157辑当中弟兄交通的以前信神之人该实行的多少条在哪里能看见呀?我怎么找不着在哪里呢。希望弟兄姊妹帮助我,现在虽然自己在教会以外,我也想往上够,最后下地狱被毁灭也没什么遗憾。

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　　《话在肉身显现》这本神话就是末世基督发表的永生之道，就是历代圣徒没有得着的真理、生命，更是所有外邦人几千年探讨的永生的奥秘，都在这里啊。别看这本神话印刷的价钱没有多少，但这些话语的宝贵程度、意义深远的程度，人谁也测不透啊！也可能这一本神话就把你带进天国，得着永生，也可能这一本神话就使你被神成全，得着神的应许，也可以说，这本神话就能定你的罪，让你永远地沉沦灭亡——你的生死都在这本神话里。那你们说，这本神的话语还能不能用印刷的价钱来衡量了？（不能。）不能用那个价钱衡量。那该怎么对待神话呀？一方面对神的话该敬重，对这本书我得爱惜，对这些神话我得当回事，这是生命的话语，每天都得坚持吃喝几段、吃喝一篇，这是我的生命粮啊，人活着不光储存物质的粮食，还得储存生命的粮食。天天得有吃喝，交通，揣摩，用心解读，实行。另外，在心里要牢记一些神的话语，临到事了得用上，临到事了得揣摩，得在神话里寻求真理。再一方面，有些关键的神话每天得守住，他是人的生命。你要想守住人的生命，神的话那就是你的守护神哪！神的话带领你，神的话引导你，成全你，一点都不差。最要紧的一条，每天我们该实行神的话不能放弃呀！人每天该实行的神话得有多少啊？至少也得有十句八句的：第一，每天得祷告神，敬拜神，一天的光阴、一天临到的事都得交托在神手里，跟神有祷告，有寻求，有交通。交通、祷告神能不能离开神话呀？都得根据神的话向神祷告，向神寻求交通，不能离开神的话。你的祷告交通如果一句神话没有，麻烦了，你没生命。每天实行的神话第二方面是做诚实人。第三方面分辨撒但，看透撒但的诡计。第四方面，每天得实行爱神，实行爱人如己。第五方面，每天得尽好受造之物的本分，人该尽的本分很多呀！第六方面，每天都得在尽本分中寻求真理原则，达到按原则办事。第七方面也是最重要的——敬畏神远离恶，临到试探时祷告、寻求真理，不能作恶。第八方面，每一天还得赞美神，唱诗歌赞美神，跳舞赞美神，在哪些方面蒙神恩待，蒙神祝福、带领、开启、光照，都得向神献上感谢赞美。每天该实行的真理有多少方面呢？从大的方面来说至少得有十方面、八方面，论真理来说得有二三十条。

　　人每天临到的事有很多，接触弟兄姊妹得涉及多少方面的真理？一方面是彼此相爱，彼此顺服，彼此包容忍耐，一方面是和谐配搭，顺服真理；另外还得尽人的本分，该帮助帮助，该浇灌浇灌，该凭爱心凭爱心；另外对假带领、敌基督、恶人还得分辨、弃绝，按原则办事；还得谨防撒但诡计，谨防恶人搅扰、迷惑人；还得对人说的各种话产生分辨，谁有真理实际咱们还得接受、顺服，看看人家是怎么经历的，谁散布邪说谬论，带有撒但诡计，对这些还得会分辨，知道怎么对待，让撒但蒙羞。这一接触人，这些事是不是都出来了？这样你每天在临到的一切事上都有真理原则，都知道怎么实行神的话，都知道怎么面对，发现问题怎么解决，这就是顺服神话、经历神话了。你这样对待神话，神的心就得着安慰了。如果你每天的生活，临到任何人事物都不在神话中寻求真理，都不经历、实行神话，都不按真理原则办事，都不祷告神，那这样的人就等于把神话捡起，或者听过了神话，听明白了又随意放弃，丝毫不实行，这句话就是这个意思。这样的人还是信神的，还经历神作工，还撇下一切尽本分，结果丝毫不实行神的话，尽本分丝毫不寻求真理，不按原则办事，他所做的处处打岔搅扰神家工作，这样的人是不是轻慢神话的人哪？（是。）对待神话的态度是轻慢，是放弃，是拒绝，是抵挡。如果是外邦人，这就属于厌烦真理、仇恨真理；你是信神的，神就说你轻慢神的话，这是神难以忍受的。如果人信神总轻慢神话，论断神话，不接受神话，不实行神话，那属于什么人？神话以外的人，神把这样的人当外邦人处理。

　　有些带领工人他不得罪人，当老好人，上面这么说，神都这么说，他就是不传达，就是不跟弟兄姊妹交通，你说这是什么带领工人？他对待神话的态度是什么？轻慢，不当回事，不理睬，“你这话我要是给你传达，我得罪人，那我才不干呢，我就不吱声，你白说！”把神的话当白说一样对待，有些带领工人就是这么做的。还有些人故意唱反调，明知道神的话就是不实行。神的话这么说他不听，人的交通用白话再翻译神的话，把神话的意思再用白话、土话说出来，他也不接受，人再用对付的话来揭露，来修理，他还是不实行，最后神家没办法，直接定罪，用行政的手段来解决，“再做就开除你”，一说开除，有的人才不敢做了。这是什么人？要不说开除，他还敢做，他还不听，一说开除才害怕，你们说这样的人是不是实行神话的人？（不是。）他不实行神话，这样的人是不是魔鬼撒但呢？（是。）这就是地道的魔鬼撒但哪！所以现在肯定地说，在所有尽本分的人当中，有一部分人就是魔鬼撒但，就是典型的效力者，这些人不易得着真理，因为他们对待神话始终采取轻慢的态度，能论断神的话，能藐视神的话，能践踏神的话，甚至抵触、反对、仇恨神的话，所以说这些人是魔鬼撒但算不算过分哪？（不算。）他的表现加上他的这种性情、这种态度，这么说丝毫都不过分。有的人就不会这么领受，我这么说完了，他认为“弟兄随意定罪神选民，这就是上纲上线啊！”这么说的人是什么人哪？（撒但。）这是魔鬼撒但。把说这话的那几个人记住，你看着他们几个是什么结局，他们以后有没有报应，你就知道他们到底是不是魔鬼撒但了。你看现在没什么事，别着急，尽本分期间只是显明人。如果临到一个魔鬼撒但，“咔嚓”，雷击死一个，出来一个魔鬼撒但，“咔嚓”，得瘟疫死了，又出现一个魔鬼撒但，“咔嚓”，长病死了，那谁也不敢乱做了，神的作工就显得超然了。神能那么作吗？神不那么作，就这么正常，人在这儿交通神的话，外表上都是人在做，就是人在做，这里面就是圣灵带领、圣灵安排的，就是圣灵开启光照的，所以在教会中现在毫无疑问地是真理掌权，是圣灵掌权，是基督掌权。基督掌权就是神话掌权，神话掌权就是圣灵掌权，圣灵掌权就是神掌权，基督掌权就是神掌权。有人说：“神掌权，有些个魔鬼撒但怎么还在那儿作恶抵挡，他咋没死了呢？”他没死，那就不是神掌权哪？这才叫显明人，这叫神的智慧，有些人就不会看这事，不通灵的人什么事都看不懂啊！那现在各种各样的魔鬼撒但是不是基本都显形了？（是。）那这些人的结局会怎么样啊？基本定了。

　　有人说：“这篇神话是让我们解决过犯，那有一些人有败坏流露或者作恶抵挡神被定罪，被定成魔鬼撒但了，他们如果解决了过犯，还能不能蒙拯救了？”这些事该怎么看哪？如果真解决了过犯，当然能蒙拯救了。但是能解决过犯的人占多数还是占少数啊？这就不好说了。真喜爱真理的人，你怎么审判刑罚他，你怎么定他是魔鬼撒但都没事，他也能顺服，能接受，最后达到改变，照样蒙拯救。那个没有被定为魔鬼撒但的，他不实行真理，丝毫不接受真理，外表没作大恶，最终能不能蒙拯救啊？（不能。）因为什么？他没有真理呀！所以说，外表有很多人都经过修理对付，试炼熬炼，都有许多过犯，但是因为追求真理，能接受真理，顺服真理，他们的生命性情得变化了，他们以往的过犯解决了，以后没有过犯了，这样的人就不被定罪了，而且还能得着神的称许，最终都蒙拯救了。神的话说：“不管人以前如何抵挡神，但当人明白神作工的宗旨而且能努力去满足神的时候，神就将人以往的罪一笔勾销。只要人能去寻求真理而且能实行真理，那人所做的一切神都不记念，而且因着其能实行真理定人为义，这是神的公义。”所以，不管人的过犯多还是少，关键看人能不能接受真理，能不能顺服真理，能不能达到生命性情的变化，这是最根本的！我们要相信神的话，神的话都是真理，一切的事都是根据神的话而成就的，神都是照着神的话来成就一切，来定规每一个人的结局，这是绝对不会错的。

　　《过犯会给人带入地狱》这篇神话今天就交通到此，再见！

　　

24-A7-07

　　具备真理的人肯定能看透哪些事，这方面信神的人心里也得清楚。那具备真理的人必须得看透哪些事呢？这个很重要。有很多人不知道该看透哪些事，成天跟锅碗瓢盆打交道，其实把这些事看透了也没必要啊，关键你得把涉及真理、原则的事，涉及我们蒙拯救的事，涉及败坏人类的事，涉及信神、事奉神能站住见证的事都得看清楚。具体地说，起码有四十多个问题人得看透。第一，对世界的潮流与世界黑暗的实质、根源必须得看透。这个问题看透了能解决哪方面问题呢？这涉及多方面的问题，这个问题你不把它看透你怎么能脱离世界呢？你不能脱离世界，还随从世界潮流，你能蒙拯救吗？另外，你看不透世界黑暗的根源是撒但掌权，你能背叛撒但吗？你能事奉神吗？你能追随神吗？这涉及的问题挺多呀，所以这个问题必须得看透。第二，对败坏人类的败坏真相与本性实质必须得看透；第三，对家庭与亲人存在的作用，他们的本性实质、属性必须得看透；第四，对大红龙的反动实质与大红龙掌权带来的危害必须得看透；第五，对真实的爱与憎必须得看透，并且能会分辨；第六，对什么是有价值、值得人追求的正面事物必须得看透；第七，对真正的人生观、价值观到底是什么必须得看透；第八，对世界的知识、学问、思想理论的实质必须得看透；第九，对科学的实质以及科学对人类的危害必须得看透；第十，对世界的国与基督的国的实质性区别必须得看透；第十一，对败坏人类掌权与大红龙掌权的区别必须得看透；第十二，对社会的各种制度的实质的区别必须得看透；第十三，对神的创造与主宰的真实性必须得看透；这一条更关键，这涉及到人对神是否有真实的信；第十四，对各种灾难降临的意义与作用得真实地看透；以后为什么有灾难，灾难降临到底解决什么问题，这些你看不透不行，你看不透你会埋怨神，你会说神不公义，你会说神没有爱心，所以，这个问题必须得看透；第十五，对真正的人生与真实的幸福必须得看透；第十六，对世界的末日与万物的结局必须得看透；第十七，对神原造的都是最好的必须得有认识；第十八，对撒但所加工的以及带来的危害必须得看透；第十九，对撒但掌权所带来的后果与灾难必须得看透；第二十，对各种邪灵的迷惑与败坏必须得看透才能会分辨；第二十一，对出于神的一切正面事物必须得认识，对来源于撒但的一切反面事物必须得分清楚，能看透其实质；第二十二，对宗教仪式与其抵挡神的实质必须得有分辨，必须得看透；第二十三，对宗教骗子与宗教神学理论必须得看透，会分辨；第二十四，对真理与谬论的实质区别必须得会分辨；第二十五，对宗教人士假冒为善的根源与实质必须得会分辨；第二十六，对诚实人与诡诈人的实质区别必须得看透；第二十七，对什么是好人、什么是恶人必须得会分辨；第二十八，对什么人是可以挽救的人、什么人是不可挽救的人必须得看透；第二十九，对真心信神的与对神充满怀疑的不信派必须得会分辨；第三十，对真实事奉神的人与假使徒、假工人必须得会分辨；第三十一，对进入神话有实际的人与那些会讲道理、没有实际的人必须得会分辨；第三十二，对明白真理与会讲道理的区别必须得会分辨；第三十三，对性情变化与好行为的实质区别必须得会分辨；第三十四，对只看表面现象与看透问题实质的区别必须得会分辨；第三十五，对外表的败坏流露与本性实质的区别必须得会分辨；第三十六，对什么是真实的见证与一时的好行为必须得会分辨；第三十七，对世界、时代的黑暗邪恶的实质的根源必须得看透；第三十八，对神刑罚大红龙、毁灭大红龙的意义必须得认识；第三十九，对败坏人类掌权与大红龙掌权的实质、共同之处必须得看透；第四十，对所有不信神的人，他们的结局必须得看透；第四十一，对亲人、不信神的人到底应该怎么对待必须得看透；第四十二，对婚姻的价值与作用必须得看透；第四十三，对儿女父母之间的关系，与它存在的价值与作用必须得看透。这四十多个问题的实质如果你都看透了，你不就明白真理了吗？这四十多项，项目好像多了一点儿，有些人可能就感觉难了，这也正常。进入真理不是说一下子对这四十多项的真理就能马上完全进入，那得需要花费几年的功夫，如果没有几年的追求，对这四十多个问题的真理我们就不可能都达到具备。但是要达到真正具备真理蒙拯救，对这四十多个问题必须得透亮，必须得在这些问题上转变看事观点。可能有些问题现在你够不上，你先不要管它，你先把现在你存在的难处，也就是这个难处已经辖制你或者拦阻你追求真理了，把这个问题先看透，先达到明白真理，这样你眼前的难处先解决了，解决了以后再追求其他各方面的真理，这是最好的实行的路。进入真理也有一个正常规律，这个正常的规律主要是指什么呢？就是你现在最急需什么，你现在最迫切需要明白哪方面的真理，现在你临到的最大难处是什么，先在你临到的难处上明白真理，先解决现实难处，解决你的燃眉之急最重要，抓住这个规律追求真理就容易多了，这就跟过日子一样。你们说过日子先解决啥问题呀？先解决吃饭的问题，然后解决穿衣的问题，你如果吃不上饭，这就麻烦了，你就一事无成，什么也干不了，吃饭是根本。我们信神经历神末世作工，现在什么问题拦阻你追求真理，有什么难处辖制你不能正常信神，先在这个难处上寻求真理，达到有正确的观点，这样才能真正解决问题，这是进入真理的路，这样进入最现实。

 

 

生命进入的交通讲道 第 十 一 集 基督徒必须进入的各方面真理实际

实行真理的多少直接涉及到生命进入的问题，实行真理太少，生命进入肯定也太浅、太单调，这样就影响生命长大，只有能实行各方面的真理才能达到被成全。这各方面的真理主要包括哪些方面呢？第一，关于信神方面的真理：顺服神方面的真理，忠于神方面的真理，依靠神方面的真理，见证神方面的真理，爱神方面的真理，还有事奉神方面的真理。第二，还有与神的关系方面的真理，主要包括：怎样祷告神，怎样与神交心，怎样安静在神面前，怎样接受神的鉴察，怎样把心交给神，怎样把自己奉献给神，如何在神面前立志，如何为神花费，如何满足神，还有在神面前该有的理智，在神面前该站的地位，在神面前该有的良心。以上是与神的关系方面的真理。第三，还有如何做人方面的真理，包括：怎样做诚实人，做诚实人的实行原则，做诚实人该有的心志，做诚实人必须具备的条件。第四，还有与人的关系方面的真理：如何建立与人的正常关系，怎样对待信神的人，怎样对待外邦人，对外邦人该有哪些智慧，对待信神之人该持守的原则，如何帮助人、扶持人，如何处理正常人际关系，如何看透人的本性实质，对什么样的人该有爱心，对什么样的人该弃绝，对什么样的人该谨慎对待，对什么样的人该划清界限，对待父母的原则态度，对待亲人的原则态度，对待带领工人的原则态度，对待一般弟兄姊妹的原则态度，对待假带领、敌基督的原则态度，对待邪灵、恶人的原则态度。以上是关于人际关系方面的真理，也就是对待各种人的原则态度。

 

咱们再交通交通怎样追求真理才能得着真理。追求真理不是一句空话，不是空洞理论，追求真理是指实行真理说的，只有实行真理的人才是追求真理的人，实行真理是明白真理、得着真理的关键，人如果不实行真理，永远也不会明白真理。那这个实行真理是建立在什么基础上？就是对神话明白的基础上。明白神话是有过程的，是由浅入深，由不明白到明白，由明白浅到明白深，最后达到明白实质，是这么一个过程。那这个过程是借着什么达到的呢？就是借着实行真理。有人说“我不明白”，或者“我明白太浅”，那怎么实行啊？实行真理是指明白多少就实行多少说的，明白多少就实行多少，明白多浅就实行多浅，明白一点那就实行一点，是指这个说的。所以说从开始实行真理到还没完全明白真理的时候，这个实行真理就叫经历神话的过程。人在经历神话当中从明白肤浅到真实明白，到明白真理的实质，是经过多次的经历，并且有时经历几年这个过程，最后达到真正明白真理；到真正明白真理的时候人基本就得着真理了，因为实行真理时间太长了，对真理已经有准确的认识了，这个时候实行真理也基本达到一定果效了。到人真正明白真理的时候，他就愿意实行真理了，因为已经尝到实行真理的甜头了，也就是在自己身上看见了一些实行真理的果效，看见了自己的生命性情开始发生变化了，尤其是看事观点发生转变了，这些都是明白真理达到的果效。人一有这些明白真理的果效，这就尝到实行真理的甜头了。他认为实行真理的确有享受、有平安、有喜乐、有安慰，另外，人如果真明白真理，人的看事观点发生变化，生命性情也随之发生变化，这个时候就看见真理的确能拯救人，的确能洁净人，的确能成全人，心里就已经接受真理作自己的生命了。当人得着真理的时候，以往那些撒但本性、撒但哲学哪儿去了？自然就被人抛弃了，人再也不用那些东西了，那些东西在人这儿看不值钱了，过时了。那人的生命经历这个时候是不是又长进了？开始发生变化了，就进入真理的境界了。一进入真理的境界，人就看见：哎呀！活在撒但权下凭撒但哲学活着的时候，心灵里真是黑暗哪！人真是可怜哪！人真是不值钱哪！所以当人得着真理的时候，自己感觉比以前实在是太好了，好像这才是真正的人生。以前那不是人生，凭撒但哲学、撒但毒素活着的时候，简直就是没人性，那是畜生，称不上人哪！这一凭真理活着就感觉：这回才是真正活出了人的样式，才是真正有了人样，才有了人的尊严。当人生命经历达到这个程度的时候就认定了：“基督就是真理、道路、生命！这是一点不假呀！是基督的这些话语洁净了我，拯救了我，成全了我。”这个时候对基督就有真实认识了，对基督就开始感恩戴德，心里就能爱实际的神。人对实际的神能真实地爱、真实地顺服的时候就是在经历神话、实行神话的过程中达到明白真理的时候，这时才是对神有了真实的认识。

 

有很多人吃喝神话三五年之后才开始看见实行真理的必要，有的人吃喝神话五六年之后才开始注重实行点真理，这样的人是不是信得太迟钝了？他为什么抓不住实行真理这个关键之处呢？人每天生活中临到很多的事，其实这很多的事都涉及到真理，都涉及到神话。为什么我们生活当中所遇到的许多事都与神话有关系呢？因为神说的话就是现实，都是人现实生活当中必须明白进入的。拯救人就是让人在现实生活当中脱离撒但的权势，就是在现实生活当中认识自己撒但本性的实质，认识自己被撒但败坏的真相，并且认识自己在现实生活当中的所有败坏流露以及凭撒但哲学、撒但法则、撒但逻辑活着的真相，所以神的话与我们现实生活中所临到的一切事都有关系，密不可分！如果人把这个事看透了就感觉在现实生活当中该实行的真理太多了，这一条如果人看不透，说明人不明白真理。你真明白真理你就知道：哎呀！这些真理都是现实生活必不可少的，每天临到的一切事都与真理有关系。神所发表的这些真理不是空洞的，不是观念想象中的东西，而是我们现实生活中必须得活出来的实际，也就是人活着必须得有这些真理作生命才能活出真正人的样式。如果人真能看明白神所发表的一切真理正是我们现实生活的需要，那他每天该实行的真理就多了，就不是一两条了，也不是两三条。可能许多初信的人对实行真理心里还没有什么概念，一提实行真理好像与现实生活挺遥远，好像不搭边。在有些人心中好像非得临到特殊情况才能实行真理，一般的琐碎事就不涉及真理，这种想法对不对？有些人可能看不透。有些人说“临到试炼了才涉及真理”，“临到大红龙抓捕该站住见证的时候才涉及真理”，或者“临到撒但试探的时候必须得寻求神的心意，那个时候才应该实行真理”，这些想法对不对啊？人对真理没有真实认识，所以就能产生出很多不切实际的想法。那现在在日常生活中该实行的真理到底有多少？仅仅是十条八条吗？在有些人心中可能就三五条，在有些人心中可能七八条，在比较好的人心中可能有十条八条。其实每天现实生活中涉及真理的地方至少有二三十条，这个能不能认识到啊？人能不能认识到每天生活中到底能实行多少方面的真理，这个涉及到人的身量，涉及到人有没有真理实际，涉及到人对神作工认识的深浅，更涉及到人信神几年吃喝神话到底达到一个什么样的果效。如果明白真理比较透彻，他就能看见日常生活中人该实行的真理至少有二三十条，再多就能达到三五十条。可能有的人一听三五十条就蒙了，认为：“要每天实行三五十条真理那不累死了！”这话成不成立啊？实行真理那不是干体力活，实行真理其实是最简单的事。你们说你每天说话、做事或者作工累不累啊？一样，只要你活着，你接触人、你处理问题或者尽什么本分就涉及三五十条真理，除非你睡觉不涉及真理，你要说话，要想事，要做事，要尽本分，这就涉及真理。你们说与人相处涉不涉及真理？说话涉不涉及真理？尽本分涉不涉及真理？临到各种事涉不涉及真理？让你看一件事、让你表一个态涉不涉及真理？遇到各种各样的人，你需要用原则来对待涉不涉及真理？你临到试探、试炼需要选择站在哪一边涉不涉及真理？要被大红龙抓捕涉及的真理就更多了。要在大红龙的洗脑班里，那涉及的真理就更不用提了。与外邦人接触涉不涉及真理？与宗教人接触呢？都涉及真理。你们说每天我们接触人、尽本分起码能涉及多少方面的真理？起码二三十条、三五十条真理。人每天临到很多事需要祷告，为各种事祷告寻求真理，这都涉及真理。每天还得考虑到与神的关系方面、与人的关系方面、尽本分方面，这都涉及很多方面的真理。最简单的——说话就涉及真理，涉及什么真理？做诚实人的真理。一方面做诚实人，一方面还要表达看事观点，这个涉及真理那就不可想象了，哪方面的观点都涉及真理。有时说话需要扶持人、供应人的时候，根据对方提出的问题，这涉及的真理就更多一些。所以你只要说话就涉及真理，一涉及真理就涉及到实行真理的问题了。

 

有真理的人实行真理肯定很容易，有时候说一句话就是实行真理了。比如说，他一说话就是真话，诚实话，没有存心，没有说谎，这是不是在实行真理？有时候一说话流露败坏了，怎么办？紧接着心里祷告：“神哪！我说谎话了，流露败坏了，这是过犯，我赶紧悔改，我要纠正。”你看看，跟神祷告，要纠正问题，这是不是实行真理啊？这又是实行真理。怎么实行的？第一个，跟神祷告表示悔改，第二，马上跟那个人说：“刚才我说那话不准确，我重说。”这是不是实行真理？在跟人接触的时候，人家谈了自己的软弱，谈了自己的缺少，对这样的人实行帮助、实行扶持，这是不是实行真理？如果跟一个寻求真理的人交通真理，供应自己的经历认识，这是不是实行真理？或者在尽本分当中借着祷告能负责任地做事，能达到忠于神，这是不是实行真理？临到一件事开始寻求真理、寻求圣灵的开启光照，在这个事上最后达到在神话里看事，有了正确的观点，有了正确的表态，这是不是实行真理？或者临到什么事不明白真理了，有的人交通的合乎真理，“咱们接受、咱们顺服”，这是不是实行真理？碰到假带领、敌基督，他说了一些话，你心想：“我发现这个人是假带领、敌基督，他说的话不合真理，这个人也一贯不实行真理，那我对他不能顺服。”你就表态说：“你说的好像不合真理，我不能接受。”这是不是实行真理？恶人有一些提议、建议你不随从，你在心里祷告：“神哪！这是个恶人，我不能站在他一边，我不能随从他，我得顺服神。”这都是实行真理。那你们说实行真理是不是很简单的事？实行真理很简单，但有些人感觉很难，难在什么地方？并不是实行真理的难处，是他不明白真理，他摸不着路，他就感觉很难；如果真明白真理了，也可能一句话就是实行真理，也可能一个祷告就是在实行真理，也可能一个顺服就是实行真理，也可能一个表态就是实行真理，也可能在一件事上能受点苦，能负点责任，这就是实行真理，对弟兄姊妹有真实爱心给予帮助、扶持，这也是实行真理。那这些事不管人明不明白真理，是不是都常常做啊？都常常这么做，这样应对，这样处理。但是，明白真理的人他的处理、他的说话、他的应对就是实行真理，不明白真理的人，他的说话、他的应对、他的处理就不是实行真理。同样在那说话，同样劳苦，同样做事，同样尽本分，同样受苦，有的人就是实行真理，有的人就不是实行真理，而是悖逆，是抵挡，区别在哪儿？同样是讲道、同样是作工、同样是浇灌弟兄姊妹，有的就是实行真理，有的就是讲字句道理欺骗人、糊弄人，其实受苦、受累都是一样的，但是果效不一样、实质不一样、后果不一样，这就是实行真理与不实行真理的区别。现在会不会分辨哪？你们说假带领、敌基督他们是不是也跟那些有圣灵作工的人一样说话、一样讲道、一样做事啊？外表上都一样，但是神鉴察内心，神选民的眼睛也会分辨，谁做的是符合真理的，谁做的是不符合真理的，谁是哪一类的人，都有分辨。可能有人会说：“实行真理那也挺简单哪！我以前咋没实行出来呢？要知道这么简单，我早就该注意实行了。”那你以前不追求真理没办法，没有路途，现在是不是有路途了？现在实行也不晚哪！现在能不能实行啊？能实行就妥了，越经历越深，越经历越透亮。你今天实行符合一方面原则，明天再实行又抓住两条原则，后天再实行抓住三条原则，这样实行越来越透亮，越来越准确，最后实行真理到家的时候、完全合乎原则的时候就有真理实际了。比如说做诚实人这个真理，有的人说话没说谎，但是看事观点不怎么准，那这个实行真理是不是还没到位呀？比如说有的人没说谎，说了真话了，但是还有点个人存心掺杂，这个实行真理完善吗？少了一方面原则，这就是开始实行真理就有这样的难处。等你实行真理达到对真理明白透亮的时候，原则掌握得准确了，完全了，全面了，那个时候实行真理就达到满足神的标准了。一开始实行真理符合一方面原则，但是不算完善，还缺少一些东西，这是经历神话实行真理的必然过程；到实行一个真理把各方面原则都掌握的时候，那个时候才可以说是真正的实行真理了，真理成为你的生命了。就比如说做诚实人这个真理，你实行的时候做到第一没有谎话，说的是真话，第二看事观点再准确，第三没有个人存心掺杂。没有个人存心掺杂目的是什么？“这是我正常人性的良心、理智、人格，这是我的尊严，我不怕羞辱，我不怕人说三道四。我说诚实话，也不是为了讨人好，也不是为了显露自己，就是为堂堂正正地做人。”你看看，说话堂堂正正，行得堂堂正正，魔鬼都得服气，那这个做诚实人的真理实行得怎么样了？是不是到位了？这就到位了。顺服神的真理也是这样，由浅入深，一步一步地经历，最后达到绝对顺服神了，没有掺杂了，顺服神的真理实行得彻底了，里面没有一点犹豫，没有一点交易，没有一点勉强，甘心乐意、坚定不移，那顺服神就绝对了。实行真理如果还带着勉强，带着凑合、不得已的心态，这就是身量还不够高，不够大，实行真理不够坚决，不够彻底，没达到坚定不移，这实行真理还不是完全彻底；到完全彻底的时候，坚定不移的时候，真理就成为人的生命了。人宝爱真理，宝爱生命，每实行一样真理都是坚定不移，没有一点勉强，没有一点应付糊弄，没有一点掺杂，达到这个程度，也就是生命达到这个境界，真理就成为他的生命了，那这样的人就是有真理、有人性的人。你们愿不愿意追求真理达到这个境界啊？以前多数人不怎么追求真理，那个时候不明白，现在人对追求真理的意义明白了，看透了，都有劲了。

 

哪些真理是迫切需要进入实行出来的这个得看透，就是哪些真理直接涉及到蒙拯救的问题，这样的真理就是最急切的，应该得着、明白进入。你们说是哪方面真理？（敬畏神远离恶。）那敬畏神远离恶是借着什么达到的？这个路途你得找准啊！第一得认识神的作工，第二认识神的性情，第三认识神的实质，第四认识神的权柄，也就是认识神的全能智慧。对神有这些认识以后，敬畏神的心自然就产生了。另外，追求认识神没有真实的祷告行不行啊？祷告是开路的，没有祷告不行，没有与神的真实相交不行啊！就是常常得跟神交心，说心里话，自己的难处、自己的想法、自己的所作所为都得跟神交心，欺瞒神不行，应付神不行。什么时候你能做到跟神交心了，能说几句心里话了，神一看你说的话都是心里话，你的心对神是诚实的，那神的灵就该感动你了，就该开启光照你了。如果神听你的祷告也不是心里话，是应付糊弄，是讲字句道理，在神面前尽说一些没理智的话，那神的灵就不作事了，没有诚心感动不了神。所以追求认识神主要就靠祷告，就靠跟神交心说心里话。你说在神面前祷告没有理智行不行？站错地位行不行？不交心行不行？不把心交给神行不行？在神面前没有心志不能实行真理满足神行不行？这个也是不可缺少的。你对神得有真心，真心用什么体现哪？你得有实行真理的真心。神鉴察人心怎么鉴察啊？越临到关键的事、显明人的事，神越看人的心怎么表现。人追求认识神，那就是在许多涉及真理的事上、涉及蒙拯救的一切真理上怎么跟神祷告，怎么跟神相交，怎么寻求圣灵开启光照，人该有的理智，人里面的要求、里面的渴慕、里面的难处都得跟神诉说。神一看：这个人寻求真理的心是诚恳的。找一个机会就开启光照你了。如果像你在人面前那样不敬虔、不真心、应付糊弄，神的灵不作，人的心态不对不行！人的心态不对，你跟人来往人都不愿搭理你，何况跟神来往呢！心态不对，不是诚心，宗教式的祷告神不搭理，神不听。蒙拯救必须具备的那些真理人应该注重首先进入，知不知道都是哪些真理？能不能列出十条八条来？自己得能列出来。追求真理老不在真理上下功夫，自己都不知道该追求明白哪些真理，一段时间该进入哪些真理，哪一段时间该经历哪些真理，心里没数不行啊！稀里糊涂地活着，闭着眼睛做事、说话，这样的人一辈子也得不着真理。什么事得有意识地经历，有意识地操练，有意识地实行，这个有意识的经历、操练、实行很重要，就是不稀里糊涂的。追求真理是不是简单事？不费点心行不行？尤其是年轻人多数时候心都在外面，有些年轻人对找对象的事一个劲地琢磨，由不明白琢磨到明白了，由不会说琢磨到会说了，费多少心思啊！你要把这个劲用在追求真理上是不是得着真理了。找对象的事有意识地寻求，有意识地操练，那个做到有意识了；对蒙拯救的真理能做到有意识地寻求、有意识地操练，再来个有意识地顺服，这就厉害了！把心思用在正地方、用在真理上保证能得着真理，用在邪门歪道上不行。当人把心用在真理上的时候，哪一样真理你都能找着一点实行的路，都能找着一点实行的原则，对这项真理你就有门了，有希望得着，因为你已经打开一条门路了。做诚实人找到一条原则，顺服神找到一条原则，另外依靠神也找着门路了，事奉神也有两条途径，是不是每样真理都能找着一条途径实行啊？都能抓着一条原则实行啊？一开始是一条原则；再经历一段时间把真理揣摩透了，找出两条原则，这个真理就实行出一半了；再经历一段时间更透亮一点，又找着一条原则，就三条原则了，那这个真理实行出一多半了；再经历一段时间，对真理更透亮了，又找着一条原则，有四条原则来实行一方面真理，这个时候实行这项真理是不是就把握多了？绝对把握了，这个真理实行得就准确了。一般一项真理抓住三条原则就已经实行得差不多了，能抓住四条原则，这厉害啊！

 

你如果真是追求真理的人，你信神几年能实行出多少条真理了，你总结总结，归纳归纳，然后你就知道自己到底是不是实行真理的人，是不是蒙拯救的人了。你如果归纳不出几条真理来，你说：“我信神这几年就是在不犯罪上下点功夫，现在很多罪不犯了；至于实行真理嘛，那还真总结不出几条。”那这样的人算不算有实际呀？不算。消极方面没犯罪不等于进入真理实际，这一条你得弄清楚。消极方面没犯罪，那是正负零以下的变化，没有正负零以上的建造啊！你实行真理应该是正负零以上的建造，消极方面没犯罪那是正负零以下的根基、以下的变化，那个不主要。如果在国度考核的时候，神问你实行出多少真理？你说：“真理我没实行出来，有好几样罪我没犯哪！”这好不好使啊？这不好使。好几样罪没犯，那证明有些罪你还能犯哪！为什么这么说呢？因为你没真理，你没实行真理哪有真理呀！你还能犯罪！等你各方面的真理都能实行出来的时候，你犯罪的可能性就不大了。所以达到真正明白真理进入实际主要得靠实行真理，你实行多少真理就有多少实际，你没实行真理就没有实际，你实行一条真理就有一条真理的实际，你实行很多真理就有很多真理的实际。有没有真理实际是看你实行真理多少说的，不是看你犯没犯罪说的，这个事明白了吧？听我这么一说，实行真理是不是难事了？有时候一个表态就是实行真理。谁能举个例子？（有敌基督出现的时候，站在神一边弃绝撒但。）哎！这是向神表态，跟神说、跟人说都是实行真理。被警察抓了，受酷刑，大红龙让签悔过书，“我不签！”这就是实行真理了，站住见证了。在洗脑班让你签字或者让你表态，义正辞严就站在神一边顺服神。这是不是实行真理？所以说有时候实行真理就这么简单，一个表态就是实行真理；有时候说一句话就是实行真理；有时候做一件事就是实行真理；有时候心里一个立志就是实行真理；有时候一个悔改就是实行真理。有些真理两秒钟就实行出来了，一、二，表态，那不就实行出来了吗？有些真理五秒钟就实行出来了，有些真理一分钟就实行出来了，有些真理那就是做一件事，没有时间限制。比如说扶持一个人，他软弱了、消极了，你用一个小时的时间把他扶持好了，有热心了、积极了，那这一个小时这个尽本分是不是实行真理啊？实际的做事就是把这个事做完了，这才算实行真理了，不是半途而废，不是应付糊弄。有时候做一件事就是实行真理了，有些真理那是用一生完成的，像事奉神通行神旨意这个真理一分钟行吗？一年行吗？这个得一生之久啊！是十年八年的事，几十年如一日啊！有一些大的方面的真理那得用一辈子的经历来证实。实行真理说简单，简单到两秒钟就实行出来了；要说难，用一辈子的经历、一辈子做的事、一辈子的表现来证明。所以说，什么叫实行真理？用一句话能不能说清啊？这可真不是简单事。你们现在能实行出几条真理心里有没有数啊？能不能总结出来？得总结总结，不总结心里没底呀！也不知道信神这几年到底得着啥没有。到底明白多少真理？到底会实行多少真理？每一项真理到底明白到什么程度？自己到底在哪个身量上啊？这些事都不清楚，心里是不是没底呀？人问你：“达到蒙拯救的程度没有啊？”“不知道啊！”“啊，心里没数。那你是不是顺服神的人哪？”“不知道啊！”“那你现在有没有敬畏神的心哪？”“不知道。”“哎呀！也是糊涂。那你现在算不算诚实人哪？”“不知道啊。”这是不是很麻烦的事啊？问啥都不知道，这人是个糊涂信啊！信神得着真理没有？这个事能不能糊涂？（不能。）那你说说吧，得着真理没有？“正在经历还没得着，但有信心得着。”这样说行不行？你得有一个态度啊！没态度不行，追求真理能不能做到心里有数啊？这点容不容易达到？应该能达到。“我明白多少真理，有多少真理还不明白，我会经历多少真理，有多少真理我还不会实行”，这些都应该有数。人问你：“现在信神几年了？”“五年。”“五年对神有多少认识啊？”蒙了，不知咋回答，你得能谈出来，你没有回答的话能行吗？你应该说：“五年，我对神的作工有一点认识，对神的性情多少也有一点认识，总之都不太透亮。”人一听：“还可以，有点认识，还不是糊涂信。”如果说：“五年，对神作工、神的性情、神的所有所是一点都不认识啊，就记住几句话呀。”这是不是糊涂信哪？这五年是多少天哪？起码将近两千天，那怎么还一点真理不明白呢？这两千天都干啥了呢？人家怀疑呀，人说：“你的心都用在哪了呢？没用在正地方啊！你是业余信神。”业余信神，白天八小时主要精力用在工作上了，这还差不多。人说：“你是为神撇弃、为神花费的人，全时间信神的人，但是信五年一点真理没有，那可真不是追求真理的人哪！”你们说神家把各方面真理交通得透不透啊？（透。）交通得这么透，很多人还没听明白呢！都没下多少功夫，光听都没听明白。我看一个视频里有一个七十八岁的老年姊妹，也没人跟她聚会，还有环境，她就天天听讲道，听了好几年，最后不知真理明白多少，反正就是离开神不行，离开教会生活不行，听出信心来了。七十多岁的人听出点信心来，有那么大的劲，那说明她也真用心了。如果年轻人老这么听，应该就能明白一些真理了吧？不明白真理好不好实行真理呀？对真理听明白就得实行，实行一点得一点，实行一点得一点，光听不实行，白听！边听边实行就能明白，就能得着，这是绝对的。光听不实行等于白听，光听不实行等于没消化、没接受进去，左耳听、右耳冒了；边听边实行，明白一点就实行，这是边吃边消化、边吸收。

 

做人最基本的真理一个是做诚实人，另外追求认识神。对神有真实认识了，这解决什么问题呀？解决人生道路的问题。你看外邦人选择人生道路，上下求索也没看见路。最后有一个名人就说了：“路是人走出来的，走的人多了，就形成了路。人看见了路，就是走上了人生正道。”这话对不对？这是谬论。“走的人多了就形成了路”，那下地狱的人多，走上地狱的人多，那走上地狱的路是正路吗？那不是灭亡的路嘛！得永生的人少，走永生的路的人也少，那走永生的路就不是路吗？走的人少的才是真道、才是永生之路呢，对不对？外邦的名人有没有真理？外邦的名人是魔鬼，是魔王，没真理，他们说的话都是谬论。学知识都学谁的话？都是撒但魔王的话。所以学的都是谬论，越是名人的语言越是谬论。现在有点分辨了，是吧。今天我问一些人：“学知识好不好？”“不好。”知识是什么？都是魔鬼撒但的谬论。跟撒但学还能学好？永远学不好，越学越坏。有的在学校正学着学着就自杀了，活着没劲呀！压力太大就死了。知识越学越有压力，压力大了，自杀了。学真理有压力吗？越学越有动力，越学越看见光明，最后得释放了，得自由了，能活到永远得到永生。永生的道是怎么显明出来的？是走的人多了显明出来的吗？是神带出来的，是神的作工带出来的，是神的话语显明出来的，借着神的话语我们看见了永生之道。追求真理就是越追求越光明，越追求越得释放，越追求越有自由，最后被真理成全了。真理能给人带进光明，能给人带进永生，真理才是人的真正生命！肉体的生命是短暂的，那不是永远的，真理才是人永远的生命，追求真理意义最深远，现在看清楚了吧。你们实行真理还有没有劲儿了？不明白真理的人老认为实行真理吃亏，吃什么亏？人家笑话你呀？他愿意咋笑话咋笑话去。你要真明白真理，你心里是释放自由的，就不怕人笑话了。你实行真理那是荣耀的，撒但笑话你才证明咱是荣耀的，撒但要喜欢你那就麻烦了，那你就走向黑暗了，撒但越恨你证明你越对，你走的越是正道。撒但要爱你、喜欢你就证明你走上错路了，走上歧途了，已经背叛神了。背叛神的人，那就是地狱向他招手，光明向他隐藏，所以实行真理那就是天经地义、理所当然、荣耀无比。活在光中本身就是荣耀，活在黑暗中才是羞耻。这些话在学校里能不能学到呢？这是你们来到神家，接受、顺服神的作工才能得到这些话。你们说为神花费应该有什么样的心态？应不应该把全人献给神？把全人献给神得具备哪些原则才能实行出来？起码得福的存心得放下吧！另外，不能跟神搞交易，任神摆布，无论是死是活还是疾病患难都不能埋怨神。以后不管临到什么环境都不能埋怨神，这是不是该有的原则？另外尽本分能不能献上全力？献上全力就是尽心、尽性、尽意、尽力尽好本分还报神爱，这个厉害。达到这个果效，那你的奉献就成功了；达不到这个果效，你的奉献就不成功。有的人为神花费里面还总有个人的存心，有的人还有点交易。什么交易呢？总想探个实底：“我到底能不能蒙拯救呢？如果我能蒙拯救，我就全心、全意地尽好本分；如果不能蒙拯救，顶多就是个效力的，我就半心半意地尽本分；如果连效力者也做不成，那我就跟着走走过程，找个机会回家就完事了；如果我这个素质能明白真理，能为神作工，做带领，那我就好好追求，把全人、所有的时间都奉献给神，为神花费一生。”你们说，跟神有这样交易的人能不能达到蒙拯救？他老想让神给他交个底：“我到底是属于效力者还是神子民呢？还是被成全的呢？把这个实底得着之后我再决定怎样为神花费，到底该不该把全时间、全人都献给神。如果连效力者都做不成，那干脆找一个时间就不信了，退去吧。”你们说具有这种心态的人多不多？真有这种心态的人能不能获得圣灵作工啊？有这种心态，神知不知道？这样的人不能获得圣灵作工。你跟神都不交心，神能作工在你身上？你不是诚实人，你太诡诈了，太圆滑了，你心眼太多，你的小聪明会把你断送的。跟神得来真格的，得有真心，你别考虑得不得福，就是“我的这个命是神给的，我活着就应该为神花费，还报神爱，不管得不得福，我把自己交给神，把我今后的一切时间交给神，为神花费，就是死了，我心里踏实，我没有遗憾了，我不白活一回”。你要有这样一个诚实心态，你肯定能蒙神悦纳；你要没有这样的心态，你就很麻烦，恐怕真得不着。跟神别玩心眼，别耍小聪明，没有用！

 

 

 

【122-B-6】

神选民每天应当实行的真理都有哪些？这个很重要啊！

第一条，吃喝神话，祷告神，这是做人的本分。每天都得吃喝神话，都得祷告神，向神寻求真理，经历神作工没有这条你就不是经历神作工的人。你如果好几天只吃喝一点神话你就完了，你没经历，就这个信法你信一辈子也得不着真理。每天吃喝神话，跟神有真实的相交，哪怕是几句，这是做人的根本、经历神作工的根本。这条原则你如果坚持不下来，你就不是真心信神的人。这是不是第一条该实行的啊？（是。）有人说一天应该吃喝多少神话啊？多的时候是一篇，少的时候是几段，找关键真理，最忙的时候，偶尔吃喝一两段也行。如果一天连一段神话也不吃喝那就完了，这人懒惰得挺厉害。

第二条，每天都得有寻求真理的功课。因为人在许多事上看不透，人在许多事上都是稀里糊涂，得过且过，不求真，所以你每天都得有一个寻求真理的功课来做，这样有利于人明白真理。有人说：“每天都寻求真理，哪有那么多事寻求真理啊？”这话成立不成立？每天有很多事你都不明白真理，需要人去寻求。每天做一个寻求真理的功课，多不多呀？（不多。）真不多，所以这是每天必须实行的。

第三条，每一天该实行的最重要的真理——做诚实人。每天都省察自己：在哪些事上说谎了；在哪件事上做诚实人了，说了真话；在哪件事上也符合做诚实人，但是有智慧；在哪些事上做诚实人了，但显出愚昧，没智慧了。把这四方面总结总结。

第四条，每天应当实行的真理最重要的就是尽本分，看看自己每天尽本分达到办事有原则没有。

第五条，每天必须得有一件事为爱神而做，为满足神而做，不管大事小事，这都属于善行，这是每天的功课啊！

第六条，不管尽哪样本分都要实行出一点真理原则，都要守住原则。比如说，你一天临到五件事，起码得有一件事能实行出原则来，达到办事有原则，这是真实的生命进入。你说我如果遇到五件事，在四件事上没原则，守规条，凭己意，就在一件事上，关键事上，我经过寻求明白真理原则了，好，我就在这一件事上达到按原则办事，这也算具备了今天的真理实际。

第七条，每天必须做的还有顺服真理这个实行。一天当中，有一个人说一句话我受感动了，这个人说得对，有真理，我顺服下来，以前我在这方面就没顺服过，都是狂妄自大，不听，拒绝，还凭己意，这次我顺服了。他是一个很小的弟兄姊妹，我瞧不起，就因为他说的符合真理我顺服，我接受。这是每天得有的一个实行，这是关键的。

第八条，每天你得学会尽一样特别的本分，去帮助扶持一个弟兄姊妹，跟他学会交心，学会相处，学会体谅别人的软弱，学会讲自己的经历见证，必须得做一件这样的事。这是操练交通真理，操练与人交心、扶持人的一个最关键的实行，你不这么操练不行。

第九条，每天你要操练分辨人，不管是分辨正面的还是反面的，你要学会每天分辨一个人。好比说今天我接触这个人多一些，那我就分辨他有没有真理实际、是不是爱神的人，是好人还是坏人，他走的是什么道路，做一个具体的分辨、解剖来认识。这个功课好不好？（好。）

第十条，实行爱人如己。爱人如己就是爱那些真心信神的、喜爱真理的人。比如，你接触的人当中有一个是真心信神的，但是没有多少真理实际，“我得帮助他，我得跟他交心，我得能包容他，忍耐他，担待他，学会爱人如己”。每天为爱人如己再做一件事。

第十一条，学会撇弃。撇弃世界，撇弃外面的人事物，不理睬它，不受它辖制。不信的父母，撇弃，不受父母辖制；有些人情，撇弃；儿女，撇弃；生活缠累，撇弃——每天学撇弃，得有一个撇弃的见证。

第十二条，每天还得分辨、看透世界的一方面邪恶黑暗，根据神话解剖、分辨其实质，看透外邦的人类、外邦的政治、外邦的制度。每天都解剖一样，有时候不用写，就在心里解剖、分辨，在心里揣摩：这世界的人类败坏到什么程度，这个人类用什么话形容最准确，这个时代到底是个什么时代，到底什么是恶魔掌权，到底撒但怎么败坏人。有时候往那儿一坐，睁着眼睛，好像是望着天，也不像，好像是望着树，也不像，望了半个多小时、一个多小时，在那儿也不动弹，干什么呢？就琢磨这个事呢，揣摩真理来分辨它，根据真理看透一件事，就练这个基本功。

第十三条，反省自己，与神相交。每天都要反省自己一天实行什么真理没有：我今天实行哪条真理了，在哪个事上我达到办事有原则了，算是准确实行真理了；在哪些事上我只是守守规条；在哪些事上我只是没有犯罪，还是凭撒但哲学活着；在哪些事上我属于稀里糊涂。每天都有真实的反省自己，跟神有真实的祷告相交，把自己的缺欠跟神说，把自己的败坏流露跟神说，把自己的缺少跟神说，把自己进入真理实际、实行真理的事也跟神说，自己是怎么实行的，存心是什么，是为了什么实行的，守住哪些原则了都跟神说。这些事要反省完了，没有十分钟八分钟不行，多了就得二十分钟。

第十四条，从心灵里向神发出真实的赞美。为今天神的恩待，为今天神的保守，没遇见试探，没陷入凶恶，为今天圣灵的开启光照、引导带领向神献上感谢、赞美，敬拜神，俯伏在地，然后说：“神哪！你今天保守了我，也祝福了我，你就是我的救主，你就是我的主、我的神，我愿永远顺服你、敬拜你。”跟神这么去相交，这是每天必须实行的。以上是每天必须实行的十四条真理进入的路途。摘自【122辑B6】

 

 

生命进入的交通讲道 第 七 集 只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救

前些日子，我随便说了两句关于信神路线图的话，有些弟兄姊妹挺感兴趣，我现在就简单说说信神路线图的十二条标准。1．信神蒙拯救的道路是追求真理顺服神的作工。2．信神最根本的实际是做诚实人与真实顺服神，这两个实际你具备了你就有实际，这两个实际不具备你就没实际，这话准确，能经得住推敲，不管你信神多少年，你一听完这句话你感觉实际，谁也推翻不了。3．信神最根本的功课是接受修理对付，顺服神话的审判刑罚与试炼熬炼。4．信神最起码的良心理智就是还报神的爱与尽受造之物本分，你光享受神的恩典不行，还得要还报神爱。还报神爱怎么还报？把自己该尽的本分尽好，这是最起码的良心理智。如果你看见一个人信神多少年，从来不尽本分，他说他信得不错，这是不是假的？说明他信神信得不怎么样，一点良心理智都没有。5．信神每天该做的四件事：第一读神话，第二祷告亲近神，祷告与神相交，读神话是根本，祷告是第二位，你如果读神话少，那你的祷告都虚假，都是字皮，没意义，祷告是建立在读神话的基础上，你不读神话祷告都不真实，都没果效，第三交通真理，第四尽本分。每天你有这四件事那你就有灵生活，没有这四件事你就没有信神的实际。6．信神绝不能忽略的就是明白真理进入实际。7．信神每天的必修课就是与神有真实相交，在真理上求真进深。一说“在真理上求真进深”是什么意思呢？在与神相交的时候，你对神缺少哪方面认识，按照神的话、神的要求哪方面没做到，哪方面真理没进入实际、不明白，也就是在对待神上哪些方面没有进入、没有实行、缺少什么，把这些都拿到神面前与神真实地相交，这就是在真理上求真进深。8．信神绝不能糊涂的就是凡事仰望人、依靠人、崇拜人，甚至顺服人、顺服带领、受人辖制控制，无论临到什么事老仰望人，或者心里崇拜一个人，老受人辖制，老跟随人、顺服人，如果这个问题不解决，你信神肯定失败，你绝对不能蒙拯救。人存在仰望人、跟随人、崇拜人是什么问题？是人不认识神，心里没有神，这是最糊涂的事！9．信神最高的实行原则就是执行神话像执行命令一样，顺服真理就是天职。军人以服从命令为天职，信神以顺服真理为天职，最关键的事、重要的事上以实行真理为最高原则，不受任何人、事、物辖制，不听任何人，直接顺服神话、顺服真理，这是顺服神的最高实行原则。10．安慰神心最起码该做到的就是不做抵挡神的事，永远不背叛神，还报神爱起码该做到的是尽好一切该尽的本分，竭力维护神的作工。教会里有敌基督搅扰，有假带领在那儿辖制人、拦阻人明白真理进入实际，就得想办法解决，维护神作工，让神选民不受他辖制，想法跟追求真理的人配合，重新选带领，别耽误神选民蒙拯救，这叫维护神作工。信神起码达到的身量就是能见证神的作工，见证神的公义性情，见证神的全能智慧，见证神就是真理、道路、生命，达到的果效就是能反驳撒但的各种谬论、哲学、知识、毒素，能真实供应神选民，能带领人明白真理进入实际，使人不受任何人、事、物辖制，真实顺服神，达到这样的身量，这是做带领的标准，这样的人就能做真正名副其实的教会带领，这是信神起码达到的身量。你如果达不到这个身量你还想做带领，那你非栽跟头不可。这是蒙拯救的标准，也是被成全的标准。11．信神该牢记的（也是信神的座右铭）就是爱神永远不会后悔，爱神、为神付出花费永无后悔。什么事都能后悔，就是爱神永远不会后悔，爱人能后悔，爱神永远不会后悔，爱真理不会后悔。12．信神的座右铭：心里爱神的人才是最高尚的人，真正认识神的人才是圣人，信神的终极目标就是认识神。这是毕生的追求，也是信神的最高境界，认识神是一切！认识神的人才是真正的圣人，爱神的人那是最高尚的人，因着信神达到最高境界——认识神而成为圣洁，因着认识神而被神使用，能通行神旨意，那是最有意义的人生。所以，认识神的人才有真正的人生，才有真正的人生价值。这十二条标准记住了吧？有这个路线图好不好？有路线图就好办多了，能选择正确道路，容易走上正路了，对恶人能防备了，有真正的智慧了，有路途，有追求目标了，有实行原则了，不糊涂信神了，不瞎闯瞎做了。这路线图挺好，对人还真有点益处。你们看这是不是出于圣灵开启光照的？这是出于圣灵的，是神的祝福啊！神要不祝福能这么开启咱们吗？现在看见神对咱们是爱了吧，神是爱，咱们这些人都是蒙爱的人。

弟兄姊妹你好：

　　把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理

把神带入现实生活中就是在现实生活中能实行神话、经历神话达到明白真理进入神话的实际。在现实生活中如果不能实行神话、经历神话，永远也不能进入真理实际。神的话都是真理，都是神根据人类被撒但败坏的事实真相与败坏人类的需要发表的，如果在现实生活中能祷告神与神有真实的相交，获得圣灵的开启光照明白神话，认识基督就是真理、道路、生命，就能看见在现实生活中该实行的神话太多了，就能认识在现实生活中实行真理太有意义，神的所有话语都是人在现实生活中应该实行进入的生命实际，神的话语就应该成为人的生命实际与生存根基，这是真正的人生价值与意义所在。因此，把神话带入现实生活中进入神话的实际正是神的心意，也是神末世作工最终要达到的果效。

现在只选择神选民在现实生活中必须实行的十方面一百条真理作为进入神话实际的根基，列举如下：

一、顺服神作工方面必须实行的十条真理

1　必须接受神揭示人类败坏真相与本性实质话语的审判刑罚；

2　必须在神审判刑罚人的一切话语上实行反省,达到真实认识自己；

3　在神的所有话语中认识自己被撒但败坏的事实真相、真实情形与实际缺少；

4　必须接受神所发表的一切真理作为自己的生命实际与生存根基；

5　必须绝对地顺服基督的权柄与基督的一切话语；

6　必须接受顺服圣灵使用之人的带领与牧养，严格按照上面的工作安排尽本分事奉神；

7　只要各级带领工人根据神的话与上面的工作安排尽本分解决问题,神选民必须接受顺服;

8　必须接受顺服一切出于神的试炼熬炼与修理对付；

9　无论何人所交通的只要符合神话真理，神选民都应该接受、顺服；

10　顺服神的一切摆布安排，无论是死是活都要顺服神的作工，绝对不能向神发怨言。

二、顺服圣灵作工方面必须实行的十条真理

1　在神话中各项真理上必须寻求顺服圣灵的开启光照,达到真正明白真理进入实际；

2　在实行真理上若有良心感觉印证该怎样实行最实际、最有果效就应该怎样实行进入;

3　凡是上面的工作安排与讲道交通都有圣灵的开启光照，必须接受顺服才合神心意；

4　对上面的工作安排与讲道交通不管是否明白都要接受顺服，在实行中达到明白进入；

5　凡是各级带领工人讲道交通中出于圣灵开启光照的部分都必须接受顺服；

6　凡是出于圣灵的开启光照，无论是审判刑罚还是管教引导都必须接受顺服；

7　凡是出自于真正追求真理之人对神话真理的真实认识都必须接受顺服；

8　对有圣灵作工的带领工人必须支持配合,凡带领工人所说所做合乎真理的还要接受顺服；

9　必须在凡事上接受神的鉴察，若有过犯更要来到神面前反省自己，有真实的悔改；　

10　在弟兄姊妹身上若发现对神话真理的认识是出于圣灵的开启光照必须接受顺服；

三、祷告神、敬拜神必须实行的十条真理

1　祷告神必须在神话里与神相交寻求明白真理，才能获得圣灵的开启光照；

2　祷告时必须把自己真实的存心目的与败坏情形向神坦白交心,不要向神讲道理、说空话；

3　若有过犯必须向神祷告承认，还要认识过犯的实质与产生过犯的根源,达到有真实悔改；

4　向神祈求应合神心意，应为满足神的要求祈求,要根据人的真实情形与实际缺少祷告；

5　祷告必须操练在神话里寻求真理与神交心，在体贴神心意上有真实长进；

6　祷告还要对神的恩待高抬发出赞美,尤其在真理进入与生命长进上更要赞美神、敬拜神；

7　在临到审判刑罚时更要看见神的爱、神的拯救，心里更应该赞美神、敬拜神；

8　祷告要凭良心说话、根据事实说话,不能讲歪理、说假话欺骗神，人再诡诈欺骗不了神；

9　祷告神要有自知之明，必须建立在神话的基础上，与神话真理无关的事不要祷告；

10　祷告神必须对神有真实的顺服与敬拜,要俯伏敬拜神的全能智慧,要俯伏敬拜神的公义性

情,更要俯伏敬拜神主宰一切,若能明白真理对神有认识,更要感谢神、敬拜神。

四、做诚实人方面必须实行的十条真理

1　做诚实人必须把心交给神，不为自己图谋，能够真实为通行神旨意花费奉献一切；

2　做诚实人必须对神坦诚，任何事都不向神隐瞒，必须跟神说真话、交真心；

3　凡向神许愿、起誓必须守住，否则就是欺骗神、背叛神；

4　凡为满足神而做的绝不能应付糊弄欺骗神，否则就是轻慢神、背叛神；

5　对弟兄姊妹不能说谎欺骗,必须说真话、讲信用,对丝毫不喜爱真理的各种恶人要讲智慧;

6　说话要绝对准确、符合事实,是就说是,不是就说不是,绝不能模棱两可、说谎欺骗；

7　对实行真理的人不要猜疑，不以小人之心度君子之腹，要根据人是否实行真理看事；

8　要爱憎分明，爱神所爱、恨神所恨，站在神一边与神同心合意，不能受人辖制控制；

9　对恶人敌基督要分辨他们的存心诡计,必须看透其恶魔本性实质实行揭露、检举、弃绝；

10　尽本分必须维护神家利益忠于神，不图谋私利，不受任何人事物辖制,以满足神为原则。

五、尽本分方面必须实行的十条真理

1　尽本分必须根据神话的要求与上面的工作安排来衡量对错与是否合格；

2　尽本分必须实行真理，以维护神作工为原则，怎样做对神家工作有利就怎样行；

3　尽本分是神选民的职责与义务,绝不是为哪一个人做事,所以必须忠于神、顺服神;

4　尽本分不该受各种人事物辖制,更不应受任何带领工人影响或左右,必须接受神鉴察;

5　尽本分有过犯败坏流露必须在神前反省认识自己，向神祷告交心解决自己的败坏；

6　尽本分不应受以往过犯或消极情形的辖制，若不能尽好本分就不配称为人；

7　尽本分必须接受修理对付，临到修理对付时必须祷告寻求真理,顺服真理才有生命进入；

8　尽本分必须体贴神心意，背叛肉体实行真理，使自己在尽本分中进入真理实际；

9　尽本分必须学会配搭,操练接受真理、顺服真理,能正确对待人,这样才能产生和谐配搭；

10　尽本分必须维护神的作工忠于神,在各种试炼中都尽好本分,才是有真理有人性的人。

六、活出正常人性必须实行的十条真理

1　必须顺服神的作工、尽好受造之物的本分，才是有良心、有理智的人；

2　神选民必须具备敬畏神、远离恶、喜爱真理、向往光明的心志,真实奉献自己为神花费;

3　享受神的恩典与拯救之爱，更要尽好自己该尽的一切本分来还报神的爱；

4　败坏人类就应接受顺服神的审判刑罚、接受修理对付与试炼熬炼,让神的旨意得以通行;

5　信神就应该体贴神的心意、维护神的作工，顺服神的一切安排，不为自己图谋奋斗；

6　对弟兄姊妹有爱心、有包容、有忍耐，能饶恕人，能与人和睦相处；

7　与人有正常人际关系，彼此相爱，不欺骗人、不亏欠人，能公平对待人；

8　享受神恩典应感恩，除去奢侈欲望,不计较贫富,一切从神领受,注重活出有意义的人生；

9　只追求真理凭神话做人，生活不平庸、不腐朽，不随从世界潮流，活在光明中；

10　坚定不移地追求真理，尽本分办事遵守原则不守规条,追求成为有真理、有人性的人。

七、背叛撒但（大红龙）、背叛肉体必须实行的十条真理

1　必须背叛撒但的处世哲学、生存法则与撒但的世界观、人生观；

2　必须背叛出于败坏肉体的喜好情感、奢侈欲望与存心目的；

3　必须背叛大红龙的黑暗权势与一切大红龙的毒素；

4　必须背叛败坏人类一切违背神话的祖宗遗传、道德伦理与风俗习惯；

5　必须背叛凡是属于撒但差役的假带领、敌基督与恶人的邪恶势力；

6　对各种邪灵与抵挡神的各种恶人、恶魔必须实行检举、揭露、弃绝、咒诅；

7　对出于撒但的各种邪说谬论必须实行分辨、批倒、批臭，以免受其辖制迷惑；

8　对凡是违背神话的宗教观念、神学思想、宗教仪式必须实行分辨，彻底弃绝；

9　凡事都寻求真理摸神心意，达到真正脱离撒但权势的辖制，真正归向神活在神面前；

10　实行爱神所爱、恨神所恨，凡事实行真理凭神话活着,成为真实顺服神、敬拜神的人。

八、正确对待各级带领工人必须实行的十条真理

1　不能凭想象对各级带领工人要求太高,只要有圣灵作工、只要有真理实际就必须服从；

2　只要带领工人按照工作安排尽本分，不打压神选民，就应该支持配合；

3　只要带领工人能正常尽本分、维护神的作工，就应该协助、支持；

4　只要带领工人所作所为合乎真理、对神选民有爱心、对尽本分有利,就应该阿们顺服;

5　若发现带领工人一时违背真理、有败坏流露，不要定罪，应以交通真理解决问题；

6　不许抓住带领工人一时的过犯大做文章、恶意伤害、加以定罪，应该公平对待人；

7　若有带领工人经历浅、作工果效差,但人性好、能追求真理,就应该凭爱心帮助扶持；

8　若带领工人有一时过犯或败坏流露，但走的路正，人性好，就应该正确对待；

9　对人性恶毒、从不实行真理的假带领、假工人绝不放过，必须揭露、检举、弃绝；　

10　对绝对没有圣灵作工还能打压人、作恶多端的假带领、敌基督必须彻底揭露取缔。

九、见证神、高举神、事奉神必须实行的十条真理

1　接受神的托付，只作事奉神的实质性工作,注重用真理解决问题,才是真正高举神见证神;

2　必须严格按照神话原则与工作安排尽本分，作好自己的本职工作，绝不管闲事；

3　无论何时何地，都持守神的话语、神的托付，不受任何人事物辖制；

4　一切以神家利益为重，不维护个人地位，不凭地位作工，只靠交通真理解决问题；

5　在不明白的事上要祷告神寻求真理,不轻易下断案,警戒自己的口舌,三思而后行；

6　事奉神必须与神一心,任何环境下都要维护神的作工,守住受造之物的本分与职责;

7　追求具备爱神之心，能从心灵深处去体贴神的心意，急神所急、想神所想,为神担重担；

8　努力做神的知心人，能以为神花费为荣耀，宁可在神家做最小的,顺服神的一切安排；

9　持守住事奉神的原则,行事以神话真理为依据,只要认定符合真理就不受任何人事物辖制;

10　能够爱神所爱、恨神所恨，与神同心合意坚定不移，持守神的托付,绝对忠于神。

十、经历试炼站住见证必须实行的十条真理

1　相信神主宰万事万物，临到的人事物都有神宝座前的许可，一切从神领受；

2　不管临到什么样的试炼熬炼都能摸神的心意、存顺服神的心，不凭人意摆脱逃避；

3　在临到试炼熬炼的时候更要加紧祷告与神相交，坚定信心依靠神的话站住见证；

4　临到各种试炼无论多么痛苦绝不发怨言，更不随意论断，宁肯咒诅自己也不得罪神；

5　越在苦难熬炼当中越要学功课，从中认识神的公义性情，达到能赞美神、敬拜神；

6　对神当有真实的信，不管面临多少艰难险阻，也要持守对神的忠心，任神摆布安排；

7　在试炼熬炼当中要有舍己的心志,宁可个人利益受损失,也要维护神的见证,让神得荣耀;

8　试炼熬炼临到时更应寻求真理,以满足神为原则,忍痛割爱背叛肉体,站住见证；

9　在正邪之战中要站在真理一边,站在真正的神选民一边,与神同心合意尽好本分羞辱撒但;

10　相信神主宰万有,相信神公义,在试炼中寻求摸神心意,达到顺服至死,为神作响亮见证。

上面的工作安排·2011.12.01 把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理

寻求真理：你好！

上面的讲道交通：《把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理》

还有几篇讲道交通你可以看看，对人实行真理进入原则有帮助！

《只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神》里面有150条真理细节，需要人实行。

《达到办事有原则才是进入真理实际》里面有162条原则，需要人明白实行。(己出版书籍)

82辑(A)《基督徒必须进入的真理实际》上面的讲道录音，文字收录在《生命进入的讲道交通》第八集一书中。上面交通四大方面，其中包含41条细节。

这方面可找《末世基督经典话语》(在第十项)。

这些真理都有关联的，总之神家出版的书籍中都能找到以上各方面进入的真理路途。