在带新人的过程中,新人发生了这样的问题: 当新人看到教会当中一些信神多年并且在教会中担任带领工人的弟兄姊妹争名夺利,互相打压排挤便产生了观念,觉得弟兄姊妹应该和睦相处,为什么还像外邦人一样. 新人便对信神感到失望. 请问这个问题应该交通那几个方面的真理?

　　其实新人的问题你不会解决也是你自己的问题！你应该自己首先去寻求神话，神话是真理、道路！你不会与其交通合适的路途，你该在神话里寻求道路！你看到信神多年的人还有败坏流露，你如何对待？有什么想法？又是哪些神话带领你，使你并没有消极，能够正确对待这些事情？

488首神话诗歌你可以看下！

另外还有人的思想观点，认为信神多年就一定变化很多，甚至能达到蒙拯救了，我之前就是有这样的想法，后来看到神话里谈的“神定规一个人的归宿不是根据其资格老幼，而是根据其有无真理”，所以追求真理，得着真理是最重要的，而不是按照信神的年限或者本分的大小来决定，这方面的真理在讲道交通里有很多，神一直强调让我们追求真理，而且神话也说《成功与否在于人自己所走的路》，这些人的失败更应该吸取教训，使我们所有新跟随的人应该谨慎小心的，一心一意的追求真理！这是神的智慧，这也是让神选民互相效力的一方面，借着周围失败之人使我们能吸取教训走正确的路！神曾说过“在先的在后，在后的在先”这就是看人是否追求真理说的！

还有看待问题不能太局限了，得全面一些，当我看到这些高大的勇士有败坏流露时，我刚开始也很纳闷，有些想法，但是神话解决了我的问题，神话说“被成全的人与被征服的人的区别就在于有无真理的进入。”这里面就告诉我神还在成全人期间，这些高大的勇士虽然在地位上栽倒了，因为他们不注重进入真理，但是从这些跟随多年的人身上也能看到神的作为，他们被神征服了很多，不管怎样能够跟随神，不跑世界，愿意在神家做个最小的却不愿意到世界做最大的，就这点实际，我们新人是不具备的！不能因为看到他们有败坏流露就否认神的作为，神把他们带到今天确实是付出代价的，我听他们谈了不少经历，不可否认的是神在他们身上也作了很多工作，至今如果仍然是败坏流露层出不穷，那么只能怪我们人太不喜爱真理，是自己不追求真理造成的，这样下去最终只能坑害自己！神是极大限度的拯救人，并没有看人的软弱、缺欠，而是以真理为良药来帮助我们，扶持我们，仍然给我们机会，所以我们也不要看别人的败坏流露，看人家的变化，去年在这个事上是这么流露的，今年在同样的事上又是怎么流露的，这么去看还好些，不能专盯着败坏看！就你说的名誉、地位这是根深蒂固的东西，需要多次的熬炼、试炼才能解决的！刚开始大家会为了这些争争吵吵、坚持己见！现在大家也会争，但是相对好多了，能够自己认识自己了，能放下自己了，过后能放弃自己的不对的追求了，能懊悔了！人还没有彻底的变化，在临到自己利益得失时，第一反应还是比较维护自己的，只是在神话的引导下，在圣灵的引导下，人能在这件事上装备真理，最后按照真理去行，不就是变化吗？为什么要看他的第一反应呢？如果神也像我们一样专看人的一方面流露，不看事后人的变化，那么我们都死翘翘啦！从这些表现来看，也能看到我们人的败坏至深，顽固不化，神作工的艰辛，忍受着我们的误解，我们没真理误解神、抵触神，神不但不按照我们的态度对待我们，自己忍受屈辱还得反过来安慰我们，教导我们，慢慢的等待我们冰封的大脑溶解、反应！神作工的艰辛不是盖的！

我在遇到这件事后，是神话的引导及讲道交通的带领，才认识到我里面存在的问题，1，追求真理不看真理，不看神话而是看人！2，看人只看败坏流露，不看别人的变化，这个看问题的角度不对，看事观点不对！3，对神拯救人的整个过程不认识，对自身的败坏程度更不认识，认为信神时间长了就肯定能蒙拯救了，不去理会神是怎么拯救人的，这个信神多年的人有没有在神的作工方式中去经历？如果没有，那么当然不会达到理想的果效！神曾说过“人多难蒙拯救啊”，我并没有实际的认识与体会，所以见到信神多年的人的流露才会对神有误解，认为神的能力并没那么全能，这样的观点说明我的无知，神今天是实际的拯救人，让人实际的经历神的作工，我认为跟随时间长点就能蒙拯救，被成全了正是因为我不实际，不懂什么叫实际，自己的想象太多，不务实！

略谈一些，供你参考！具体的应该自己去寻求真理，看神话，在神的引导下，你会得到更实际的认识！

　　无名:

你提到新人看到一些信神时间长的还是带领工人的信徒在你争我夺，互相打压排挤，流露败坏性情，和外邦人没啥区别，因此消极不想信神，这个问题怎么解决？当我们遇到什么问题不会解决时，其实也是神借此显明我们在神话真理上的缺乏，因为有真理就一切问题不在话下，就没有问题；有问题就缺真理。那我们看看这个问题的实质、根源是什么？新人出现这种情形的根源是什么呢？灵里生命幼小，看不透事，分不清什么是信神和什么是信人，还有不明白神为什么许可人看见这些事的发生。我们在最初都有这样的观念、错误的认识法，认为信神时间长的就一定能活出神话，远离败坏；做带领工人的，在教会中有地位的就一定信得好，就不再流露撒但性情，这是我们里面所存的谬妄的看法，神就借着反面的事物，消极的事物，不合人观念的事显明、对付我们里面的不合神心意的东西。其实信神的人很多，但真正追求真理而且能活出真理的只占其中的一小部分，并不是凡接受神这步作工的人都能蒙拯救被成全，那是人的想象，不是实情。在我自己经历神作工的过程中也从跟随带领逐步过渡到真实跟随神，我也亲眼目睹了许多昔日的带领工人因自身不喜爱真理，不追求真理，只注重外面忙、外面跑，不认识自己，不追求性情变化，最终在试炼中倒下的。他们在神的高抬中并不宝爱真理，而是注重地位，活出的还是撒但，我们错误的认为凡是带领工人都是合格的牧人，都是真正的人，都已合神使用，可神怎么看这些选出来的带领工人呢？他们与一般跟随的信徒区别在哪呢？究竟什么是外邦人？我们借着这个问题该进入哪些神话的实际呢？下面一起分享一些我能找到的神话，因这些神话曾带领帮助我走出过这样的困境。

神说：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”（摘自《基督起初的发表与见证 第 二 十 一 篇 说 话》）

神说：“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《写在前面的话》）

神说：“现在做带领的人都没有真正的生命经历，顶多是有点素质，看完书之后领受能力比别人高点，能谈出点认识，能给别人起个穿针引线的作用，怎么也不能说是供应真理的。有些人脑瓜好使，多看多听最后自己有点小认识，有点小认识能跟底下人交通也不能说是供应真理，只能说是能交通点认识，对别人有点供应也不能说是交通真理。供应真理，那都是什么人物才能做到？只能说是走教会的、看望教会的。‘看望教会的’这个里面也有内容，就是弟兄姊妹有些什么难处了，他有点领受能力，借着这个事让他有负担，让他多揣摩，揣摩揣摩有点开启，好帮助帮助别人，帮助别人也能算他是明白真理了吗？比别人明白真理、比别人有真理了吗？不能这么说，算都算不上。让有些人走教会纯属就是为了培养，因为他有点素质，具备点领受能力，加上家庭环境合适，就让他操练一下，并不是提拔谁谁就能供应真理了，只不过是人有负担的时候真有圣灵作工也能讲点亮光开启，比别人能先得着开启、能先得着亮光，但这亮光可不代表真理。”（摘自《第三十九篇　真理到底是什么你知道吗》）

神说：“而其他的工人或使徒作的工作只是在传达落实每个时期对教会的诸多方面的安排，或者是作维护教会生活的一些简单的生命供应的工作。这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。因着这些人都是在教会中选拔出来的，所以有一些人作了带领以后显了原形，有的人甚至作了许多坏事，结果被淘汰了。”（摘自《关乎神使用人的说法》）

神说：“被召的人都是败坏至极的人，都是在同一个时代生活的人，但选上的人仅是一部分相信承认真理的人，是一部分实行真理的人，这一部分人仅是小小的一部分，在这些人中间我将得着更多的荣耀。”（摘自《被召的人多，选上的人少》）

神说：“在地上我寻找了许多人做我的跟随者，在所有的跟随者之中有做祭司的，有做带领的，有做众子的，有做子民的，也有做效力的。我是按着人对我的忠心来划分其类别的，当人都各从其类的时候，也就是将各类人的本性都显明的时候，那时我将各类人都归在其该有的类别之中，将各类人都放在其合适的位置之上，以便达到我拯救人的目的。我将我要拯救的人分批召集回来归在我的家中，然后让所有的这些人都接受我在末世的作工，在此同时将人都划分类别，之后按着各人所行的来赏罚各人，这是我的作工步骤。”（摘自《被召的人多，选上的人少》）

神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”（摘自《当为你的归宿预备足够的善行》）

神说：“那我现在正式告诉你们：我不管你劳苦功高，或是资格大大，或是追随左右，或是名望顶天，或是态度好转，只要你没有按着我的要求去办，那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销，把我的要求都认真对待对待，否则，我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作，充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中，带入下一个时代。”（摘自《过犯会给人带入地狱》）

神说：凡是对神话领受谬妄的都属于“外邦人”，没实际的认识，更无实际的身量，属于没见识、没实际的人，就是在神话实质以外的人，都属于“外邦人”。人所认为的“外邦人”是神眼中的畜生，神所认为的“外邦人”是没有神话作生命的人。所以说，无神话实际的、没有活出神话的人都属于“外邦人”。（摘自《实行真理才是有实际》）

神说：神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。（摘自《注重实行的人才能被成全》）

神说：“开始经历时人有许多错误的认识和误解，人总认为是他自己的对，别人怎么跟他说也听不进去了，当经历了三年五年之后才渐渐地开始明白了、透亮了，也感觉自己太难办了，好像才长大成人。经历多了人就理解神了，误解就少了，人不再有怨言了，开始正常地信神了，跟以前的身量比起来，现在的身量就感觉有点像大人样了，以前就像小孩子，动不动就怄气了、消极了，动不动就远离神了，动不动里面就有怨气了，动不动就疑惑了，现在有长进了，比以前稳定多了，这都是明白真理达到的果效，真理在人身上起的作用。就是说，人只要明白真理人有多少难处还是能解决的，人只要能接受真理什么难处都能解决，主要在乎人的经历、时间，需要有过程的。现在用你们这些人作工并不证明你们身量大了，你们只是比一般的人素质好点，比他们追求点，比他们有点培养价值，并不代表你们能顺服神了，能任神摆布了，也不说明你们对前途盼望放下了，人还没有这个理智，......”（摘自《第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》）

　　我个人认为在这里我们首先应该见证神的作工，也就是见证神的刑罚、审判、洁净人的工作，另外，我们还需要认识、清楚神为什么要刑罚、审判、洁净人？意义是什么？神的心意到底是什么？还有就是，人被撒但败坏以后的真实情形、表现是什么？我们要达到蒙神拯救必须得具备哪几方面的真理？另外还有个问题，那就是为什么人信神多年人的败坏性情始终没得到解决？始终没有真实的变化？这根源到底在哪里？是因着什么造成的？哪人实行的路到底是什么？也就是生命性情要想有真实的变化，撒但的败坏性情、毒素要达到彻底地铲除，应该怎么做才能有真实地进入？那就是必须认识人败坏的本性、败坏实质，应该交通这些方面的真理，这样才能把人带入生命的实际之中，这也是见证神、高举神的实行法。