现在我和几个姊妹在一起轮班上班，前几天，上班中一姊妹在群里语音说我在上一次上班时没有登记好工作的材料数目，并且连续发了几条语音，说话语气很硬、很冲，非常难以让人接受，我先是用文字给她作了道歉，但是里面血气的东西、败坏性情怎么也控制不住要暴发出来，心里越想越火，觉得这个姊妹怎么这样说我呢？这让我怎么在其他弟兄姊妹面前下得了台？大家都听到语音了，弟兄姊妹会怎么看我呢？再有就是觉得这个姊妹就是跟我过不去，每次上班都冲我、吼我，一点正常人性都没有，特别狂妄自大，什么都要别人听她的，别人做错一点都被她说，说话语气又特别的硬，难以让人接受。于是我忍不住心里的火气、血气，用同样的语气给她回了过去，表示不愿意接受她这样的话。可是说完之后，心里又特别地难受，觉得自己今天信神还是没有生命性情的变化，不寻求真理、实行真理，遇到凭撒但的狂妄性情去做，尤其看了《活出正常人性的原则》、《公平对待人的原则》时，我更是觉得痛苦难受，信神快十年了，怎么就这么小气、斤斤计划，对姊妹没有包容、忍而，里面还能随时随地地产生恶毒的报复心，一想到这里就觉得特别可怕。我想在这里跟大家寻求一下，弟兄姊妹临到这类事是怎么对待、进入、实行的，感觉自己很难在这方面去实行真理，尤其是认识之后要跟对方敞开亮相，这方面又怎么实行呢。

米亚：

我谈一点自己肤浅的领受。

通过看到你对这件事的叙述，列举出几个不完全的问题：

1.由于你的疏忽，上班时忘记登记工作的材料数目。

2.另一姊妹在群里连续发语音吼了你一顿，让你丢尽了脸面。

3.为了挽回自己的颜面，你在群里面当着众人的面进行了虚假的道歉。

4.对这个姊妹一番恶意的评价，目的在于引起众人的同情，把目光盯在她身上。

5.你动血气是有原因的，是以牙还牙以眼还眼，为自己诡辩企图洗清罪责。

6.攻击完别人之后心里难受，觉得自己没有性情变化，在此想寻求问题的根源。

从这件事上看到你临到事没有从神领受，而是首先考虑的是自己的名誉地位受到了严重威胁，在人的心目中失去了好印象。神说：“如果你怕磕怕碰，赶紧提出警告：“我不许任何人对付我，我自己就能脱去天然的旧性。”谁也不说你，也不碰你，你愿意怎么信就怎么信，都不管你，这样你能跟上我的脚步吗？说定真我是你的神，是你的主，那是空话。若是你定真了，这些东西都不在话下，你会认为是神的爱和神的祝福临到。”虽然对方口气生硬，但你借此能认识自己深挖本性实质，不但不反抗反而还能感谢神。可你却是为了保住自己的名誉脸面不受损失，假惺惺向对方道歉，结果在对方连续不断的火攻之后最终撒但性情按捺不住终于兽性爆发，干脆来个我也不是好惹的，以其人之道还治其人之身，让你领教一下我的厉害。这样的所作所为和外邦人有什么两样呢？临到这件事应该如何面对合适呢？首先认识自己工作疏忽出现的问题是自己造成的，别人说几句为什么不接受承认呢？还有就是面对这样的人如你所说真是一个：“一点正常人性都没有，特别狂妄自大，什么都要别人听她的，别人做错一点都被她说，说话语气又特别的硬，难以让人接受。”遇到这样的人，你可以把对她的看见和认识明着给她点出来，如果对方多次不接受还反抗对你进行人身攻击，这样的人无疑就是一个恶人了。对于恶人我们根据真理原则对待这种人就该弃绝远离了。在现实生活中神给我们摆设的各种人事物都是为了使我们从中学功课长见识长分辨的，多数时候我们瞎眼无知愚昧还悖逆神，白白浪费了神的心血代价，临到各种人学会分辨是为了保护自己，但这里只是看到你搅在是非对错之中，根本没有静下心来寻求神的心意是什么，也没有看到你在现实生活中是如何实行真理坚持真理原则的，性情变化不是一朝一夕的事，这次失败了下次一定不能再老病重犯，而且性情变化不是外表的行为改变，而是内心深处一切的撒但毒素都得着洁净，看事观点人生观价值观都发生根本性的转变，若始终不能扭转自己的观点再遇见这样的事结果还是一样的。若是在此事上争个你长我短最终又能得着什么呢？

米亚，你好，

你遇到另一姊妹的修理对付，心里有火，禁不住爆发血气，过后又难受后悔……你现在遇到的问题也是我曾遇到的，目前想要解决的问题。

 

神曾摆设一个很喜欢教训对付人的弟兄在我身边。我发现这个弟兄喜欢教训对付人到了毫无道理的地步。无论别人交通什么，他都可以教训对付一番，而他自己却不接受人的对付。我心中不是很看得起他，不太愿意与他交通，他对付我我也不往心里去。有一次，我刚刚开始讲了几句，他还不知道我要谈的点，他就开始对付教训我，我没有忍住就回击他，用很重的语气对付修理他一番。之后我心里也难受，为什么这次忍不住呢？是神让我看见自己还不够包容忍耐吗？还是我真的做得不对？还是神兴起我对付他？琢磨了几天，没琢磨出头绪，就强制自己不想之事，决定以后少跟他交通就算了。从这里看见自己不寻求神没有恒心。

 

最近我看到神的交通：“厌烦真理这方面的性情主要表现在哪儿？那个性情表现主要的焦点是什么？说性情。（不接受修理对付。）不接受修理对付是这个性情表现出来的其中一种情形。临到对付的时候，“不想听，不想听不想听！”或者是“怎么不对付别人，偏偏对付我呢？” 神话一下在点醒了我，原来神摆这个弟兄在我身边是为了让我认识自己有厌烦真理的性情！以前我总是因自己爱读神话，开除后不消极还继续追求就认为自己是喜爱真理的人。因我一点都不认识自己，根本认识不到自己有厌烦真理的性情，神就安排一个爱教训对付人的弟兄在我身边显明我，帮助我认识这方面的性情。可是我不明白神的心意，也不懂得寻求神的心意，一直在包容忍耐上学功课。包容忍耐的功课也要学，但如果解决了厌烦真理的性情，人就能接受修理对付，自然对修理对付自己的人有包容忍耐了。

神说：“让人学习顺服最终的目的，不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次的，要紧的是什么呢？是能扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，不管在什么情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且人有一种人的常理存在心里，就说我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以说我就可以不顺服。这是不是人的理？他就不说这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他不说这些，他说只要我的心是好的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，这是不是人的理？（是。）这是人的理，这里面没有顺服。”这段神话，让我明白神摆设这个弟兄对付我是为了扭转我的一个情形，扭转人的常理：就是我做对了，你就不该对付我，如果你对付我，就是你的不对，我就可以不服。是啊，我正是神揭示的那样。我不接受这个弟兄的对付就是因为别人做得对这个弟兄还是要对付人，我不喜欢跟他交通就是因为他这个性情，更是我自己厌烦真理的性情。我在是非对错里打转，在人的常理里打转，一直持守着人的理，一直流露着刚硬悖逆的性情，流露着厌烦真理的性情而不知道。因着我愚昧无知，又不会摸神的心意，更不会体贴神的用苦良心，我浪费了许多神亲手送给我的饭，浪费了许多神摆设给我的环境，没有在这样的环境中操练进入真理实际，导致生命没有进入。真是后悔自己没有好好追求真理。如今我明白到：人要能顺服任何修理对付，就必须解决厌烦真理的性情，这个性情怎么解决，我还在摸索中，还没有经历，等有了经历再分享。

姊妹你好：我们来共同进入一段神话：“你们在日常生活当中，多少时候，在做哪些事上，在做多少事上是有敬畏神的心，在做哪些事上是没有敬畏神的心呢？你们说说。你们能不能恨人？（能。）恨这个人的时候琢磨琢磨，“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）哎呀，那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，那可就太可怕了，这个性情挺恶劣，严重啊！这事怎么解决？一个人能恨，这是正常人性里有的东西，但是能恨就能做事，这个挺可怕，无缘无故就能做事、报复，达到自己的目的、意图，能做事这个就挺可怕。有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间跟他合不来就远离他，躲着他，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，不做什么事，因为心里有神。有“恨”这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，不做事，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢他这个人，但是能按原则办事，这是什么表现？（有敬畏神之心。）哎，这就有基本的敬畏神的心了。再好一点呢，就能帮助他。看他有什么毛病，看他有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者是他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心，这就更好了”。摘自座谈纪要《进入信神正轨具备的五方面情形》还没交通完

如果你工作一向认真，偶尔犯个小错误，他就向你发火，或有意找你的岔，与你过不去，那是他的问题；但如果你做什么不认真，老出错，给别人带来很多麻烦，人家生气也正常，换谁都很生气。就说你没有登记好材料数目，一，你这儿一出错，全盘要出错，幸好别人发现，及时纠正了，如果别人没有发现，出了问题谁负责？二，你能出这个错，就是你工作不小心，不用心造成的，人家能不生气吗？；三、你老出错，人家就对你做事不放心，老要在你做完后帮你检查，你这不是给别人制造麻烦吗？你拿着人家的钱不但没给人家做事，还给人家制造了很多麻烦，甚至给人家造成一些损失，对于这样的员工，任何一个老板，任何一个负责人都会很生气，发火是轻的，严重是要开除你的。所以，我觉的这个问题不是道不道歉的问题，主要你以后工作得认真，尽量不要出错，不要给人家制造麻烦，不要你做一点事老让人家不放心，提心吊胆的。这是你工作态度的问题，这个问题不解决，你做什么还是不认真，你道多少歉，说多少好话都没有用，你道歉能弥补你工作失误给别人带来的麻烦和损失吗？最后只有一个结果，人家觉的要你做事得不偿失，就不要你做了。所以最主要得把自己份内的事做事。你自己做事不认真，老给人家添麻烦，人家生气说你几句，你火气比人家还大，这都是弟兄姊妹，换作外邦人，直接就把你开了，这是肯定的。

就说你在神家尽本分，你把工作搞砸了，带来损失了，神家也要对付你，这不正常吗？你还能说你不能对我发火，要对我和风细雨的说，你这么要求神家都不行，没有理智。你尽本分应付糊弄，神家都不要你，要把你打发回家，在外面工作也一样，不认真老出错，人家肯定也不会要你。人家给你发火，这是正常的，是合情合理的，而你向别人发火，这不是斤斤计较的性质，而是不可理喻的性质；也不是该如何正确对待别人的问题，而是该如何好好认识自己的问题。你说自己应如何正确对待别人，说你太斤斤计较，言外之意好像你没有错，是别人错了，别人无理取闹了，其实别人没有错，是你不对，所以应好好反省自己的问题，以后认真工作，不要出错，这才能从根本上解决问题，否则，你说你老出错，人家的火能消吗？这样的态度，在哪都不行，站不住。