现在不在教会里的人，包括被开除清除的，被错误打压陷害而开除的等，这一部分人现在都很迷茫，因为上面弟兄在交通里说，凡是教会不接纳的，在神那都不承认；虽然我们也知道神最终定人的结局是根据人有无真理，但上面弟兄交通的也是圣灵的带领，代表圣灵作工的方向，神赐给上面弟兄有这样的权柄，上面弟兄说这样的话也是出于圣灵的引导；再加上这一部分人现在除了抽空传传福音、扶持扶持消极软弱的人外，什么本分也尽不上，内心都感到非常的自责与不安，并且对于自己以往因不认识神的作工而作了打岔搅扰的恶行也感到非常的后悔，愿意痛改前非，重新做人。但鉴于现在的处境，所以现在这些人都很受煎熬，有的因此而消极得爬不起来。虽然我们也知道信神走追求真理的路，不应把前途命运总挂在嘴上，只是一味地努力往上够，但事实上，人还是不由自主地受此辖制，这些人不知道以后该如何追求才合神心意？请帮忙交通一下。谢谢！

你可以看看以下帖子：

《听到定结局的话就消极》发帖人：语涵　发表于 2016/04/27

https://forums.godfootsteps.org/topic/41709-听到定结局的话就消极

 

《自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决》发帖人：一粒灰发表于2017/05/28

https://forums.godfootsteps.org/topic/52134-自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决

看到这个问题的时候，我心里也有同感，作为被清开的人（我不清楚他们把我是开了还是清了），但我知道我被她们清开了，我很想把事情真相说出来，但她们说这样就是不顺服神，为了顺服神，我就哭了两年，我想神摆这环境有我的功课学，很想从不合我观念的环境中走出来，但还是没有走出来。听到上面交通说被清开的人天国无份，我消极了很久，不知不觉追求走死路，结果越信越没劲，后来神话引导我说人消极软弱是人的存心不对，我意识到自己为得福而信，慢慢祷告调整扭转过来，但是信神目的还是不能放下本性里那个希望得到的好结果，我就一直祷告神，神开启我意识到，我们必把得福的心换成爱神满足神的心，为追求爱神满足神去信，就会越信越有劲，以爱神满足神为追求目标去信，就会无怨无悔任神摆布。我没有用神话真理回答这个问题，也没有实际经历，这是我当时痛苦流泪祷告后，得到的意念，我想这是神的开启引导，让我们去追求爱神满足神，方向对了，神就会帮助我走下去。我是个不追求的人，确实没有真理实际，临到事才看到自己没真理糊涂活该被清开，我能活着就已经是神的恩典了，什么都不会什么都没有，不配的天国福分，但还是不想死，就想自己能醒过来好好追求爱神一回，死了也没白活。请弟兄姊妹多多指点帮助。让我也得到帮助。

每一个经历开除清除的人都会面临“以后该如何追求才合神心意”这样的问题，所以说异象是根基。当我们迷茫的时候，正是我们该进入装备异象的时候，什么是人该尽的本分？什么是真正的教会？约伯在什么教会里聚会、尽的是什么本分？他就在平凡的日子里观看神不平凡的作为，尽上用心灵与诚实敬拜神的人的本分；摩西在什么教会里聚会、尽的是什么本分？他更是在旷野里、在万物中观看神不平凡的作为，尽的更是仰望神、依靠神、祷告神、顺服神的人的本分。信神是寻求真理、明白真理、实行真理的过程，如果我们真实地经历寻求真理、明白真理、实行真理的过程，就一定能获得圣灵作工的带领和引导，就不会产生“人还是不由自主地受此辖制，这些人不知道以后该如何追求才合神心意？”的困惑了。好好揣摩揣摩神的话吧：人跟神之間怎麼保持關係？靠著什麼保持？靠著心裡的祈求、禱告、交流來保持關係，這樣的關係讓你常常活在神面前，所以說這樣的人他是一個很安靜的人。《第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》这里说到人和神之间保持关系是靠什么？是靠尽人都看得见的本分吗、是靠吃喝神话装备字句吗、是靠进圣殿膜拜吗？不是的，而是靠祈求、禱告、交流，靠全然安静在神面前。神喜欢安静的人，因为只有全然安静在神面前的人，才能听到神音、见到神面，就像神说的，若不用上全身的力量，难听神音、难见神面。这里说的全身的力量应该是指“全然安静在神面前”说的，也应该是“献上自己”的实际所指。

迷茫：

被开除清除无论是被打压还是按着原则开除的，无疑对每个人都是一次极大的显明与试炼，首先觉得是被淘汰了，前途命运归宿没有了，临到这样的环境每个人心里都会被煎熬的死去活来痛苦不堪，觉得自己信神的生涯就这样结束了，信神一场最终失败了。一会这样想，一会那样想，正面的东西反面的东西在心里不停的打转，就在这样轮番的熬炼中人才能认识自己被撒但败坏的真相，原来前途命运归宿没有了人的心会如此的痛苦难耐，此刻就会恍然大悟以前追求那么大劲原来是得福的存心在支配着，不然很难认识到，通过被开除这一切都被剥夺之后，这时人能不能追求往上够，最显明人有无良心理智；若从此一蹶不振消沉下去那就是彻底显明淘汰了。若不求后路前途存着一颗单纯的心，无论是生是死一切顺服神的摆布安排，最后只求能尽上一个受造之物当尽的本分还报神爱足矣。神说：“历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫子孙，还是摩押的后代，总之，人是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你会祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱，从那里出来，就没有任何顾虑了。”摘自《你为什么不愿意做衬托物呢？》神话就是我们前进的方向，凡是按着神话实行就不会失迷，也不会消沉，真正能够达到对神的摆布安排百依百顺需要受许多的苦。不要因为被开除捆住手脚，追求真理是任何人不能剥夺的权力，弟兄说：“我在哪失败我再在哪爬起来，这才叫有心志呢！所以有的人就不怕失败，被开除了我照样追求真理。”这样的人才是真正有心志的人，也是在风雨中不断成长的人，在这样的试炼中能够站立起来的人才是有身量的人。神说：“也可能现在有的人尽不上本分，因为环境不合适，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）”摘自《第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》在什么环境里不能决定一个人是不是被淘汰，而是看这个人是不是常常活在神面前。弟兄交通说：“追求真理的人永远不会被耽误的，你给他放地狱里头他也不会耽误的，他看见地狱是怎么回事，临到啥事都能寻求真理，都能产生对神的认识，那这样的人就不会耽误。圣经里有一句这样的话万事互相效力，叫爱神的人得益处。现在实际地说追求真理的人，只要追求真理在什么环境里都能学到功课，在什么环境里都会寻求真理，在什么环境里都能摸神心意，最终都有收获。”

你好！

我也是被开除在教会外的，弟兄最近的交通基本都会提起被开除的人怎么样，听到一次会难受一次，有时候会难受的晚上辗转反侧睡不着，早上很早就醒来。白天一个人下班后灵修会感到全身疲惫不堪，加上高温天气，头段时间经常感到身体不舒服，这里痛那里痛的。因着神安排的就我一个人，没有任何人可以交通，就祷告，把心里的难受都祷告在神面前，愿神带领我明白，无论临到什么事都不能埋怨神，误解神，神绝对不会做错，存着这样的心态祷告，想靠着神话走出来，慢慢地结合神话想起自己以往的恶行，心里平静下来，愿意靠着神接受这样的审判刑罚，顺服神的摆布安排，即使没有任何的前途命运哪怕前途一无所获也要跟随到底，凭着我的所做所行凭着我抵挡神的本性神让我活着已是神的高抬与厚爱了，也不配有任何的前途命运，何况神的怜悯还能让我上网吃喝到神的最新说话，心里现在正常了好多。同时也认识到神太圣洁，知道我们里面还是存在的得福的心，还有前途命运的心，一再地审判刑罚，我们听到难受不就把我们里面的东西给显明出来了吗？真正把自己当作该死该灭的地狱之子了，看见自己丑恶的灵魂了，我们还有脸难受消极软弱吗？有点良心理智的都应该起来竭力配合，竭力往上够，在神给我们安排的环境里为神作见证，不管能配合到哪里我们都死而无憾了！没有白活一回。特别注重在最新神话和弟兄的最新讲道里下功夫。

现在我每天早上起来运动一下再吃喝神话，精神好了好多。这段时间走出来经常想起的神话与弟兄的讲道交通，我们分享一下，神话说“66　得不着神决不罢休

1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。”

2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。”

摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

“人虽然对神的各方面性情，对神的各方面所有所是还有神的作工了解一些了，但是大多数还停留在字面上，停留在道理里，停留在思想里，人最缺乏的是在实际经历当中的真实认识与看见。虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什么程度，这个可以说还有很长一段路要走。我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地，义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。无论你做过什么错事，无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。现在你们的心情是不是好点了？（是。）希望你们能够正确对待一切的事情与我所说的话，今天就交通到这儿吧，大家再见！（再见！）”摘自“独一无二的神自己 六 神的圣洁 （三）”

“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你的去路、你前进的方向，不能让它拦阻住。你可以停止，你可以止步，但是方向不能变。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活什么呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，你加给我力量，你能保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求神加给我力量，求神保守我、恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。你看，凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持你活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。

神看一个人的心的时候，他不是光用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就说神给你摆设一个环境的时候，他看你的心对这个事是反感、厌憎、喜欢还是顺服，还是安静地等待，还是寻求真理，你的心是怎么变化的，是朝什么方向走的。你心里的变化，对神给你摆设人事物你心里的一个心思意念、一个想法，你心情的每一个转变，神都会感觉得到。虽然你没跟任何人说，虽然你也没祷告，你只是自己在心里、在自己的世界里这么想着，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然了。”《不能常常活在神面前就是不信派》

“就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。这算是蒙拯救了吗？不能算，严格地说还没有，但最起码环境不能左右你对神的信心、对神的信，你这个人有根基了。这个根基是怎么来的呢？就是你明白一些真理了，你在这些岁月当中得着了一些真理，然后你体会到神说这些话的真实含义，也体会到神主宰一个人的命运、神安排人一年一年的岁月神的美意是什么，你能体会到一些了，然后你在心灵深处就觉得神作得太好了。当时也可能你不明白，说神为什么给我一种这样的环境，或者神为什么给我一种那样的试炼，但是当你走着走着，不知不觉你心灵里就能感觉到神作的到底是为了什么，那时候你就觉得自己长了，不再像当时神给你一个试炼或者给你一个苦难的环境的时候，你心里不是滋味，你总有反叛或者拒绝这些情绪。等你长大的那一天，你就觉得这些情绪越来越淡了，你能适应了，你心里有顺服了，在这以外，你对神有感谢了，有那么点感激，就觉得“神对我挺好的，你看我那时候还埋怨，身量幼小，神也没记念，到现在这一路走来感觉到神的看顾了，感觉到神的引领了”，那时候你就感觉到神对人的爱是真实的，是能触摸得到的。那时候你就长大了，长大了你就能担事了，能担一些责任了。

人长大这是好事，有根基这是好事，但是都得经历一些特殊的环境、特殊的背景，在这些环境、不同的背景之下，你逐渐地经历、摸索神的话，最后体验出来了。”《学会经历各种环境生命就能长大》

“人不明白真理，没有真理实际那是最可怜的，最可悲的。守着这些真理，常常听道，但是自己没得着，还活在撒但的捆绑之下，你说可怜不可怜？做事、说话没理性，一看都不是人，太可怜了！”《不追求真理的人不可挽救》

“所以说，你们就总也不明白真理，你们就差在这儿，能对上号，对上号就完事了，就不往里挖。往里挖，涉及到生活当中的细节，你就会发现性情的问题；当你发现性情的问题，你就知道怎么追求真理，怎么解决这个性情；当你知道怎么解决性情的问题的时候，有路途的时候，你就会注意自己的一举一动、每一个心思、每一个作法，这里的成分是什么，到底是不是败坏性情，你就会在作法上下功夫了，这是里面的事。一点一点就会涉及到心思呀，意念哪，存心哪，涉及到这些了；当涉及到这些的时候，你就知道自己的败坏性情是什么，逐渐地你就会承认自己里面的败坏性情，狂妄啊，诡诈呀，刚硬啊，你就会对号了。追求真理就这么个路途。”《凡事往真理上悟就有长进》

弟兄149辑A4“谁再找出一条来，说话得有根据，瞎说不行。（还有一句话，神说“对我顺服之人有福了，必在我国中存留”。）这个根据也行。还有一条最准确的，你们还没有找到，找完了读一下。（“以前神说过，对人的要求是百分之百，最后达到的果效是百分之零点一，这百分之零点一是什么？就是人对自己本性的认识。人什么时候认识自己了，什么时候神的工作就结束了。”）神话读完了大家都明白了。神说这么多话，最终达到的果效，落脚点在什么地方，知不知道？这篇神话最后有一句，“所以我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步，这就是我对你们的更高要求了，希望你们都能慎重考虑，认真对待”，这是神对人更高的要求。从这里看，神对人的要求是不是像人想象的那么高啊？（不是。）那神对人的要求是不是合理的？（是。）都是人经过不断地努力追求能达到的，神是按这个标准要求人。所以，人在这个事上凭自己的观念想象那就是错误，大错特错，神的要求都是最实际的，人观念想象的标准人达不到，你是难为自己。现在这个事也清楚了，是不是啊？（是。）”

“下面神又说了，“所以我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步”，如果光检点行为了，不能谨慎自己的脚步，还容易犯错误，是不是？有的人不管犯多少次错误，走了多少弯路，你给他指完了，他承认自己做错了，也认识到自己有哪些错误的表现、错误的作法，但是过后再临到一些特别情况他还那么做，他不会谨慎自己的脚步，还能老病重犯，这是不是实情啊？这是实情。为了要解决这个问题，神就说了，“再达到谨慎自己的脚步”，临到这事该怎么寻求真理，该怎么祷告神，该作哪些工作呀，预备预备，防止老病重犯，这些事就得作好准备，如果不作好准备就容易老病重犯。你看有很多人你给他解剖完他的错误作法，他也认识了，过后他还犯，再临到事还犯，这就是差一步，你没把以后再临到这类事该怎么谨慎自己的脚步，该有哪些实行原则说透，所以他临到事还是老病重犯。是不是这么回事啊？检点自己的行为做到了，谨慎自己的脚步没做到，所以还能老病重犯。如果人检点自己的行为以后，再能达到谨慎自己的脚步，同样的错误不犯第二次、第三次，这就合神心意了，这就达到了神说的“这就是我对你们的更高要求了”。“更高要求”也就是神对人的最高要求，你能达到这个境地就行了。神的要求合不合理呀？（合理。）神的要求太实际了，都是人能达到的。”

我们认识到自己有问题，为什么还会一再地重犯没有前途命运了还会这么消极软弱，还差一步没有谨慎自己的脚步没有真正的实行进入。

神话说“你不能放弃！生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下，绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己“哎呀，怎么总也满足不了神呢”，有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象；那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象。这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说：我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救。你得有这个信心！不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。

信神最重要的是什么呀？（生命进入，明白真理。）对了，生命进入这是最重要的，是第一位的。”

“我跟你说，最严重的、神要放弃的对象是哪类人。他从来不认错，认错之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，不承认，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。”摘自《信神最重要的是生命进入》

肯定还有很多这方面的话语，我们自己也可以找找。看到神的话我们心里是不是感到温暖，蒙羞，没脸见神，又感到神的可亲可爱呀？！神对我们有爱，但不没原则的溺爱我们，我们犯错了就应该无条件地接受神的审判刑罚。

如果真的是认识到了自己的问题，看到自己丑恶的灵魂，肮脏的灵魂，还会在前途命运上这么痛苦吗？这样的软弱痛苦证明自己里面还是有奢侈欲望，需要神这样审判刑罚，借着弟兄的交通，还有神话的揭示我们才能看清我们所存的是什么东西，为了达到个人的利益变着法的想欺哄我们眼前站立的神，让神厌憎。还是先从守诫命开始吧！

共同努力吧，为神在我们身上所花费的心血代价不至落空，尽上我们的全力来还报那爱我们如爱自己骨肉的神吧！

迷茫：你好！

　　你提出的问题相信多数被清开的人都有这些情形，看到神的工作结束了，而我们却在神家门之外，什么本分尽不上，都感到惶恐不安，也悔恨自己对神的悖逆抵挡，这都是神对我们悖逆抵挡的公义审判，是我们应得的报应！

　　我也是一个被开除的人，还是根据工作安排开除的，当时虽然是因不明白那方面真理才作出了打岔搅扰神家工作的事，成了论断神抵挡神的敌基督。但是根据我做事达到的后果与我的本性，教会开除我没有一点错，是我该受的处罚与报应。在这两年多我也常常为这事受熬炼，因为我们每一个人信神都不是为了得到这样一个结局与下场，都是盼望能得着真理进入神的国度。但是我们这些奢侈欲望、信神的参杂没有得着洁净，我们追求的目标就不会改变，那我们的“信”永远不会蒙神称许。前段时间我也寻求过这方面真理，弟兄姊妹也给我交通了很多，你可以看看“自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决 请大家帮助交通一下，谢谢！一粒灰　发表于 2017/05/28 15:16”看了里面的神话和大家的交通，使我对自己的本性有了更深的认识：自己真的不是一个人，是没灵性的畜类！信神就为得福，好像得不到福气，蒙不到神的拯救，就没劲往前走了，就没信心守住以前所明白的真理了。这要不是神借着实际的环境来显明人，我到死时都不会认识自己，更不会认识神的公义性情不容人触犯，神圣洁的实质不容人玷污，像我这样一个投机得福的撒但种类没有一点变化，想进入神的国那是天理难容！

　　但是神也给每一个人悔改的机会，神说：“我跟你说，最严重的、神要放弃的对象是哪类人。他从来不认错，认错之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，不承认，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。为什么神要放弃这样的人呢？知不知道？（这样的人没办法接受真理。）（他的良心已经没有知觉了。）外邦人说：“好孩子谁往庙里舍呀！”这话什么意思？那就是这样的人不可挽救了，挽救不了，就是神不救这样的人，不下那个无用功，就是这个意思。表面上看是神不拯救他了，事实上呢，是神不拯救他了吗？（不是。）是什么呀？表面上看好像是神不拯救这样的人了，不要他了，事实上呢，神不拯救这样的人有个实际的原因，就是这样的人他拒绝神的拯救，他不稀罕，土话说就是他不稀罕神的拯救，不接受神的拯救，对抗神的拯救。就是：“你让我顺服，你让我明白真理、实行真理，我吃亏，我不得利，我利益受亏损，那我不干。你说这个事做错了让我承认，认罪悔改，那我也不干。为什么呀？我的名誉受损失了，我自己吃亏、受损失，那我不干。我不但不干，我还要找个别的理由，我把我的颜面挽救回来，我还得找台阶下。你让我出力我可以出力，让我效力我可以效力，但是你要是通过这种方式让我改变，让我得着真理，那我做不到，我就不那么实行，但是我还跟着你。”他拒绝神的拯救，不是神不拯救他。他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的那都多余，他只相信自己。那你说是神不拯救他吗？……拯救的人是有败坏性情的，是经过撒但败坏的，不是毫无瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空里的人。所以说，有些人认为什么呢？“我这一时又抵挡神了，那我不完了吗？反正不可拯救了，怎么咋说也不行了呢？我自己都放弃自己了，神肯定也不要我了！”这态度怎么样？这是不是误解神哪？这叫误解神，你这么消极不对劲，正好让撒但钻空子了。撒但在嘲笑你：“那个傻瓜，神拯救你，你还难受成这样呢，你放弃啥呀，你放弃了之后正好到我这儿来吧！”它得逞了。你不能放弃！生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下，绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己“哎呀，怎么总也满足不了神呢”，有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象；那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象。这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说：我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救。你得有这个信心！不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”摘自《第六十九篇 信神最重要的是生命进入》从神的话中就看到神是最大限度拯救每一个跟随神的人，如果我们真是有心有灵的人，有了过犯或做了悖逆抵挡神的事，只要不是明知故犯的，只要能真实悔改的，我相信神都会给人悔改机会。因为我自己就体尝到神的宽容怜悯与给我悔改机会，上面也这样交通过。

　　祭司交通说：“……从96年往后到2000年，就光抵挡神遭惩罚的就有一万多例呀，百分之九十都是宗教首领，都在宗教界相当出名，都死了。三四十岁、四五十岁、五六十岁，没有太大岁数。那这事说明啥呀？抵挡就死，那抵挡就是不是刚一抵挡就死，也不是抵挡完一次马上就死，抵挡就死就包括给你寻求的机会，神对人是有怜悯的，你刚一抵挡一次两次，提醒你，让你长点病，人不悔改还继续抵挡，硬着颈项有意识抵挡就被击杀了。没有一个刚一论断、一开口就倒下死了，没有一个去封锁教会呀到那儿马上就死了，没有，都是抵挡过一个阶段，在抵挡这个阶段中，神给人一个界限，人如果越过这个界限了，始终不寻求真理，他们抵挡到高潮了，不知悔改了，神就把他击杀了，这些案例都是这样的案例，都是连续抵挡一年、两年、三年，有的一年做了很多的事死了，有的两年多了很多的事死了。那根据这些案例我们再理解抵挡就死应该怎么理解？就是你如果抵挡，抵挡完了你不知悔改、不寻求真理，还能继续抵挡，一而再再而三，那你就死。”摘自《148-B-4》从祭司的交通中让我们明白：真正被神击杀或是被神毁灭的种类，肯定是与神对抗到底死不悔改的人，神才会放弃。那我们就得省察自己到底是什么样的人？自己到底向神真实悔改了没有？悔改的实际在哪里？见证在哪里？

　　神说：“神祝福你的时候，你追求挺好，神不祝福就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。”摘自《话在肉身显现．当持守住你对神的忠心》现在我们就该经历、面对神说的这段话了，神不祝福我们或是神不要我们了，给我们一个不好的结局——不能蒙拯救。神的工作结束了我们还得回无底深坑，还得下硫磺火湖我们怎么面对神？我们能不能向神发怨言？能不能真实感谢神曾经拯救过我们，曾经给我了我们多次机会，是我们自己没好好把握，没好好追求真理，那我们只能怨自己，神是公义的，神怎么处置乖乖顺服接受，这点我们能否做到。（这只是我的一点感性认识不是我的实际。）

　　但是现在神还没收回我们这口气息时就该按神的要求实行活着，神话说：“在这个期间，你们要是能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的熬炼试炼，达到什么呢？说无论什么情况下我都不否认神了，这是最基本的；另外一个，谁拉我，谁拽我，或者是我以后结婚、找对象，我也不能放弃我的本分，放弃作为一个受造之物该做的；再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”摘自《基督的座谈纪要．为得真理付代价太有意义》这是神给我们指出的实行路途。我们都有一个错误的观点：“认为我们都在教会外，也尽不上本分，还怎么信神？哪里有善行？”以前我也是这么认为的，后来看了神话说：“所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩：怎么能够达到满足神的心意？如何来还报神爱？如何尽上受造之物的本分？“受造之物”，什么叫受造之物？受造之物的责任就是光听神话吗？那不是啊，还得活出神话来。你的责任与义务就是，神给你这么多真理、道路、生命，神给你这么多是让你活出来，神让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的。常常就得揣摩这些事，你总揣摩总揣摩，各方面真理就进深了。”摘自《基督的座谈纪要．常常揣摩真理才能有路行》神话解决了我对神的误解与不对的观点，作为一个受造之物就得活出神的话，不管在哪里生存，神话就是人的生活指南，是人的前行的方向，我们在生活当中都离不开神话的供应与引领。比如神交通的六方面败坏性情：狂妄，刚硬，诡诈，厌烦真理，凶恶，邪恶。这些败坏性情我们在现实生活中不都常常流露吗？不管在教会里还是教会外，这个败坏性情都需要用真理解决，败坏性情不解决我们在哪里信神都一样是妄谈。如果在神家、在教会就得竭尽全力尽好神托付我们的本分，如果在教会外也要力所能及的尽好能尽上的本分，尽不上本分也得好好吃喝神话实行神话。我也尽不上什么本分，就是隔几天上神家网站看看，把新的视频、交通，帖子复制下来看、听，把上面的交通边听边打出来，这样听、记得更清楚。看到别人的帖子自己有点经历认识的可以操练回帖，自己不明白的问题也可以拿出来寻求交通，对神家的考核题有点经历认识的也操练答题，我每天就是这样过的。

　　前几天我听到上面交通神话：““现在不要关心要达到什么果效，总之圣灵就这么作，不管是谁触犯都得死。”你别关心这么做要达到什么果效，你就只管按神的话去守，临到问题祷告神，这就妥了。如果你不这么做，触犯了，就得死。有人说：“有不少人触犯了也没死啊？神说抵挡就死，但有一些人死了，有一些人没死。”你敢说那些没死活着的人真的都没死吗？这个死是光指肉体的死说的吗？有的人肉体已经判死刑了，但还没死。“判死刑了”什么意思？在神那儿已经被定罪了，他就是死人一个，他没死其实也已经死了。现在整个世界的人都在喘着气呢，但神说这些人都是死人，你怎么解释？你能跟神说这些人没死还喘气呢？神说喘气也是死人。……”摘自《150-B-5》听到这里打字的手就停下了，心被触动了：这话不是说我的吗？！这话正是说的我呀！我现在虽在喘气，可是在神眼中就是一个死人啊！当时那眼泪就像断了线在珍珠直往下掉，当时还有一个背叛神的意念一闪而过：“反正也是死人了，我就放弃了吧！还打交通文本干啥呢？那就跟世人一样活一天算一天吧！”这个意念一出来我马上就意识到这是背叛神的意念，同时对神话说的“你们背叛我的可能仍是百分之百，”能从心里阿门了！再也不敢说自己只有百分之多少了，看到自己真是不保险，的确是百分之百的能随时背叛神！我赶紧跟神祷告：“全能神哪！我刚刚听到祭司交通的话，心里又难受，我的“羊癫疯”又发作了，求你咒诅我，也求你保守我的心不背叛你，愿你医治我的“疾病”，我不想自己就为得福而信神，就算为活出一点正常人性我也该顺服神敬拜神跟随神，愿你保守我守住以前的异象，按照以往的认识去追求真理、实行真理。”

　　祷告后我想起神话：“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你的去路、你前进的方向，不能让它拦阻住。你可以停止，你可以止步，但是方向不能变。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活什么呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。”摘自《基督的座谈纪要．不追求真理的人不可挽救》

　　人的交通：“所以，凡是以为被显明的人千万别消极，神没说淘汰，那咱就往上够；神说淘汰了，咱也往上够，够到哪儿算哪儿；最后够了半天也没够上，下地狱了，心里还有一点安慰，比那些不够的人心里还踏实一点，咱是够了半天，但咱的确是魔鬼，那没办法，不是咱没够。是不是这么回事啊？你就往上够，没错！别管别人怎么说，谁说你是魔鬼显形了，魔鬼撒但定性了，你说：“我是魔鬼我也要追求真理，我定性是魔鬼该下地狱，那我也开始追求，最后试一把。”有一口气也不认输，还得往上够，这叫心志。往正路上走叫心志，往邪路上走叫野心！”摘自【111-C-8】在神话和上面的交通带领下我明白了神的心意，我不能做窝囊废，我得守住自己以前的心志，我得往上够，即使我在神眼中是一个死人，但我现在还活着，思维还正常，我就不能埋怨神，我就得接受神的审判刑罚或惩罚，更得顺服神的摆布安排，在现实的环境里去追求真理活出神话的实际。当我有了这点认识之后又跟神祷告了几次，情形第二天就恢复正常了，手里也没停下打讲道交通文字。这都是神话与神在暗中对我的保守，不是我实际的身量。但是让我体会到一点就是人在越消极难受时越离不开祷告神、仰望神、依靠神，多多来到神面前把自己的难处与想法跟神说，找到相关的神话吃喝进入，慢慢问题都能得着解决。（个人的一点经历认识，不对之处还望大家帮助！）

你好

 

我也是被开除的人，我们当时有30多人被开除，是被小区直接埋葬死亡，当时是2012年上半年正邪大战之后，圣灵使用之人说的没错，但你应该知道教会，真正的教会是真理掌权，基督是教会的头，弟兄也说过，有教会就有假带领的存在，弟兄还说过教会被敌基督控制该怎么办？说过神的灵鉴察一切，让我们追求真理，相信神的主宰，找几个真心信神的人一起聚会，跟上圣灵的做工步伐，你们还能上网，神家的网站可以发帖，写好的答题可以通过网站发出来，管理员在给我们直接把关，帖子能否放出来，我们就能知道自己答得是否对人有些帮助和造就，这难道不是圣灵作工的一部分吗？圣灵作工的方式多样，神无论怎么做都是为了拯救，无论怎么做，这话里面有真理可寻求啊，我们中国人，以往走到哪里，首先被问你是啥单位的？好像没有单位就低人一等，这不是地位之心吗？神话说 ““在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。”摘自《话在肉身显现》，这段路不好走，这几天一首神话诗歌一直在我脑海回响

 

650　神喜欢有心志的人

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

我的眼泪就不自觉地流下来了，感觉到神就在我的身边，话就是神，这不是神在带领我们，安慰我们吗？神是最好的，就像弟兄交通的那样，神心最好不过，和神交往，你还有什么不放心的，多安静在神面前，多揣摩神话，和神的关系正常了，就会有信心往前走，多想想末世神的做工，话在肉身显现的真实含义是啥，这个很现实，因为我们临到的一切都有神的许可，不是吗，这正是我们认识神的绝好机会，在看看摩西在旷野40年，还有历代的先知圣徒，如果不去依靠神，孰能走到路终，相信神的主宰，往上够吧！

 

迷茫你好！

看了你的帖子，我想简单谈以下我个人的一点认识。我也是被教会开除的，自从被开除后，曾几度因考虑个人的前途、名利、何时想到半生（自从刚结婚就信主）信神，后来接受了末世作工，一心梦想追求进国度，可如今落个敌基督被教会开除。因此想过轻生、是神话保守虽存活下来没离开全能神这个名，可常常活在每想到后来的结局与前途等，就有痛苦、活在煎熬中生不如死，几度试想背叛、后悔今生信神、在迷茫中回想起一段神话说：“你们都很愿意在神面前得到点赏赐，都很愿意被神看在眼中，这是每一个人信神之后的愿望，因为人都是一心追求高的东西，没有一个人愿意落在别人的后面，这是人之常情。正因为这个，你们中间的许多人才一味地讨好天上的神，但事实上你们对于神的忠心与坦诚远远不及对你们自己的忠心与坦诚。为什么这样说呢？因为我根本就不承认你们对神的忠心，而且我更否认你们心中所存有的那位神的存在。就是说你们所敬拜的神根本就不存在，你们所仰慕的渺茫的神根本就不存在。我之所以这样肯定地说，是因为你们离真正的神太远了，你们之所以有的忠心，是因为你们心中的另外的偶像的存在，而对于我这个在你们眼中被看为不大不小的神你们都是口头上承认罢了。所说的你们离神太远就是指你们与真正的神相距遥远，而与渺茫的神却似近在咫尺。所说的不大是指你们今天所信的这位神看起来仅仅是一个并无很大“能力”的人，是一个并不很高大的人。所说的不小就是指这个人虽然不能呼风唤雨却能把神的灵唤来作了一番惊天动地的工作，令人百思不解其一。在外表来看，你们都很听命于地上这位基督，但实质上你们并不是信他，也并不是爱他。就是说你们真正相信的是你们感觉中那位渺茫的神，你们真正爱的是你们朝思暮想的从未与你们见过面的那一位神。对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分。所谓信是指相信、信靠；所谓爱是指心中恋慕、仰望，永远都不分离。而你们对今天的基督的信与爱远远达不到这个。谈到信，你们是怎样相信他的？谈到爱，你们又是怎样来爱他的呢？你们根本就不了解他的性情，更不知他的实质，那你们是怎么相信他的呢？你们相信他的实际在哪里呢？你们是怎么爱他的？你们爱他的实际在哪里呢？”《摘自话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》。想到这段神话，回顾我起初接受这步作工那股热心，定真后不久就为神家撇弃、花费，每当看到有谁消极、不愿为神家配合，我就从内心小瞧贬低他人，先前总认为我对神比谁都忠心。当我看到神的这段话中说的：“对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分”。我就怀疑神的这段话说得并不绝对，言过其实、根本与我对不上号。眼下再想到神的这段话与我此时的情形对比，我开始否认了个人以往的对神话的态度，稍能给自己去对号了，从此对待死、背叛离开神的意念减轻了。虽神话保守没离开，但在这几年教会之外的经历，我每听、或临到人事物凡能触击到我的前途、名利、还是得消极几天，当听到上面弟兄交通每提到开除的恶人、敌基督、对这几类人定性时更是黑暗、无声的痛苦、象是活在生不如死的情形中。另外在这几年开除中，起初教会也安排让我尽一段时间的本分可当尽过本分，又把自己放下不管不问，甚至神家的东西还度绝给我，几经周折我想回教会恢复名誉的希望破灭了。后又曾几次遵照上面要求向上检举假带领、我积极配合想依此进教会、恢复名利，结果我的存心、掺杂（检举的大都是对方的过犯与败坏流露）被显明，受到上面的对付，在后更遭到教会众人的弃绝、定罪、我一心想要回的教会与我相距遥远。后我又几次总结以往的偏差继续向上反了几封检举信，这几次检举的大都是带领、工人违背原则、羞辱神名、胡作非为的事，几级带领工人有的也受到了除制，可事后教会对我的非议还是以往如故、虽当时的带领见我、有的还奉承我、说我是正义之士、不是向上检举他（她）们还认识不到自己的败坏，可当事情结束后，说什么是给我带官冕、是为了埋葬我，固此我曾对写检举信失去过信心、也曾对上面产生过无声的瞒怨、误解。

就是在几年的开除放在教会之外，我为了进教会、恢复名誉、有个好的结局、所以在带领面前所做的委屈求全、挂着配合上面的工作掺杂着存心、交易、妄想求实底我们这类人还有没有机会、能否有好结局在安心为神花费···…这一路走来经历了各种事实的显明、及神摆设不合我观念的人事物的对付、上面对我们这类的定性、痛苦争扎中才学会反省、省察自己的信神生涯，自此发现我信神多年 并不是追求真理的人，而是完全为了名利、希望有个好的归宿，在神面前所做的一切都掺杂着个人的存心、交易、无论做那件事没有一次是为了实行真理、满足神心而去做的。如今我才发现我在神面前是一无是处、在我身上我感到没有什么长处（以往我看别人很多地方都不如我），真是神话中所揭示的百毒具全，各方面的邪恶本性都能给自己对上号了，从此在做人上不得不低道点了。就我的这点认识是我信神多年没被隔离开除之前从来没有发现的，我不得不感谢神是在开除后神精心安排的一切人事物的对付、揭露、上面的定罪、修理、等等才达到的。看清了我信神与神之间就是赤裸裸的利益关系，就是雇工与雇主的关系，信神就是为了蒙拯救得福进国度，不然就会消极、后退、或向上面讨个实底再决定配合，如今我能够发现我内心这些肮脏的灵魂，免去少作恶从而少触犯神，我认为是个有人性的人就应该感谢神的良苦用心，不应该再埋怨误解神、再向神搞交易了。

可就在前不久我听到上面弟兄在讲道中说到：“凡是各种敌基督、恶人、邪灵都被开除出教会了，以后发现敌基督、恶人继续开除···剩存下来的都是国度子民，凡是国度子民都在教会中，不在教会中没份”（不是上面的原话）。当我听到这几句话也特别注重，翻来复去我听几遍，我心中那种得福、蒙拯救、进国度等交易心态又再作崇，心想如今我还在教会以外，曾几次想进教会，花费、委屈求全、向上检举假带领等，都未能进教会，不但如此，而且敌基督的罪名被教会中人定得更加确切，以后是不好进教会啦，我这种人今生真没机会进入神的国度了吗？当我这种心态在作崇搅扰我的心时（感觉不到象以往那样痛苦消极了），我就抓住这种心理是来源哪里？不还是在纠葛前途、归宿、结局吗？我心中就不停的揣摩信神这些年神精心安排这些人事物，不停的供应人各方面的真理，神心良苦，不就是让我有朝一日能够认识造物主与受造的人之间的关系吗？受造之物无论做什么、或造物主怎么对待受造的人都不该对神搞交易、不该误解埋怨神、神摆设各种人事物、上面对付、定罪也好，目的就是让我们认识造物的实质身份、不再与他搞交易、误解埋怨他、不再为撒旦的名利地位追求，其实就是让我们远离各种邪恶、不再触犯神、这不就是对我们及大的保守吗！回想彼得他爱神的心是多么的单纯，在各种痛苦的试炼中，他仍能不失去爱神的心，就是当主说彼得你爱我我也不要你，可彼得却并没因此而消极、后退、产生对神的误解，最后还能达到爱神至极为神献上一切。虽我们与彼得不能相比，但彼得他也是受造之物，他的这种精神、爱神的心至应该是我们效发的。虽今我们被开除在教会之外，但神家一点也没缺咱们吃喝的，我们怎么追求信神、满足神、爱神、这个权力是没有人能干没与驳夺的，这也是我们作为一个受造的人的本能与当尽的义务。我个人认为上面交通说的被隔离开除在教会之外的人是没机会进国度了，从而我们就定规自己，就消极对神误解、埋怨、不再追求进取、不愿在为神花费等，若有此存心、活出、这就已说明我们多年所信的就是为了得福、为了进国度、完全是与神在搞交易，就是被圣灵作工彻底淘汰显明的一类人。上面说的国度子民都是在教会中剩存下来的，这话一点不错，可上面弟兄还交通过，真正的教会是指有圣灵作工之人的集合才可称教会，六七人只要有圣灵作工在一起聚会就称教会。（不是上面交通的原话）现在我们这些开除的虽在教会之外，如若我们好好追求，放弃个人前途、不再追求与神搞交易、远离各种邪恶、任造物主摆布、若能获得神的恩待、得着圣灵作工的保守与带领，在教会以外照样能见证神、为神花费、活出神的要求，这才是咱们一个受造之物该做的吧！个人一点认识仅供参考，荣耀归于神自己！

迷茫：你好！

　　我在2014年被教会隔离期间得知教会在整理材料要开除我，当时我的心情就跟你们一样非常痛苦，被教会开除就意味着我不能蒙拯救，等待我的就是地狱的惩罚。那些日子每天都活在无声的刑罚之中，真的就像下地狱一样痛苦得难以承受。后来听到上面交通说：“我给你们讲讲我在效力者试炼中我的感受。那是1991年的11月份，随着神的发声，神话明说：在这道流中的人都是效力者。这句话就是在《基督起初的发表与见证》11月份的那几篇话中明说的，大伙看完一下子全倒下了，一片哀哭声，有的没哭，但心里也在哭，默默地流泪，有的弟兄嚎啕大哭，有很多姊妹趴在桌子上呜呜地哭，有的背后流泪，脸朝天边祷告边哭，可以说没有一个不哭的，包括我在内。有人说为啥提效力者试炼呢？效力者那个试炼就是把人的结局剥夺了，效力者是没蒙拯救的，被淘汰了，按照神的话说效完力该离开了，没有结局。所以当时人都傻了，都趴下了，都开始哀哭，没有一个人有好心情，吃啥也不香。……那个时候我是带领，有啥事就得端着架子，人家哭我不哭，但是我心里沉重，我什么时候哭呢？背后祷告时偷着哭，外表你看不见我哭，我心里是怎么想的？我这个人有点自尊心，我说：神的审判临到了，咱们以前咋那么败坏呢？怎么非要追求什么与神一同作王掌权，做得胜者、初熟的果子呢？追求的盼望存心全是这些，我咋那么没理智呢？想到这儿，我‘啪啪’打自己两个嘴巴，恨自己太没有理智了，不知羞耻，恨自己无知、愚昧、愚蠢，到这个地步咱们就老老实实低着头效力多好，别有那个存心，别说那个大话，现在蒙羞了吧，丢人现眼了吧。那时就这么想，一琢磨：自己出于什么有这样的存心呢？啊，信神有败坏性情，信神就是为得福、得永生，败坏性情是根源。哎呀，被撒但败坏这么多年了，信神能没有得福存心吗？肯定得有，以前也没有神的审判，所以有这样的存心，那不是自然的事吗？不怨别人，更不怨神，就怨自己败坏太深，啥也别说了。在神话面前心服口服啊，没说的。还产生了这么一种思想：要知道这样不追求得福行不行，光追求效力不挺好吗？如果再让我重信一把的话，我可不追求得福了，什么福分也不追求，神说你有那个福，有那个福咱也不追求，咱就追求点真理，活出点真正人的样式，把力效好了挺好。当时心里就这么想的，三个月熬炼很快过去了，这样的思想越来越成熟，就觉得啥呢？我败坏太深了，得福存心太强了，把自己看得太高了，结果怎么样？从天上‘摔’下来了，摔个身败名裂。有了这种想法之后，你们说是不是就不太苦了？因为对神没有怨言，根源还是怨自己败坏太深，太愚昧，太狂妄。然后怎么安慰自己的呢？那个时候人没有真理就这么安慰：我四十岁了，死了也值，古代有不少名人也就活三四十岁就死了，咱那岁数也行，四十岁死了也可以，死了也值。为啥值？我还为神效力了，那些人为神效力了吗？他们都没效上力，咱们为神效力了，咱们还做过几年带领，还事奉神几年，虽然没达到合神心意，这也是神破例高抬。我这么安慰自己，感觉也不错，就这么熬炼三个月。……什么样的人能达到合神心意呢？就是不消极，照样追求真理尽好本分，还报神的爱，这就是见证，这个厉害呀。如果说光是没有怨言，不抵挡神，但不追求真理，消极了，退去了，你们说这是什么问题？这是不是没有良心？他不是人，不配称为人。效力也得效到底，听明白了吧？那敬畏神远离恶的人临到这样的试炼、这样的事实该怎么面对？当神宣布没有结局、不能蒙拯救时，他照样能跟随神，能追求真理，能尽好本分，这就对了，这样的人有点人性，起码有点良心。现在看信神只抱着得福存心不放的人是什么问题？是不知羞耻，厚颜无耻啊。信神是为了追求真理、得着真理，达到活出真正人的样式，不是为得福，要为得福就错了。有人说：‘你追求真理、得着真理、活出真正人的样式有没有好结局呀？’咱们只能任神摆布，没有咱们要求的权利，神是公义的。你判断自己应该有好结局有啥用呢？你就只管活出真正人的样式，结局好孬那是神的事，神怎么安排都是公义的，神是真理。神看咱们这个人、咱们的追求、咱们的生命适合在国度里生存，那就给咱们带到国度里了；神看咱们的生命、性情不适合在国度里，只适合放在地狱里，那就给咱下地狱。这是神的安排，绝对不会错的。你得这么看事，不说达到认识神，起码这叫有理智。”摘自【生命进入的讲道交通第十集·关于神话《怎样认识神的性情……》的交通（一）】从上面的交通中我明白了自己因着不能蒙拯救而痛苦、消极，是因为我太狂妄把自己看得太高，得福存心太强造成的，是败坏性情给自己带来的痛苦。明白了神这么审判刑罚我，是为了脱去我得福的存心，恢复我的良心、理智，达到无论什么结局都能任神摆布，都能甘心为神效力，不消极退去。明白了神的心意后我的心就没那么痛苦了，愿意放下得福的存心，继续追求真理，为神效力。但这个心志不是那么容易就能达到的，又经历了几年神的审判刑罚、试炼熬炼后，从自己面对被开除时对神的误解、怀疑，从被开除后去传福音又老病重犯陷入男女的试探中，从来到神家网站过教会生活后死性不改，又追求名誉地位，甚至无耻到想做国度里的祭司，从自己临到神一次次的对付修理，不能绝对顺服、接受，还埋怨、误解神等等，从这些失败的经历中我看到了自己没有真理实际，没有性情变化，没有敬畏神的心，看到自己撒但的本性，邪恶的实质，丑恶的灵魂，看到自己的无耻之态，看清了自己真实的身份、地位与实质，我心服口服了，自己这样一个地狱之子根本不配活在神面前，不配神的拯救，神怎么对待我都是公义的，我没有资格跟神讲理，没有资格有要求，只当任神摆布，任神宰杀。现在我不想再追求名誉地位、前途命运了，我只想在自己还活在这个人世间的时候好好追求真理，好好为神效力，好好做一回人，这样死了也值了。当我放下得福存心后，再临到一些不合观念的事心就不太痛苦了，就如听到上面交通说：“神给教会这么个权柄，就给神使用的人这么个权柄，教会接纳你，在神那块也接纳你，教会没接纳，在神那块不承认你，神作事是这个原则。”摘自【147A2】我就觉得教会没有接纳我，这是神的公义，神不会冤枉人，事实已经证实我不配神的拯救，我顺服神的主宰安排；弟兄姊妹解剖揭露我，虽然言词很扎心，但弟兄姊妹揭露的是事实，无论是以往，还是现在，自己确实都有过那些情形和过犯，自己的本性就是撒但，弟兄姊妹没有冤枉我，按我信神多年的累累过犯，按我低贱的身份、实质，弟兄姊妹怎么对待我都不为过，神怎么对待我都公义，我就该受这样的惩罚。但神是造物的主，我是受造之物，我虽不配神拯救，但我还要信神、敬拜神，还要追求真理，为神效力，哪怕能为神家工作发挥一点螺丝钉的作用，我已经很满足了，能为神效力是最荣幸的事，是最有价值、最有意义的事，这一生没白活。

　　我的经历认识很肤浅，不能给你们带来什么帮助，只想说一句心里话：不管神怎么对待我们，神都是神，都是造物的主，我们都是受造之物，都当信神、敬拜神。不管最后神给我们什么样的结局，只要我们现在还有一口气息，都当追求真理，追求做一个真正的人，这样死了也值了。

迷茫你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

我是因在教会里搅扰打岔、有许多恶行被教会定成敌基督恶魔开除的，这是神的公义，之前教会曾给我一次接纳的机会，因我对自己敌基督的本性实质没有真实的认识，导致不能被接纳，现在我连在教会里效力的机会都没有了。看见自己没有了前途归宿心里特别的痛苦、消极、绝望，面对这样的结果，我相信这是神的公义，可我内心深处还是放不下前途归宿，当我知道自己被开除也不能接纳时，我为了争取能被接纳进教会，我用自己的办法做了一些努力，但都无济于事，我从中看到这是神的公义，是神在摆布这一切，是神在主宰我的命运，在事实面前我慢慢地接受事实，慢慢地接受神对我的公义的惩罚，慢慢地接受、顺服神给我摆设的环境。每当听到弟兄交通有关“清除、开除”这方面的话题时，我心里也特别的扎心、痛苦难受。当听到有关这类话题时：有时蒙神保守，我从神领受，接受神定罪性的审判刑罚，并立下心志愿意在神面前真实悔改，追求真理，不管以后有没有结局都相信神公义，将自己的命运交在神的手中任神摆布安排；有时心里特别的消极，满心考虑的是自己的归宿结局；有时心里消极悲观但表面还假装刚强；有时心里总想逃避不愿面对现实、不敢面对现实。在神对我的显明中，看到我追求前途归宿的心太强烈了，看到自己信神的卑鄙目的就是为了得福，这是我的致命处，即使现在我被开除了，我也没有从心里放下得福的卑鄙存心，更显明我在神面前的悔改不是真实的，心灵深处还有奢望：自己怎样做才能更好的达到得福的卑鄙目的。被开除后，我没有来到神面前真心的向神悔改，没有好好的反省认识自己的恶行，接受神公义的惩罚，将自己的命运交在神的手中任神摆布安排，相反，我还厚颜无耻的继续向神索取、继续追求得福，我太下贱了，追求的不是真正的人生，我的灵魂太肮脏，看到自己活着简直就是个畜生。现在我不愿在这样苟延残喘的活着，我要站立起来，虽然我的恶行累累，虽然我因着恶行被教会开除，但我看到神对我有公义的惩罚，其中还有极大的宽容、怜悯、饶恕，看到神还允许我健健康康、平平安安的活着，还能吃喝神话，还能在网上过教会生活，还能操练写考核题，神还让我头脑清晰、思维不混乱，还让我喘着这口气，我不愿再为得福而悖逆抵挡神，不愿再伤神心，我愿在神面前真实的悔改，好好的追求真理，放下得福的存心，让神来主宰我的命运，站住受造之物的位置上来敬拜造物主，好好的在网上过教会生活，操练写考核题，有合适的福音对象就积极配合传福音，不越过神给我划分的地界，站好自己的位置来力所能及的尽好自己的本分，这是我的追求目标，还没有成为我的真实身量，愿神来成全。

我也在神面前寻求，就我这样败坏之深的人，怎样面对神的惩罚，以后的路当怎样走才能合神心意？我想到大卫是一个敬畏神的人，当他犯过奸淫罪之后，他接受、顺服神对他的惩罚，对神没有任何怨言、没有任何要求，只认识自己，痛恨自己的过犯，在神面前真实的悔改，这是大卫对神的敬畏之心，这是我该效法的；尼尼微城的人向神悔改，披麻蒙灰，离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，得到神的宽容、怜悯，给我带来实行进入的路。为了使自己能在神面前真实的悔改，放下前途归宿，我也寻求一些真理来解决。

神话说：“10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？”摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(二)》

“……再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”摘自《基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》

“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改

　　无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　二 神的公义性情》

“但是，如果他有真实的悔改，像尼尼微人一样，弃掉手中的恶，不再行以前的道路了，你说是不是还能蒙拯救啊？（是。）还是可以有机会。有机会是在什么基础条件下呀？（真实的悔改。）哎，有真实的悔改，追求真理。”摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》

“她这个事是这么回事，为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是说她愿意当一条狗，也不是说她愿意吃那饼渣子，这个都是其次，主耶稣所称许她的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗，当成人，当成魔鬼撒但，当成什么都无所谓，最重要的一点，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主，是神，这个是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神，是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好，不拯救她也好，把她当成桌子上跟他一起吃饭的人也好，门徒也好，跟随者也好，还是当作一条哈巴狗、看家狗，都好，无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。”摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

“顺服那不是说说嘴、讲讲道就完事了，表点儿心志、克制克制就过去了，不是那么简单。你顺服神，到最终你的结果、收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神那层心了。神的什么心？神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，扒你的皮，抽你的筋，审判刑罚你，对付修理你，责备你，管教你，甚至在人看神作的不近人情，玩弄你，你怎么办？你在神这样作的时候，作这样的事的时候，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你有真实的顺服了。”摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》

 

弟兄交通说：“有人说：“你追求真理、得着真理、活出真正人的样式有没有好结局呀？”咱们只能任神摆布，没有咱们要求的权利，神是公义的。你判断自己应该有好结局有啥用呢？你就只管活出真正人的样式，结局好孬那是神的事，神怎么安排都是公义的，神是真理。神看咱们这个人、咱们的追求、咱们的生命适合在国度里生存，那就给咱们带到国度里了；神看咱们的生命、性情不适合在国度里，只适合放在地狱里，那就给咱下地狱。这是神的安排，绝对不会错的。你得这么看事，不说达到认识神，起码这叫有理智。”摘自《生命进入的交通讲道第十集· 9　关于神的最新说话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的讲道交通（一）》

“对神有认识的人心里才能尊神为大，心里尊神为大的人，他就有敬畏神的心，一切为满足神而行，一切都能顺服神，“神让我尽什么本分，我就尽什么本分，没有个人选择；神如果不让我尽本分，那我也跟随神，我也不搅扰；神就是安排我下地狱，那我也顺服，我也没有怨言。”这些人心里尊神为大，那是顺服神第一、满足神第一，没有个人选择。“神让我做的即使我不愿意，我不高兴，那我也为顺服神、满足神而做到底。”这是不是敬畏神的人哪？这样的人他的花费是为满足神还是为个人事业奋斗呢？这样的人心里是尊神为大，神高于一切。”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·9　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（九）》

“你要真有心志，真有信心：“我明知道我的结局是下地狱，我还要追求真理；我明知道神已经弃绝我了，不要我了，不拯救我了，我还要追求真理，还要尽好本分还报神的爱！”你们说这个追求、这个心志、这个还报神爱是不是最纯洁的？（是。）现在你有没有这个背景啊？受没受得福存心支配啊？你是在有得福存心、得福希望的背景下尽本分的，别人是在没有这个希望的背景下尽本分的，哪个宝贵呀？哪个是真实的信心？这一不一样啊？不一样，价值不一样了，分量不一样了。所以如果哪一个人真有这样的心志：“我知道神都不要我了，但是我还要追求真理，还要追求活出人样来还报神爱，这样我不枉活此生，我死了没有遗憾！”就有这样一个心志的人，我就挺佩服。一般的人在这种背景下早跑了，还尽本分呢，早不信了，上世界活几年算几年，这种情况能回来的人不简单哪！这样的人你敢小瞧吗？要是你临到这个事会怎么做？你还能在神家尽本分吗？多数人早趴下了。各人信神的背景不一样，选择的路也不一样，里面的存心盼望也都不一样。那追求走到最终，达到的结果是什么？也不一样。你们说人在什么背景下、带着什么存心神鉴察不鉴察？（鉴察。）有一天再给你临到一个试炼，再给你一个审判，让你没有结局，那个时候看你还能不能趴下，还能不能站起来尽本分，还能不能继续维护神的作工，还能不能撂挑子、背叛神。如果以后无论临到什么试炼，在没有得福希望的情况下，还能为神忠心，这个见证就跟约伯的见证一样了，这个就厉害了！人搞多大事业不一定值钱，就这点东西值钱。”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·26　神成全人最主要是成全人认识神》

“什么是顺服神呢？顺服神就是把自己交给神，一交给神，神把你放在什么地方，你也不后悔，任神摆布安排，下地狱也不埋怨神，这是心态。”摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·19　实行真理的人才能达到蒙拯救》

“……凡是以为被显明的人千万别消极，神没说淘汰，那咱就往上够；神说淘汰了，咱也往上够，够到哪儿算哪儿；最后够了半天也没够上，下地狱了，心里还有一点安慰，比那些不够的人心里还踏实一点，咱是够了半天，但咱的确是魔鬼，那没办法，不是咱没够。是不是这么回事啊？你就往上够，没错！别管别人怎么说，谁说你是魔鬼显形了，魔鬼撒但定性了，你说：“我是魔鬼我也要追求真理，我定性是魔鬼该下地狱，那我也开始追求，最后试一把。”有一口气也不认输，还得往上够，这叫心志。往正路上走叫心志，往邪路上走叫野心！”摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·问题（10）当自己被显明是走法利赛人的道路时，该怎么寻求真理？》

“这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。”摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·17　神定规人结局的原则》

通过神话与弟兄的交通，我认识到不管我们因着什么原因被清除、开除的，这都有神的心意，有神的许可，这是神的公义，我们应存着顺服、敬畏神的心来接受神的审判刑罚，放下得福的存心，在神面前真实的悔改，好好反省认识自己，像尼尼微城的人一样：离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。我们应多多在追求真理、实行真理上下功夫，在认识神、认识自己上多下功夫，将自己的命运归宿交在神的手中，任神摆布安排。我们共同进入吧。将一切荣耀都归给全能神！

 

建议看一下：136　对待前途命运的原则、160　任神摆布的原则

下面粘帖一首神话诗歌：

 

66　得不着神决不罢休

1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。”

2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。

摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

迷茫：你好！

你说“现在除了抽空传传福音、扶持扶持消极软弱的人外，什么本分也尽不上，内心都感到非常的自责与不安。”

 

传福音，扶持消极软弱的人是尽本分；答真理考核题，写见证文章，聚会交通神话，上网交通也是尽本分；做诚实人，顺服神的摆布安排，活出神话更是我们人的本分，有很多本分可以尽啊。神说：“每对人提出一样要求的时候，“你们要做诚实人”，下文神怎么说？“如果你们做了诚实人，你们得好处了，那你们给我点什么呀？”人在下面答了，答：“我做诚实人是对你最好的报答。”神会怎么回答？你们说神应该怎么回答？神会在人的回答上加个批文，神会怎么说？“完全正确，交易成功！”这就是神与人之间的默契，神与人之间的关系，也是神拯救人神所要在人身上要的，是吧？神就要这点儿，人能不能给神哪？又有多少人能把神对人提出的这个要求当成最宝贵的东西来还报给神？有谁体会到神的这份心了？没有，是吧。人意识不到这个，人得到了最宝贵的东西。为什么说是最宝贵的东西呢？神是把他的生命，把他的所是所有赐给了人，让人能够活出来，让人把他的所是所有，把他赐给人的真理变成人活着的方向、道路，就是人就凭这个活着，把他的话语变成人的生命。这样推理的话，能不能说神把神的生命赐给了人，无偿地赐给了人，让他成为人的生命，可不可以这么说？那人从神得来的是什么？是神的期望？是神的应许？还是什么？不是一句空话，那是神的生命啊！神赐给人生命的同时，神对人唯一的要求就是人能把神的这个生命变成你的生命活出来。”（摘自《人是神经营计划当中最大的受益者》） “你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩：怎么能够达到满足神的心意？如何来还报神爱？如何尽上受造之物的本分？“受造之物”，什么叫受造之物？受造之物的责任就是光听神话吗？那不是啊，还得活出神话来。你的责任与义务就是，神给你这么多真理、道路、生命，神给你这么多是让你活出来，神让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的。”（摘自《常常揣摩真理才能有路行》） 神话清楚地表达了神对人的要求，对人的心声，对人的殷切期望。神把人的本分、责任与义务都说得明明白白，清清楚楚，但我们很多开除的人还是觉得没有本分尽，我就觉得有点奇怪。后来我发现我们人对于人安排的本分，例如教会安排的本分，带领安排的本分都很积极很投入地实行，而对于神话安排（要求）的本分，人就很容易忽略，甚至不把它当作一个本分。为什么这样呢？我想原因可能是我们人都希望尽人能看得见的本分吧。

 

我多年不在教会里，不知为什么我从未觉得没有本分尽(是不是我太狂妄自是的原因？)。我总是觉得有很多本分可以尽，就差我愿不愿尽了。例如传福音，带新人，吃喝真理揣摩神话，活出神话实际，上网交通，写见证文章，写剧本等等等等，随便选一个都够尽的了。不过因着我贪享安逸，有些本分我不愿意尽，又因着我喜欢好高骛远，随心所欲，不能定下心来用心把一样本分尽好，所以我尽的本分好像也不少，但都尽不好。神说：“人做什么事别盲目，别总攀高，别好高骛远，得务实，稳扎稳打，目标明确，一步一个脚窝的，这样，你每做一样活儿，每学一样东西它能用到实处。也可能你的理论基础并不高，专业知识不够丰富，但是你能做出实际的活儿，做出实际的果效，这就妥了，需要那个名吗？得一步一步来，先把目标明确了。”（摘自《只有真理作人的生命，人活得才有价值》） “年轻人搞点事业不容易，多数人坐不住啊！你的心得静，能坐住，愿意花时间。别人打呀闹呀，打情骂俏啊，“我顾不上，我没那些时间，我的业务还忙呢，没工夫，你们打你们的，你们闹你们的，我没工夫，我得把我的业务做好”，专注、执着才能搞成事。”（《为得真理付代价太有意义》）“做什么事都得严谨哪，得一步一步的，脚踏实地地做事，踏踏实实地做人，总想使巧劲，干大活儿，干面子活儿，这恶心呀，让人恶心！学什么专业这么个学法都学不到位，都学不精，这么学成不了才。”（摘自《达到敬畏神起码得具备良知与人性》）看了神话，我有点自责：我都不是年轻人了，但也坐不住，不能专注地做好一件事，真是没心没肺。我做事目标不明确，不能稳打稳扎，不能脚踏实地，今天装备点传福音的真理，明天装备点带新人的真理，后天又装备点做诚实人的真理，这里一点，那里一滴……忙忙碌碌忙乎了好几年，别说生命进入了，就是神话都装备不足。特别是神这两年的最新交通，我都是走马观花地看，没有静下心来好好吃喝揣摩过，对神话都达不到“专注，执着”，我还能做成什么事呢？我的情形就如神揭示的：“你看人常常听道，却不知道什么是真理，也不知道该在哪方面真理上下功夫，就是听到哪儿算哪儿，就像无心菜似的，自己具体追求得怎么样了，自己缺少的是什么，自己应该补足的是什么，自己的本分尽得怎么样了，这些都不清楚，这就是心里对真理还是模糊的。”（摘自《什么是实行真理》）对照神话，才承认自己对真理还处在模糊状态，以前还以为自己有点了，其实是不认识自己，没有自知之明。

 

今年春节后，我觉得不能再像“蛆虫”那样混混噩噩地虚度光阴了，必须得追求真理追求生命进入。看到神话说：“追求真理最重要其实也最简单，先从哪儿入手啊？（尽好本分。）哎，先从尽好本分入手。”“那人不想做蛆虫，首先怎么办哪？（先尽好自己的本分和功用。）先琢磨尽上自己的本分，找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分。尽上自己的本分，与造物主之间有一个联系，有一个交代。”（摘自《生命长进的六个指标》）我就想：传福音，带新人，与开除之人一起聚会交通，答真理考核题，写见证文章，上网交通，装备神话活出神话……我应该选那个本分为主呢？我的位置在哪呢？经过祷告考虑，一开始我选了答真理考核题为主要本分，决定专注地尽这个本分。因我贪享肉体安逸，上年四月神家真理考核题出来到今年五月，整整一年多的时间，60个题我一题都没答！即使我要补答三分之一的题，也得答20题，完成这个本分也得好些时间了。于是我就开始了答题的本分。结果答了好几题都没有通过审核，我就瘪了，心想：看来我的素质还够不上，尽这个本分不能达到神的要求，还是把标准降低点，重选一个我能够得上的本分吧。于是7月份开始，我就改了本分，改成把上网交通当作主要本分。对于这个本分，我目前还在摸索中。怎样尽好这个本分？尽这个本分的原则是什么？怎么在尽这个本分的过程中有生命进入? 怎样在尽这个本分的过程中实行真理？怎样做到见证神而不是见证自己？这个本分需要装备什么真理？这个本分临到最大的难处是什么？怎么把它当作本分而不是职业？……一系列的问题接踵而来，到目前我还没搞清楚，但感觉比答真理考核题的本分好多了。虽然有些帖子还是通不过审核，但至少挫败感没那么强。从中我看到尽本分找到自己的位置还是蛮重要的。特别是作为在教会外信的人，没有教会带领工人安排的本分，全得跟神祷告自己摸索。神说让我们“找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分。”我想既然神要求我们找，我们就应相信神的话，按神的话做，去找自己的位置。一次找不到，再找，找，找，找，不停地找，不找到自己的位置不放弃。放眼望远点，多祷告，你会发现有很多本分等着人去尽，根本不需要人来安排，现成的就有很多。教会外的人得学会自己独立吃喝，独立解决问题，独立找到自己的位置，独立找到适合自己的本分。当然不是真的独立，而是依靠神而不是依靠人去做这一切的事。还未找好自己的位置前，真下功夫吃喝神话装备真理。神看见人恒切追求的心，神会开启帮助人。在神眼中，本分不分大小，也不分是不是教会安排的，只要我们尽职尽责用心去做，尽到一个受造之物的本分，就能满足神。对于上网交通的本分，我个人认为是一个非常重要的本分。我希望能尽好它，但我还不知道具体怎么做（我不认为就是回回帖这么简单），也不知道这个本分是否适合我，一切还都在摸索中。我知道有很多弟兄姊妹都在尽着这个本分，也有经历，我希望得到他们的帮助。最后愿神带领你们找到自己的位置，发现适合你们自己的本分，都尽上自己的本分。分享一段神话：“现在琢磨琢磨，你在世界上做生意，结婚生子，成家立业，成为什么名人，做什么事业，哪一样能比这个更有价值？没有一样比这个更有价值，更有意义。你在世上走的道路，不管你觉得多么正面，是人类当中多正义的事业，你不管做得多好，你不管做得多让人赞成，成就多大，你所走的道路是离神越来越远，是背离神的。你看现在你尽的本分，不管这本分大小，值不值得一提，你是走在正道上，是离神越来越近。”（摘自《只有真理作人的生命，人活得才有价值》）

迷茫：你好！

上面交通都是根据人的本性和实质来交通真理的，当听到这些话时，里面就会受审判和扎心，这也理解！但无论如何都不应放弃追求真理！不管开除对或错，对人都是一场生死的熬炼与考验！需要人真正明白神的心意、有信心，才能走到底！以上弟兄姊妹也交通了自己被开除面临的环境和他们在对待结局、命运、归宿与得福的观点上扭转的经历，我摘选了几段上面的交通，复制给你看看！

这是临时摘选的一些上面的交通，请你用心看看：“……现在有许多人并不是真正追求真理，还在常常受各种人、事、物辖制而停滞不前，尽在一些与真理无关的事上纠缠不放，真是愚昧至极！有些人受个别带领工人的错误作法辖制，因此不追求真理；有些人因看见教会带领有些缺欠不如人意，因此受辖制而不追求真理；有些人因受自己各种过犯辖制导致灰心丧志而不追求真理；有些人因为带领工人对其不好产生消极而不追求真理；有些人因着带领工人不如自己，埋怨神家不公而消极不追求真理；有些人因尽本分与人配搭不来而消极怠工不追求真理；有些人因尽本分或传福音没有果效就消极而不追求真理；有些人因自己过犯太多被人弃绝，因此就自暴自弃不追求真理；有些人因人性不好人都厌憎被划分到B组或被隔离，产生消极而不追求真理；有些人因作恶搅扰教会被定性为敌基督恶人开除而不追求真理……其实，人受这些人、事、物与各种问题辖制而不追求真理都是愚蠢、错误的，人信的是神，为什么要受各种人、事、物辖制呢？信神应该相信神话接受真理，应该明白神的心意，应该看见神最大限度拯救人的良苦用心，即便人在神作工的最后一刻能真实悔改背叛撒但实行顺服神，也是有希望得到神的赦免饶恕达到蒙拯救的。人最愚蠢的事就是不认识神的爱、不理解神的良苦用心而受人、事、物辖制，结果失去了蒙拯救的机会，断送了自己的前程，这是最让神痛心的事。

凡是被开除与受惩罚的人应牢记一点：不管神怎样安排对待处理，人都必须得顺服，受造之物没有资格对抗造物之主的安排。人信神是天经地义，人作恶抵挡神受惩罚也是天经地义，这是天意难违，但追求真理悔改恶行是人的责任、本分，即使不求结局归宿，也应该真实悔改预备善行、将功折罪，这是人该有的良心理智，也是人必须尽到的本分，人若不守本分就不配称为人了。

其实，有些被开除的走敌基督道路的人若真能认识自己有真实悔改还是有一线希望的，凡是因作恶多端被开除的人如果真能认识自己有真实悔改再预备一些善行，肯定对自己的归宿有益处，被隔离或被开除的人若真有点良心理智，只要有一线希望也不应该放弃，绝不能走上与神为敌的绝路，人无论有多少过犯，只要能真实认识自己，就不至于大发怨言反抗到底。凡是被开除以后能大闹教会埋怨神家不公，甚至论断神作工的人，都是开除后原形毕露的人，都是不可救药的人，若真有点良心理智绝对不会与神对抗到底。我看见有些上网留言的人就说他们被开除了，但照样要追求真理，照样要传福音尽本分，有些人对自己的本性实质还真有些认识，承认自己有敌基督的本性，他们能说出这样的话我看了很受感动，如果这些人真能悔改，就应验了“浪子回头金不换”，这是“绝境逢生”了，神的心也会得安慰的。

在经历神作工中人都应该有这样的心志：活一天就应该追求真理，不应该受任何人、事、物辖制，因我们信的是神，神是拯救人、爱人如己的神，更是全能的神、公义的神，不管我们以往有哪些过犯，只要有真实悔改、竭力预备善行，肯定还能得到神的称许承认，只要神的作工一天不结束，我们就要抓住机遇绝不放弃，只要有一线希望我们都要竭力进取，绝不能自暴自弃。”摘自《蒙拯救达到性情变化必须解决撒但哲学法则与大红龙毒素》

“有的人说了：“走敌基督道路是不是神命定的？是不是神主宰安排的？”这个事该怎么解释呢？这个事不能说是神给你安排的，但是有一个定律你改变不了，你有撒但的本性注定要走敌基督的道路，这是神定的规律。那在这个规律面前人怎么做合适啊？要诚心依靠神、祷告神，神也会帮助你扭转的，圣灵也会作工的，应该依靠神解决这个问题。有的人不喜爱真理，他也想走追求真理的路，但是身不由己就要随从肉体，随从自己喜好。如果人真喜爱真理，一看人的撒但本性人摆脱不了，人都是身不由己，“那我向神呼求祷告，我一个劲儿地呼求神，一个劲儿地依靠神，我就不走敌基督道路，我就走追求真理的道路”，如果真有这个心志，神也会悦纳人的祷告，也会帮助人、解决人的难处。有很多人不想走敌基督道路，最后还是走上了敌基督道路，证明他们选择的还是敌基督的路，他们没选择追求真理的路。所以在一切的事上得学会摸神心意，神主宰一切，主宰人类的命运，人要想改变自己的命运还得依靠神，还得常常向神祷告，还得立定心志，这样才能改变错误的道路，摆脱不好的结局，走上正确的道路。对神的主宰有真实的认识了，达到的果效是什么呀？能顺服神的主宰安排；另外，在有些具体的事上人要学会摸神心意，学会依靠神，学会追求真理，这样就能得着好的归宿。有一些谬种看完了这篇说话，他说：“敌基督是不是神的命定啊？一切不都是神的命定吗？神命定了哪些人是敌基督，那敌基督追求也没用了，自己的命就是敌基督的命，那就不用追求了，认命是敌基督，干脆破罐子破摔吧。”这行不行啊？（不行。）这说明人没有心志，他不喜爱真理，不喜爱真理那就没法改变自己的命运。有一个人他身上有邪灵作工，他看了神的话以后消极了，他说：“神不住污秽的殿宇，不拯救有邪灵作工的人，那我还信个啥劲儿啊？我干脆回世界吧。”他回世界以后，就干脆活在罪中，瞎找对象犯开淫乱了，“反正也是邪灵了，邪灵就邪到底”。有些弟兄姊妹帮助他，“你这么做不对呀，你得往上够啊，你是邪灵，那你也得争口气，咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵，不随从邪灵，咱凭神的话活着，咱们走真正的人生道路，咱们把这样的见证作好了，即使灭亡也证明咱们选择的路是对的，咱们人还是有心志的，你这么做行不行呢？”他说：“那有啥用啊！就是不顺服邪灵，走真正人生道路，神也不要，也不能蒙拯救，那干脆就犯罪吧，反正也是灭亡。”这样的人领受怎么样？谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救，要不蒙拯救就不信，这是不是受造之物该有的心态呀？（不是。）他犯这个错误了，所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救，就不信神了，干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀？人没有心志。这心志是什么呀？（对神的信心。）人没有心志就像失去灵魂一样，就成畜生了。

　　畜生和有正常人性的真正人类的区别在什么地方，这事能不能看透啊？一点心志没有的人那就是畜生，有心志的人就是正常的人，可不可以这么说呢？可以这么领受。有些人说：“这个事我看不透，正常的人和畜生的区别就是一个有心志没心志，是这么回事吗？我觉得真正的人类他有人性，有良心理智，畜生没有良心理智，没有人性，所以才是畜生。那现在又说正常的人跟畜生的区别主要在乎有没有心志，到底哪种说法对呀？”都对，这话得看从哪个方面说。拿有没有心志这方面衡量，你看看那追求真理的人、走人生正道的人，他们有良心、有理智，最主要突出在有心志上；那些不喜爱真理、不追求真理的人最主要是没有心志，做人没有心志就堕落，就像畜生一样，这么说也成立。所以说，凡是不追求真理的人，不管他人性好不好，他要是一点心志没有那就是畜生，一事无成啊！那有心志的人呢，他就被作成了，追求真理能成功，走人生道路能成功，进入真理实际能成功，追求爱神能成功，追求性情变化也能成功。你看看，有心志什么事都成，没心志一事无成。有的人说：“我人性挺好啊，有良心、有理智，那为什么追求真理就走不上去呢？”因为没有心志，有良心、有理智也不行，没心志什么也成不了。那你们说这个有没有心志重不重要？（重要。）这是最重要的。有一些人人性不错，素质也行，最大的弱点就是懦弱、脆弱、软弱，特别脆弱、特别懦弱、特别软弱用什么词概括最好啊？没心志，废物一个！我说选带领工人看人性好不好，有一些人是不错，人性特别好，但最后发现一个共同的问题——没心志，不是追求真理的人。没有心志的人能不能得着真理呀？（不能。）有没有培养价值啊？没培养价值。人没心志就完了，做人有心志挺关键！有人说：“你找好人，人性好的没心志，有一些人性不好的有心志，追求真理的心厉害，那这样的人能不能得着真理？”（能。）在这里人性好不好不占主要了，有心志最主要了，所以这个有心志就厉害。有心志的人就能成事，就能达到蒙神拯救，就能得着真理，最后也能达到被神成全。人性好不好能不能决定一切呀？（不能。）有心志决定一切。这个人有心志，那不管经历过多少次挫折、失败，最后肯定能成功！”摘自《关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通（四）》

“我们经历神作工这么多年，最后对神都有一些认识，最基本的认识就是：神无论怎样审判我们、刑罚我们、试炼熬炼我们、修理对付我们，都是为拯救我们，都是神的爱。这点都认识到了吧？（认识到）所以总结一条真理：神就是爱。这是对神的起码认识。有的人被开除了，神的爱，我当时作了恶了，弟兄姊妹就恨我，正常！借着弟兄姊妹恨我、弃绝我，我经过反省，认识了自己撒但的本相啊，认识了我抵挡神的本性实质是什么，最后我开始产生真实的悔改。这是不是经历神作工达到的果效啊？（是）这样一说教会开除我，神选民弃绝我，最后也能达到使人悔改、蒙神拯救的果效，对不对呀？（对）所以神所作的都是爱，对人都是拯救，这是毫无疑问的。那你经历这几年神作工，对神有没有这个认识啊？（有、一点）有些人看见一点，说有些是爱，有一些个好像光是恨。神恨恶你，恨恶你啥呀？他真是恨你这个人吗？不是，恨你的败坏性情，恨你里面的撒但毒素，恨你悖逆不实行真理。但是你如果一悔改，开始能实行真理了，回到神面前了，那神对你还是恨吗？（不是）神立刻把你搂在怀里头，让你得到他爱的温暖，立刻就开始保守你、祝福你，所谓“浪子回头金不换”嘛！这都是神的爱呀！神虽然是公义的神，但对于败坏人类来说，他所作的都是爱，所以神是爱，这是万古不变的真理。同时我们又能看见神是公义，神是公义怎么认识啊？对恶人、对撒但的种类都是恨，都是咒诅，都是惩罚，这是神公义的象征。还有呢？就是我们神选民性情不变化，不能实行真理，还能悖逆神，神也是咒诅，也是惩罚，也是刑罚，也是审判，这是不是神是公义的象征啊？（是）还有什么？不管你以往有多少败坏流露，有多少过犯，只要你能悔改，能恨恶自己，能亲近神，能向神祷告，回到神面前，神还怜悯你。神对抵挡、对悖逆、对撒但性情、对撒但毒素永远是恨；对顺服、对听话、对真心爱神、为神花费，永远是祝福。这是不是神的公义性情啊？（是）要追求认识神就得这样看事，你这样看事就看见了神所说的话呀，处处见证神是爱，处处见证神的公义性情啊，一点都不差。”摘自《进入真理实际才是真正明白真理、得着真理》

这里有个问题，就是我们为什么要信神！为什么我们没有归宿会消极退后！那我们平时追求真理是不是假的！我们是不是只为了得福而信神！这件事就把我们心里最真实的想法给显明出来了，这正是神做的审判刑罚的工作！那就证明我们平时就不是一个喜爱真理的人，被清那也是神的公义！不然我们还像寄生虫一样活在神的家中，我们不追求真理，那我们就是羞辱神的记号，这样活着有什么意义呢，即使教会不清除我们，但是神却不称许我们，那我们不还是被神厌曾惩罚的对象吗！我们不追求真理，不凭真理活着，那我们就应该接受神的惩罚，因为神是公义的！怪就怪自己太邪恶，不喜爱真理！

感谢弟兄姊妹们的交通帮助！我有写经历日记的习惯，下面我想把我的两则日记作为回帖，愿接受弟兄姊妹们的帮助指正。谢谢！

第450篇日记

2017年9月4日（农历七月十四） 星期一 雨

从去年（2016年春）被教会隔离开除以后，我就倍受熬练与痛苦：一是不能被教会所接纳，在神那儿也不承认而痛苦；二是神赐给我这么多的天赋，而我却不能为神家效上半点力，自感到自己是个十足的蠢才与废才而痛苦；三是没有正常的教会生活，虽有三四个人聚会，但有时因环境，例如前不久教会带领来说环境不许可，怕我们会给教会带来环境等，所以我们现在就停止了聚会，现在因遇事不能与弟兄姊妹在一起交通真理而痛苦；四是在试练中由于每天做了大量与真理无关的事、不合神心意的事而遭到神的击打管教，肉体遭遇到疾病的折磨而痛苦；五是因为没有真理，不明白神的心意，自觉得被神下入无底深坑，没有希望，没有路途而痛苦……所以，前几天我通过神家网站给上面弟兄去了一封信，表明了我们这些在教会外的人现在所处的光景与迷茫，希望他能在讲道中给予交通。也不知他收到没有？也不知他能不能就此而多费口舌而给予交通？所以，在这被开除的一年多里，这是我信神以来遭遇到的最黑暗、最低谷、最痛苦的日子。但我知道今天我能遭遇到这些，就是因为自己真理缺乏，对神的作工不认识而作了许多恶行，作了许多搅扰打岔神作工之事才酿成的；同时神也借此熬练试练我，来检验我的工程，加给我信心，让我能真实看见神的爱与神的良苦用心，对自己的缺少与败坏有认识，对神的作工与智慧有认识，是神对我的拯救与成全，也是我信神要想得着神而必须要有的过程与步骤。因为神话说：“在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、啥也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。” “人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了天然、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。……人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。” “神越熬炼使人的心越能爱神，人的心受痛苦，对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼、借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。” “神作工熬炼人，人就受苦，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说：‘神真好，他给人恩典让人享受他。’若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识，所以说在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了，在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。以前就说过神拣选得着这一班人，在你们身上动的工越大，使你们的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。” “现在都应装备好度过各种试练相应的真理，就不怕有几年的试练了。你们要有信心，顺服神的安排绝对不会错，道路越走越光明。没有各种试练，你们怎么能被成全？没有试练就没有见证，你们怎么能满足神呢？试练将给你们带来神的祝福。跟随神到底才能进入国度。要记住：你们都是在基督的患难、国度、忍耐里有份的。”

从神的话中，神向我们指明神为我们摆设这样的环境的目的、意义、神的心意、神对我们的要求、神对我们的安慰与劝勉以及神最终要达到的果效。感谢神！从你的话中，我终于明白了你的心意，也知道在这样的环境中该如何靠着神的话为神站住见证，不发怨言，不消极退后，无论在任何情况下，都能有一颗厉害要神的心，遇事都能从神话真理的角度来看问题，努力往真理上去悟，努力往上够，誓死方休！……阿门！

 

第451篇日记

2017年9月10日（农历七月二十） 星期日 雨

前几天，在网上我发了一个向上面弟兄寻求的帖子，看管理员也没把放出来，心里就想：像我们这些在教会外的人，神根本就不搭理了，所以现在向上面寻求，上面也不会再多费口舌在这些人身上，没必要在这些人身上再多花费时间了；同时，也看到我还是把自己的前途命运一直放在心上；特别是当我的开除通告到现在还没有下来，这就一年多时间了，心里还存侥幸，心想：会不会带领工人把我的材料整上去，被上层带领给否了呢？那为什么一年多了，通告到现在还没下来？再加上这个帖子也没有放出来，上面收到没有也不知道？……所以，我就知道我现在还没熬炼到一定时候，该受的苦还没有受完，以后一定还会有更多的苦、更大的试炼在等着我！因为我还对自己的前途命运报有幻想，心存侥幸，对自己、对神的心意还没有真实的认识，更没有熬炼到最后“对自己的前途一点希望也没有了”这一步。所以，神的熬炼还没到头，只因为我现在还没被洁净，还没达到神所要的果效。神话说：“熬炼的工作主要是成全人的信心，最后达到你要离开但又离不开，达到有些人在一丝希望也没有的时候还能有信心，达到人对自己的前途一点希望也没有了，这时神的熬炼才结束了。人还没达到死去活来那个地步，没尝到死味，这熬炼不结束。”——《被成全的人都得经受熬炼》 唉，算了！也不再希望管理员把这个帖子给放出来了，也不再奢求上面就此能给以交通了，一切都交在神手中，一切任神摆布安排，对于神所摆布的一切环境、人事物都顺服下来，不再有这样那样的要求了，我现在唯一要做的就是退回到灵里，反省认识自己的撒但败坏本性，认识神的公义性情及所有所是，至于以后能有什么结局，都无所谓了，我只愿做到以后凡事仰望依靠神，多多吃喝装备神话，凡事站在神话、真理的角度来看事、领受，遇到再不合自己观念的事也不消极退后，不埋怨神、不背叛神！多多接受弟兄姊妹的修理对付，再也不想辩解表白、找原因了…… 虽然我知道我现在说的只是字句道理，还没有实际，但这是我以后努力的方向与路途。我从上面弟兄的讲道交通中也找到了以后要实行的路途：就是神显明我是魔鬼撒但，弟兄姊妹显明我是魔鬼撒但，我也要努力往上够（不是原话）！是呀，有什么理由不往上追求呢？至死方休！……

而当我这样揣摩的时候，今天打开网站，无意中看到有一个“迷茫”发的帖子，心想：不是我的！但当打开以后，才看到就是我那个帖子，虽然管理员把有关“向上面寻求”的字句给去掉了，但还是我那个帖子的内容。没想到已经有这么多的弟兄姊妹给予交通了，真是太感谢神了！谢谢弟兄姊妹们的交通，以后我会多多装备这方面的神话真理，遇事不要再钻在事里，更不要把自己的前途命运总挂在心里了，只想一味地在神所摆设的人事物中来学功课，多多从自己身上找原因来反省认识自己，否认自己、恨恶自己、咒诅自己，再也不会像以前那样总是按着自己的观念想象来做事看问题了，再也不想高抬自己、狂妄自是、任意妄为了！！遇到多多来到神面前，多多等待寻求神的心意。我只愿意重新开始，重头再来！曾经我想：我只把自己当成一个刚信神的小小的跟随者，神摆设的什么都能顺服，都不会反抗，而且我真的想：如果我现在是刚刚信神的就太好了！我真的想从重头开始，再也不想走以前走过的那些失败的弯路了！但事实是不可能的！可我又想到，信神这么多年，神把我带到今天，以往经历过这么多的风风雨雨，虽然经历过许多失败，但还是有所收获的。感谢神！我只有一个想法：只要神还没收走我这一口气，只要神还让我活着的一天，我就要努力地追求真理，努力地往上够，绝不离开神、背叛神，紧紧跟随神直到闭眼的那一天！阿门！

不管临到什么环境，我们仍然能追求真理，不放弃真理，这才是我们最真实的信心，这也是神做工达到的果效！神的心也感到欣慰！就像彼得一样无论神将他带到什么地方，但是他都顺服！这也是因着他对神的信心！今天我们也一样，无论环境有多苦，无论我们流露多少败坏，无论我们有多消极，但只要我们不放弃真理，神肯给你也不会放弃我们！我们应该对神的拯救工作有信心！找了一个诗歌“ 58　神喜欢有心志的人

1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

 

2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

 

摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

神不看我们消极的那一方面！而是要看我们在一切的环境中怎样得着真理怎么达到性情变化，这个是神最关心的，但是如果我们不去理解神的心意而是与神消极对抗，那我们就枉费了神对我们的心意！最熟真理最重要，无论到什么时候我们都应该不放弃真理！我们是败坏人类，就应该享受神的公义性情，神怎么对待我们那都是神的公义，谁让我们被撒旦败坏这么深呢！人临到这个试炼能够消极，那就说明我们的性情一点都没有变化，我们的本性就是背叛，就是与神对抗，就是不甘心顺服神！还在与神讲理，讲条件！心中对神还有奢侈的欲望，还有自己的要求！

感谢神的安排能看到弟兄姊妹交通这样的话题。这时我想起来挪亚，约伯，亚伯拉罕，彼得，他们都是在神的带领小下走自己的经历路程。不是说我们都在教会里就决定我们进了保险箱了。主要还是看自己是不是喜爱追求真理的人，有没有圣灵作工，走的路对不对，有没有敬畏神的心。记得神话说过，不是原话。无论什么时候追求认识自己没有错。无论什么时候都得追求真理。哪怕是神不要我们了，就是我们在怎么追求真理神都不承认我们，我们还是一如既往的继续追求得着真理。我们信神就是为了得真理生命得着神敬畏神。这是我们一个受造之物的使命。以前我特别想着回到教会，后来认识到我的得福存心太大，私欲太大，转变了观点灵里就不再那么痛苦了。心里也坦然一点了。感谢神，是看了神的话使我改变自己的观点，不管在哪里神把放在什么地方，我没有自己的选择，顺服是我的实行。我在什么环境里需要什么环境这一切都是神在主宰着。我唯一要做的是，在神安排的环境下来认识自己流露的败坏性情，寻求真理脱去败坏。无论我们在哪里相信神安排的永远都是对的。我们自己的意思永远是撒旦的意思永远是抵挡神的。偏谬的地方请弟兄姊妹帮助。

感谢神对我撒但本性存心得福，命运前途还挂心头的显明。当我刚开始看“迷茫”的发贴，说上面弟兄在交通里说：凡是教会不接纳的，在神那都不承认。“无名”的发帖中又说：上面交通说被清除的人天国无份。我失望的控制不住自己哭了，觉得好委屈，真感觉一无所得呀！想到世上的荣华富贵，名誉前途没有享受到，信神的天国里又没有份，因为我也是刚被清除不久。事实证明，我信神和神搞交易得福的存心还没有得洁净清除。我就向神祷告求神带领让我认识自己，不能对神失去信心，这也是神对我结局试炼的显明，我还有得福的败坏性情。只有这时我才真正认识体会到神话说的：“……你真能顺服，无论神是用你或者是不用你，你都能一心一意地跟着，无论有没有地位都能为神花费，这才算有理智，才算顺服的人。”“有人说：“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。”你有这个心志吗？”这神话里的真正含义。我为什么控制不住自己失望的哭感到委屈，还不是因为我听说神不承认，在天国无份吗？没结局了神要撇弃了吗？觉得扎心难受了吗？这说明我心不还是存留得福和神搞交易自私卑鄙的存心吗？是对神无声的埋怨对抗吗？我这哪是顺服神与神话相合呢？当我看到弟兄姊妹发帖的上面交通说：“……当神宣布没有结局、不能蒙拯救时，他照样能跟随神，能追求真理，能尽好本分，这就对了，这样的人有点人性，起码有点良心。现在看信神只抱着得福存心不放的人是什么问题？是不知羞耻，厚颜无耻啊。信神是为了追求真理、得着真理，达到活出真正人的样式，不是为得福，要为得福就错了。有人说：‘你追求真理、得着真理、活出真正人的样式有没有好结局呀？’咱们只能任神摆布，没有咱们要求的权力，神是公义的。你判断自己应该有好结局有啥用呢？你就只管活出真正人的样式，结局好孬那是神的事，神怎么安排都是公义的，神是真理。神看咱们这个人、咱们的追求、咱们的生命适合在国度里生存，那就给咱们带到国度里了；神看咱们的生命，性情不适合在国度里，只适合放在地狱里，那就给咱下地狱。这是神的安排，绝对不会错的。你得这么看事，不说达到认识神，起码这叫有理智。”看到这里我更感到蒙羞，其实以前记得我也看过这交通，但没有经历认真省察对号，今天触动很大。借着此时的显明，我仍是一个只抱着得福存心，是不知羞耻，厚颜无耻的人，是不能顺服，任神摆布无理智的人，就应该得不着神称许，与天国无份。正是神的圣洁公义。

几天里通过看神话和弟兄姊妹的交流，现在心灵踏实了很多，不再感觉失望委屈，而恨恶自己太没有一点人性良心，没有变化得福的存心，不能甘心顺服神的摆布安排。

我愿继续跟神走下去，变化自己的败坏性情，不管结局如何，只要我活着一口气，就坚持信神走到底，活出真正人的样式，把荣耀归给神！

谢谢大家的交通。我获益匪浅，我们在被清开的这样的环境里，看到自己的消极下沉，自暴自弃的情形与表现，才意识到自己把结局看的有多么重要。前途命运一直挂在内心深处自己都没觉察到的地方。神摆设的这个清开的环境一下子把我们内心深处隐藏的东西显明出来了，原来我们根深蒂固的信神观点还是一直没有变——利用神达到自己的目的得福。我们根本不是喜爱真理的人，不是想以爱神认识神为终止的去追求真理。神揭露了我们的人性: “……人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。……这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。……人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。《摘自 话在肉身显现 人在神的经营中才能蒙拯救》在神的揭露里我们看清了自己与神现在的关系是多么遥远，我们不知道神的心里在想什么，我们也不知道自己该怎么在神摆设的环境里去追求，我们不会寻求不会摸索，除了一味的后退，就是消极，甚至想自暴自弃。我们总想神先给我们一个好的结局，然后我们冲着这个神先说好的给我们好的结局然后我们竭尽全力去追求。这样的追求直到最终也得不到神的称许。

 

我们虽然现在被清开，但是我们也通过不同的渠道得到最新的圣灵使用之人的讲道交通和神的交通。这就足够了。这就是神为我们在这样的环境里开辟出路。以至于不被神的工作淘汰下去。这难道不是神的眷顾吗。我记得神说过不论在什么环境里，只要追求性情变化就不会错。也说过:你无论现在处在什么地方，你的环境怎样，这个不重要，重要的是你里面的情形，实行真理的情形是不是越来越好，你与神的关系是不是越来越正常。你与神的关系越来越正常，你的理智、你的良心、你的人性、受造之物该尽的忠心是不是越来越好，越来越多？就是正面的东西越来越多，越来越占上风，这样就有希望。《摘自 神的交通 第十八篇 常常揣摩真理才能有路行》还说过:“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。被神成全的机会太多了，就看你们是否是真实爱神的人，你们是否有心志被神成全，被神得着，承受神的祝福，承受神的产业。……若你追求在凡事上都被神成全，都能承受神在地的应许，追求在凡事上都被神开启，不虚度年华，这是最好的积极进入的路，这样才有资格、有条件被神成全。”摘自《话在肉身显现•对被成全之人的应许》我们被开除，从外面看是件坏事。教会不要我们了，但是从神摆设的环境来看，我们是不是更真实的感觉到自己信神的丑陋不堪的存心与观点了，我们对自己有了一点进深的真实的看见了。这不是好事吗。我们依靠神祷告神扭转我们信神不对的存心与观点，学着放下自己里面的前途命运，不受这个辖制，开除了也好好来追求认识神，追求性情变化。在这个经历神作工过程当中我们是不是正在接受神的成全呢。我们经历坏事却得到了收获。坏事变成了好事。不是吗。神还说过:应在我的话中找着你当实行的路。神的说话是真理，是道路，是生命，我们按神的要求去实行心灵是越来越自由越释放的。就不是被自己的想象观念捆绑到窒息，走进死胡同。

 

看了大家的交通，自己也有了一点点的领受，跟大家分享，开除了两个多月，自己的情形总是受“一个人走不上去”这样的想法让我灵里退后，消极。我这个人本性太恶毒，很会嫉妒人。心胸狭隘。对待人总有自己的存心，教会里的人说我很狂妄自大，目中无人。我意识到自己需要这样的环境来磨练自己身上不能碰触的撒旦性情。本来还一直消极的情形这两天得到了好转。里面积极得劲逐渐增多，感谢神，接下来怎么与神配合，我也有了一点路途。