和弟兄姊妹在相处中，看到别人的一些问题，一开始也想实行真理，将弟兄姊妹的问题根据自己的认识指出来，属于交心的那种，但是谈了几次之后看到对方丝毫没在意，自己就没有耐心了，心里想着反正我把我能看到的能发现的都说了，你不以为然，那就不愿再多说了，甚至因此还对对方产生成见与定规。后来在聊的过程中，对方流露觉得我总是没事盯着他，自己就更不愿意再多说什么了。几次下来也觉得自己的心思流露与情形不合真理，不合神心意。但是看不透问题的根源，还是不能根据真理原则与人相处，也想在这方面对自己的本性实质能有所认识，有这方面经历的弟兄姊妹可以帮助分享一下，大家都是如何进入的？

441　我体会到神所说的话不管严厉与否对人都是审判

河南省南阳市　寻求

 

以往，我总认为只有神揭示人败坏实质的话或定人结局的严厉之语才是神对人的审判刑罚，而那些不太严厉的话就不是神审判刑罚人的话。后来借着一次经历，我才认识到神不太严厉的话对人也是审判刑罚，对“神所说的每一句话对人都是审判”才有了一点体会。

 

前段时间，接待家庭的老姊妹陷在肉体情感中挺受熬的，我与她交通了几次也没有达到果效，她仍是陷在里面走不出来。为此，我有些不耐烦了，心想：都给你谈了好几次了，你还扭转不过来，真是一个不追求真理的人，以后不给你交通了。此后，我再也不愿理睬老姊妹了，也很少再过问她的情形。一天，配搭的姊妹提出要和老姊妹一起祷告，我一听，立时心生反感：叫她干啥，跟她在一起净耽误时间，祷告也达不到果效。我也知道自己流露的是撒但的狂妄性情，嫌弃人，对人没有爱心，但怎么也转不过来。当我们一同祷告时我仍是放不下里面的东西，以致灵里黑暗摸不着神，心里还憋闷，好像有什么东西堵着似的不得释放。过后，我把自己的难处带到神面前祷告寻求：“神哪，我也知道自己太狂妄、没人性，对老姊妹没有体谅与同情，可就是扭转不过来，求你开启我，使我能明白真理、认识自己……”祷告后，我隐隐约约地想起一段神话，便赶紧翻开神话书，看到神说：“为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通……你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”读完神话，“和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了”这句话特别清晰地印在了我的脑海里，我一边揣摩一边寻求，在圣灵的开启光照下，我感到这句看似平淡的话却带着威严、带着审判，如同利剑扎在我的心上。神早就明明地告诉人，只有在神话的基础上才能建立与弟兄姊妹的正常关系，和弟兄姊妹的关系正常了，与神的关系也就正常了，而我在与人相处的过程中流露的尽是撒但的败坏性情，嫌弃人、排斥人，我与人的关系不正常了，那我与神的关系又怎么会正常呢？看望、服事消极软弱的弟兄姊妹是人应尽的责任，是追求爱神之人该有的活出，也是弟兄姊妹彼此相爱应有的实行。可我看到老姊妹的情形不好却不当一回事，虽然外表上也与她交通，但我并不是存着爱神的心，也未尽上自己的全力给她以帮助、扶持，也没有一颗善良的心，理解人活在黑暗中的痛苦而耐心地与她交通，使她从不对的情形中走出来，甚至还定规老姊妹不追求真理而嫌弃她、远离她。如今我失去了与神的正常关系，落在神的刑罚中，灵里黑暗受痛苦，这不正是神的性情临到我了吗？我越揣摩越觉得这话就是神在面对面地审判我，我内心感到蒙羞、自责，看到自己真是一个没有人性的冷血动物，与此同时对神的敬畏之心也油然而生，体会到了神的性情就是威严、烈怒，神实在太公义、太圣洁了，我的每一个心思意念都在神的鉴察之中，都逃不过神的审判。

 

神话的审判使我从心里放下了对老姊妹的看法，愿意凭着爱心与她交通。谁知还没等我与她交通，老姊妹自己借着祷告、听神话诗歌得着了神的开启，从消极情形中走出来了。此时，我为老姊妹的情形得到扭转而高兴、感谢神的带领，更为自己所流露的感到蒙羞。

 

感谢神！在这次经历中，虽然我流露的都是悖逆与败坏，但从中我认识到了神不太严厉的话语对人也是审判刑罚，体会到了神所说的每一句话对人都是审判。以后我不愿再凭着观念来看待神的话，愿存着绝对顺服的心更多地接受神话语的审判刑罚，从中明白得着更多的真理，早日达到性情变化。

455　我认识到存心对也应该认识自己

河南省平顶山市　孟宇

 

在一次尽本分中，我发现一个弟兄经常向姊妹献殷勤。以往这个弟兄就曾在男女上跌倒过，如今见他这样，我认为他可能又老病重犯了，便想找机会提醒提醒他。后来，就看见这个弟兄尽本分没有明显的果效了，这更证实了我的想法，于是我便决定借这个机会跟他谈谈。可是，当我面对面点他这方面时，他矢口否认了，说我是在给他扣帽子，而且还说：“这么多年你跟我交通时都是站地位教训我，以往我忍了，没有给你指出来，今天你还站地位说话，这事我也不跟你计较，你要是不接受，以后我还能忍……”最后，交通不但没有达到果效，反而不欢而散。见弟兄如此态度，我心想：我给你交通存心是为了帮助你，并不是有意揭露你的短处让你难堪，你非但不接受，还挑我的毛病，说我站地位教训人。唉！不管了，反正我的存心对，你不接受只能证明你是个不追求真理的人。在这件事上，我始终认为自己是个对的人，问题都出在这个弟兄身上。直到最近借着神摆设的人事物，我才对自己有了一些认识。

 

前不久，教会安排一个小弟兄负责一项新的工作。在此之前这个小弟兄的情形并不是很好，但自从他担负起这个责任后，他的精神状态也好了，说话也有底气了，与先前相比就像变了个人似的。一次，他在与我交通时，他说话的语气、神态、表情让我感到很不舒服，虽然他交通的是神的心意，点的也是我的真实情形，可我就是听不进去，接受不了。就在我的抵触情绪将要发作时，我忽然在他身上发现了我的影子，想起了几个月前我跟那个弟兄交通时自己说话的口气、表情，难怪弟兄说我跟他交通是在站地位教训人，看来他当时的感觉是真实的，我甚至能体会到当时弟兄看到我的流露就像吃了一只死苍蝇一样恶心的感觉。神摆设的环境让我看清楚一个事实：性情没有变化的人即使他的存心是对的，但因其心中没有神的地位，所以，他所流露的尽都是天然，都是撒但性情的发表。这时，我想起基督在讲道交通里谈到：“认识自己应该怎么认识呢？就是你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，就越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘这里头到底有哪些掺杂、有哪些是不满足神心意的。”神说这话的意思是让人省察自己言行举止背后的掺杂。因为人有背叛神的本性，是神的敌对势力，所以人的所作所行若不经真理的矫正，肯定都是抵挡神的，即使自己认为自己所做的合乎真理，没有什么错误之处，但因着人的性情没有变化，不是被神成全的人，就其本性实质而言，还是与神敌对的，人所流露的仍是撒但的败坏性情。所以，人里面还有许多掺杂需要解剖，需要认识，需要解决。回想与那个弟兄交通时，我认为自己的存心是想帮助他，那我就是一个对的人，但我却没有发现，其实在与他交通时我已经站错了位置，把自己当成了真理的主人，认为自己能看出别人的情形是否正常，所点的情形也准确，因此便态度强硬地让其接受我所说的，一旦对方稍有反驳我便给其扣上一个“不追求真理”的帽子。从中看到我浑身上下流露出来的都是高傲、强硬，辖制人、教训人，让人厌烦、恶心的撒但性情。我所流露的与大红龙在一次次阶级斗争运动中搞的政治批斗有何区别？大红龙不分青红皂白按着自己的意思给人定个罪名就对人强行批斗，而我在与弟兄交通之前没有在这个事上真正寻求、祷告神，也没有印证弟兄所流露的是否属实，就按着自己以往对他的印象定罪弟兄尽本分没有果效就是因着男女方面老病重犯了，便强行让他承认我点他的情形。看到我的本性实质与大红龙完全一样，我的一举一动、一个眼神、说话的口气所渗透出来的都是大红龙的狂妄性情。我带着败坏性情与人交通怎能让人得造就呢？圣灵怎么会作工在我身上呢？圣灵不作工凭我自己交通又怎能达到果效呢？这时我才认识到，交通之所以没有达到果效，不是因为弟兄不接受真理，而是我心里没有神的地位，我在神面前不是一个对的人，这样不但让神厌憎，人看了也感觉恶心。

 

感谢神实际的作工让我认识了自己，同时也让我明白了，人若没有性情的变化，即便存心对，外表作法合适，所流露出来的也是撒但的败坏性情，这时候也应该认识自己。今后我愿意注重生命性情的变化，从本性实质上来认识自己、变化自己，不再从表面看问题，不以存心对忽略对自己的认识，要在凡事中追求认识自己，使自己早日达到性情变化，让神心得安慰。

问题（80）我看到弟兄姊妹流露败坏，当时也交通引导，如果一段时间还没什么变化，就开始定规这个人不行，不愿再与其交通，也知道是自己狂妄，但再见面时看见对方还是那样，定规的东西就又出来了，而且比原来更强烈。请问这种情形该如何解决？

 

答复如下：当我们看到弟兄姊妹没有什么变化时，就开始定规认为他们不行，并且不愿与其交通，能有这种情形主要是因为我们不明白神的心意，不明白人达到性情变化的正常过程，另外也是因为我们的性情太狂妄，总看别人不追求、太差劲，觉得别人都不如自己，以至于总是嫌弃别人不愿与其交通。其实我们身上哪方面的败坏性情都不是容易变化的，必须得借着经历神的审判刑罚再加上痛苦的熬炼与击打才能达到。因为我们的本性都不喜爱真理、不追求真理，特别是有些东西已成了我们的本性，成了我们的生命，即使我们能认识到，能往上够，那也不是在短时间内就能看见明显的变化，更何况我们与弟兄姊妹交通时又不一定能打中要害，不一定能给人指出实行的路，怎么交通一次两次就想达到明显的果效呢？这不是对人要求太高了吗？我们回想回想自己被撒但败坏的程度，再回想回想自己追求性情变化的难度，对别人就能理解了，也不至于对人要求太高了，这时若再与人交通就能体谅人的难处，就能有耐心来帮助人、扶持人。我们看两段神话：“因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配戴助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为‘人的生活总是丢三落四，全人类的“生活之日”七零八落’，这样，就可把人从‘有时间就看看，有功夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后’这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”（摘自《话在肉身显现•第三十一篇说话的揭示》）“我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？”（摘自《话在肉身显现•第四十篇说话的揭示》）

 

在这个问题上我们还要明白神的心意，神为了拯救我们这班败坏至极的人，说了多少话，作了多少工，耗费了多少心血，我们谁能理解、谁能明白呢？不管我们多么败坏、多么难办，神对我们都没有放弃，都是最大限度地拯救，我们应该效法神的所有所是，应该体贴神的心意，能竭尽全力地把弟兄姊妹带到神面前，这才能称得上是一个真正事奉神的人。我们看神话：“神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如‘纸老虎’一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到‘猪狗’爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（八）》）“神为了人类的工作有过多少个不眠之夜，从至高处到了最低处，降落在人所生活的活地狱里与人共度天涯，从来不埋怨人间的寒酸，从来不责备人的悖逆，而是忍受了极大的耻辱作着自己亲自作的工作。……天上的神来在一个最污秽的淫乱之地，从不喊冤，也不埋怨人，而是默默无闻地受着人的摧残，受着人的欺压，但他从不反抗人的无理的要求，从不对人提出过分的要求，从不对人有无理的要求，只是在任劳任怨为人作着一切人所需的工作：教导、开启、责备、话语熬炼、提醒、劝勉、安慰、审判、揭示。哪一步不是为了人的生命？虽然将人的前途、命运挪去，但神所作的哪一步不是为了人的命运？哪一步不是为了人的生存？哪一步不是为了让人摆脱这苦难而又漆黑如夜的黑暗势力的压制？哪一步不是为了人？谁能明白神的一颗慈母般的心？谁能理解神那急切的心？”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（九）》）

严诺：

　　你好！我们看到弟兄姊妹的问题想交通出来帮助弟兄姊妹，这没有错，但我们帮助弟兄姊妹要根据原则实行，我们先来看“凭爱心帮助人的原则”：

　　1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

　　2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

　　3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

　　4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

　　相关神话如下：

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”

（摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）

 

　　从原则中认识到帮助人首先要分辨人，对真心信神能接受真理的人无论他有什么败坏，有多难办，对我们是什么态度，我们都要凭爱心帮助，都要包容、忍耐。对不追求真理的人或恶人、敌基督，我们就不需要帮助了，因为这样的人本性仇恨真理，绝对不会接受、实行真理，如果他能为教会工作效力，我们就用智慧对待他，跟他配合工作就行了，但要坚持真理，坚持原则。如果他尽本分得不偿失，效力都效不好，那我们就要维护教会工作，向带领揭发他。

　　另外，要达到凭爱心帮助弟兄姊妹，需要我们明白神作事的原则，神话说：“哪一个人没有抵挡神的意念？哪一个人没有抵挡神的经历？哪一个人没有悖逆神的情形与悖逆神的各种表现？都有。再进深一步，哪一个人没有一些不信、怀疑、误解或者猜测神的意念与想法或者经历？都有。那神是怎么对待人的？神有没有计较这些事？神从来没有计较这些事。那神没有计较这些事的同时神是怎么作的？（开启、感动、带领人。）神一个劲地感动每一个人，是这么回事吗？神一个劲挽留每一个人？（也不是。）那神是怎么作的？审判刑罚、修理对付，一个劲拽着不让人走？（不是。）那神是怎么挽留人的？神是怎么对待人的？不管是借着人作或者是圣灵作，或者是人读神话，总之神就是一个劲地用真理、用神话来浇灌、牧养你，一个劲地供应，让你明白真理。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）“很多时候不需要强行灌输。如果他不接受怎么办哪？有些话是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？他需要什么才能接受进去，才能变呢？需要一个过程，你得给他转变的过程。……说一遍就让人变，那你是听了多少遍才变的呢？你也不是听一遍就变了，而且你也不是听一遍就明白接受进去的，所以你也得允许人家有一个转变的过程。”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）所以我们要认识神的性情，要根据神对待人的原则对待弟兄姊妹。我们帮助弟兄姊妹时只管给弟兄姊妹交通神话，交通真理，但要有理智，不能强求弟兄姊妹接受我们的交通，工作是神自己在作，一切都有神的时候，我们要顺服神的作工，给人一个接受、转变的过程。我们还要学会倾听弟兄姊妹的心里话，了解他的真实想法与情形，不要凭表面现象看问题，因为我们没有真理，看不透人，看不透事，凭眼见很容易误解弟兄姊妹。更不能因着弟兄姊妹不接受我们的交通，就对人产生成见与定规，这是狂妄自大、没理智，是撒但性情，是匪性，正如神话说：“……人一冲动，“你不跟我了，我整死你！”这是什么性情？这是匪性。什么叫匪性？就是土匪、流氓的性情……”（摘自《基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》）我们只有根据神对待人的态度和原则对待弟兄姊妹，才能活出正常人性，才合神心意。

　　一切荣耀归给神！