我是一个狂妄自大、凭喜好做事的人，喜欢的就会义无反顾的做，不喜欢的别人怎么说我都不会做。包括在本分的选择上，我不喜欢的本分别人怎么跟我交通我就是持守到底，不去接受。面对这个问题我不知道该如何进入解决，希望有这方面经历的弟兄姊妹能够交通一下，使我能够找到路途。谢谢！

你这方面败坏我也有，就像我就喜欢做带领，但按我的本性来说，我喜欢做带领就是为了事奉神吗？肯定不是，而是为了打着事奉神的幌子满足自己的地位之心。所以我在本分上有自己的这个喜好，名义上是想为神做点事，实质是喜爱地位，喜欢出人头地，根本不是为了满足神。所以我有时就想，我要真是为了追求真理满足神，无论在什么环境中都能尽上自己的本分，难道只有做带领能得真理，在家里就得不着真理吗？也能得着，人家约伯不就得着了吗？那人不是追求真理的人还要做带领有什么意义呢？是什么存心呢？是为了坑人吗？还是为了坑自己呢？所以，我觉的你也应先放下自己的喜好，好好想想自己喜欢尽那个本分的目的是为了什么？是不是为了得真理？要不是为了得真理，还非要尽那个本分，对自己、对别人，对神家工作有什么益处呢？要真是为了得真理，在哪不都能学到功课吗？不学功课尽什么本分不也是效力吗？以前我总想神家能给我个机会，让我去做带领，现在慢慢想明白了，在现实生活中我就不是能实行真理的人，很多事上明白真理也实行不出来，还要做带领，肯定会耽误工作的，那神不用我，也是对的，对我、对别人都有好处。如果用我，反而会耽误别人，也会害了自己。自己都不敢说自己是能实行真理的人还想做带领，这不是人的奢侈欲望吗？不也是人的野心吗？要真有那个素质和能力，说我尽那个本分肯定能尽好，那可以毛遂自荐；要没有那个本事，还非要做那个事，除了那个什么也不做，这是没有理智的表现。这是我对这个问题的看法。

久违的阳光：

你说“我不喜欢的本分别人怎么跟我交通我就是持守到底，不去接受。”人根据神话，根据工作安排，根据原则与你交通你都不接受吗？如果是这样的话，你麻烦。你知道神怎么说这种性情的？在《信神最重要的是生命进入里》神举了两个人撒谎的例子来让我们分辨，神说：“我给你举个例子，就拿撒谎这个事，我让你们分辨分辨哪一类属于刚硬、不可挽救，哪一类属于能挽救，属于正常情况。”你对照神所讲的例子，就会发现你的情形属于刚硬不可挽救一类。神说：“不承认真理的人他没法喜爱真理，这样的人从始到终他心里的情形是什么？（不愿意回转。）不愿意回转是你从客观表现上看到的，他原有的情形是什么？他不是愿不愿意的事，他根本就不承认真理的存在，不承认神所说的让人做诚实人这是正道，他不承认这个，不接纳这个，他不接受这个，这叫刚硬，这就产生了他的刚硬。他有这样的思想就能产生出这些刚硬的情形、作法、表现，明白了吧？那是从人的本性实质里产生的，你看到的是他外表流露出来的，就是说他就是这类人，没法变。有的人说：“跟他说了好几天他也不变，他不听。你看这挺容易的，我们一听怎么就接受呢，怎么就承认了，就能认罪悔改呢？他怎么那样呢？”不可理解，不可思议，是不是？没有正常人性，没有正常人性的良心、理智，这样的人就是良心的作用在他身上没有，发挥不到，另外一个，正常人性理智他也没有。正常人性理智最起码的是什么呢？正面的、反面的东西人听完之后自己会选择。他不加分辨，不加选择，直接就持守自己反面的东西，这没什么正常人性理智，是吧？”（摘自《信神最重要的是生命进入里》） 你不接受尽本分应该按原则办事的真理，直接持守凭喜好做事的本性，不愿变化，你这样尽本分希望得着什么呢？

 

131　确定自己的本分与位置的原则

1．顺服教会的安排尽自己的本分，只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置；

2．根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分，只要多数人看好，所站位置就合适；

3．无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证，尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适；

4．必须在尽本分上常常祷告，绝对顺服神的安排，在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。

 

神说：“你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》

 

圣灵使用之人说：“在神家里让咱们尽什么本分咱们就尽什么本分。让咱们做一棵小草咱们就做小草，就别做大树，你是一棵树，你也别想成为一座高楼，你是啥就做啥，安分守己，好好追求真理，把自己的本分尽好，这样活着最好，活着不累。不管咱们在神家尽什么本分，是什么地位，咱们只要能活出真理满足神，能正常敬拜神，这样的人生最快乐。不要受野心支配，不要受存心支配，要顺服神的主宰安排。”摘自《讲道交通（一）•顺服神的意义》

 

神说：“人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把这个对的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，一接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读，慢慢揣摩，慢慢交通，一点一点这些硬的东西就消化了。你当时抵触或者很难接受的东西，在背后多少天甚至是几年，一点一点消化，一点一点消化，你就把这个真理接受过来了，这个东西变成你的生命了。变成你生命，最终你活出的是什么啊？你活出的就是真理实际了。”（摘自《解决任性的实行路途》）

久违的阳光：

你好！看了你的发帖想谈点自己对神话领受与认识，不知是否合适，希望能对你有所帮助。被撒但败坏的人都有狂妄自是的本性，所以受撒但存心支配即使弟兄姊妹说的合乎真理也不容易接受真理，但是人能寻求交通肯亮相自己就已经迈出了实行真理的第一步了， 神话说：“任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把这个对的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，一接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读，慢慢揣摩，慢慢交通，一点一点这些硬的东西就消化了。”摘自《基督的座谈纪要.九十二篇　解决任性的实行路途》神话告诉我们只要我们能放下自己多多来到神面前祷告寻求，做事不随从己意任着自己的性子来，不管别人说的是合符自己的意思，先安静下来，让神对付，多与神交通来往，顺服圣灵的开启引导，就能性情得着变化。神话是医治人败坏性情的良药，只要我们肯按神话去实行一定会有收获的，我们再一起来看条原则吧。

131　确定自己的本分与位置的原则

　　1．顺服教会的安排尽自己的本分，只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置；

　　2．根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分，只要多数人看好，所站位置就合适；

　　3．无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证，尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适；

　　4．必须在尽本分上常常祷告，绝对顺服神的安排，在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。

　　相关神话如下：

　　“彼得看见自己还没为耶稣做过什么，又想起以前向神的起誓愿意为神舍命，他就没怨言了，以后再祷告就比这强多了。他又祷告说：‘主耶稣基督啊！我曾经离开过你，你也曾经离开过我，我们曾经有分别的时候，也有相聚的时候，但是你爱我胜过一切，我多次悖逆你，多次惹你伤心，这些我怎能忘记？你在我身上作的工作，你托付我的，我时时挂在心上，从来没有忘记，你在我身上作的工作，我已经尽我所能了。我能做什么你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道，虽然撒但这样愚弄我，我也悖逆过你，但我相信你不因那些而记念我的过犯，相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你，我不求什么，我也没有什么别的希望和打算，我只求能按着你的意思去做，照着你的旨意去做，我愿喝你的苦杯，任你摆布。’”摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》

　 “神称不称许从哪儿看呢？最起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家中尽本分或者作任何一项工作，或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神话能对上号，在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，的确没有真理，证明你所作的一切都是在抵挡神了，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。”摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

　　“……在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背，还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去作，这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路了，失去圣灵的作工就没法作工作了，即使作工作也没有什么果效。……对圣灵的开启或引导必须细心，尤其在关键事上更得留心才能抓住，好动头脑、好随从己意的人最容易忽略，好的工人、比较有发展的工人都是留心圣灵作工的，顺服圣灵的人都有敬畏神的心，竭力追求真理。”摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

　　“不管你做什么事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是“感谢神，感谢神”，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或做什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做什么事都不离开神，这才是真信神的人。……不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了，其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？”摘自《座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》

　　“所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

　　参考人的交通：

　　“若你适合作神家某项工作，神家可以呼召你，愿不愿意应由个人选择。若有人愿意奉献自己，就得听候神家安排，神家可以根据他的特长安排他的工作，作得好可以留用，如果他胜任不了工作，神家可以另行安排，神家是根据每个人的背景与特长来安排人的工作，不胜任工作的神家也不能安排，在这些事上都需要人学会顺服、任神摆布。”摘自《汇编（一）·教会设立的原则与教会生活的管理原则》

　　“在神家里让咱们尽什么本分咱们就尽什么本分。让咱们做一棵小草咱们就做小草，就别做大树，你是一棵树，你也别想成为一座高楼，你是啥就做啥，安分守己，好好追求真理，把自己的本分尽好，这样活着最好，活着不累。不管咱们在神家尽什么本分，是什么地位，咱们只要能活出真理满足神，能正常敬拜神，这样的人生最快乐。不要受野心支配，不要受存心支配，要顺服神的主宰安排。外邦人有这么一句话，‘人过五十而知天命’，意思是人到五十岁就看见了一切都是神命定，人再挣也没有用，看透了就该顺天命了。”摘自《讲道交通（一）·顺服神的意义》

　　“主要根据自己适合尽什么本分，是什么素质，对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了，你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的，把你最适合尽的本分确定了，你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音，他传福音有果效，但是他老想做带领，老往做带领上使劲努力，甚至不择手段，这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分，他非要去传福音，这样做合适吗？果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”摘自《讲道交通（七）·问题解答》

　　“尽本分必须根据圣灵的开启光照、圣灵的内在引导。有些人尽一样本分合适，有些人就不一定合适，这不是套规条的事，有些人就适合做带领，他有经历，对神话、对真理有认识，有些人光有热心，光会讲字句道理，对神话没有经历、没有认识，就不适合做带领，所以都想尽同一本分，有的人合适，有的人不合适，这要根据圣灵的内在的引导。有些人就想做教会带领，但是他经历太少，领受东西还谬，你们说他做教会带领合适吗？这样的人做教会带领是圣灵的引导、开启吗？不是。想做带领这事是好，如果真对教会有负担，真有生命经历，真有实际身量，真有工作能力，这是好事，但是有些人不具备，有些人做行，有些人做就不行，所以尽本分必须根据圣灵的内在的引导、圣灵的印证，这挺关键，这是尽本分的第二条原则。”摘自《讲道交通（五）·尽本分与蒙拯救的关系》

……

你好一剪梅，谢谢你的帮助，看了你的回复我才意识到自己的这样做的后果及危险性。现在我得赶快扭转，多与神祷告交心，反省认识自己不能再这样下去了。就如你说的：我这样尽本分希望得着什么呢？之前所做的我从来没有反省进入过，看了你发的神话和弟兄的交通，我现在能明白认识到一些了。感谢神！