今天有个zm叫我明天给一千五百元人民币，我当时满口答应了她，但我担心给她钱不合神家奉献的原则，希望有明白奉献原则的dxzm给我交通一下，让我的辛苦钱花到神心意上，谢谢！

　　还有想问个问题，就是正常的上班养活自己与神要求的放下钱财的贪恋有何区别。？

　　奉献给神的钱财你就这么随便答应人啊？人一要就答应了，你首先得了解对方真假弟兄姊妹，弟兄姊妹在什么情况下也不会要钱的，借钱都不会的，作人的原则里有不能以任何理由借钱。n如果奉献一定要有智慧，免得被恶人得到。有弟兄姊妹告诉我，现在看到有难处的弟兄姊妹我们可以直接资助他们，上面对我们有点放心了，肯定我们的一些分辨了。总之，奉献的东西别随便保管周转使用，不仅有爱心，也得有智慧。

　　外帮来客你好！请问你对奉献要讲智慧有哪些实行原则，能否给我交通一下？还有哪些dxzm是属于有难处的｀属于该帮助的dxzm?

　　3、关于奉献祭物的保管、实行与施舍助人的实行

以往上面曾经规定，因s在大陆的工作就要结束，用钱的地方减少，就不需要奉献了。可是有些弟兄姊妹有自己的领受，还要坚持奉献十分之一，上面尊重弟兄姊妹的领受，但因目前环境恶劣，有些地方教会钱财不好保管，对于这类地方若有人非要奉献，应自己向s祷告，奉献多少由自己保管，这样更为合适。在奉献祭物上s选民可根据自己的领受实行，另外，预备善行必须好好祷告，达到能准确地实行在s的心意上才合适。如果看不透还要与明白真理的人多交通，直到看准知道如何行在s心意上再实行也不迟，如果把祭物献给敌基督或让恶人拐跑那就没有意义了。因现在环境恶劣，各种恶人逐渐显形，适合保管祭物的家庭又少，所以凡是奉献祭物的从今以后无论奉献多少，可以根据当地教会钱财保管情况决定，或交教会或由自己保管，这样实行合情合理，希望各地s选民都要遵守。

对于有家难归与真实困难的弟兄姊妹的施舍问题，如果有人要施舍给某人，在环境正常时期应该与教会带领、工人交通达到共识再实行，免得因人没分辨施舍给敌基督与各种不追求真理的恶人。S选民应该清楚，最该施舍帮助的是那些真心信s为s花费的弟兄姊妹。对于那些好作恶的、没有人性的、搅扰教会生活的人都应该远离。信s应该学会顺服s，接受有圣灵作工、有人性的弟兄姊妹的交通才能实行得合s心意，老听从没真理的人、老受恶人辖制容易作恶，容易走错路，这样的人也不容易达到蒙s拯救。人没有自主权总受人辖制都是属撒旦的奴才，没有真正人的样式，这样的人没有尊严、人格，不配称为人。只有敬畏s能尊s为大，受真理主导而不被任何人左右的人才有正常人性，才有良心、理智，才有尊严、人格，才是真正蒙拯救的人。S选民应该明白，只有真心信s的人才是弟兄姊妹，只有追求真理有人性的、有圣灵作工的人才是真正的弟兄姊妹，所以，比较富裕的弟兄姊妹应该施舍帮助那些追求真理、为s花费的弟兄姊妹才合s心意，才蒙s悦纳。绝不能受没有真理、没有人性的人的辖制，在此事上也应该与追求真理有人性的人多交通才能行在s的心意上，才蒙s纪念祝福。摘自2010年12月1日《上面的工作安排三》《教会必须解决的七个问题》

　　奉献的智慧主要是：保管、周转、使用的人是否可靠，是否有人性，是否敬畏神，同时警惕贪小便宜、见钱眼开的小人。如果奉献的钱会被恶人挪用，那奉献的钱可由自己保管，也可在有需要时花费，福音上的花费，照顾别人的花费，这是花到该花的地方上了，是神喜悦的。n属于帮助的对象是：为神花费的弟兄姊妹。不尽本分的吃不上穿不上是懒到极限的极限了，不必可怜。那些为尽本分而生活有难处的，我们碗里的饭也得给他吃，他吃饱了可以作有用的事，我们饿一顿没事。越要钱的越不给他。给需要的弟兄姊妹要知道，那是他该得的，是我们该尽的义务，自己别记念自己。

　　我很好奇，以往我也奉献都是向神祷告后交给DZ他们都给我开条，而且都是当时有两个DZ在场，出于自愿的，是奉献给神的，从没有人和我张口要过钱，这要钱算咋回事呀？为什么？你欠她的？

　　噢！寻，非常抱歉！那个人“zm“是我肉体的姐姐，她这人平时很爱贪小便宜，信神多年可他总没有什么大的变化，生活之中看他没有什么敬畏神之心。她昨天给我打电话叫我带钱到他哪里去，因我昨天电话里不方便问他要钱干什么用，因而我就先答应了他。可我有一年没在神家了，心中对奉献的原则不清楚，所以想在这先咨询一下，等见她面确认他要钱用来干什么用，再做决定。

　　“因为在实行神话的经历中，人对真理的领受深浅程度都是有区别的，人的信心、身量大小也不同，所以，人的实行与选择也不一样。有些弟兄姊妹信心火热，实行神话比较激进、教条，在人看好像偏左；有些人信心较小，完全按照宗教观念行事，根本够不上实行神话。不管偏左或偏右与信神进入正轨达到蒙神拯救都没有太大的关系。人对规条实行得再好也不能进入信神的正轨，照样不能蒙神拯救。我们看见，有许多宗教里的人特别热心，也很敬虔，但他们并不追求真理，信到最后还是一场空。所以说，人性生活方面的事实行得准确，对人追求真理有利，但并不代表人具备真理，更不代表人蒙拯救。人只有在经历神的作工中竭力追求真理，追求认识自己的败坏实质，追求生命性情变化，才能走上信神的正轨达到蒙神拯救、被神成全。追求真理的人对人性生活某方面原则即使实行得有偏差或者不合人意，也不属于大的原则问题，当人明白真理的时候，自然就走上信神的正轨了。如果人信神不竭力追求真理，尽守宗教规条，在与真理无关的事上即使实行得再好，也不能达到蒙神拯救。信神的人应该抓住信神的根本，就是追求真理、认识自己的败坏实质，尤其在蒙拯救的几个关键环节上抓住不放，有真实的进入，这才是绝顶聪明的人。……信神的人有几类：有一部分是追求真理与被成全的人，这部分人实行标准较高，他们能撇下一切为神花费受任何的苦，是神所称许的，当然他们得的也多；但有些人并没有追求真理与被成全的心志，也不能撇下一切来为神花费，甚至不能尽本分，他们的生活若实在困难，没法维持，可以挣钱维持生活，这样完全合适。难道信神就不要生活了吗？没有生活出路的，必须靠挣钱维持；有生活出路的，还想发家致富，这是又一码事。”

“第十八项，关于起码的生存原则问题。信神也需要生活，信神的家庭必须要有生活出路，起码应该达到有衣有食。这是信神之人对待生活的原则。生活水平一般，不穷也不富对信神最有利。生活贫穷并不是坏事，生活富足也不一定是好事。有些人一旦有钱就变态了，没有人样了，过穷日子还安静一些，老实一些。如果是事奉神的人就不应该贪图富贵了，因人的精力有限，应有衣有食就当知足。那些不是专职尽本分的人，如果愿意出门挣钱也是正当的，可以自由选择。如果是特别追求真理的人，想利用更多的时间追求真理，宁可生活贫穷一点，这完全合神心意。总之，信神若能为追求真理、为达到蒙拯救宁可受点穷，这是神所称许的，但起码要保证在有衣有食的基础之上才能这样实行。实在没有生活出路的，弟兄姊妹可以帮忙想办法解决。让追求真理、对人有益处的人有生活出路，这是真实的爱心。

简略说明如下：信神的人并不都是追求真理的人，所以，人心里所想的、追求的都不一样。如果真是追求真理的人，不管怎么穷怎么富都不会影响追求真理，但有些不追求真理的人就显得很麻烦，穷了还想富，富了想更富，就没有知足的时候。所以神家规定，凡是心里总想挣钱的人可以自由选择，这话的意思并不是让人去挣钱，只是允许生活特别困难的人可以挣钱维持生活，并且重申信神的人应该有衣有食就当知足。人既然不听好言相劝，强求人又有什么用呢？如果有些人家庭生活并不是过不下去，纯粹是为了挣大钱发家致富，这样的人即使强留他在神家他就能蒙拯救吗？如果是真心要神的人，他跑不了多远还得回来，如果他能跑出去，几年不回来，那就说明他不是神所预定拣选的人。因为有些人就是跑出去遭了神的管教又回来的，回来以后才开始安心信神。你们看这样作是不是有智慧？”摘自《关于＜信s的正确追求与实行原则＞的补充说明》

从交通中看到，信s的家庭也要有生活出路，如果实在生活很困难，可以挣钱维持生活，但有的人有生活出路，还想发大财，发家致富，这就是贪恋钱财了。这都是自己选择的事，与真理无关。