弟兄姊妹们，我这人本性比较狂妄，因时常会与弟兄姊妹在一起商量工作思路，当自己发表一个观点和想法时为了让弟兄姊妹采纳，我会为自己的思路想法说很多的话讲很多的理由，弟兄姊妹接受了我就高兴，可是当弟兄姊妹没有接受采纳时我里面就难受，很多时候会对人对事产生看法，当弟兄姊妹发表观点态度时，合我的观念合我的意时我比较容易采纳接受，可是当别人说的观点不合我意时我就会不接受，而且会与别人产生争执流露狂妄、血气，也有些时候明显发现弟兄姊妹做的不合适时，我也会去提建议，因为自己明白真理浅，很多时候提建议时不是站在真理原则一边，而是凭自己的认为去说去提的，站的地位不对是要求弟兄姊妹所以弟兄姊妹很多时候也不好接受，当过后工作上出现偏差时自己心里也流露恶毒本性，让你狂妄持守自己出现差错了看你还狂，自己不是想着帮助弟兄姊妹而是看笑话其实也是在看神家的笑话，感觉自己挺卑鄙恶心的，撒旦丑恶嘴脸暴露无遗毫无人性，每当我能意识到流露这些撒旦性情的时候我心里也难受，也想变化但是感觉没啥长进心里也挺难受，现在不知道该怎么进入？也不知道自己的这些表现流露属于什么性质？有什么危险后果？在此想向弟兄姊妹寻求帮助，感谢神！

问：“当自己发表一个观点和想法时为了让弟兄姊妹采纳，我会为自己的思路想法说很多的话讲很多的理由，弟兄姊妹接受了我就高兴，可是当弟兄姊妹没有接受采纳时我里面就难受，很多时候会对人对事产生看法，当弟兄姊妹发表观点态度时，合我的观念合我的意时我比较容易采纳接受，可是当别人说的观点不合我意时我就会不接受，而且会与别人产生争执流露狂妄、血气，……也不知道自己的这些表现流露属于什么性质？”

 

“什么叫任意妄为？就是你临到一个事，自己这样想，然后就这样做，没有思索的过程，这样想就要这样做，谁说也不听，谁说也打不动你，谁说也改变不了你的主意，甚至一丁点儿不能让你动摇，你就坚持自己的对，别人说的有理你也不听，你就认为自己的对。即便你的对，别人的意见你也应该参考一下吧？你不参考。人说那家伙犟啊，死犟！犟到什么程度？十头牛都拉不回来。那家伙狂妄啊，任性得厉害啊！到什么程度了？不见棺材不掉泪，到这个程度了。这是不是任性？自己想怎么做就怎么做，怎么想就怎么做，谁说也不听。人说：“你这么做不合真理。”“不合真理我也做，不合真理我也得给你讲出个道理来，讲出个一二三，讲出个理由来，让你听我的，我就这么做。”人说：“你这么做打岔，你这么做有后果，有严重后果，神家受亏损。”不听，“我就这么做，能怎么样？我就愿意这么做”，讲自己的理，“你那都不对，我这就有理。”你看，也可能你那个是有理，不会有什么后果，但是你这个性情是什么性情啊？（狂妄的本性。）狂妄本性使你任性。人有任性的这个性情，是不是就能任意妄为呀？”（摘自《基督座谈纪要•常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）

 

“你要是不这么实行，总坚持自己的，“谁说我也不听，我即使听也是表面听，我就不改，我就这样做，我觉得我没错，我觉得我满有理”，会有什么结果？也可能你是有理，你做的是没什么毛病，这个地方没出错，业务方面你是比别人懂，但是你这么一表现，这么一实行，别人看见了会说：“这人性情不好啊！他临到事不管别人说的对错一丁点儿都不接受啊，全是顶牛，这人不接受真理。”人都说你不接受真理了，那神会怎么看哪？神能不能看见你这些表现哪？神太能看见了，神不但鉴察人心肺腑，神还随时随地地观看你的一言一行。神看见了神会怎么作啊？神说：“你这个人刚硬啊，你在没错的情况下这样，在有错的情况下你还这样，不管什么情况下你所流露的、表现的全是顶撞、抵抗，丝毫不接受任何人的意见、建议，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，你这人真难办哪！”难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种作法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌憎真理，仇视真理。一定义为“仇视”，在神那儿看你就麻烦了。大伙顶多说“这人性情不好啊，固执啊，狂妄啊！这人不好相处，不实行真理，也不喜爱真理，从来也不接受真理”，大伙顶多给你这样的评价，但是这个评价能不能决定你的命运哪？人给你一个评价决定不了你的命运，但是有一点你别忘了，神鉴察人心，神也同时观看人的一言一行。神如果给人一个这样的定义，说你仇视真理，不是仅仅“这人有点败坏性情，这人有点不听话”这样的一个定义，而是说“你这个人仇视真理”，这是大事还是小事啊？（大事。）这有没有麻烦呀？（有。）带来什么样的麻烦呢？这个麻烦不在于人怎么看你，人怎么评价你，而在乎神怎么看你仇视真理这个败坏性情。那神怎么看你仇视真理的性情呢？知不知道？神就说“他仇视真理，他不喜爱真理”，神就这么看吗？真理是从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）那你琢磨琢磨，仇视真理的性情在神那儿应该怎么看？神会怎么看？（与神敌对，与神为敌。）这是不是严重了？一个仇视真理的人，他是仇视神哪！怎么说是仇视神呢？人骂神了吗？没骂。当面反抗了吗？没有。背后说什么了吗？没有。那流露这样的性情就是仇视神了？这是不是有点小题大作啊？这里有说法，是吧？什么说法知不知道？就是说人有这个性情，人随时随地都能流露这样的性情，而且人凭它活着，从来也不会放弃这样的活法、作法，从来不背叛，那人凭着这样的东西活着，凭着这样的性情活着，没事的时候人说你仇视神，你能不能同意？你不能同意。但是有事的时候，你有这样的性情，你是不是随时随地就流露出来了？那这个性情是什么？是仇视神、仇视真理的性情。”摘自《基督座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》）

问：“有什么危险后果？”

 

“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》）

 

“你的态度是顽固地坚持自己，拒绝真理，任性，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，不管神如何作，神的要求是什么，你是一个这样的态度，神怎么作？神就不搭理你，神把你撂那儿。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的态度对神是完全封闭的，完全对抗的，神就不搭理你了。……神不搭理你，那是你的福气还是你的祸患哪？（祸患。）你是受益了还是受亏损了？（受亏损了。）你看，这么好一个事，两种截然不同的态度，给人自己带来不同的后果，谁造成的？（自己造成的。）那最后这样的后果叫什么？人说可难受了，神不搭理了，摸不着神了，黑暗了，下沉了，灵里受亏损了。”“顽固地对抗，持守自己，拒绝接受真理，厌烦真理。这个态度怎么样？（不好。）怎么不好啊？（圣灵不作。）何止是圣灵不作呀，还有什么后果？光是圣灵不作吗？顽固地对抗，拒绝接受真理，最终的结果是人无论经历多少事，无论临到了多少环境，无论经历了神给摆设的多少功课，都不能明白真理，最终也不能进入真理实际；不能进入真理实际，人就不能遵行神的道；不能遵行神的道，人最终不能达到敬畏神远离恶，就是这个结果。”（摘自《基督座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》）

问：“现在不知道该怎么进入？”

 

“那怎么解决任意妄为呢？……人怎么配合呢？（就是把自己的意见多多和大家交通，能放下自己持守的东西，多和大家商量、交通。）自己有一个想法，拿出来，亮明，说这个事我是这么想的，我是这么认为的，拿出来之后跟大伙交通。第一步首先你能亮出自己的观点，这是克服任意妄为的行为、这个性情的第一步实行。第一步你达到了，不任意妄为，能寻求真理，那当第二步有的人说出不同意见的时候，你怎么实行不任意妄为呢？（就是否认自己，然后多多地祷告、寻求，跟大家互相探讨、研究。）主要是让大伙交通，你得先放下自己的身段，先放下自己认为对的东西，让大伙交通。你认为那么对，但是你也不坚持，这首先就是一种进步，一种寻求真理的态度，一种否认自己的态度，满足神心意的态度。你有这个态度了，你不坚持自己的同时，你也祷告，你让神显明。你不知道对错，你让神显明，你让神告诉你怎么做是最好的、最合适的。大伙就交通，交通交通，这时候圣灵就会开启。神开启一个人是有过程的，有时候是看你什么态度。你的态度是硬坚持自己，神就向你扭脸了，向你封闭了，你就坚持自己的态度去吧，神显明你让你碰壁。但是你要是有一个正确的态度，你不坚持自己，不自是，不任意妄为，有一个寻求的态度，接受真理的态度，跟大伙一交通，交通交通，圣灵在人中间一作工，不一定借着谁说那一句话就把你点明白了。你看有时候圣灵开启人其实就几个字，或者就一句话两句话，就让你明白这个事的关键点所在，你一下就醒悟了。你醒悟了你就知道“哦，原来我坚持的那个是错误的，不对”，你看，你明白了怎么做最合适。达到这个程度，人是不是避免了作恶，避免走错路，避免做错事之后承担一个不好的后果？那这样的结果是怎么达到的？（借着有一颗顺服、寻求的心而达到的。）哎，借着有一颗顺服、寻求的心达到的。达到这个了，人最后做得合适了，能满足神心意了，那么说你能满足神的心意是在乎你的态度，还是在乎神怎么作？是你自己救了自己还是神在救你？（就在乎人自己的态度而获得圣灵的开启。）从这个事上你们看到什么了？很多时候人要想能满足神的心意，不作恶，能够达到实行真理，在乎人的态度，在乎人怎么实行。你的态度是寻求、顺服、先放下自己这样一个态度，神就开启你，让你明白其中的真理实际是什么，关键点在哪儿。”摘自《基督座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》）

 

“临到事不能自是，你觉着“我说了算，你们没资格说，我懂原则，你们懂什么啊，你们不懂，我懂！”这叫自是。自是，这是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，大家一起衡量。）大伙看了都通过，大伙赞成，这样做多好。只要有一些人或者一部分人提出异议，咱就得在业务方面较较真，不能睁一眼闭一眼，说：“谁？提出什么来了？怎么的？你懂还是我懂啊？我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，是吧？虽然也可能提出异议的那个人是不太懂，是外行，你也有理，你做得是对，但是你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合原则、合真理的呢？说：“哪儿有问题？我看看。别我一个人看，大伙也都看看，对这方面有点建议的，或者对这方面有点看见的或者有点经验的人，都一起看看，大伙说说。”大伙如果真的认为这么做是不好，这个地方是有点问题，看一遍还没看出问题，看两遍也没看出问题，看三遍四遍越看越觉着有问题，这就真是问题了，那咱在这个事上就得纠正、改进，征求大伙的意见。这是好事还是坏事啊？（好事。）一征求大伙的意见，大伙这么一说那么一说，交通交通，圣灵又开启了，过后那么一做，就把问题改正了。大伙一看，“可不是嘛，比原来的好多了！”这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你这么一做，一不自是，放下自己的想象，放下自己的想法，实行真理，放下自己的身段，听了别人的意见，结果怎么样？得着圣灵作工的机会了，圣灵开启了。圣灵一开启怎么样？你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？？”（摘自《基督座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》）

 

“爱讲理这是怎么回事啊？就是任性。任性的人不容易接受真理，就是不听话，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，管他对错呢，管他是谁说的，管他是在什么背景下说的，管他跟自己的责任、本分有没有关系，先不管那个，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把这个对的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，能接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读，慢慢揣摩，慢慢交通，这些抵触或者很难接受的东西，在一段时间里就一点一点消化了，你就能把这里面的真理明白过来，接受过来，这个东西变成你的生命了。变成你生命，最终你活出的是什么啊？你活出的就是真理实际了。”（摘自《基督座谈纪要•解决任性的实行路途》）

 

“人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《基督座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

 

上面交通：“无论人怎样狂妄自是，只要心地善良有良心理智不坑害人、不欺骗人，能接受真理就是好人；无论人怎样狂妄自是，只要素质好、聪明、能够追求真理，就是完全能够蒙拯救、被成全的人，因为神要成全的必须是具备一定素质的人，若素质太差没法明白真理就没法被成全。人天生具备的素质起码得达到能明白真理的程度才能被成全，因为神成全人主要就是成全人明白真理认识神，人的狂妄自是容易解决，只要人真正明白真理认识自己的本性实质就能得到解决，神解决人的狂妄太容易了，给人几次管教，让人几次蒙羞失败人就自然转变了，但如果天生素质太差或者极其谬妄就没法解决，所以对于人的狂妄必须加以区别分辨、正确对待。凡是真正喜爱真理有心志追求被成全的人可以说都有狂妄自是的性情，只要能接受真理、接受修理对付，不管在什么情况下能绝对顺服真理，这样的人就完全可以达到蒙拯救、被成全。其实，凡是真正素质好、真有心志的人没有不狂妄的，这是事实，神选民必须会分辨，绝不能因为特别狂妄自是就定规人不是好人，不能蒙拯救、被成全，不管人多狂妄只要素质好能追求真理就正是神要成全的人。神成全人的条件最主要得是素质好又追求真理的好人，如果素质太差始终不能明白真理，即使性情特别温顺一点狂妄没有，也是废物，根本没有成全的价值。在这一点上需要明白神的心意，如果一个人素质好又有心志还能丝毫不狂妄自是，这样的人肯定没有，那绝对是伪装或者是虚假的表面现象，要知道败坏人类都有狂妄自大的本性，这是任何人也否认不了的事实。”（摘自《汇编（二）•只有实际地接受顺服神的审判刑罚才是真正追求真理的人》）