最近有个情形，我临到被显明的时候就会冒出来，我也不知道自己想的对不对，在组里跟大家一起配合本分，我在组里尽组长本分已经有两年了吧，果效也不太好，最近我发现我血气挺重，涉及到我的利益名誉呀开始时我总会在心里先抵触，过个一两天自己看神话祷告情形才能好转，对人有想法时除了本分上的事，他来问我情形我就不愿意说。在对待本分上我也是有许多应付糊弄的地方，很多时候负担上少，追求名誉地位，好像名誉地位就是我的命根一样，挺难放下的，也常因此抵触，钻人钻事。看到组里有人比我追求，别人对待本分比我有负担，公认的好评吧。最近也是被显明，本分上老出错，也是会想起自己这一两年的流露，那么长时间，我常悖逆神，我就有想法让别人去配合这个本分，别人要比我好，弟兄也交通过推荐别人，虽然这样想，但是其实心里没有那么大的肚量，知道放下本分，脸面过不去，另外也觉得我这是不是撂托付，背叛呀？我不知道怎么做合真理。我需要大家的帮助。

“其实每一个带领工人都知道自己身上有无圣灵作工，都知道自己能否做实际工作，都知道自己的所作所为对神选民是否有利，心里清楚如明镜似的，只是自己受败坏性情辖制，受老肉体辖制身不由己。有些没有圣灵作工的带领工人早已认识到自己没有圣灵作工、不合神使用，但受自己以往曾向神所起的“甘愿事奉神一生”之誓言的辖制，总感觉若引咎辞职好像就是背叛誓言、背叛神，所以不知所措。其实问题很简单，你的起誓是对的，甘愿事奉神一生属于正面事物，但你的所作所为并不是为神花费，更不是为事奉神，乃是随从己意、任意妄为，乃是为享受地位之福，为地位名誉作工，并不是合格的尽本分，恰恰相反，你尽的本分严格地说都是打岔搅扰神作工，根本没有为神选民明白真理、进入实际做多少有益的工作，解决点实际问题，根本不是在为神选民做事服务，反而耽误、坑害了神选民。这样的“花费、事奉”并不是事奉神，乃是为神效力，让神伤心。与其这样为神花费事奉神，还不如向神选民谢罪并停止作恶，这倒是神所盼望的。一个没有真理实际的人就不要守自己的誓言了，因为人不具备履行誓言的真理和能力，若再这样守下去就成了违背誓言、背叛誓言作恶抵挡神的人了。人向神起誓也是有原则的，必须在明白真理的基础上，根据人能达到的条件才可以起誓，否则就是说大话欺骗神了。在为神花费事奉神的事上，人随意起誓、不负责任，没法兑现自己的誓言，这本身就是不合原则的事，总不能用强站地位继续作恶来履行誓言吧？明知自己半斤八两，明知自己没有真理实际，但仍然占据地位不放继续耽误神选民，那倒不如顺从教会的安排尽点力所能及的本分，这样才合神心意。这样实行，第一、对神选民无害；第二、对自己有利；第三、对神也没有抵挡，起码不伤神心；第四、又不违背誓言。对于这么好的出路何乐而不为呢？只有这样实行才是真正找到自己的位置了，之后再重新做人追求真理、进入信神正轨，也不耽误自己蒙拯救，比受地位、虚荣辖制，受撒但愚弄捆绑好多了，换一种活法就是不一样。我劝所有深知自己没有圣灵作工的带领工人，应该认清神作工的趋势，灾难试炼越来越大，要学会顺服神的摆布安排，随从圣灵的作工，不要强出头为自己争夺什么，学会顺其自然找到自己的位置，这不是最轻松最快乐的活法吗？看见自己不适合做带领工人就尽点别的本分，这有什么难处呢？都是老撒但老肉体作怪，这样折磨自己何苦来呢？为什么不让真理掌权呢？为什么不能背叛肉体满足神一次呢？背叛肉体就这么难实行吗？向神选民谢罪来安慰神心就这么难做到吗？非等到神发怒气惩罚临到才好吗？非等到让神选民恨恶、弃绝才好吗？没有圣灵作工的人最聪明的作法是引咎辞职、当众谢罪，这才是英雄，否则就是被地位捆绑至死的撒但奴才。这个紧要关头是人能否蒙拯救的转折点，如果你真能让神选民恨恶、弃绝，那你以后的日子更不好过，也不光彩，还会有咒诅临到。可见，地位虚名对败坏人类的试探太大了，不知葬送了多少人的性命。的确，背叛肉体脱离撒但权势若不追求真理是达不到的，明白点真理但没有良知勇气还不行，被地位辖制断送的人真是可怜。“《对各种假带领假工人的处理原则》

根据弟兄的讲道，你现在也不是拒绝托付，我们既然做不了实际的工作，为了让神家工作不受耽误，我们应该有自知自明，冲破地位的捆绑，把有圣灵作工的人举荐出来，对神家的工作更有利，做一回真英雄。否则就成作恶打岔的神的作工，招制神的恨恶厌憎。神话：“最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位……”《第二篇　把真心交给神就能得着真理》

41　正确对待自己的原则

　　1．必须追求真理达到真实认识自己，知道自己的真实缺少，具备自知之明实行做诚实人；

　　2．敢于面对自己的败坏真相揭露解剖自己的败坏实质而追求真理，不搞虚假伪装欺骗；

　　3．在各方面都要严格要求自己，凡事按真理原则实行，不随从肉体任意妄为，保证良心无愧；

　　4．在神话中看事，准确衡量自己找到在教会中的合适位置，永不消极尽好本分还报神爱。

 

 

113　带领工人引咎辞职的原则

　　1．凡不追求真理作不了实际工作早已失去圣灵作工的假带领假工人必须引咎辞职；

　　2．凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的必须引咎辞职；

　　3．凡违背工作安排另搞一套给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的必须引咎辞职；

　　4．若带领工人有过犯、恶行，经修理对付能真心悔改保证以后作好工作，可以暂不引咎辞职。

有一些带领工人提出引咎辞职，这是不是好事？这是好事。对神选民来说如果真是恶人引咎辞职这是大快人心的事，但是有一些带领工人，他是在没有经历、没有受过多少修理对付、没得着真理的情况下作工作走了弯路，另外也流露了许多败坏性情，对神选民有打压、排斥、嫉妒，甚至也有定罪、陷害，如果这样的人愿意悔改，也能够悔改，以后再作工作保证比现在好，比现在强，那你们说这样的带领工人应不应该保留？如果神选民说这个人再做也不行，太坏，本性不好，接受不了真理，接受也是口头的，累死他也不能实行真理，对这样的带领工人他如果提出辞职，应不应该接受他的辞职？这些事由神选民决定，大家举手表决，如果多数人不同意他引咎辞职，还让他继续工作，那就留下来，这个方式好不好？这就是教会民主选举决定一切的事情，以后就这么实行，教会民主选举决定一切事情，多数人通过就妥，那就是教会的决定，上面不干涉教会的事。”

摘自《讲道交通（七）·认识神的作工、接受神的审判刑罚 修理对付，追求成为合神使用的人》

问题（26）有的教会带领工人发现教会存在某些问题时，不是想方设法去寻求解决，而是拿弟兄的交通讲道来对号，觉得自己尽不好本分，不能胜任，能够做到引咎辞职那是有理智，请问这是有理智的表现吗？

 

答复如下：这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题，也看到自己没有实际作不了工作，就专门琢磨引咎辞职的事，这样的人准确地说就属于的确作不了工作了，越是出现问题，神选民越是需要他作工作，他越感觉无能为力，所以，这就促使他引咎辞职，他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想：如果他真能解决点儿问题，真有些实际，他能不作工作吗？谁不想作工作呀？谁不想为神选民解决问题呀？他看见自己实在无能为力，的确解决不了问题才想到引咎辞职，这是有点儿自知之明，也可以说是有理智的表现，并不是他有那个能力能解决问题他不解决，这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通，真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作，有这样的人吗？因为按败坏人类的本性，都愿意作点儿工作，都愿意露一手，都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职，这是不是他的心理状态呀？谁不愿意作好工作呀？都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候，都想去解决问题，如果有的人真解决不了，那绝对不是装的，的确解决不了，要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人，如果真有这样的人是什么情况呢？有病痛，或者环境不许可，除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪？没真理、没实际作不了，一作就丢丑谁愿意作呀？现在看透了吧。有些事关键是人看不透，他如果再作个假相，人就认为是他消极了，受什么辖制了，认为他有实际、能作工作，他就是不作，实际上不是那么回事，他作不了装也没用。

 

摘自《生命进入的交通讲道第七集》问题解答

问题（24）什么样的带领该辞职呢？

 

答复如下：没有圣灵作工，一点实际工作作不了，光能跑事务、打杂，这样的人就该引咎辞职；如果能作一些实际工作，明显的果效没有，大的工作作不了，也能作点儿实际工作，还能作点儿有益的工作，人性比较好，听话顺服，这样的人就留下来，不用引咎辞职。留下来的条件是什么？得能作点儿实际工作，交通真理起码还过得去，领受纯正，能给人一些帮助造就，能解决点儿问题，这样的人就不用引咎辞职了；如果一点儿实际工作也作不了，还尽干打岔的事，另外自己还不会作工作，别人支一把动一把，该作啥工作自己还不知道，这样的人就是一点实际工作作不了，这样的人必须辞职。到底什么样的情况该引咎辞职、什么样情况不可引咎辞职，该怎么分辨、怎么确定，原则都清楚了吧？如果你再不明白就问问神选民“我该不该引咎辞职”，神选民最有发言权。你根据我交通的来衡量自己，如果你觉得你能作一些实际工作，你对以前所做的都认识了，有真实悔改，以后保证能作一些实际工作，肯定能作好工作，这种情况你就不用引咎辞职。如果有人劝你：“你也该引咎辞职，你以前没少干坏事。”你跟他说：“我根据弟兄说的，我懊悔了，我现在有真实悔改，开始能作点儿实际工作，以后我相信我会做得更好，要不你在这一段时间检验检验我？”神选民一听这话，就给你一段时间，给你个机会。你们说一点儿实际工作作不了，你要辞职了这是背叛神吗？这是对神选民有益处，对神家工作有利，你要不辞职你就是绊脚石，你辞职了就是把你这个绊脚石挪旁边去了，不碍事了，这不是对神家工作有益处吗？辞职那不是背叛神，那叫有理智顺服神的作工，在你该尽的本分上尽本分，传福音、搞接待、尽点儿事务本分，这就找着自己位置了；如果你找不着位置，你坐在带领的地位上来做事就成绊脚石了，已成绊脚石了你还不离开，认为离开是背叛神，那你这是愚蠢，你这是抵挡神到底，你是拦阻神家工作，耽误神家工作，影响神选民的生命进入了。所以，这种情况如果你还不引咎辞职，那神选民就该清理你了，你不挪开，强行把你挪开。你说你做了带领这么多年，该不该引咎辞职这事你都看不透，你真是没有真理，没有真理的人也真没有自知之明，不知自己半斤八两，找不着自己的位置。不够做带领的条件你还赖在地位上不走，说走了是背叛神，若是你不走就是打岔神作工，那你到底选择哪条路啊？什么不可理喻的人都有，自己作恶多端不能作实际工作还说如果引咎辞职就是背叛神，你懂得啥叫顺服神作工吗？你都不知道啥叫顺服神你还知道背叛神哪？你自己所干的正是打岔搅扰，你还不停下，不歇手，还想继续打岔搅扰，这是更严重的抵挡神！这样的人必须得撤换，不可理喻，这不是泼妇吗？你作不了实际工作还不辞职，说辞职是背叛神，这是什么逻辑？是撒但逻辑。这逻辑也说不通啊，你能正常尽本分你却不尽，你要辞职这是背叛神，但你胡作非为你还不辞职，还认为辞职是背叛神，你这不是在公开抵挡神吗？这是明目张胆地与神作对。这事好分辨吧。如果有人问：“我适不适合引咎辞职啊？”神选民该怎么对待他？这么说：“那你先问问自己，你现在所作的工作是作恶还是尽本分？如果是真正在尽本分，合乎神的要求，你要是辞职那就是背叛神；如果现在你做的根本不是在尽本分，纯粹是在打岔搅扰神的作工，是在作恶，那你就该引咎辞职，向神选民谢罪。”你就给他这么说看他怎么分辨。如果他说“我觉得我做的不是作恶，都按着工作安排做的”，那就把工作安排拿出来跟他对，“你怎么按照工作安排做的，你说说，可以对号”，如果对上了，那就证明他说得对，都合乎工作安排，那就不能引咎辞职，神选民需要他；如果对不上，他所做都跟工作安排是对立的，他以前是作恶，不是尽本分，那他就该辞职。作恶你还不停止、不歇手，你不是魔鬼吗？你不是不可理喻吗？这个事清楚了吧。那什么样的人可以不引咎辞职呢？能作一点儿实际工作，以前也做了些错事，或者也有一些恶行，或者受哪个带领、敌基督的辖制也走了一段弯路，但是自从工作安排下发以后明白真理了，有分辨了，对自己以前所做的认识到了，开始悔改了，后来所做的一切都是根据工作安排做的，并且有些效果，这种情况神选民可以根据他后来的表现考虑他是辞职还是留用，因为他对以前的认识了，开始悔改了，那就得根据后来的表现，如果悔改以后有真实表现，的确能作实际工作，这个人就不该引咎辞职了；如果光是口头承认他以前所做的都是恶，也承认以前做错了，但是没作多少实际工作，交通真理还是不透亮，对自己以前的恶行也认识得不太深，那这样的人就该辞职了，因为他没有什么悔改表现，信不过他，靠不住。像有些人他光说嘴不办实事，说得可好听了，又流泪、又磕头的，最后实事没办出来，那你根据啥相信他？不能光凭嘴说，得看他实际表现。好比说，有的人没信神以前犯淫乱，或者信神以后也犯淫乱，但现在不犯了，悔改了，并且还有些生命经历，尽一些本分尽得也挺好，交通真理对人也有些造就，那这样的人就该选为带领工人，这叫公平对待人，别根据人以往的过犯，他悔改了就别看以前了，那一页翻过去了。为什么要这么做呢？因为这是公平对待人，根据人现在的表现，另外，败坏人类哪有完全人，哪个人都有些污点，都有些过犯，所以，就别求全责备了，来个“相对比较而言”，这就挺公平了。你们说选带领是不是难事？选带领现在成了第一难事，在一个教会里从五六十人、七八十人里选带领，找不着一个完全合适的、真正让人赞成的，但是我们在这种情况下没办法，就只能按照真理原则灵活运用了，别求全责备了，相对比较抓住根本关键就行了，谁能作关键工作、本质工作就行，作不了关键工作、本质工作说得再好听也没用。假如一个人长得帅，漂亮，打扮得美，说话动听，另一个人长得比较丑，干干巴巴，个头不高，人看着不起眼，但是他明白真理有实际，让你选带领选哪个？但是这不起眼的外表不行，拿不出去，咋办？你们能放下情感吗？所以选带领的时候别凭情感，别看外表长相，别凭个人喜好，谁真能交通真理、对你生命进入有益处你就选谁。选举原则现在确定了，“谁能带领我明白真理我就选谁，谁明白真理、谁交通真理能解决我的问题、谁能给我带上信神的正轨我就选谁，不管那个人长相如何、贫富如何、他对待我如何，他能作这个工作我就选他”，这就是选带领的标准、原则。

 

摘自《生命进入的交通讲道第 七 集》问题解答。

长大* 你好

 

有些经历的人都知道，如果人有圣灵作工，对于托付就格外有负担、有责任心，赴汤蹈火也在所不辞，绝不会产生激流勇退的想法，而你有这样的想法和态度，说明你与神的关系不正常。记得弟兄曾说过，其实人心里有引咎辞职的想法就应该引咎辞职了，这样对自己有益，对神选民也有益处。再说你也发现了有人比你更合适，这时如果你能背叛肉体脸面的辖制，这就是实行真理，弟兄说这样的人有自知之明，是人品比较尊贵的人，不算撂托付。如果是能胜任但是为了肉体利益而不愿担本分这才是撂托付，所以你选择引咎辞职推荐别人是最明智的选择。