寻求问题一:不管尽本分、说话、做事总是想着别人是怎么通过这件事来看自己、怎么来认为自己的人品，导致自己做每件事，心中就是没有神的地位，说话也是为了让别人高看，做事也是想着怎么做好让人赞赏。支配自己的言谈举止都受着这样的存心观点支配，请dxzm帮忙解剖下？我该怎么实行才能逐步达到这方面有进入？这方面神的心意和要求是什么？

 

寻求问题二:当dxzm遇到问题时，就有神话的开启，而且还很快就能明白神的心意。可自己琢磨来琢磨去就是找不到一个这样的途径，而且临到每一件事都不知道自己受哪方面神话的开启，在自己身上神又是怎么带领的看不透，觉得自己素质实在太差，没有悟性，同样认为都是看神话，为什么在别人身上达到的果效就好，别人开启就那么多，可自己呢，感觉使了好大的劲儿，却在神话上没有多少真实的认识，自己应该先从哪方面去着重进入。另外，怎么自己进入哪方面的真理才能消除对神的误解？

有心：

建议不要用字母代替文字，例如用dz或dxzm代替弟兄姊妹，……你写的文章会因这些字母而导致来网站考察的人觉得难以理解，最好直接用文字。

有心：

曾有一篇见证文章，说一个姊妹看见另外一个姊妹对神话很熟识，想超过她，就很刻苦地读神话，但却没有果效。祷告神后才明白是读神话的存心目的不对，不是为了得真理而读，而是为了超过别人。神说：“你说你看了神的话也实行了，但还是没有圣灵作工，你这话只能骗小孩，你的心对不对人不知道，神能不知道吗？为什么别人实行神话能有圣灵开启？为什么你实行就无圣灵开启呢？神会有情感吗？你的存心若真对，而且也配合了，那神的灵就会随着你。”（摘自《明白真理就当去实行》）

 

除了省察你看神话的存心目的外，还要省察自己看神话的方法。如果是走马观花地看，或者看了不实行，也不会有果效。神说“神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启吗？”（摘自《国度时代就是话语时代》）

 

圣灵使用的人交通过吃喝神话的方法，说：“每次吃喝神话先安静在神面前，凭祷告的心来读神话，来揣摩神话，如果揣摩出新亮光，你赶紧记在本上，再接着揣摩，越是关键地方你越要揣摩，如果有几句话你怎么揣摩也揣摩不透，那就赶紧先越过去。你找一些神的话，找一些真理，得是你能够得上的，你现在吃喝这些话正好还能领会到神的开启光照，能领会出一点儿神话的意思，你先找这样的神话吃喝。等到这些真理都吃喝得比较透亮了，你再看到以前读神话读不懂的地方，可能就容易明白了。这就是吃喝神话得先会分清轻重缓急，根据自己能够得上的、能够领悟到的神话来吃喝，吃喝的时候还得加上祷告，以祷告的心情来读，来揣摩，这样就容易明白。另外，在吃喝神话的时候别贪多。贪多是什么意思？就是一次读了三五页，读完了一看时间差不多了，赶紧作个祷告，祷告完就走了，这样吃喝就不容易明白神话。读了三五页，当时读的时候好像这儿也明白点儿，那儿也明白点儿，但你没揣摩呀，你没揣摩出完整的意思来，本来心里是应该明白，但是你没来得及揣摩，你读完了就走了，一干别的活儿之后全忘了，跟没读差不多，这种方法读神话不好。一般读神话挑重点，顶多读上一页或者半页左右，读完了就揣摩，抓住几个亮光、几个能够进入的，抓住了之后把这个真理的亮光记在本上，等你上班或者干别的事务的时候，你心里还能反复琢磨，琢磨琢磨，如果说你又琢磨出点新亮光、新意思，身上有本赶紧记上。平时兜里放一个小本子，放一支笔，有了亮光随手就把它记上，记完了之后，这个亮光你就容易记在心里了。见着弟兄姊妹的时候，你再跟他交通你吃喝这段神话达到的果效、得着的开启光照。如果弟兄姊妹一听，说：“哎，你讲的有圣灵的开启光照。”他听了你的交通，他又有新的亮光了，他一讲他的亮光，正好补充你的，你的也补充他的，你俩互补，这一互补怎么样？对神话领会得就更深一些，更完全一些，就这样一点点就把神话弄明白了，这是吃喝神话的实行。吃喝神话的实行重点在什么地方？最关键的就是心别离开神话。“心不离开神话”是啥意思呢？就是无论干什么心里都在琢磨神话，在一个时期之内就琢磨这一方面的神话，就琢磨这一段神话，可能七八天就琢磨这一段，到你再琢磨也没有一点儿亮光了，那就琢磨得差不多了，对这段神话就可以先放一放；然后你再读读神话，又看到一段最关键的神话，觉得这个真理最关键了，那你再用一段时间，或者十天半个月，再揣摩这段神话……回家的时候读神话，工作的时候揣摩神话，这样你的心就总不离开神话，你在一段神话上能反复琢磨几天，有空就琢磨琢磨，有空就琢磨琢磨，这叫心没离开神话。这样，一般来说，在一段神话上能下功夫揣摩十天半个月，那肯定得有一些果效，这是绝对的。心不离开神话并不是每时每刻都不离开，不是这个意思，就是说早上你读了一段神话揣摩揣摩，白天工作的时候又有机会揣摩揣摩，晚上下班了又有机会揣摩揣摩，做饭的时候又有机会揣摩揣摩，带孩子的时候没事也能琢磨琢磨。有时候你做着其它活儿的时候心里揣摩神话，旁边的人一看你，说：“哎，你干啥呢？你想啥事呢？”他会说你想啥事，其实你心里说：“我在揣摩神话呢。”这是正常的，这是最好的实行。我以前就这么实行，坐公共汽车的时候，眼睛好像朝着一个目标、朝着一个方向瞅，其实眼睛里是空的，啥也没瞅，就心里琢磨神话，眼睛好像瞅什么东西，其实没真瞅，心里正琢磨神话呢。别人一看，“你咋不动弹呢？你眼睛瞅啥呢？”他看不出来，是不是啊？这是用心揣摩神话，在环境许可的时候、心里能揣摩神话的时候都揣摩，这叫心不离开神话。你在神话上这样实行、这样下功夫，保证容易明白真理，这是一个诀窍，明白了吧？”（摘自《生命进入的交通讲道第四集》）

有心：你好！

神说要想获得神话的开启，必须有真实的灵生活，而且要坚持不懈。你根据神的说话对照一下自己的灵生活，看看能否发现问题。神说：“圣灵所走的路都是按着神的话带领人，以前谈到把心交给神，这是走上圣灵所带领的路的前提，必须得这样做才能走上正轨。把心交给神，怎么有意识作这个工作呢？在你们的日常生活当中，你们经历神、祷告神都是马里马虎，一边干活一边祷告，这样能算把心交给神吗？心里想着家里事，想着肉体的事，总是一心二用，这是把心安静在神面前吗？因为你的心总在外面的事物上，不能回到神的面前。要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在，不是守规条，不是搞宗教仪式，乃是真实地与神配合，真实地攻克己身，这才是人该做的，所以你们就尽其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。若你走上这个路，神的话会时时向你显明，开启你所不明白的，这些都是因着你的配合而达到的，所以神一直这样说，凡是与我配合的，我必加倍赐给。这条路你们看清了，要想走上正道，必须得尽你们所能的，达到神满意。灵生活你们要尽其所能地达到，或许一开始，在此事上你没有达到多大果效，但你不要消极、不要退后，继续努力！你的灵生活越多，你的心越能被神的话占有，总挂念着这些事，总以这些事为负担，之后，再借着灵生活把你的心里话都向神诉说，你愿意怎么做，你心里想的是啥，你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说，一点也别隐藏，操练向神说心里话、吐露真情，心里有的尽管都说出来。你越这样说，越觉得神可爱，你的心越被神吸引，这时你觉得只有神最亲，无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修，总也不忘记，似乎是你的终身大事，这样，你的心才能被神的话占有，这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有，在你的心中总有你自己所爱的，谁也夺不去，此时神就真正活在你的里面了，神在你的心里就有了地位。（摘自《正常的灵生活将人带入正轨》）

有心：你好！

问题一，总是为了别人的赞赏而说话做事，这是受狂妄性情支配，与保罗的性情一样。神说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性什么关系呢？他的本性是什么呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？”（摘自《怎样认识人的本性》）

 

神说狂妄性情不是小毛病，但可以通过追求真理逐步得到减轻。神说：“人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

我的狂妄性情也很严重，正在追求真理来解决，一起共同努力吧。

有心：

你说做什么都想得到别人的赞赏，这里有两段神话，你看看是否对你有帮助。神说：“做人、信神得走正道，什么叫走正道呢？别搞歪门邪道。有些人说：“什么叫歪门邪道呢？”什么叫歪门邪道呢？不清楚。信神总想凭小心眼，耍花招，玩弄小聪明，掩盖自己的败坏，掩盖自己的缺陷、毛病、素质差等等问题，用巧劲儿来讨好神，讨好带领，却不实行真理，不追求真理，总惦记察言观色。小眼睛卡巴卡巴的，看看上面对我有什么看法啊？我这段时间表现怎么样啊？大伙拥不拥护我呀？我做的这些好事上面知不知道啊？神知不知道啊？神知道了会不会夸我啊？我在神心里什么位置啊？有没有分量啊？言外之意就是我这信神还管不管事了？我能不能得福啊？总琢磨这些事。总琢磨这些事，这是不是歪门邪道啊？（是。）这是不是正道啊？（不是。）那正道是什么？（追求真理，追求性情变化。）哎，追求真理，能够得着真理，达到性情有变化，这个话就说到这儿。”（摘自《生命有长进的六个指标》）

 

解决老想邀功要赏的方法。神说：“人常常活在这样的堕落的本性里，稍微作点实际工作就想邀功，“哎呀，我早晨五点就起来了！晚上还打通宵！这一天给我累得，小脸蜡黄，眼圈通红，头发都白了！”没事就邀功，恶不恶心呀？（恶心。）邀功的目的是为什么呀？邀功的目的是要赏呢！要赏的人统称是什么人？是不是臭要饭的？（是。）……你说你是尽受造之物的本分，你给谁做呢？你邀啥功啊？你要啥赏啊？神少给你恩典啦？少给你祝福啦？神给你的命，给你这条命就是让你跟神要赏的啊？就让你没事伸手跟神讨饭吃呢？你现在是在尽自己的本分，这是义务与责任，神托付给你这是神的恩待，你什么也别讨要，一讨要神就厌憎了，就恶心了。那总想讨要怎么办哪？总想讨要的人是什么人哪？是不是人格低下，卑鄙无耻啊？你们有这样的情形你们怎么解决的？得认识啊。认识自己说哪些话、做哪些事那个情形是什么样的，自己里面有什么不对……赶紧先拿到神面前祷告，接受神的鉴察，先亮相自己，解剖自己；自己有认识了，有体会了，再拿到弟兄姊妹面前交通、亮相。这样交通亮相，同时其实也是接受神的鉴察了，这样就慢慢解决了。人的败坏实质要解决，没点儿方式，人没点儿狠劲儿解决不了……”（摘自《生命有长进的六个指标》）