弟兄姊妹：我想寻求一下这方面的问题到底是什么原因导致的。就是自己在配合本分的过程中只要一显明哪些事自己做的不对，就消极，就认为自己配合不了这个本分，就要引咎辞职。比如：自己在教会选举上因着自己大呼，没有考虑周到，导致选举出现漏洞偏差，自己就消极，觉得自己不能尽这个本分；还有自己说话没有原则，定规弟兄姊妹，也被弟兄姊妹知道了，就又觉得自己尽不了这个本分；还有自己负责范围内出现假带领，一个是被弟兄姊妹检举出来的，一个是借着选举写评价暴露出来的，我都没有发现，当这些问题出现的时候，我又觉得自己尽不了这个本分，想要引咎辞职，怕自己再尽下去耽误弟兄姊妹的生命进入。临到这些场合，我也寻求，认识到自己不认识神的作工，也知道显明不是为了淘汰，也认识自己不接受真理，各方面我也都去认识，但是我觉得还是没有找到根源问题，而且我这么去认识的时候我自己也不是很清晰，不是那么很透亮的知道在这个过程中我该学什么功课，我该进入哪些真理。请弟兄姊妹帮助我一下！

落叶：你好。

神话说：“现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，“这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？”这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？“《第一百零一篇　实行神话才能达到性情变化》

“人的最大难处就是命运、前途总挂在心上，成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。“

《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

人本来就是神造的，无论我们家庭穷富长相俊丑都是在神看顾保守之下，眼目之中存活，我们全人，身心，财产，儿女都是从神而来的。我们就应该天经地仪，理所应当顺服神，爱神，敬拜神，尽好受造之物的本分，这应该是人的本能职责，是人活着的根本，是人生最大的一件事。但是我们被撒但败坏之深，这人生中最大的一件事对我们来说太难达到了，我们信神不是为了这一目标，而是为了得到好的归宿，为了得到好的前途，为名为利为肉体，我们是无利不起早的人，是卑鄙的冷血人类。我被开除后，常常消极软弱，总是受前途归宿的辖制，是跌跌撞撞走过来的，后来在别的弟兄姊妹的交通帮助下，明白了自己信神存心目的是错误的，是在沿着保罗的路而追求，我就想努力改变，我试着传福音，搞点奉献，做一些外表维护一点教会工作，上网写些帖子，但借着现实事实环境的显明（最近，和我一同被开除的一个姊妹被接近教会，但姊妹不想聚会，什么本分也不尽，软软弱弱），我心里就不平静，自己这么多“好的表现”，大家一点也看不见，这是为什么？我最后从另外姊妹口中才知道，在小区带领，工人是眼中我是一个敌基督中大魔头，那是永不可能被接回教会的人。这时我才发现自己所做的“善行“是为了回教会，摘掉恶人的帽子，使自己的归宿有希望。我才发现自己还是身不由己在保罗的路上走着，自己确实没有人性。要达到一心只为满足神忠于神，不考虑自己肉体利益的诚实人对我来说太难了。想想彼得，约伯，亚伯拉罕，挪亚这些历代的圣徒，他们的理智良心，他们人性比我们好的太多了，我们真是太诡诈，太自私，太狂妄了。我们内心世界太复杂，里面垃圾真是层出不穷。落叶，你可以省察你尽本分到底是为了什么?信神到底为了得什么？你是走什么道路？如果你尽上自己全力，做在神面前而不是在人前，那你怎能如此消极想辞职？神话中说得明白神对我们要求不高，我们不要误解神，测猜神，只要我们接受神鉴察，尽心，尽意，尽力尽好自己的本分，只为满足神，顺服神，不为自己前途命运归宿考虑，心里单纯为神就好了，当然这也需要神的显明，审判，试炼熬炼，借着人的安静在神前，寻求真理，实行真理，凭人自己累死也达不到。（个人认识，供参考）

你好！

　　可能是你的本性太争强好胜了，过于在乎自己的地位、名誉、虚荣脸面，对自己的要求太高，太追求完美了，一旦作工失误过多，担心自己在弟兄姊妹的心中的地位严重下滑而遭到假带领、敌基督的待遇，也就是太受人事物辖制而不得释放了，所以才导致你遇到失败挫折就会有恐慌感而产生消极、软弱、撂挑子的态度与心思意念。若是长此以往陷在此情形中出不来，也不寻求用真理解决败坏本性的话，是不容易获得圣灵作工而达到心思清明的。可能这也是对神公义性情的不认识而导致的顾虑。（仅供参考，若交通的不合适请不要接受）

落叶你好！对于你的情形，我说点个人的看见也不知对不对。我感觉你的追求观点里有点问题，我们把自己看得太高了，骨子里老想追求完美，说话做事特别谨慎生怕有丝毫错误，巴不得什么事都能看透，什么事都能搞定，别人会的我们也会，别人不会的我们还会，追求让自己成为一个样样精通样样都能，能让人高看的人。如果看到自己有缺欠或者某些方面不如弟兄姊妹就觉得不应该，好像低人一等，面对事实接受不了，心里就会难受、消极。这都是因为我们的狂妄性情造成的，针对这方面的问题，神的话说的很清楚。

神说：“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有一个最严重的问题，是每一个人的人性里都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一项业务，人就觉得自己有能耐了，“我是有身份的人，我是有身价的人，我是专业人士。”不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，就想把自己武装起来，在别人眼中变得高大，强悍，什么都能，没有任何不能的，没有做不到的。如果有事有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。……这是什么性情啊？狂得没边了，是吧！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着，裹着，不让别人看见，一个劲地装，伪装。……这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这样一个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。

人里面受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡、不俗、脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想脱俗超群这是什么思想？金鸡独立，鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在正常人性里、正常人性的追求目标里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，有人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这些是不是正常人性应该追求的做人的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话说让你做这样的人呢？（没有。）”《进入信神正规具备的五方面情形》

还有就是现在都在操练期间，尽本分遇到难处或者没有掌握原则而出现偏差漏洞这是必然要经历的，尽本分是我们达到性情变化的一个途径，不能因为被显明了就选择回避，这是不对的。记得神说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。……人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的……”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》所以正确对待自己，尽其所能的将自己能做到的，该做到的都做到。如果操练一段时间还是感觉自己胜任不了，要引咎辞职，祷告神，根据原则衡量以维护神家利益为主，怎么合适怎么来，顺服神的摆布安排。（个人领受，不合适的地方请弟兄姊妹帮助指出）

“每个人都有他的致命处，他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那些东西，都是为那些东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。有的人人性也行，外表也看不出什么大缺欠，最大特点就是脆弱，没有人生目标，没有追求，稀里糊涂，你说一点伤着他的话就倒了，说不定什么时候因为什么事就消极了，甚至想不信了，那他这人的特点就是脆弱，他的本性就是窝囊废扶不起来。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》）

 

第2题　话说“消极”

消极是败坏性情里的顽症，是比罪更难对付的东西，人不犯罪可以达到，但摆脱消极却是难上加难，所以说，消极是比罪更严重的东西，如同毒蛇能将人治于死地，甚至能断送人的终生。对消极不能等闲视之，需要认真对待时时防范。人有败坏就有消极，消极隐藏在罪恶后面，不易被发现，人的光景不正常远离神，都有消极在搅扰作怪，消极作怪人就丑相百出瘫倒无力。消极就像伤风感冒一样常常侵袭人，随时就能将人撂倒，但喜爱真理的人就刚强些，能抵住消极的试探。浑人愚昧人就抵挡不住，今天正尽本分很好，明天就倒下回家了，人都不知怎么回事，谁也预料不到，后来才知道是消极了，这种人最不可靠、不可信托，是脆弱到家不可救药的人。消极的情形人人都有，但原因不一样。有的人是因有身外难处没法解决产生消极，但不耽误工作，这属正常情形，这种难处一旦解决，消极也没有了。有的消极叫人莫名其妙，因别人一句话就可产生，有的消极是因人对他不好产生的，有的消极是因上面对付他崇拜的人产生的，有的消极是因自己素质不好，还有的是因为恐怕自己没有拯救的希望造成的，这几种消极均属于不正常，都是因为人无真理导致的消极，人若真有真理，保证不会这么容易消极。你们想想看，人真有真理还能放不下得福存心吗？还会受人的辖制吗？还会因素质差不尽该尽的本分吗？还能不还报神爱顾虑自己归宿吗？人有真理即使有点消极也不至于耽误尽本分，可以说，总爱消极的人是没良心的人，因他不是还报神爱，而且太没有理智。受造之物安分守己尽本分名正言顺，一切任神摆布最好不过，神所作的一切都好，哪有功夫吃消极饭呢，所以说消极也与人性有关。真有真理有人性的人很少有消极，偶尔产生解决也快，消极这个东西最害怕真理，人一旦得着真理心里醒悟消极立刻解决。消极本身就是黑暗事物，它害怕见光，一旦光明临到，它就立刻被驱散。人被消极捆绑，如同被鬼附一样，害怕见人，尤其最害怕有真理的人，消极严重的人甚至害怕听见真理的声音，可怜程度如同魔鬼，蹲在黑暗角落里不敢见光。你们看，通情达理的人往往不爱消极，若真有消极，当人把真理说透之后消极也随之消除，以后再不重犯。胡搅蛮缠之人往往因一点不顺心就能消极没完，怎么哄也不行，即使真理交通透亮了也放不下消极，这些人的内心世界都是漆黑一片，丝毫没有圣灵的亮光随着，或许有一天就会彻底枯干。爱消极的人性格也不好，一点不开朗，爱生气发闷，保证噘嘴时候多，脸上无光，局部阴天这还可以，就怕全阴，那就要打雷下雨了，所以人称外号“老阴天”，这是消极包的别名。

 

爱消极也与人的悖逆性情有关，人里面心高气傲，总觉得自己比别人强，总爱出人头地，不甘落在人后头，就不知自己半斤八两，结果一失败就想不开，总也不明白为什么不如别人，做不出比别人高的事来，恨不得自杀了此一生，这完全是败坏性情造成的。这样的人不认识自己，更不能正确对待自己，因此他不会生活，干脆叫他“没法活”吧！解决这样的消极的办法是认识自己达到性情变化，这样才能根治。所以解决消极很重要，我们都不要忽略了消极这个问题，人若真成了消极鬼，就不可挽救了！

（摘自上面的交通）

 

注：以上乃个人引用神话等资料作为回帖，不一定能解决你的问题，你自己最好多安静神前吃喝神话祷告神，神肯定能帮你。神说：“人临到难处的时候，尤其人生大事，除去肉体这些痛苦不说，就说心灵深处的难处、痛苦，精神上的压抑，思想里的痛苦，就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候，你找你最要好的亲人或者朋友，谁能给你解决？跟你最亲的人是谁？也可能是你妈妈，也可能是你的父亲，也可能是你的兄弟姐妹，也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了，你说你心里多么多么痛苦，多么多么难受，他听你诉说诉说，当你的垃圾桶，说“倒吧，我这儿你随便倒”，再抱抱你，拍拍你，“好啦好啦，不难过不难过啊，会好的会好的。擦擦眼泪，不哭了，喝杯水”，你的问题解决了吗？没有，心灵里的痛苦像刀扎一样，过不去，这个事就成坎儿了，在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前，在神面前找答案，找实行的路，能不能解决？（能。）能解决……无论你心灵里临到什么，涉及人生方向、目标、抉择的这些问题，没有一个人能帮你指出路途来，没有一个人能帮得了你，只有谁能帮你？（神。）只有神能帮你，这肯定是确定的……”（ 摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》）

“人总是临到点事就软弱，就消极，就容易跌倒。什么叫有身量？你掌握不了自己，不能常活在正常情形里，看不透自己的不正常情形，那你就没有身量。有身量就指你真明白些真理了，真理成为你的生命了，成为你的支柱了，作为你生存的根基了，无论临到什么事你能凭真理活着了，不至于在什么事上软弱跌倒，不至于陷在各种危险的情形里了，这是有身量了。现在人能达到这个地步吗？不能吧！多数人还常常消极软弱，都是陷在一个情形里面就不容易出来了，即使以后出来也不知怎么回事，也不知自己的哪些情形不对，再临到那事又跌倒了，又完了，还是老病重犯。每临到一件事就软弱，每临到一件事就卡住了，若有人交通琢磨琢磨才能醒悟一点，还是不能完全认识透自己的情形，掌握不了自己本性这一方面的流露，最终怎么经历也变化不了，临到这类事又跌倒了，临到那类事又软弱了，受点挫折就想撂挑子不干，消极的时候多正常的时候少，时常失去圣灵作工，这就是每个人的实在情形。人能否掌握住自己情形，能否保证自己活在正常情形里，这完全根据人的真理进入程度决定，从这里最能看见人的真实身量。”（摘自《基督的座谈纪要•该用真理解决自己的消极情形》）

 

“为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占，那就麻烦了，那就坏事了。你不会经历，你没有经历，也解决不了底下人的难处，就是因为你自己不会进入，你自己临到事就蒙，临到事就难受，临到事就哭鼻子，临到事就消极，临到事就逃避，怎么也不能正确对待。供应人真理就是交通给人一个原则，你如果是心有灵犀就一点通了，你如果麻木，不接受真理，再点也不行，再举例子也不明白，总是手把手地教，结果一撒手就完了。不管大事小事临到，你都消极，你都软弱，你都一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就是凭人经历这么多年，听了这么多真理，加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像你现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的，要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了，“我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！”你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：“这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！”你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”(摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》）

 

注：以上乃个人引用神话等作为回帖，不一定能解决你的问题，你自己最好多安静神前吃喝神话祷告神，神定能帮你。神说：“人临到难处的时候，尤其人生大事，除去肉体这些痛苦不说，就说心灵深处的难处、痛苦，精神上的压抑，思想里的痛苦，就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候，你找你最要好的亲人或者朋友，谁能给你解决？跟你最亲的人是谁？也可能是你妈妈，也可能是你的父亲，也可能是你的兄弟姐妹，也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了，你说你心里多么多么痛苦，多么多么难受，他听你诉说诉说，当你的垃圾桶，说“倒吧，我这儿你随便倒”，再抱抱你，拍拍你，“好啦好啦，不难过不难过啊，会好的会好的。擦擦眼泪，不哭了，喝杯水”，你的问题解决了吗？没有，心灵里的痛苦像刀扎一样，过不去，这个事就成坎儿了，在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前，在神面前找答案，找实行的路，能不能解决？（能。）能解决……无论你心灵里临到什么，涉及人生方向、目标、抉择的这些问题，没有一个人能帮你指出路途来，没有一个人能帮得了你，只有谁能帮你？（神。）只有神能帮你，这肯定是确定的……”（ 摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》）

此内容已被编辑, 1月 12, 20188 年 ,由 rainbow
摘自出处错误；引用的神话不是最新修改的

“如果你这个带领工人真是素质太差，没法明白真理，赶紧引咎辞职，让贤让位，这是对的；如果你的素质够用，在眼前该作的工作、该尽的本分上有心志能寻求真理解决，能配合神作工，两三个月以后保证能在工作上有起色、见成效，这样的人还用不用引咎辞职啊？这就不用了。如果你真这样实行，你们说能不能达到进入真理实际呀？一定能，就怕人临到问题、临到难处就退缩，就撂挑子，凡是有这种情形的人是不是追求真理的人哪？如果一个家庭里，老娘们一看家也没多少钱，又没有多少好吃的，就想不做饭，就想撂挑子，就想到外边要饭，这是不是懒婆娘啊？是不是傻老娘们啊？你得想办法解决问题呀，有啥做啥，不管做啥咱把它做好，让大人孩子吃好吃饱，尽力而为，这才叫有理智的人、有良心的人。工作有难处你就会撂挑子，就知道引咎辞职，认为“这理所当然，是有理智，我不搅扰，我不作恶”，那你到底是不是追求真理的人哪？你如果现在就起来追求真理配合，祷告，跟弟兄姊妹交通真理，跟他们好好配搭，把这些难处、这些问题都解决，这就真做不到吗？到底能不能做到啊？见问题就想跑，有难处就想撒手，就想撂挑子，这样的人能不能进入真理实际呀？进入真理实际关键在什么地方？进入真理实际不是凭着人自己的想象“我就能实行哪几方面真理，我就能做到那个程度就完事了”，更主要的是在尽本分上要有配合，要竭尽全力，要努力进取，达到明白真理能把本分尽好，这才是真正进入实际的路。不是满足于实行一些规条、守住一些观念就认为进入实际了，那是错误的，那是合人观念的作法，合人观念想象的作法不属于进入真理实际。有的人认为啥？“我现在不犯罪了，尽本分基本也不应付糊弄了，能达到力所能及，也不作恶，不做抵挡神的事，神家怎么安排我就怎么做，你看看这有没有实际呀？”这算不算进入实际呀？尽凭观念想象活着，那是进入真理实际吗？进入真理实际指啥说的？是指你能不能接受神的托付、完成神的托付，能不能站住见证，能不能作好本职工作，能不能把弟兄姊妹带到神面前，能不能成为真实爱神的人，尽本分到底能不能忠于神，把这些真理进入了，实行出来了，活出来了，这才叫真正进入实际。守观念有什么出息？最后你也没赏赐，也不一定灭亡，但是没有真理实际神不承认。凡是在追求真理上不思进取，满足于守规条、守观念信神的，都是没有真理实际的人。现在神家交给你一个托付、本分，你到底能不能做好？你如果缺少真理怎么解决？如果一个托付交给你，你当时感觉力不从心、身量不够，怎么办哪？你该绞尽脑汁地寻求真理，昼夜不停地心里跟神祷告交通，尽心尽意实行爱神、满足神，这样保证能获得圣灵作工，你苦过一段之后，你经过头拱地努力一个阶段之后，你就看见圣灵开始动工了，神与你同在，圣灵引导你，圣灵维护你，让你的作工达到果效，这才是真实的进入实际。你不能付代价配合，永远进入不了实际。追求真理真有心志的人越是有难处越往上冲，不退缩，这样的人才有希望进入真理实际。体贴神心意那不是空话，不是嘴说说就完事了，临到难处到底该怎么配合，怎么寻求真理，最后把它解决，这才叫真正顺服神作工的人，这才是真实的配合。人没有配合，没有代价，还想进入真理实际？还想被神训练成、作成？那是幻想。我这么说听明白了吗？那你们尽本分怎么样啊？有没有尽上全力啊？有没有头拱地啊？你不尽上全力，不实行头拱地，那代价不够，有点配合不够忠心，没有顺服至死的精神。配合不是嘴上说说就完事，也不是简单地力所能及地尽点本分就完事，需要付点代价、受点苦，外邦人把这种精神叫啥呀？用成语形容叫呕心沥血、绞尽脑汁。这两句话你做到了，再来个至死忠心，等你达到至死忠心了，妥了，你肯定能得着神的成全哪。等你达到至死忠心这个果效，一两年之后你看看你心里享受到的神的祝福、神的安慰，另外还有进入真理实际的成就感，最后都能看见神选民对你满意地点头，他们服气呀，他们说：“我们看见你付什么代价了，你受哪些苦，你为通行神旨意作了哪些努力。”神选民心里有数。如果你觉得你通行神旨意了，在神选民心里觉得：他没吃什么大苦，什么工作也作了，但是没付太大代价，没受太多的苦。就这样的成果你满意吗？这是得胜的见证吗？让神选民说：“哎呀，这个人为神的托付可以说真尽上忠心了，我们佩服啊，他真没少受苦，有一次他解决一个难处，第一次解决失败了，真理没交通透，后来回家祷告，把这方面真理寻求、预备了两天，又去了，达到果效了，神选民得释放了，都拍手赞成他。”你看看，这叫代价换来的果效。你有没有这方面的实际呀？这是真实见证。你有真实的见证，让神选民从心里佩服你，这是不是进入真理实际了？那你的进入真理实际有这样的果效吗？人心里都清楚，让神选民点头说“这个人为神的托付尽上忠心了，我们看见了，我们看得清楚”，这个厉害啊，撒但还能控告吗？神选民都服气，在神那儿就满意了，神对你的代价、你的配合、你所尽的本分完全满意了。神满意的标准是什么？就是神选民那儿通过了，神选民赞成你，神选民都感觉“你为带领我们进入真理实际，为带领我们尽好本分、通行神旨意尽上全力了，你的心都扑上了”，这是不是通行神旨意必须达到的标准哪？你如果为通行神旨意能有这样的忠心、这样的见证，这才是真正进入真理实际了。”

（摘自《生命进入的讲道交通（八）》）

《尽本分达不到果效消极》发帖人： 我要變化 发表于 2017/12/01

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