发表于 6月 6, 201016 年 comment_534 最近我们这里出现了假基督,它的帮凶骨干甚是猖獗,现在到处在迷惑弟兄姊妹,现将它们迷惑人的邪说谬论列举如下,请弟兄姊妹都起来维护神的作工,一起反驳批判这些谬论,让弟兄姊妹对假基督的阴谋诡计都有分辩。谬论列举如下:1.神的工作结束了,现在是圣灵使用人的在带领人(指假基督自己)。2.我们这里的带领是受神任命的,你们的带领是人选的不合神心意。3.你们走得太慢了,神的步伐加大加快,你们都没跟上,我们已跟上了。4.我们现在蒙洁净没有污秽了,我们圣洁了。5.我们一星期到得胜者那里吃喝,一次两天。6.我们现在有好日子不过,在过苦日子。7.神的工作有层有次。8.它对我们去打假的弟兄姊妹说:你们下次来带你们去见圣灵使用的人.是神的长子。9.你们以后会抱头痛哭、哀哭切齿。10.我们现在在世上所有情感、钱财、肉体全部脱光了,我们是圣洁的人了。11.我们现在己在电话里公开谈神话,说神的工作结束了、公开了。以上这十一条谬论,请弟兄姊妹都来结合神话参与反驳,也希望大家不要受辖制,对其中的哪一条有分辨就谈哪一条,明白多少就谈多少,只要有说服力,一句两句都可以,只要能在维护神的作工上有份那也是最能安慰神心的事。请弟兄姊妹多用心! 检举
发表于 6月 8, 201016 年 comment_545 反驳5，得胜者不能给你们带来真理，生命！真理是从神来的！神话：“神所说的得胜者是在撒旦的权势、围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。”神话说的很清楚，得胜者是神对每个选民的希望，只要我们追求真理，我们都有可能做得胜者！呵呵~但是即使现在我们天天和得胜者一起，也不能代表我们就洁净了呀！神话说：“神自己就是生命，就是真理，他的生命与真理共存，得不着真理的人也定规得不着生命，没有了真理的引导、扶持与供应，你得着的只是字句、是道理更是死亡。神的生命无时不在，他的真理与生命同时共存，你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补,你得不到生命的供应那你一定没有真理,你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。”我们要想得生命，还得按照神话做！ 检举
发表于 6月 8, 201016 年 comment_547 反驳8，圣灵使用的人不会轻易见我们的面！因为神话说：“神使用这个人的目的是为了所有跟随神的人能更好地明白神的心意，更多地达到神的要求。因为人都不能直接明白神的言语或神的心意,所以神就兴起一个被使用的人来作这样的工作。”很明显，圣灵使用的人是神用心良苦为成全神选民预备的！弟见也说过,让我们不要想见谁,而是要追求真理！今天就是见了神，也不能代表能蒙拯救！神话又说：“我也可以这样说，虽然众长子与我不是一个形像，但同是一位灵，因此都能与我同心合意地配合。”“众长子是从我来的，不是我造出来的，所以不能称为麦子（因为一说到麦子就联系到"种"这个字，所说的"种"就指"造"说的，…）”这里谈的长子是神自己！ 检举
发表于 6月 9, 201016 年 comment_555 Q是个敌基督，与圣灵使用的人为敌、就是与神为敌！也不用你的笨脑子想想，神兴起的人会背叛神吗？岂不是自己打岔自己的作工？笨Q，你有没看过十项真理呀？这本书主要是把人带到神面前还是人面前呀？一点素质都没有！没有分辨，Q啊！你在作恶呦！以后的结局是十八层地狱！ 检举
发表于 6月 9, 201016 年 comment_557 针对楼上一个名字叫“Q”的那番话我们可以参考神的行政里的第七条就知道怎么分辨了。 “7．在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。” 我们也知道抵挡摩西的可拉大坍一党的250个首领的悲惨命运，警戒自己的口舌顺服神的行政！！！神的性情不容人触犯！！！ 检举
发表于 6月 9, 201016 年 comment_558 Q:我不知道是谁,但我觉得你所说的这些话好像都是在针对圣灵使用的人,你知道自己做的是什么事吗?完全属于敌基督的做法!你既然这么注重神话,那为什么对神颁布的第七条行政:"在工作或教会的事务之中除了顺服神之外,一切应听命于被圣灵使用的人,违背一点也不行,得绝对听从,不要分析对错,或对或错都与你无关,你只管绝对顺服就是了。"这话你怎么却不注重不顺服呢?你认为人敢随便篡改神话,但神的性情却不容人触犯,神能眼看着人篡改他的话语而坐視不理吗?难道神会拿随便篡改他话语的人没办法吗?这不都是你想的吗?我劝你还是老实一点,别在这里随便对人造谣诽谤扇动人心,这样对自己没有好处的。 检举
发表于 6月 16, 201016 年 comment_1386 像第4条，第6条，不需要反驳，就像一傻子，他说他很聪明，你怎么让他知道他是傻子？我们自个儿心里明白就行了！你问他什么样的人算是圣洁的？神话里这么说：“神要成全的人都是承受神祝福、承受神产业的，就是把神的所有所是接受过来，成为人里面所有的，把神的话都作在人里面，神有什么所是，让你们也一点不差地接受过来，从而活出真理，这就是被神成全的人，就是被神得着的人.”圣洁的人能被成全了！原本这个黑暗的地球，只有基督是圣洁的，现在基督给我们带来了真理、道路、生命，以此来洁净我们，圣灵使用的弟兄被成全，洁净了！从他的讲道中也能看见他的见证！假货有啥根据说自己圣洁了？活出真理了吗？还有第6条说要过苦日子，好日子不过，他既然圣洁了，他应该得到神的祝福呀！还过什么苦日子？假的不得了！以为模仿模仿，守个规条过苦日子就是好的了？神这次给人带来的苦是什么呀？审判、刑罚、试炼熬炼之苦，并不是说让你从大城市的优质生活转换成山区的小沟沟生活，这样的话也太没意义了，人不能洁净呀！主要受的苦不是过苦日子，而是背叛肉体顺服神，除去撒但性情凭神话活着……这些过程的苦！ 检举
发表于 6月 16, 201016 年 comment_1388 第2条，他们的带领是神任命的完全属于谬论，神话说：“圣灵的作工可分为几部分：神自己的作工，被使用的人的作工与所有在圣灵流中的人身上作工三部分。”神直接使用任命的也就是第二种作工，国度时代就一个，也就是圣灵使用的弟兄，全能独一真神就作这三部分工作，直接任命多级带领不在他作工范围！ 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2579 谬论1：神的工作结束了,现在是圣灵使用人的在带领人(指假基督自己)。 这是关于谁在带领神选民的问题。 反驳：在神的工作未结束前，神也是使用圣灵使用的人带领神选民，神在大陆的工作结束后，神仍然使用圣灵使用的人在带领人。但这个圣灵使用的人是特指在合交中写人的交通，现在给我们讲道交通的那一个人，并不是其它的人，也不是指其他带领。 神选择什么人来带领选民是经过思考的，是神提前预备的。不是随便什么人都可当圣灵使用的人的。请看神对这个人是怎么说的。 在《关乎神使用人的说法》中神说：神所使用的人所作的工作是为了配合基督的作工或圣灵的作工，是神在人中间兴起的、为了带领所有神选民的人，也是神兴起的作人性配合工作的人……被神使用的人也可以说成是神带领人的一个媒介，是神与人之间沟通的“翻译官”。所以说，这样的一个人不同于任何一个在神家作工人或作使徒的人。同样都可说成是事奉神的人，但被神使用与其他工人或使徒在工作实质与个人被使用的背景上有着很大的区别。从工作的实质与个人被使用的背景上来说，被神使用的人是神兴起的，是神为自己的工作而预备的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一个人都不能替代的，是神性作工的同时必不可少的人性配合的工作。而其他的工人或使徒作的工作只是在传达落实每个时期对教会的诸多方面的安排，或者是作维护教会生活的一些简单的生命供应的工作。这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。因着这些人都是在教会中选拔出来的，所以有一些人作了带领以后显了原形，有的人甚至作了许多坏事，结果被淘汰了。而被神使用的人是神所预备的具备一定素质有人性的人，是圣灵提早预备成全的，完全是圣灵带领，尤其在作工方面更是圣灵支配、圣灵掌管，所以在带领神选民的路上不会有偏差，因为神必定会对自己的工作负责任，无论何时他都在作着自己的工作。 神只见证了这一个弟兄是圣灵使用的人，说：“他的工作是任何一个人都不能替代的，是神性作工的同时必不可少的人性配合的工作。而其他的工人或使徒作的工作只是在传达落实每个时期对教会的诸多方面的安排，或者是作维护教会生活的一些简单的生命供应的工作。这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人。”神并没有说过在中国大陆的工作结束后要另立圣灵使用的人。 关于如何对待圣灵使用的人，在神的行政第七条说得很清楚：“7．在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。” 从中看见，圣灵使用的人是神特别拣选的，是其他人不能替代的，不是任何人能随便做的。从神专门说一篇话来见证他，又在行政里要求选民绝对顺服他的带领，就可知如果是圣灵使用的人的，神是会告知选民的。在中国的工作结束后，神并没有宣告另立圣灵使用的人，或增加圣灵使用的人，如果有人称自己是圣灵使用的人，他不就是假的吗？他能冒充圣灵使用的人，不就是希望人听他的、跟随他吗？神都没有见证他，跟随他的人不是死路一条吗？ 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2580 谬论2.我们这里的带领是受神任命的,你们的带领是人选的不合神心意。 反驳：这里包含两个问题：1）带领是谁任命的？2）哪些带领是合神心意的？ 1）带领是谁任命的？ 在《关乎神使用人的说法》中神说：被神使用的人也可以说成是神带领人的一个媒介，是神与人之间沟通的“翻译官”。所以说，这样的一个人不同于任何一个在神家作工人或作使徒的人。同样都可说成是事奉神的人，但被神使用与其他工人或使徒在工作实质与个人被使用的背景上有着很大的区别。从工作的实质与个人被使用的背景上来说，被神使用的人是神兴起的，是神为自己的工作而预备的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一个人都不能替代的，是神性作工的同时必不可少的人性配合的工作。而其他的工人或使徒作的工作只是在传达落实每个时期对教会的诸多方面的安排，或者是作维护教会生活的一些简单的生命供应的工作。这些工人或者使徒不是被神指定的，更称不上是圣灵使用的人，这些人都是在教会中选拔出的，经过一段时间的培养训练，合用的继续留用，不合用的打发回原处。因着这些人都是在教会中选拔出来的，所以有一些人作了带领以后显了原形，有的人甚至作了许多坏事，结果被淘汰了。 在工作原则里《人事奉神起码该具备的理智》说：“现在多数人对神家的安排领受得荒谬，认为只要是被神家使用，就是被神直接任命作神家工作，就是神相信自己，神验中了自己，从此自己就是合神心意的人了，这是大错特错的。”“人应该知道，神家用你并不是神直接托付你作神家工作，只是神家暂时试用你、训练你或者培养你，只是神家暂时使用，这当然是神许可的，但根本能证明你合神使用了，更不能证明神对你放心了。” 在09年5月的工作安排《在灾难与试炼中神选民该牢记的七条实行原则》里说到：以往神家所选的各级带领是否合适可靠，必须得经过各种灾难、试炼来显明、印证，难免有些带领、工人要在灾难、试炼中被显明、淘汰。 从以上可知，除了圣灵使用的人是神直接任命的外，其余的带领都是人选拔出来的，要经过灾难、试炼来显明、印证的。如果有人说他的带领是神任命的，这个人实在太不明白真理，不明白工作原则了。 2）哪些带领是合神心意的？ 从以上可知，除了圣灵使用的人是神直接任命的外，其余的带领都是人选拔出来的。是不是人选出来的带领就不合神心意呢？绝对不是！看一个带领是否合神心意不是根据他是不是人选的，而是根据他所作所为是不是按神的要求、神的心意去做。让我们看看神怎么说。 在<<如何事奉才能合神心意>>里神说：“事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神面前获得神喜悦，在神面前能够站立得住，不管人对你怎么样，你总是走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，什么也得不着，但是他总以爱神的“心”来信神，所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人，只有这样的人才能与神一同作王掌权。“ 再看合交圣灵使用的人是怎么交通的。 第88题 各级带领工人必须具备的工作能力 四、必须具备用真理解决问题的能力，无论处理什么问题，都能结合神话将相应的真理交通透亮，让人心服口服。用真理解决问题包括所有教会工作存在的问题，也包括人的性情变化及生命进入的所有难处，只有对这些所有问题都能用真理解决，这才是合神心意的带领。 《112 见证神、高举神该怎样实行》 高举神、见证神是所有工人尽本分作工的原则，工人作工事奉神的宗旨就是把所有信神的人都带到神面前，让人顺服在神面前按着神话实行，摸着神的心意顺服神的意思，达到凭神话活着的目的，这就是把人带到神面前的真意。作工带领教会的人必须要遵循这一原则去办事，才是合神心意的事奉。 再看《工作原则》或《10项70条》的《关于教会生活的最后安排》里说：“教会各级带领、工人基本确定设立以后，就应该竭尽全力地作好带领神选民进入信神正轨的工作，这是神的托付，是神家工作的最后一个步骤……事奉神最本职的工作就是带领神选民进入真理、活出真理，只有达到这个果效，才是事奉到神心意上。” 从上看出，能凡事高举神见证神，能用真理解决问题，能把神选民带入真理、活出真理的人才是合神心意的人，即使他是人选的带领（事实上除了圣灵使用的人外，都是人选的带领），只要他达到这样的果效，就是合神心意了。这是判断带领是否合神心意的标准。一个人如果连怎么判断合神心意的带领都不会，他怎能知道他的带领是否合神心意呢？他怎能弃绝不合神心意的带领呢？他信神的路不充满了危险吗？ 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2581 谬论3.你们走得太慢了,神的步伐加大加快,你们都没跟上,我们已跟上了。 反驳：怎样才算跟上神的步伐呢，让我们看看神怎么说的：“人跟不上圣灵作工的步伐，就是活在观念之中，这样人的事奉就是打岔、搅扰，这样的事奉就是与神背道而驰的，所以跟不上神脚踪的人不能事奉神，跟不上神脚踪的人肯定是抵挡神的，肯定是不会与神相合的。所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。“神说得很清楚：“所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做。”摘自《认识神的最新作工跟上神的步伐》 那么神现时的心意是什么呢？在《工作原则》或《10项70条》的《关于教会生活的最后安排》里说：“教会各级带领、工人基本确定设立以后，就应该竭尽全力地作好带领神选民进入信神正轨的工作，这是神的托付，是神家工作的最后一个步骤。教会各级带领与工人必须尽好最后的忠心，全力配合圣灵的作工，把神选民达到蒙拯救必须具备的真理交通好、浇灌好，供应好，使神选民都能对神有真实的信，还要有真实的认识，给以后的试炼打下坚实的基础，这是当前神家的中心工作。”“神家最后的工作就是要把神选民带进真理，使神选民进入信神的正轨，这正是神的心意，也是神的托付。” 工作原则写得很清楚，现在神的心意就是：选民自己要尽快装备真理，达到性情变化；带领要竭力把人带进真理，让他们进入信神的正轨。这就是圣灵现时作工的步伐，是神的步伐。那些不是跟随圣灵现时步伐的人肯定跟上了邪灵的步伐。请问他们跟上了什么样的步伐？ 谬论4.我们现在蒙洁净没有污秽了,我们圣洁了。 判断是否圣洁的问题。 反驳：一个人是否圣洁了，不是自己说，也不是某个带领说，而是神才有资格说的。关于圣洁的人，即圣者，义人，神是这样说的。 “要想在神面前被成全为圣者或义人就那么容易吗？“世上无义人，义人非在世”这是一句真话。你们来到神面前，看看你们身着之衣，看看你们一言一行、一举一动、每一个心思意念，就连你们每天做的梦都是为了自己，这不是实情吗？“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。罗得能称为义人是因为罗得不顾自己的得失救了神差来的两个天使，只能说他当时作的事可称为义，但他并不能称为义人。罗得看见了神，所以才以自己的两个女儿来兑换两个天使，但是他在以往所行的并不都代表义，所以我说“世上无义人”。就在这个恢复流中的人无一人可称为义人。你行得再好，外表再荣耀神的名，不打人不骂人，不抢不夺，也不能称为义，因为这是一个正常人能够具备的。现在关键是说你对神并不认识，只能说你如今才有点正常人性，但并没有神所说的义的成份，所以说你所作所行并不能证明你认识神。”（摘自《恶人必被惩罚》） “神所得着的人是完全顺服他的人，是经过撒但败坏，但是经过现在的作工人被拯救了，被征服了，经受患难之苦，到最终被完全得着，不再活在撒但权下，脱离不义，愿意活出圣洁，这样的人就属于最圣洁的人了，也就是圣者。”（摘自《你当知道全人类是如何发展到今天的》） 神的话告诉我们，一个圣洁的人是：“无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职。”神现时的心意现时的托付是：在《工作原则》或《10项70条》的《关于教会生活的最后安排》里说：“教会各级带领、工人基本确定设立以后，就应该竭尽全力地作好带领神选民进入信神正轨的工作，这是神的托付，是神家工作的最后一个步骤。教会各级带领与工人必须尽好最后的忠心，全力配合圣灵的作工，把神选民达到蒙拯救必须具备的真理交通好、浇灌好，供应好，使神选民都能对神有真实的信，还要有真实的认识，给以后的试炼打下坚实的基础，这是当前神家的中心工作。”“神家最后的工作就是要把神选民带进真理，使神选民进入信神的正轨，这正是神的心意，也是神的托付。” 另外真正圣洁的人不会这样自夸。因为他知道只有神才可说谁是圣洁的，谁是爱神、顺服神的。一个圣洁的人即使神对他说他圣洁了，他也不会到处炫耀。自夸，高举自己，见证自己正是撒旦的实质。神说：“在基督以外的假称基督的人并没有基督的属性，从假基督的狂妄与自我高举的性情就可对比出到底什么样的肉身才是基督。”（摘自《基督的实质是顺服天父的旨意》）他们这些到处宣扬自己已经圣洁了的人不正是在自我高举吗？不正是撒旦的表现吗？ 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2582 谬论9：你们以后会抱头痛哭、哀哭切齿。 反驳：这句话是说以后有的人因得到不好结局而抱头痛哭、哀哭切齿，是讲人归宿的。一个人以后的结局如何，归宿如何，完全掌握在神的手中，也只有神知道。所以这句话只有神才能说，也只有神才说得准。人如果对别人说这样的话就是没理智，站错地位了，而且他说的也不会准。神不按他说的做事。一个人如果不想以后抱头痛哭、哀哭切齿，就必须跟上神的步伐，按神的心意做。现在神的心意是《十项70条》前言说的：“今天，神家安排出版《十项70条》这本书的目的，就是要把神选民带进神要求人进入的真理，使神选民进入信神的正轨，这是神的心意，也是神的托付。” 谬论10.我们现在在世上所有情感、钱财、肉体全部脱光了,我们是圣洁的人了。 反驳：你说你们现在在世上所有情感、钱财、肉体全部脱光了,所以是圣洁的人了。也就是说在你们的观点里，一个没有情感、钱财、肉体欲望的人就是圣洁了？你知道一个在街头流浪的瘋子也是没有情感、钱财、肉体欲望的，难道他圣洁了？你知道神所说的圣洁是怎么定义的吗？在《恶人必被惩罚》：“要想在神面前被成全为圣者或义人就那么容易吗？“世上无义人，义人非在世”这是一句真话。你们来到神面前，看看你们身着之衣，看看你们一言一行、一举一动、每一个心思意念，就连你们每天做的梦都是为了自己，这不是实情吗？“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。罗得能称为义人是因为罗得不顾自己的得失救了神差来的两个天使，只能说他当时作的事可称为义，但他并不能称为义人。罗得看见了神，所以才以自己的两个女儿来兑换两个天使，但是他在以往所行的并不都代表义，所以我说“世上无义人”。就在这个恢复流中的人无一人可称为义人。你行得再好，外表再荣耀神的名，不打人不骂人，不抢不夺，也不能称为义，因为这是一个正常人能够具备的。现在关键是说你对神并不认识，只能说你如今才有点正常人性，但并没有神所说的义的成份，所以说你所作所行并不能证明你认识神。”神说的圣者是：“无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职”的，你却认为是 没有了情感、钱财、肉体的欲望就是圣洁了，真是牛头不对马嘴，连什么才是圣洁的真理都不知道，还敢说自己圣洁了，真是不知羞耻。 谬论11.我们现在己在电话里公开谈神话,说神的工作结束了、公开了。 反驳：那是你们悖逆不按工作安排作。你知道征服工作结束后，下一部工作是什么吗？请看《神的作工与人的实行》神说：“征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是最后的一次工作，是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，都得接受这最后一次的熬炼。” 神说得很清楚，征服工作之后是进入患难之中。我们现在的情况是：征服工作结束了，选民进入患难之中接受熬炼，之后才公开。你们漏了一步还不知道，以为征服工作结束就马上公开了，还在电话里公开谈神话，说明你们不但无知，还违背工作安排抵挡神。 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2583 谬论5.我们一星期到得胜者那里吃喝,一次两天。 反驳：《当持守住你对神的忠心》神说：“在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。” 你们说他是得胜者，也就是说他是被成全的人了？这是他自己说的还是带领说的？你知道得胜者是怎么产生的吗？什么时候才产生吗？让我们查考神话： “这步工作将作成一批得胜者，当他把一批得胜者作成之后，能见证他的作为了，而且能有实际的活出了，能够实际地满足他对他至死忠心了，这样神就得着荣耀了。当神得荣的时候，也就是把这班人成全的时候，那时就是千年国度时代。”（摘自《“千年国度已来到”小议》）这里说如果得胜者作成时，就是千年国度时代了。但我们现在还是国度时代呀。 神说：“征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是最后的一次工作，是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，都得接受这最后一次的熬炼。”（摘自《神的作工与人的实行》）这里说到得胜者是必须经过最后一次的熬炼之后才产生的。我们都知道神在中国的征服工作刚结束，神选民正在经历最后一次灾难、试炼。这个灾难和试炼才开始呢。而且人想在这次的熬炼之中站立住，必须赶紧装备真理。在《工作原则》或《10项70条》的《关于教会生活的最后安排》里说：“教会各级带领、工人基本确定设立以后，就应该竭尽全力地作好带领神选民进入信神正轨的工作，这是神的托付，是神家工作的最后一个步骤。教会各级带领与工人必须尽好最后的忠心，全力配合圣灵的作工，把神选民达到蒙拯救必须具备的真理交通好、浇灌好，供应好，使神选民都能对神有真实的信，还要有真实的认识，给以后的试炼打下坚实的基础，这是当前神家的中心工作。” 从上可知，在最后的灾难、试炼结束前，还没有得胜者。如果谁说自己是得胜者，肯定是冒牌货。你们每个星期都去一个冒牌货那里吃喝，后果会如何呢？ 再看合交 第95题 防止假基督迷惑人必须持守的几条原则 第七条，无论何人，只要他打着神的爱子或长子，或者大陆职事的旗号，肯定他是敌基督，是邪灵，是迷惑人的，我们就该弃绝他、远离他，也该咒诅他，因为他是全能神的仇敌，也是所有神选民的仇敌。要记住：在中国以后再没有职事产生，更没有神的长子、神的爱子出现，我们只能信靠跟从全能神自己，凭着全能神的话语活着。 这个人他不是打着神的爱子或长子，或者大陆职事的旗号来迷惑人，他是打着得胜者的旗号来迷惑人。能分辨出来吗？ 谬论6.我们现在有好日子不过,在过苦日子。 反驳：在你们的心目中好日子是指什么？是不是指有吃有穿衣住行不用愁？这不跟世人的观点一样吗？神说：“人活在肉体之中，就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚，人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？”（摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）。在你们的心目中苦日子指什么，是患难、逼迫、灾难，被人弃绝、毁谤？但这是神的筵席，是神祝福的生活。神说：“就是说，在我人生中所受的苦、所作的事、所说的话、所处的人、所作的一切都是婚娶的筵席。在我这个人受膏之后，你们跟从了我（这时我是羔羊），所以你们在我的带领之下，领会了各种各样的痛苦、灾难，世人的弃绝、毁谤，家庭的弃绝，而且在我的祝福之中生活，这些都是羔羊婚娶的筵席，因我带领你们所作的，都是为了得着你们，所以用婚娶的筵席。”（摘自《第一第 一 百 零九 篇 说 话》 现在有好日子不过,在过苦日子。说这话是什么意思？是不是暗示你们为神受苦，劳苦功高？ 要知道，神如果叫一个人过好日子，他就该过好日子；神如果让一个人过苦日子，他就该过苦日子，这才是顺服。如果神叫他过好日子，他却过苦日子，这是悖逆神，没什么好夸的。恩典时代神不让保罗去耶路撒冷，保罗偏要去，说是为了主工死了也不怕，神纪念这样不顺服的苦吗？ 7.神的工作有层有次。 答：这是神多次说过的话，说神的作工有层有次。如在《第 六 十 五 篇 说 话》：“我的名向各宗、各界、各邦、各派扩展开来，这就是我的工作有层有次，一环紧扣一环，都是我智慧的安排，只愿你们在每一步都能紧紧随着我的脚踪前进。”他们引用神这句话是想表达什么？请说清楚一些才好反驳。要知道敌假基督都是盗用神话，谬解神话的“高手”。所以神要求我们对神话要明白透亮，否则很容易被迷惑。 谬论8.它对我们去打假的弟兄姊妹说: 你们下次来带你们去见圣灵使用的人.是神的长子。 反驳：关于神的长子，让我们看看神亲自见证的圣灵使用的人是如何说的。然后打开合交 第92题 谨防撒但假基督的迷惑是站住见证的关键 “在各处都有一些邪灵假基督出现，他们竭力为自己当神、做长子大造舆论，胡说什么他是神的长子、是神的本体、是神工作的继承人，说他所作的是神所托付的，说他是接替神工作的、是来作成全工作的，说他也是道成肉身来作成全人的工作，他们还厚颜无耻地说神已经走了，他是接替神工作的，让人信他跟随他，这些人真是狂妄至极。”“如果再有人说他是基督或说是神的长子，你们要弃绝并要咒诅他，你们要坚定地站在全能神的一边，不能对神三心二意，你们只能吃喝全能神的话语，不能接受任何人的话语，无论他能说出什么新鲜奇怪的无稽之谈或者显什么神迹奇事，你们都要弃绝他、咒诅他。” 神亲自见证的圣灵使用的人说：“如果有人再说他是神的长子，我们就要弃绝并要咒诅他。”而你们那个所谓圣灵使用的人却自称是神的长子，不是自打嘴巴，自我暴露吗？这样的骗术也太臭了。去见他不被他玷污了吗？如果人分辨不清楚他所带的“冠冕”“身份”是真是假，怎么会分辨他的交通有没毒呢？去听他的交通不是只有被迷被吞吃的份吗？ 检举
发表于 9月 4, 201016 年 comment_2586 我在神话中看见，说神：“现在教会进入建造的关键时刻，撒但也在想方设法，竭力作拆毁工作，你们要谨慎，不能粗心，灵里要有分辨，没有分辨就要受大亏损，这不是小事，应该把这事看为重要。撒但也会制造假相，贩卖冒牌货，但里面的质量变了，人就是这么愚昧、粗心，就不会分辨，这也就是不能时时有一颗清明的心，有一颗安稳的心，你们的心不知在何处，事奉上的事，一方面是荣耀的事，一方面是受亏损的事，不是福就是祸。要安静在我面前，凭我话而活，灵里自然就会警醒、有分辨，撒但一来，立即就有防备，就有预感，灵里实在不平安。现在撒但的工作也是随潮流，人若稀里糊涂不警醒都是在被掳之中，” 摘自《基督起初的发表与见证·第十九篇说话》 检举
