弟兄姊妹：

 

我有这样一种情形，就是自己实行真理很吃力，有时候实行了，有时候又没有坚持实行真理，当看到我身边的一个姊妹一直以来都挺追求的，积极吃喝神话，交通真理，临到事也寻求，在这种情形之下，自己就很羡慕别人，就觉得她怎么那么追求呢，为什么自己就不能持之以恒呢？但是随之而来又进入了一种不对的情形之中，自己就产生了嫉妒之心，心里也着急，心也不能好好安静在神面前好好追求进入了，我很想摆脱这样的情形，不再是看到别人追求得好，我就嫉妒，甚至没劲，当我看到神话说不行真理的人就嫉妒行真理的人，我就觉得自己是个不行真理的人，但是我又不知道该怎么摆脱这种情形，每次看到别人追求有收获，自己心里也着急，就很难静下心来好好走追求真理的路。不知道自己走到了什么样的错误的道路？

希望弟兄姊妹帮我解剖一下，特别希望得到帮助！！

　“　做带领的别嫉妒人才，这样你们就合格了，你们就尽到你们的责任了，也尽上忠心了。你们总怕别人出头高过你们，总怕别人成才高过你们，这是不是嫉贤妒能？这是不是体贴神心意的表现？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己，只满足自己的私欲，不考虑神家的利益，不考虑别人的本分，只考虑自己的利益。其实这不涉及个人的利益，你把别人培养成才了，神家又多一个人才，你这工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。”<第二篇　把真心交给神就能得着真理>

神话把嫉妒人的本性的实质给解剖出来，嫉妒人的就是人恶毒性情流露，嫉贤妒能的人是人地恶毒是最自私的人，是烂骨头的人，人给各人素质，恩赐，喜爱真理的心也不同，有的人在神家能做大树，有的人能做小草，各有神的命定，不要违背神的命定，顺其自然，我们既然认识到自己这方面性情严重，这也是好事，常常警戒自己背叛自己不按自己意思来，免得被神恨恶诅咒淘汰。神话也给指出来让我们别为自已|虚荣脸面，地位考虑，别为自己猪狗肉体活，先体贴神的心意，以满足神为第一。

身边有这样的一个追求真理的人，真是好事，这样的人难找啊，对我们追求真理有利啊，这是神对我们的恩待啊，这对我们生命有益处。

226　我追求的太丑陋了

山西省临汾市　刚强

前不久，教会安排一个姊妹与我配搭走教会。这姊妹不仅长相好，而且交通真理也透亮，凡她走过的地方人人都夸她。看着弟兄姊妹高看她，我心里很不是滋味，因此我非常嫉妒她：要不是你来弟兄姊妹也不会这样冷落我。所以我总想逃避环境，不愿跟她在一起。

 

一天晚上，因工作需要我们俩住在一个接待家。此时我的心情特别复杂：走吧，找不着合适的借口；不走吧，吃完饭要交通神话，这样一来我非丢丑不可，以后接待家姊妹还会像以往那样对待我吗？思来想去，我最后还是硬着头皮留下了。果不其然，当我们交通神话时，姊妹的交通真的抓住了接待家姊妹的心，而我却坐在一旁呆若木鸡，什么也谈不出来。看着接待家姊妹高兴的样子，我难受极了，心里不停地翻腾：你快别说了，也给我点面子吧！这样下去你让我的脸往哪儿放呀！我还怎么面对弟兄姊妹呢？以后这工作还咋干呀！可姊妹好像一点都不“体谅”人，一直释放她的负担，直至接待家姊妹的情形扭转过来。看着她俩高兴的神态，我觉得自己晾在那更加难堪，真想找个地缝钻进去。

 

我因此陷入了黑暗中无法自拔，不久，我看到了《教会工作原则手册》上的一段话：“事奉神的人越有真理进入，他的狂妄自是越少，同时也感觉自己越来越渺小，觉得自己作神的奴仆也不配，效力也是神的高抬，真具备这个理智的时候，他就不会高举自己了，神用谁神喜欢谁也不嫉妒了，谁比自己强也能顺服了，谁反对自己、谁背叛自己也不觉得为难了，并能肯定别人作的对，自己悖逆抵挡神就该这样对待，但愿人都比自己强，都能得着神的喜欢，能为神得着人而欢喜快乐，一切只为满足神而作，为还报神爱而活着，死了也甘心、不后悔。只有达到性情变化的人才能高举神、见证神，而不显露自己，卑鄙小人永远达不到这点。”此时我真为自己丑陋的灵魂而感到无地自容。想想自己这段时间的流露，当看到姊妹交通真理比自己强时，我并没有为着姊妹能满有负担，能供应、解决弟兄姊妹情形而高兴，也没有降卑自己，从人家身上吸取长处，而是处处嫉妒她，生怕失去自己在弟兄姊妹心中的地位，甚至为了维护个人的利益，我巴不得姊妹交通真理达不到果效才好，从中看到我是多么卑鄙、丑陋又恶毒啊！神啊！真感谢你摆设这样的环境显明我，要不然我仍会沿着错误的路走下去，为自己的名誉、地位这些不值钱的东西而追求。今天，我懂得了神摆布这样的环境就是针对我的肉体的病症来对症下药的，是神赐给我上好的赠品。此时此刻我立下心志：不愿再为自己丑陋的灵魂而活着了，愿意放下自己的名誉、地位，追求性情变化，并在经历中时时鞭策自己，在满足神的基础上与姊妹和谐配搭、取长补短，共同作好教会的工作。

问题（55）看到比自己接受时间短的弟兄姊妹被挑出来担当与自己一样的托付，我里面就有嫉妒之心，怕他们干得比我好，也知道要体贴神的心意，愿神兴起更多的合神心意的人来配合神的工作，可是嫉妒的意念还经常出现，自己祷告后也能克制一些。请问这种情形怎样才能解决？

 

答复如下：看到比自己接受时间短的弟兄姊妹担当跟自己一样的托付，心里就嫉妒、难受，怕别人比自己工作干得好超过自己，这说明我们的地位心太强，性情太狂妄，我们把自己看得太高、太尊贵了，觉得别人都不如自己，都不该超过自己。另外，爱嫉妒人这也显明了我们的心态不端正，根本不体贴神的负担，不是急神所急、想神所想。我们可以想想，神在我们中间作工多年，巴不得能有更多的弟兄姊妹起来与神配合，体贴神的负担，而我们却为了维护自己的脸面、地位嫉妒那些信神时间短又能积极为神花费的弟兄姊妹，唯恐别人超过自己而失去在人心中的地位，那我们不是在与神作对吗？我们这样的性情不是太让神厌憎了吗？我们要解决爱嫉妒人这种情形，首先得摆对自己的心态，还要多追求真理，多在神话中认识自己的败坏，并要经受许多苦难磨练，这样才能达到解决这个问题。我们看一段工作安排：“事奉神的人越有真理进入，他的狂妄自是越少，同时也感觉自己越来越渺小，觉得自己做神的奴仆也不配，效力也是神的高抬。真具备这个理智的时候，他就不会高举自己了，神用谁、神喜欢谁他也不嫉妒了，谁比自己强也不与人争了，谁反对自己、谁背叛自己也不觉得为难了，并能肯定别人做得对，能认识到自己悖逆抵挡神就该这样对待。但愿别人都比自己强，都能得着神的称许，能为神得着人而欢喜快乐，一切只为满足神而做，为还报神爱而活着，觉得若能满足神，死了也甘心、不后悔。”（摘自《汇编（一）•事奉神必须明白的原则问题》）我们再看一段人的交通：“……太虚浮、太脆弱、嫉妒心强，这方面如果太严重，也是人的致命处。太虚浮、太脆弱、嫉妒心强这方面的情形，败坏的人类都不同程度地存在，这就注定人必须得受许多苦难磨练，当人经历多了见识广了，也许会减轻一些，但人的败坏性情如果不经过神的审判刑罚是不容易变化的，当然，要达到被成全必须得追求真理，借着明白真理能够改变一些，再经历一些对付、修理、苦难熬炼会逐步解决的。……工作遇到挫折失败就情绪低落的人没有心志，没有骨气，情绪低落能解决问题吗？善于解决问题的人是不会情绪低落的，没有心志、嫉妒心强这是很麻烦的问题。心态端正的人看见别人作得好，高兴才是，自己不如别人就向别人学习，取长补短，这是对自己有益处的事。心态不正还嫉妒人，这是人的败坏丑相。有这种情形更要接受神的审判刑罚人的话语，多读神揭示人败坏丑态的话语，还要多接受修理对付，这对自己太有益处，如果不这样追求真理的话，这种性情是不容易变化的。”（摘自《对各地教会问题的答复精选》）

寻求：

　　你好！上面交通说：“神家不允许两种人存留，哪两种人？（不实行真理的人，故意拆毁教会的人。）这个不行真理就是一贯不行真理，行真理的人就是明白什么真理就能行出来，有很多真理不明白他行不出来，那这样的人如果他不明白那个真理，他没行出来，你能不能定性他是不行真理的人哪？（不能。）就像小孩不懂得孝敬长辈，你就说“你这个人不是孝顺的人”，这么定罪合理吗？（不合理。）他身量太小，不懂啊，他没到那个年龄，你别那么要求。你别把初信的人列在不行真理的人里，说“你信三五年了，一点真理行不出来，你是恶人，开除！”这合不合适？（不合适。）你看有一些人被选拔做了带领，主要是他在神选民中比较出色，就是交通真理呀，说话、办事啊，素质、领受都比一般人高一点，他常听讲道，知道该尽什么本分，也知道哪些是恶事不做，他明白的他就能实行出来。对于多数人都明白的、都看透的事，如果是实行真理的人就能行出来，如果是不行真理的人也能被显明出来，这些事大伙都能看明白，都清楚了，都看透了，那对什么是实行真理、什么是不实行真理就好分辨了。如果有些事按大家的身量谁也看不透，能不能瞎衡量，瞎凭想象乱定罪呀？凭想象套规条就不行了，是不是啊？这个行真理就是在多数人都能明白、都能看透的事上，看他行没行真理，这就分辨出来了。就像犯奸淫，大伙都知道犯奸淫这是犯罪，有的人就犯了，有些人就不犯，这就好分辨。要是大伙都不明白的，那就谈不上谁行真理，谁不行真理，对不对呀？神说不许有不行真理的人存留，如果你把初信不明白真理的，还有多数人不明白的真理他没行出来的，都当作不行真理的人来处理，这合不合适？（不合适。）如果大伙都明白，都知道那么做不对，都厌憎那么做，他还能做出来，这样的人就是丝毫不行真理的人了，这么定罪有根有据，合乎情理，合乎原则。不行真理是指什么说的？在明显的涉及真理原则的事上，他什么都明白，就是没行真理，这就可以定为不行真理的人。比如神家不让带领工人讲字句道理，他偏讲字句道理，不让他凭己意乱做他偏凭己意乱做，不让他整人治人他偏整人治人，这是不是就可以定性为不行真理的人哪？教会不允许犯奸淫、偷盗抢劫，他就犯了，这是不是不行真理的人哪？（是。）在许多人都明白、都能看透的事上他还能不行真理，就证明这个人是彻底的、地道的不行真理的人，这么分辨好不好啊？（好。）读神话千万别套规条，一套规条处理人容易出偏差呀！”摘自《152-B-7》我们要纯正领受神话和上面的交通，也要正确对待自己生命进入的正常过程。你说自己羡慕别人实行真理的时候，也不光是嫉妒还有想学习别人的长处、优点，自己也想成为积极追求真理的人，这个心态属于正常。你没有去论断她、打击她、毁谤她、讥笑她，更没有想拉拢她跟你一样不实行真理，这就不能把自己说成是不行真理哪类人里，只能说我们都有厌烦真理的本性，需要真理来解决、洁净。另外你得省察自己行不出真理是真明白了实行不出来？还是明白得不透亮导致实行不出来？还有你说实行真理不能达到持之以恒，我们得知道得着真理作生命不是那么轻易就能得着的。

　　神说：“人得着真理得扒一层皮呀，人都得被洁净，受熬炼。你承认自己有败坏性情，也承认真理，但是当你实行真理的时候，你的败坏性情它能那么顺利地让你实行真理吗？（不能。）那这个时候在人里面会产生哪些东西？（讲理，有理由和借口，一点一点地向自己妥协。）（还有自私，顾及自己脸面、虚荣的东西。）这里有一个性情问题，是吧？咱们常说，这个人做那事你看那性情，虽然他嘴什么都没说，也没流露什么，但是一瞅那个性情，让人就看见了，很明显地看见这里有悖逆。“悖逆”这是个笼统的词，用土话解释解释“悖逆”，这是一种性情，无论是讲理还是找借口，还是为了自己的某种利益、脸面、地位、虚荣，或者是为得某一种东西，或者是为自己某一种存心，他很难舍弃这些东西。……

　　那约伯有这样的顺服是怎么达到的？有这样的顺服，那可不是说经受一次试炼就懂得什么叫顺服、接受了。作为败坏的人类，在地上的活着的任何一员，都经过撒但败坏，都有悖逆性情，人都有私心，都会悖逆神，这是人的本性，是被撒但败坏之人的每一个人的本性。但是像约伯这样能做到这个程度的，是一朝一夕的事吗？（不是。）肯定不是，他得有追求，而且他得有明确的追求目标，有正确的路途，有神的引导，同时也有神的看顾保守。因着他追求走正道，从神那儿才能得着恩典，得着怜悯，得着祝福，然后他不断地看到神的手，也不断地看到神的引导，也不断地得到神的看顾，这样他才有长进，是吧！”摘自《座谈纪要.信神最重要的是生命进入》从神话中我们明白得真理需要扒一层皮，因为我们的败坏性情在里面是根深蒂固，需要神不断的摆设环境来审判我们、显明我们、对付管教我们、试炼熬炼我们，这样败坏性情才能一点一点脱去，这不是一朝一夕就能全部脱干净的。只要是往好的方面发展就对了，不要一口吃一个胖子，别急于求成。

　　我之前也有你这样的想法，比如在实行早五晚十这个要求上。看完神话之后慢慢实行了一段时间，但是时间长了，有时候因为头天睡晚了，或是身体有点病痛了，或是赖床的懒惰本性出来了，就又胜不过去，就不能达到持之以恒。我就定规自己不是喜爱真理、追求真理的料，这点要求都守不住。后来看到别人也在寻求这方面真理，也交通了一些人为的办法和对真理的认识领受。我也能正确对待了。虽然我还不能达到持之以恒，但是现在明白了这方面真理了，多数时候还是能守住早五（晚十基本能守住），心里有负担时就能轻松爬起来，这比原来不信神没看到这方面神话时改善了很多，起码多数时候能战胜懒惰赖床的败坏性情，我觉得这就是良好的开端，我们就要继续努力，不要放弃，不要泄气，神会带领帮助我们的。