一个姊妹说她家隔壁发生火灾了，当她听见邻居一喊着活了，她什么都不想，马上从楼上跑了下来，她说当时只想逃命。连老公也没有喊自己跑了下来，跑下来才想到神话书和看神话用的手机都在楼上，还有她自己奉献的祭物都在楼上。但还是因为怕死不敢上去拿，这时她老公也跑下来了，她老公说她怎么不喊他一声，她自己也不知道喊她老公了没有，她看到她老公下来马上说让她老公上去把她的手机拿下来，他老公不去。她当时想奉献的钱没有了以后挣了钱再补上，神话书没有了姊妹那里有，可以和姊妹要。过了没有多长时间火就被扑灭了，她把这件事说给我们时，我们认为她没有站住见证，如果她自己没有在家发生意外了，还有情可原，但是这种情况是她有机会保护神话而没有保护好，属于没有见证，神话我们也不会补给她了，关键她过后也没有一点懊悔之心。不知道弟兄姊妹怎么看这件事？

“人常常钻人钻事，钻人钻事这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总在人面前或者人中间要找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，说你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个的心思、你的意念，你整个的情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。所以，有的人伶牙俐齿，思维敏捷，他觉着“我能说会道，我在人中间大伙都挺羡慕、佩服我的，也都挺高抬我的，一般人都服我”，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前神从来就不搭理你，说你这个人是个不信派，你是仇视真理的。你在人中间处得八面见光，什么人都能摆平，你很会处事，跟什么人都能处得来，最后在神那儿神给你一句评价你就完了，你没结局了，就把你定型了。神说：“这是不信派，打着信神的旗号得福来了，这个人仇视真理，从来不在真理上下功夫，也从来不接受真理。”…………就说神给你摆设一个环境的时候，他看你的心对这个事是反感、厌憎、喜欢还是顺服，还是安静地等待，还是寻求真理，你的心是怎么变化的，是朝什么方向走的。你心里的变化，对神给你摆设人事物你心里的一个心思意念、一个想法，你心情的每一个转变，神都会感觉得到。虽然你没跟任何人说，虽然你也没祷告，你只是自己在心里、在自己的世界里这么想着，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然了。你看，人是用眼睛看你，神是用神的心去触摸你的心，就跟你这么近，你如果能感觉到神的鉴察，那你就活在神面前了。你如果丝毫感觉不到，你活在自己的世界里，那你就麻烦了，你不是活在神面前，你跟神之间是向远的，是远离的，而不是心贴心靠近的、贴近的，不是接受神鉴察的，那神也知道啊！神太能感觉得到了。“《第三十一篇　不能常常活在神面前就是不信派》

看了这个姊妹临到这个环境的表现，如果自己身临其境，按着自己的本性和身量和这个姊妹的表現应该是一样的，我也会那么想，那么做的，是人本性自然流露。人怕死是坏败人类的致命处，有许多人对神满有热心，满有信念，但在大红龙皮鞭下身不由己成了犹大。就是有爱主心地善良的彼得，也有三次不认主的表现。我们现在对基督就是个了承认，但对基督就是真理，道路，生命。神主宰一切，万事万物都在神的手中，这些都是道理认识，没有一点实际，试炼来了就是这个不信派表现。上述神话神揭示我们信神多年没有得着真理的原因。临到事不能常常活在神面前，不会祷告，寻求，灵交，寻求真理来解决而是钻人钻事，用人的知识，哲学用人的头脑人的办法来解决，错过神成全机会，虚渡光阴，就是不学无术的畜牲，如果再不扭转，那将被神厌憎淘汰。在试炼中失败了并不可怕，可怕的是自己不省察不反省，不认识自己本性实质，不安静在神前，祷告寻求，进入真理，发现神的良苦用心，发现的神可爱，神借周围人来提醒，对付我们，而我们还是这样刚硬，任性，仇视神，仇视真理态度与神对立，后果十分严重。我这方面己经吃了大亏。作恶打岔被神作工触犯神的性情被神家开除。

此内容已被编辑, 10月 8, 20179 年 ,由 rainbow
夲 改 本

寻求:你好！

请你先思考以下问题：发生火灾了，有人不顾一切赶快逃命，不顾得叫亲人，不顾得拿钱，不顾得拿手机……什么都不顾得了，只顾自己逃命，这个表现正常吗？是不是人之常情？另外有人顾着叫亲人，顾着拿钱，顾着拿手机，顾着拿心爱之物……这个表现正常吗？是不是人之常情？哪个表现更常见？哪一个是正常人性的表现流露？

 

神说：“人有一个客观原因，这阵儿胃疼得不行，难受得不想说话，吃饭的劲也没有，喝水的劲也没有，说话的劲更没有，就想躺会儿，胃疼得不行跟别人说话就没有好语气，然后有一个人来跟他说几句话就不耐烦，流露一点生硬的语气，这是不是性情的问题啊？有时候不是性情的问题，他是因为有病难受的。说话那个人不体谅人，他难受成那样你还问什么呀，你等他这一阵痛苦过去再问多好。他平时如果是这类人，没这事他也这么说话，那这是性情问题，现在他都痛苦到什么程度了，你怎么不知道体谅他呢？这就是正常现象，有一个很客观的原因，就是大伙公认在这种情况下他这么说话或者这么做事是情有可原、合情合理的，是人之常情，正常人性的表现、流露……有些事是有客观原因的，是正常人性的表现流露，你得分清楚什么是正常、什么是不正常，这得分情况。”（摘自《人到底凭什么活着》）神要求我们分清楚什么是正常，什么是不正常。姊妹遇到火灾这个表现你现在认为是正常的还是不正常的？她对待神话这个态度算不算有客观原因？神说：“他平时如果是这类人，没这事他也这么说话，那这是性情问题，现在他都痛苦到什么程度了，你怎么不知道体谅他呢？这就是正常现象，有一个很客观的原因……” 我认为你需要分辨她的本性实质，看她平时对待神话的态度，渴不渴慕吃喝神话，是不是追求真理的这类人。不能把正常的人性软弱与败坏流露当作本性来处理。不能只通过一件事就下结论作决定。神说：“每一个人的本性是什么，他就是什么人，虽跟别人有共性的东西，但别人不一定是那类人，为什么不是那类人？因为他本性里的这东西不明显，不是那么强烈。……有的人贪钱，看着钱、看着好东西就想占为己有，占有欲特别强，这人的本性就是贪婪、贪钱财，他看见东西就有贪心，教会的钱他也敢花敢偷，甚至两万三万也敢动，钱越多他越敢干，根本不怕神，这就是贪婪的本性。有的人他花个十块二十块良心不平安，赶紧跪到神面前祷告祷告，就能懊悔流泪求神饶恕。人都有软弱呀，这你就不能说这人是贪钱财的人，这只是败坏性情的流露。有的人好论断人，他会说：“这东西花三块五块钱，你看他不到神面前祷告，下次又花三十二十的，这东西贪婪哪。”这么说是不对的，人有败坏性情也肯定有正常软弱，有些软弱也是人的败坏性情，有败坏性情与就是那种本性是有区别的，不能一概而论，不能随意论断人。论断人最坑害人，如果没有分辨看不透事，不能瞎说乱套，免得伤害人。不明白真理说话办事就没有原则，对人对己都没有益处。”（摘自《第五十三篇　要认识人的本性有共性也有区别》）

 

如果你分辨出她平时对待神话轻慢，也不吃喝神话，是不追求真理这类人，你可以不补给她神话。如果她是一个愿意追求真理的人，你因为她火灾情况的表现而不给她神话，你自己衡量合不合神心意吧。神说：“神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。神对待每一个人，人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，或者这个人呢，神看他的本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以就难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿是不看这些的，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的这个心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去了。一棒子打死，神从来不这样对待任何一个人，是吧？”（摘自《第六十六篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

 

另外，你把发生火灾拼命保护好神话书这个行为当成站住见证，我不认同。我会把这样的观点列在对神话书籍的赤子之心里。不知道我的理解对不对。

寻求：你好！

我认为这姊妹很自私，大难来了只顾自己逃命，却把神话书和看神话用的手机，还有奉献的钱都不顾了。过后也没有反省认识自己的败坏，还认为神家还可以随便补给神话书，祭物也可以随便补上。借着这事也是神对这姊妹的显明，她首先没有敬畏神尊神为大的心，关键时刻她轻视神话和祭物，也是轻视神的态度，心中根本没有神的地位。记得我在教会时，弟兄姊妹曾交通过，有一个弟兄押运神家书籍，正赶上大红龙搜查，为了保护神家书籍，他不顾自己的安危跳下车，和大红龙周璇调动他们的注意力，他认为用生命的代价保护神家书籍重要。这不是显明的对比吗？

我被丈夫告发时，感谢神的带领，首先想到的是把我的神话书籍挪出来，放在了姊妹家才离开家放心出来的，不然会被大红龙搜去落在他们手里，或被丈夫毁坏。我认为关键时刻保护神家利益是最重要的。这才是信神人该有的圣徒体统，是我们应该做的。

自己的一点认识，仅供参考。

你好！

这个人临到火灾不但不宝爱神话连她最近的人也不顾及，当她丈夫下来后她又让她丈夫上去拿手机，一系列的显明可以看出她是极端自私的人，心里只有自己，丝毫不考虑别人安危，连人性好的外邦人都不如。太惜命，若有一天被抓受酷刑也容易成犹大。还说书没有了可以再给姊妹要，过后弟兄姊妹给她交通也没有丝毫认识和懊悔，这人的心实在是太刚硬，我觉得借着这场火灾对她是显明，是个羞辱的记号，这个人没有一点人性。不但不给她书而且还要弃绝这样的人。

想起那些在火灾和水灾中经历的弟兄姊妹，在他们写的文章中首先考虑怎样把书籍保护好，2012年北京水灾，有个家庭是保管书籍的，暴雨来临时周围的人都逃离了，他们也想走，光拿自己的书还可以，但整个教会的书就转移不了了，这时他们共同跪下来祷告神，求神保守开辟出路，过了一会儿奇迹发生了，水竟然绕过他家，躲过一劫，他们看到了神的作为，对神的感谢无法用语言表达，（大概叙述）我们看了都感动的流泪。还有一个老姊妹家附近的垃圾堆着火了，那时已经是晚上不早了，她看到情况不妙，有可能会烧到她家，这时她赶紧把书籍整理好装在一个袋子里，背着就下楼了，路上有人告诉她去哪里暂住，她看到是神在带领保守她，心里不住祷告神，知道这是神许可发生，不管财产损失多少不能埋怨神，想到约伯的经历受激励，第二天一早就背着书看看自己房子怎样了，到了家她不敢相信眼前的一幕，别人家多数烧光，少数也不同程度受损，唯独她家一点没烧着，她儿子回来看到这一切也相信是神保守。昨天看到网传文章里东北一个姊妹她家前院着火了，按着风向很快会烧到她家，她赶紧抱着神话（用几件衣服包裹着）去了村外，她的祷告也是顺服没有埋怨（细节就不说了）一会儿看到奇迹发生：风转向了，她回到家一看只烧了些牛粪其他也是没有任何损失。村里很多人的房子被烧但信神的十几作个姊妹的家也没有烧着，外邦人看到这些奇迹都说是她们信的神保守她们，邻居都跟着沾光。这样的见证文章太多了，都是因着对神的依靠、信心，对神话的宝爱，不考虑自己肉体利益的得失，而蒙了神极大保守。现在到了最后阶段，心中没有神的借着各种环境就显明出来了，神作工太智慧！

“ 一剪梅”：我觉得你引用的神话不符合这个人的情形，这个人不是一时肉体软弱，她所有的举动显明她就是个不信派，心中丝毫没有神。不管是对人还是对物品表现的非常冷酷无情，没有一点人味。

尤其你这句话：【“另外，你把发生火灾拼命保护好神话书这个行为当成站住见证，我不认同。我会把这样的观点列在对神话书籍的赤子之心里。】”你的领受很谬妄，看看那些见证文章，都是因着对神话的宝爱才蒙了神的保守，一个有良心、有人性、心中有神的人在危急时刻首先想到的就是保护神话，这也是人的正常反应。而且弟兄交通里也说到：人在书在，神话就是我们的命根子。你把神说的“赤子之心”运用的倒挺快，可惜用错地方了。看到你的观点实在太气愤，发现你的心也很冰冷。

谢谢弟兄姊妹的交通，看了弟兄姊妹不同的见解对我都有帮助，我理解的和悔误弟兄姊妹一样，感觉她太自私，因为她听到火灾什么都不顾跑下来情有可原，但火还没烧起来的时候，她跑到楼下才想起来拿神话，还不去拿这都说不过去了，她丈夫跑下来她自己不敢去拿，她让她丈夫去拿，这在撒但面前也没有见证。真实的情况那火根本就没烧起来，只是隔壁家煤气着火了，很快就扑灭了。这件事临到对人就是一个显明

不知道这个姊妹信神多久了，一贯的人性如何，以上几个弟兄姊妹各自交通了不同的观点，从这件事本事来看，这个姊妹，太自私，太胆小，心里没有神的地位，临到事不会依靠神仰望神，对她是一个显明，但若是她信神不久，一贯人性也不是太差，那我们还应该用爱心去帮助她，给她交通真理，引导她进入信神的实际，让她学会在临到的事上若何仰望神，依靠神。认识自己的缺少，揭露她的本性存在的问题。渴慕 的回答也有独到之处，也很尖锐，但是我们弃绝她很容易，以此，讨厌她，太自私，等等，但我们又学到了什么呢？除了分辨她的不足与缺少，我们是否耐心的去帮助她，把她带到神面前了？我们眼里不能容忍傻子的存在，那是不是我们自己也存在一些问题？若我们真克服自己的狂妄本性，能耐心的给她扶持帮助，让她从实际的事上多去经历认识神，与弃绝她，那个更合神的心意呢？

若她是个信神十多年的人，那她临到这事的表现就是个显明，说明这个人，生命进入差，还要根据她一贯的表现来综合衡量。关键我们自己也是被撒旦败坏至深的人，狂妄自大的本性，时刻在流露着，所以，我们在看到这样一个问题的同时，也应该衡量一下自己是否根据实际情况，正确对待别人的缺少了？自己的观点里有没有夹杂着撒旦的狂妄本性在其中？我们自己在淋到这件事情，我们又该着在神摆着的这个环境中进入那些真理呢？这个事情又显明了我们那些缺少呢？

个人观点，仅供参考……