面对弟兄姊妹买了价值比较贵的东西，我说了“你好有钱啊”这些话，有姊妹跟我提出来说说这话不合适，目前我认识不到哪里不合适，只觉得自己当时只是开开玩笑，因自己不明白真理，不知该如何进入，请求弟兄姊妹帮助，谢谢。

你好！

像你这样的问题，如果是我看到别人买了价值比较贵的东西，我肯定也会像你这么开玩笑地说一句“你好有钱啊”这样的话，但既然神借着弟兄姊妹说我们这么说话不合适，那就说明我们说话肯定有问题，我们先接受过来，不能认为“我觉得这话没有什么不合适的，我就是说一句玩笑的话，你们就这么当真”，这个态度不对，我们应该接受过来，拿到神面前祷告，这正是我们寻求真理得真理的好机会，首先我们可以反省我们自己说这话的存心是什么，我们里面是怎么想的，是不是有羡慕？这个羡慕说明我们里面什么东西？是不是也希望自己也像他那么有钱能买贵重的东西？想到神的话说：“你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急担心，你们还想从我得着什么呢？”（摘自《话在肉身显现· 被召的人多，选上的人少》）这一句简单的玩笑话，是不是暴露了我们贪婪的本性呢？我们是不是该接受神的审判从中反省我们自己，我们追求的到底是不是真理，这是认识我们自己的一个好机会。这是一方面我们可以学到的功课。另一方面，我们这样说，对他有没有造就呢？神话说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。……在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）借着弟兄姊妹的提醒，让我们进入和弟兄姊妹相处说话方面的真理原则——做诚实人，根据事实真相说话，不凭自己的情感、喜好说话，而要说对别人生命有益处的话，如果这个弟兄姊妹是花钱买奢侈品享受，那我们还得跟人家交通真理，不能注重物质的享受，而要注重追求真理，没有真理，物质享受得再好也是虚空。如果人家是有条件买质量好的东西正当地用，那我们就用不着说什么，也用不着羡慕，满足于神赐给我们的，不能有贪心，更不能有嫉妒、不满，这也是我们该进入的一方面真理吧。我就说这么一点看法，感谢神！

其实当有人听你说的那句话，给你提出不合适的时候，你就应该接受过来，反省自己，你那话给我的感觉，有点嫉妒人家有钱，也稍有点讽刺别人的味道，即便你是无心说的那活，别人提出来你也该从神那里领受，为什么自己会说那句话？有时候我们说的话，都是自己本性的自然流露，我们说出一句话并不是有意或者无意，而是受本性的趋势自然反映出来的东西，比如有一次，弟兄姊妹说我身上的问题，自己立时就开始辩驳，事情到不大，但自己表现出来的情形就是不接受真理，临到事连寻求真理的态度都没有，这是啥问题，就是自己的本性狂妄自大，这个不反省，不耐心寻求就辩驳的反应，就是自然的本性流露，实质上是自己的撒旦本性狂妄自大的体现，所以我们说什么话做什么事，都是受自己本性实质里的一些败坏性情在支配，我们的心没想做坏事，但是自己的败坏实质自然流露出来的东西，都带有自己的败坏性情，只是我们不反省，对自己一些败坏性情的表现不认识而已，我们还想我也没想着讽刺他呀！好像自己那句话没啥问题，其实是我们的败坏性情的流露。

 

个人的一点认识，仅供参考……

访客你好：对于你提的问题我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

神话说：“对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说……”

你说：“面对弟兄姊妹买了价值比较贵的东西，我说了“你好有钱啊”这些话，有姊妹跟我提出来说说这话不合适，目前我认识不到哪里不合适，只觉得自己当时只是开开玩笑。”咱和弟兄姊妹开玩笑这不是实行真理，对弟兄姊妹的生命进入没有什么造就益处，会让弟兄姊妹不知不觉陷入试探，觉得自己有钱，比别人高一等，会在别的弟兄姊妹面前不知不觉显露自己富有、见证自己有身份、有地位，对家庭贫困的弟兄姊妹来说也会带来辖制，因我们被撒但败坏的人三大致命处其中的一项就是钱财。另一方面，咱和弟兄姊妹开玩笑说“你好有钱啊”这些话，外表听着是开玩笑，其实是咱败坏性情流露的一种方式，显明我们心里喜爱的、崇拜的是钱财，因为我们被撒但败坏的人没有不喜爱、不崇尚钱财的。神话说：“实际上不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实，多正当，人所要实现的，人所要追求的离不了两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？一个字是“名”，一个字是“利”，那就是“名”和“利”，撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，也不是很激进的方式，让人在不知不觉当中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开“名”和“利”。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”，是不是这样？（是。）在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地，不知不觉地，就把自己的身、心以至于自己的一切，自己的前途，自己的命运都交给了撒但，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明，什么是正义，什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：我们学习知识啊，无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那你说有没有一个人为了温饱，为了解决吃饭问题，仅仅是解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？（没有。）没有这样的人吧！那他能受这些苦，吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。你们说所谓的知识到底是什么？是不是撒但在人学习知识的过程中让人明白的撒但灌输给人的生存法则、人生道路？是不是撒但灌输给人的人生的“远大理想”呢？比如说伟人的思想，名人的操守，英雄人物的英雄气概，那些武侠小说当中侠客、剑客的侠骨柔肠。这些思想影响着一代又一代的人，也让一代又一代的人接受这些思想，为这些思想而生存，而追求，不断地追求，这就是撒但用知识败坏人的方式、途径。那撒但把人领上名利这条道路之后，人还能不能信神、敬拜神？（不能。）撒但灌输给人的知识与它的生存法则，这里有没有敬拜神的思想？有没有属于真理的思想？（没有。）那有没有敬畏神远离恶的实际呢？（没有。）你们好像说得不是太肯定，但是不要紧，凡事只要寻求真理，就能得到正确的答案，有了正确的答案，才能走上正确的道路。”摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》

从神话里认识到，我们在没有性情变化、没有真理做生命之前，我们还是凭着撒但的生存法则活着，追求的是名利，本性里流露出来的还是追求名利。在神的显明中，我就是一个喜爱虚浮、喜爱名利的人，当我在街上看到汽车的时候，我就会想：这辆车是什么牌子的，是进口的还是国产的，是哪个国家生产的？这辆汽车价值多少钱？有时候看到自己不认识的汽车就向弟兄请教：这辆车叫什么名，是哪个国家生产的，得值多少钱？心想：如果和别人相处谈起汽车的话，我也能说两句，这样显得我也有见识，也不落伍。虽然我没想过买汽车，那是因为我没有钱，买汽车对我来说不现实，虽然我没想过开汽车，那是因为我害怕开车，但是我想过，我要是有钱的话，我会买辆高档汽车，雇个司机为我开车……那段时间虽然知道这样想不合适，但是也控制不住自己追求名利、喜爱肉体物质享受的心，经过一段时间的祷告，背叛自己的肉体，当再看到自己喜爱的汽车时就不像以往那样痛苦难熬受辖制了，现在认识到：我得好好在真理上下功夫，不能再追求肉体的享受，因为肉体的一切都是短暂、虚空的，只有追求真理人才能得着永远的生命，追求真理、认识神成为敬畏神的人才是一个受造之物该追求的。神话说：“不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？美好的世界中什么东西不能让你享受？金钱、美女、地位、虚荣、家庭、儿女等等这一切世界中的产物不都是你最好的可享之物吗？你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？他怎么能给你创造美好的安乐的地方呢？可能吗？今天你从我得着的除了审判便是真理的教训，你不可能从我得着安逸，也不可能从我得着你所日思夜想的安乐窝的，我不会赐给你世界的荣华富贵的。你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！”摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》

将一切荣耀都归给全能神！

2017.12.01

访客你好：对于你提的问题我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

 

我在接待时，接待的弟兄姊妹都是从大城市里来的，当我接触这些姊妹时，我心里就有一些想法：姊妹都是从大城市里来的，她们肯定是有钱的人，她们在我们家吃住会不会嫌弃我们家穷？会不会嫌弃我们家脏？心里不由得受辖制。我把自己的情形与自家弟兄交通时，弟兄说我崇尚的是金钱，当时我还不能真正的领受、接受，因我的本性太狂妄自是，不寻求真理，不反省认识自己的败坏性情，导致自己活在撒但的败坏性情里还不知羞耻。一次，我和弟兄走在大街上，我看到一处处别墅，就惊奇地告诉弟兄：“你快看，那些房子都是有钱的人住的。”弟兄听后给我交通：“你说这话流露的性情不好，崇尚的是金钱，这话对人没有造就。”我听后，勉强接受了，但心里不是滋味，总感觉这是一句大实话，说出来也没有什么不可呀？现在，我因着别的原因去打工，上半天的班，是干餐饮的，我刚去几天，经理给我们开会，安排我们服务员见到顾客来时，必须说：“欢迎光临。”我没有说过这话，从心里感觉说不出口，感觉脸面过不去，就一直没有说这句话。一天，经理安排我们服务员轮班在店门口发菜单，当顾客进店时，必须说：“欢迎光临。”我第一次被经理安排在店门口向顾客发菜单，我有些脸面放不下，心里特别紧张，口张不开，当我给一对夫妻发菜单时，他们接过菜单，看着菜单没有给我回应时，我心里有些失落，不是滋味，另我想不到的是，那夫妻俩二话没说，拿着菜单就直接往店里进，当我确定他们是吃饭时，我高兴地脱口而出：“欢迎光临。”此时，我心里特别的高兴。当顾客进店后，我反省认识自己为什么这么兴奋？当他们进店时，“欢迎光临。”对我来说是一句羞于出口的话，我却高兴地脱口而出：“欢迎光临。”反省后，我认识到自己心里的兴奋是受金钱的驱使，心想：顾客来店里吃饭消费，这样我们店里有收入，也就意味着我的工资有保障，老板也高兴，或许到发工资时再有些提成，那就更好了。感谢神对我的显明，让我认识到自己凭撒但的生存法则：“金钱至上，顾客就是上帝”活着。当我获得圣灵开启时心里也没有这样的高兴，心里不由得受责备，认识到我喜爱的不是真理，而是金钱，在神对我的显明中，看到自己心灵深处追求的、崇拜的、喜爱的依然是金钱，钱财是我的致命处，看到自己太下贱，本性里面喜爱什么，在现实生活当中就会流露什么，自己的言行举止都是受本性的支配，认识到自己没有真理做生命所活出的都是撒但的败坏性情与生存法则，都是与真理向违背的，都是让神厌憎定罪的，也是对别人没有益处、造就的。神话说：“人本性里面的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管是接待也好，或者是传福音也好，或者是作某一项工作，不知不觉都能流露人本性的东西。因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的，本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人特别喜爱地位，有的人特别注重名誉，注重自己的形象，有的人特别喜爱或者崇拜什么偶像，还有的人特别狂妄自大，心里谁也不服，竭力追求地位，喜欢出人头地辖管别人，等等各种类别的本性都有。人与人的本性就这么个区别，但共性的东西都是抵挡神、背叛神的，在这点上并没有区别。”摘自《基督的座谈纪要·第四十一篇　怎样认识人的本性》从神话里，认识到自己的所做所行都是受本性的支配，不是自己外表的一个做法，而是本性的自然流露，我对自己的本性实质认识的太肤浅了，愿神带领我在现实生活当中多注重反省认识自己的一言一行，注重从本性实质上去认识自己，不在外面找原因，追求一切根据神话所揭示的来解剖、反省认识自己的败坏性情，认识自己的言行举止是受什么本性支配的，认识后再根据神话找实行进入的路，追求真理、实行真理达到性情变化。愿神带领我们共同进入吧。如果我们把自己说的这句话：“你好有钱啊。”带到神面前寻求，根据神所揭示的话来解剖、反省认识自己的心思意念，相信会得到神的开启，对自己的本性流露会有认识的，这是圣灵作工达到的果效。感谢神！

2017.12.06

神话说“那什么叫本性呢？本性就是人原有的性质，就是人里面具备哪些东西，人恨恶什么，厌憎什么，喜欢什么。其实本性就是实质，每一个人的本性就决定了他的实质。性情呢，是人的实质、人的本性所流露出来的，就说在你的做事当中，或者说话当中，或者为人处世当中所流露出来的这些性情就是你的本性，所流露出的性情的代表就是人的本性，就是人的实质，这是本性的概念。就是说人喜欢什么，厌憎什么，恨恶什么，人追求什么，这是人的本性。“《第五篇　狂妄本性是人抵挡神的根源》

“就是人信神心里都有一个盼望，盼望着神的日子马上来到，这些苦难就受到头了，盼望神改变形像，人的一切痛苦都摆脱了。人都盼望着有一天能回家团聚，盼望有一天不受逼迫了，完全自由了，信神公开了，到那时候没人限制了，生活在一个安逸的环境里，能穿得好吃得好。是不是人都有这些盼望？这些东西在人的心灵深处都存在，因为人的肉体没有愿意受苦的，在受苦的时候都盼望着好的日子，这些东西没有环境是不会显露出来的。“《第三十五篇　失去圣灵作工的人最危险》

弟兄交通：“你看有一些人没有试探临到，说得好听，外表一看，“是追求真理的人，没错！”但是教会带领穿了件好衣服，戴了块好表，他一眼扫着了，扫着之后怎么样，心里的水就不平静了，就开始升温滚动了，他说：“同样都信神，你怎么戴好表了呢？你怎么穿好衣服了呢？我怎么没穿上呢？我怎么就没戴上呢？这不公平。要穿一起都穿好的，要戴咱们都戴，你怎么就戴上了呢？”他心里不平衡了，心里开锅了，这是怎么回事啊？这就把他的存心、心里充满的给暴露出来了，给显明出来了。大伙都吃糠咽菜的时候，他瞅瞅谁，没观念，什么想法没有，“都受苦嘛！”如果有一个人啃上鸡肉，吃上鸡腿了，他心里就开锅，这是什么人？不是追求真理的人，是喜爱肉体的人，被显明了。人一临到事表现的就不一样了，好比说有一个带领突然戴了一块好表，瑞士的，他一看，“这是什么表呢？我怎么看着这表这么好呢，我得细看看！”人家说“你读神话”，他把神话摆在跟前，脑袋向着神话，眼睛斜到表那儿去了。你说眼睛往表那儿斜什么呀？眼睛总发绿光是怎么回事啊？代表什么？这个人对肉体享受太感兴趣了，眼睛怎么这么敏感呢！一般的人还没注意别人手上戴什么，他就专门观察这个。看女人第一个看脖子，有没有项链，看耳朵，什么耳坠，看手，戴什么首饰；看男人，就看手腕戴什么表。这样的人是不是有点邪门啊？这都属于贪恋肉体的人。贪恋肉体的人他的心能不能用在真理上啊？你把他的心往真理上矫正，他冷淡，不理睬，往肉体享受那儿一放，立马就开锅，眼睛就发直，这是什么问题？人太贪恋肉体享受，没法追求真理了，心不在焉哪！“《一百二十五辑（A）》

从神话和弟兄讲道交通我们知道，我们心灵深处都喜欢肉体享受的东西，这就是我们本性自然流露，在我们没得着真理之前，性情没有变化时，活在肉体中的人，如同活在恶狼的口中，随时随地都能被撒但吞吃，我听说了一件事，一个小区带领在给讲道员聚会时，无意敞开说自己银行有几万元的存款，过了几天其中一个讲道员就消极跑回家挣钱去了，他说怪不得小区带领能撇能舍，原来他有钱，我不能傻了，我得回去挣钱不能和小区带领比啊。就这么一句话，讲道员就陷入了试探，背叛了神。如果人对肉体的名利享受看不透，对真理对人宝贵还体尝不到，看不透，我们心里深处喜好没有变化，我们身量就是零，人真是朝夕不保，处境就危险，我看见自己从心灵深处，还是喜爱名利亲情，所以常常因着这些属肉体东西的得失，情形总是时好时坏，正如神话揭示：

“人是活物，有活思想，而且人随环境变，这就是说，每一个人都挺危险，都在危险边缘，你不把握，你不可靠，不知什么时候发生什么变化。“《第四十篇　人里面不信的成份与背叛神的本性》