弟兄姊妹，最近自己活在情感的熬炼中不知如何认识解决。这段时间听到大陆环境很恶劣时，心里就开始为家人担心，因我家都是信的，想到自己家信神很出名，以前大红龙就上门调查过，担心家人被大红龙抓捕受酷就有好几次做梦都是梦见家人被抓的情景，担心不知他们是否能站立住，梦醒后当天情形就会受到一些搅扰，因着本分有忙的缘故也就过去了，但是的环境就会流露。对于这方面，我只是浅显的认识到自己没有真实的认识神的主宰，不能放心的把家人交给神，其实人不能主宰掌握任何人的命运，每个人的命运在神那儿都是独立的，都在乎神的摆布安排，人担忧也担忧不来，若还担忧真是杞人忧天了。家人也都是信神的，神会对他们负责，每个人需要经历什么样的环境，该受什么样的苦都是神命定好的，人没有资格去要求讲理，能做的就是学会理智的顺服。人来到世上都是神的安排，是带着神的使命来，在信神的家庭中出生成长也是为使我能来到神的面前完成自己的使命，家人的爱也都是源于神的爱，人更应该去还报神的爱。当我想到这些时，里面也向神感恩，也愿意放下自己的忧虑，顺服神的安排，自己要好好尽本分还报神爱。但我觉得这些认识还只是停留在外表，没有从实质方面看透，人应该还受自私的本性支配，对家人的爱是建立在肉体的利益上的，因对神的爱体会认识少，所以不能真实的爱神，如果自己对神的爱有体会认识，想的就是体贴神的心意了吧。目前我只是认识到这些，不知如何更深的结合神话去认识进入，希望弟兄姊妹能帮忙找出实行的路途。谢谢！

82　原来我也是有情感之人

安徽省合肥市 郑洁

 

 

蒙全能神的高抬，我接受了教会的托付，出门在外尽本分。每当我听到弟兄姊妹说“××情感重，对丈夫、孩子放不下，甚至都想得哭”时，我就想：哼！神作工都到什么时候了，还这个放不下，那个放不下的。我总觉得自己在这方面还行，偶尔有一点软弱也不受辖制。当看到神话：“人都是活在‘情’之中的……为什么难以脱去情感呢？”我便认为这话是针对情感重的人说的，从不与自己对号，因我认为自己家都撇了，几年未与丈夫、孩子见面了，已没有情感了。

 

可就在2003年1月的一天，我从姊妹的交通中意识到丈夫进监了，我心里立时翻腾起来，但因着要听交通就硬克制自己不去想。到了晚上，姊妹们都睡着了，可我却翻来覆去怎么也睡不着，心想此时此刻自己在温暖的被窝里躺着，他却在受冻、挨饿、挨打，甚至遭受更重的酷刑……我好难过，在心里一个劲地呼求神保守他不当犹大。

 

时隔不久，听说丈夫出监了，但我心里并不平静，深怕他出卖教会利益被神淘汰。一天晚上，我正准备吃饭，突然接到丈夫打来的传呼，我急忙跑去回电话，迫不急待地问：“你有没有做对不起神的事？”“说了一个不咋样的人（不追求）……”顿时我犹如五雷轰顶，又像掉进了冰窟窿一样，心想：完了！完了！没救了！犹大的结局就是死！……我在电话旁也不知呆了多久，更不知自己是怎么回到接待家庭的，我无法接受这个事实，心里痛苦万分，真恨不得一个人躲到哪里大哭一场。此后，我吃不下饭、睡不着觉，心想：你就在监里呆着还是教会的人，以后国度里还有份，这下你做了神所不能容忍的事，已伤透了神的心，你的前途彻底完了，不但没有了归宿，你整个人都得灭亡，灵魂还得受永远的惩罚。想到这，我的心都碎了，像生大病似的，泪水湿透了枕巾。我曾多次从睡梦中惊醒，我多么希望眼前发生的这一切是一场梦啊！可毕竟是事实，我和丈夫一同进国度的美梦彻底破灭了。在这极度痛苦与无奈中，我想起神话：“你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女……你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。”“因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记……”神话像一把亮铮铮的利剑，直刺我的心窝。是啊！此时此刻我正如神话所说的活在了情之中，我在乎的不是神，而是丈夫。这些天来，我每时每刻想的都是他，为了他我吃不下饭、睡不着觉；为了他的前途、命运我在神面前不停地为他代祷，我何时想到过神？我何时考虑过教会的利益？这么多年来，当弟兄姊妹消极软弱、对神误解、有观念时，我不曾难受过；当福音工作搞不上去达不到果效时，我不曾在神面前流过一滴自责的泪水；当神向人提出要求时，我也不曾因着达不到神的要求而伤心落泪；我更不曾为哪一次未能满足神而吃不下饭、睡不着觉。可今天我却为丈夫失去了前途、命运而悲痛欲绝，这不都是因着情感所致吗？感谢神的显明，让我认识了自己的致命处，更让我发现了在自己的心中从来就没有神的一点一滴。以前，我总认为能撇家舍业，尽本分不受辖制，就没有情感了，就叫爱神了，实际上并不是我没有情感，更不是我爱神，而是事实未临到，神没有显明。

267　是我不选择真理才实行不出真理

河北省石家庄市 许杰

 

以往我常无奈地说：“说心里话，神开启我的不少，可我就是实行不出来。”虽然知道自己这方面的缺少，但因着我并没有认真揣摩过这个问题，所以一直也不知道问题的根源。前一段时间，我整理文章时看到一篇文章作者的背景几乎和我一样，看到她母亲写给她的话时，我的眼泪再也控制不住了，心里更是翻江倒海：我这么久不回家，不知家里现在变成什么样了，一家人好不好？母亲和姐姐怎样了？还受父亲逼迫吗？小外甥现在不知多高了，以前在一起时总逗他玩儿，若现在见到我，不知会是什么反应……尽管作者从神话里走了出来，可我却陷入情感熬炼中出不来了，尽本分也心不在焉了。虽然每次祷告我都向神交托：“神啊，我知道人与人原本没有什么关系，是你一直保守我走到今天，你才是我的生命源头，才是我最该爱的，我该尽好本分满足你才对，但这几天我总想回家看亲人，总胜不过这个念头，求你保守我的心。”然而到现实之中我还是想回家，就这样我始终陷在这个情形当中走不出来。

 

一天晚上，我把自己的情形告诉了一个姊妹，姊妹听后很耐心地给我交通。可我又说：“其实，道理上我也知道，可我就是背叛不了自己，实行不出真理来。”第二天灵修时，昨晚那句“道理上我也明白，就是实行不出来”不断地在耳边回响，我不由得反问自己：你既然明白神的心意，为什么背叛不了肉体呢？后来我看到神话说：“圣灵每次作工都给人选择的余地，从来不勉强人，但是人的心太浑却不喜爱真理，不愿意走受苦的路，又不愿意费力气付代价……有一些人说：‘我这个难处怎么解决呀？找个明白的人跟我说说可能好一些。’人跟他说完之后呢？他感觉到是这么回事，道理上是通过了，但是他说就是实行不出来。行不出来还跟你说有啥用呢？你该靠边站吧！你不配听真理！你不配信神！你就等着灭亡吧！因为你选择的就是丑恶的卑鄙的魔鬼的道路，所以说跟你说多少真理你也不会喜爱的，那你就靠边站吧！对这类人不用说什么了。”神说的正是我的情形，原来我之所以知道神话实行不出来，是因我没有选择真理。神从不强迫人，每件事临到都让人自己选择，他只是把他的心意，以及人当行的真理告诉人，人肯实行真理满足神，神就带领人脱离撒但的权势，活在神的光中；若选择肉体利益，圣灵就没有作工的机会，只能落入撒但的手中，被其苦害、吞吃。而我正是选择了后者，我不愿受苦，临到环境就毫不犹豫地选择肉体利益，这样知道神的心意再多又有何用？我不选择真理怎能实行出真理呢？是我太浑、太麻木、太不喜爱真理了。今后我不能再浑了，我愿选择真理，彻底背叛肉体放下情感，安心尽好本分，满足神心。

问题（58）我是一个全家信的工人，工作不忙时，总担心家里（不受辖制），丈夫身体不好，还有十几亩地，亲戚看不起，世人诽谤讥笑，没有人理解。心里老有一个意念：想让丈夫、孩子都出去信神，或租间房做点生意，能维持着生活就可以，只要能信好神。这种想法不知是否正常？是否是对家庭情感重？是否是在逃避现实环境？

 

答复如下：人在外作工能不受家庭的辖制，这说明人有点身量了，至于说在工作之余对家庭还有所担心、挂念，这也挺正常，因为人都有肉体软弱，这不属于对家庭情感重。如果人的心总被家庭的事物占有，总因家庭的事受搅扰、受辖制而影响尽本分，这就属于情感重了。我们在处理家庭的事时要以神话为原则，得根据自己的家庭情况看怎么做对追求生命能有益处，对尽本分能更有利那就怎么做。正如神话所说：“现在所讲的都是根据现实情况来要求人，根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工，实际的神来在地上是作实际的工作，根据人的现实情况、根据人的现实需要来作，并不强词夺理，神作事不勉强人，如：你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况，真理都对你讲清楚了，我不辖制你，有的家庭逼迫到一个地步，不结婚信不了神，结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处，反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定，并不作规章制度来要求你们。”（摘自《话在肉身显现•实行（七）》）我们还要明白神的心意主要是让我们追求真理、追求生命，并不是让我们在肉体的事上有意受一些没有价值、没有意义的苦。我们若能解决一些肉体的难处以便更轻松地尽本分，那最好不过了。如果有些痛苦我们无法摆脱那就是该受的苦，就需要我们在现实环境中学自己该学的功课，若是摆脱不了的痛苦，还总想摆脱，那就属于逃避现实环境了。如有的人有病特别痛苦，家里有钱也不去看病，他认为若把病治好了就不难受了，也没法学功课了，就逃避了神给自己摆设的环境，所以他宁愿活在病痛中也不去治病，这是愚昧人的实行法。其实能把病治好，轻轻松松尽本分，那不是更好吗？

 

对于世人的讥笑、诽谤、弃绝以及家庭所存在的各种难处我们不应该悲观面对，因为神话说：“人所诉说的都是苦难的人生，幸亏神拯救了这班无辜的人，使我们生活在他的看顾、保守之下，生活之中欢欢乐乐再没有顾虑，至今仍活在神的恩典之下，这不正是神的祝福吗？还有何脸面再向神提出那些奢侈的要求呢？神给我们的还少吗？还不满足吗？我想：现在该是我们报答神的爱的时候了，虽然我们因着走信神之路经受的讥笑、毁谤以及逼迫不少，但我认为这是有意义的事，是荣耀，不是羞辱，而且不管怎么样我们享受的福气还是不少。”（摘自《话在肉身显现•路……（二）》）其实神为拯救我们道成肉身所受的痛苦太大了，就我们今天所受的这点儿苦在神面前根本不值得一提，我们还有什么不能忍受？我们看神话：“在地作工的神不管人怎么弃绝，但他并不在意，只是在作着他的工作。神创世几千年历史，来在地上作工无数，已历尽人间的弃绝毁谤，无人欢迎神的到来，只是冷眼看待，这几千年的坎坷，人的作为早已将神的心伤透，他不再看人的悖逆，而是另立计划将人改变、洁净。就神来在肉身所经历的讥笑、毁谤、逼迫、患难、十字架之苦、人的排挤等等这些神早已尝够，来在肉身的神受尽了人间的苦难，父神在天之灵早已目不忍睹，仰头闭目，等待爱子重归……”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（四）》）“为了全人类的生存，他宁肯生在污秽之地忍受一切的耻辱。神太实在了，他不作一点虚假的工作，哪步工作不都是这么实实际际地作着？尽管人都毁谤他，说他与罪人同坐席，尽管人都讥笑他，说他与污秽之子同生活，说他与最低贱的人同生活，但他仍是这样无私地奉献着自己，仍是这样在人中间被人弃绝着，他忍受的痛苦不比你们的大吗？他作的工作不比你们付的代价多吗？你们生在污秽之地，却得着了神的圣洁，生在魔鬼群居之地却蒙了极大的保守，你们还有什么选择？还有什么怨言？他受的苦不比你们受的苦大吗？他来在地上从未享受那些人间的福乐，他厌憎那些东西。”（摘自《话在肉身显现•拯救摩押后代的意义》）

摘自《对各地教会问题的答复》

你好！

我们共同来进入一段神话：“有些表面的、人常常能感觉到的败坏流露，人都能意识到这是问题，在经历过程当中不知不觉地一点一点地就越来越少。那些东西你意识到它会出来，你不用管，你就琢磨怎么做是实行真理，怎么做是神满意的，那些东西不知不觉就被取代了。比如你有一种优越感，“我有钱，我富贵，我会吃，我会打扮，我会享受”，这些东西在一个环境里就出来了，到另一个环境又出来了，你说：“我不管它，不受这些东西搅扰，我的本分是什么，我专注我的本分。”尽本分的时候有这些意念或者受这些东西搅扰，但是只要你在尽着你的本分，你能尽心、尽意、尽力地把本分尽好，没应付糊弄，这就行了。抓住根本，不受这些东西影响就行了。至于在本分以外有时候享受一下安逸，或者自己陶醉一下优越感，这也可以，不算什么，陶醉时间长了一看觉得也没什么意思，别人不陶醉活得也挺好，自己到哪儿总得陶醉一会儿再尽本分，这不是麻烦嘛！时间长了你就觉得没意思了，这事就看透了。有些枝节的事、芝麻小事别太注重它，一个小眼色啊，小心思意念哪，或者有时候有点个人的小心眼、小伎俩啊，别太注重这些东西，就注重大方向，对待神的话，对待神的主宰安排，对待教会的工作安排，对待你的本分，你应该有什么样的态度。你从大方向上着手，这些枝节小事你不搭理它慢慢就没有了。（我觉得自己致命的地方是情感，离家后就一直想家里的人，想到就好像发烧一样，就好像人在这儿心就跑了，现在慢慢情形好一些了，但是还会担忧他们。）担忧到什么程度了？尽本分的时候都受干扰了？（没有。）那就不算问题，因为你已经知道这是问题了。（我有种惧怕，我怕大红龙把家里人抓起来威胁我的时候我胜不过去。）那是杞人忧天，在你想这个事的时候，你得用一些真理来解决，“如果大红龙利用他们来威胁我，那是神给我摆设的功课”，你得认识到这个，认识到这是神手的摆布，“如果这个功课临到我，我该怎么对待我的家人？我该怎么站住我的见证？该怎么尽到我受造之物的本分？这是神给我摆设的功课，我该怎么给神满意的答复，让神检验我这一段时间的身量、这一段时间的经历或者神对我这段时间的浇灌、牧养我进入了多少，让神检验我的工程，我应该怎么做能让神满意？怎么做是满足神心意？怎么做是尽到一个受造之物的本分了？”这些问题得想透啊！你既然都能想到大红龙威胁的事了，那你为什么不想想在真理方面怎么进入呢？为什么不揣摩呢？（有这个意念的时候我祷告神，如果有一天真的出现这个环境我死都不会背叛神，这只是向神祷告立个心志，因为我怕我的身量小胜不过去。）那你就那么祷告，你说：“神哪，我就怕我的身量小胜不过去，你可别那么作呀，我怕得要死，你千万别那么作，我身量小，我信心也小，等我什么时候通知你作的时候你再作。”这样祷告好不好？（不好。）你得这么祷告，你说：“神哪，我现在身量小，我的信心也小，我里面有怕，这就是不相信你的主宰安排，我没把自己交在你手里，这是悖逆呀！我愿意顺服你的安排，我愿意顺服你的摆布，无论你怎么作，我的心愿意为你作见证，我愿站住见证不羞辱你，求你按着你的意思成全这事。”你得把你要说的话、你的心志摆在神面前，这样你的信心就有基础了。你连这样的祷告都不敢作，你的信得多小吧！你得常常这么祷告，你常常这么祷告，神不一定这么作，神不会强人所难，但是你把你的态度表明了，把你的心志表明了，神会悦纳。神悦纳的时候你心里会有什么样的改变？你就不怕了，你不受这事控制了，“什么儿女啊，丈夫啊，家庭啊，财产啊，都在神手中，那不算什么事。全世界都在神手中，整个宇宙都在神手中，就那几个人还不是在神手中吗？我都在神手中呢，我能替他们操什么心啊？我能控制他们什么呀？人说了不算，我就是有天大的能耐，我也庇护不了他们，我现在就是总统、主席，我也掌握不了他们的命运，都在神手中呢！”你得有这个心志在神面前祷告，你有这个心志一祷告，横下一条心来，你里面的情形就变了，你就没后顾之忧了，不会担心了，不会做什么事都谨小慎微的，“前也不是，后也不是，这可怎么办啊？我就在中间夹着吧，前面你去，后面他去，我在中间藏着，这不也尽本分了吗？”你尽得多窝囊啊！神子民在国度里尽点本分，受造之物在造物主面前尽点本分怎么尽得就这么窝囊呢？怎么缩头缩脑的？难道见不得人哪？不应该是这样的情形，你得扭转，你别知道这个情形不对还一个劲地担心，这就把你控制住了，把你的手脚捆住了，你尽不好本分。你想全心、全意、全力地尽上受造之物的本分，能达到吗？全心，达不到，心不在这儿，三分之一的心，没有，五分之一的心，没有，有十分之一这算是不错的了。全力，没有全心哪来的全力啊？全意呢，你那点意思能达到全意吗？你的心都不在这儿。所以你只能是一心那么想，但是你受一种东西控制，它捆住你的手脚，控制住你的思想，控制住你的心，你就够不上了，你心有余力不足。所以你得在神面前祷告，一个是明白神的心意，另外得明白受造之物该站的角度，该站的地位，自己该有的心志、该有的态度，你得在神面前摆上，你没有这个态度不行。为什么别人没那个担忧呢？难道别人就没有家？别人就没有这些难处？每一个人其实都有一些牵扯，但是他通过一种方式，通过一段时间，通过一种经历把这个放下了，他并不是没有难处，有难处，但是对他来说不是难处，因为这个东西不能控制他，不能辖制他，不能影响他尽本分，这就好了，他解脱了。有的人三十来岁，四十来岁，父母六七十岁面临养老的问题，他离家尽本分去了，父母没人管，找他还找不到，他是什么心情啊？“父母在家有没有难处啊？有没有危险哪？”危险都有，哪家没有啊？大红龙抓捕信神的人不是光奔着钱去，不是说谁家有钱它奔谁去，没钱的它也抓啊，它主要是奔着人去的，你们要是都担心的话，那这些本分都没法尽了。圣经里有那么一句话，你们记没记住？（“若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。”（路14：33））什么叫撇下一切？这“一切”都指什么呀？地位，名利，亲人，朋友，财产……所有所有的这些东西就是所包括的一切。那“一切”中一般什么东西在你心里占重要地位呢？儿女，父母，家里有条件有钱的是钱财、财产，在世界上有高位的、有高官厚禄的是地位、名利。这些东西你如果宝爱它，那它就控制你，你不宝爱它，你彻底放下，它就控制不了你，就看你对它是什么态度，你怎么处理这个事。”摘自《座谈纪要 第九十九 顺服神的实行原则》

弟兄姊妹，谢谢你们的帮助。感谢神！现在这种情形也好转一些，当自己专心尽本分时就没什么时间想家人了，也是有意识的多操练把心安静在神面前，多想着本分上的事，情感的意念就不太能搅扰了。有些真理应该是随着人尽本分明白越多的真理，对一些事才能看的越透彻吧。现在自己还够不上那样的身量，就先配合本分先，能经历上的先经历上去，这样比较实际。