弟兄姊妹好，我现在面临到一个选择的难处，最近也一直再尽本分，但是周遭的环境很安逸，自己就不由自主的活在安逸中，没有心志背叛肉体，每天贪睡，尽本分疲疲塌塌的，总想出去逛街啊，心总不能安静在神面前读神话，或者听讲道，天天活在肉体当中，没有生命进入，没有约束，浑浑噩噩的，也害怕自己会堕落下去，现在有一个可以去上学的机会，是住校上学，周围也有弟兄姊妹一起，但是上学的时间很长，会耽误尽本分，自己里面就有一个想法，想借着学习这个环境，迫使自己能去背叛肉体，因为需要早起，需要肉体受苦付代价，就不能按着自己的喜好，觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡，每天上学占用时间，把余下的时间来配合本分，想使自己在这种受约束的环境中，能去珍惜尽本分的机会，现在这个环境太安逸，自己里面就没有对本分珍惜的态度，天天无所事事，一点也不着急，但是又担心去上学了，就会耽误尽本分，毕竟到了那个环境临到的很多事情不是像自己想想的那么简单，面临到这个选择的难处不知道该进入哪方面的神话，而且自己的这个想法与领受也不知道是否合神心意，也在祷告寻求中，也不敢妄下决定。

神话：“要装备你该装备的东西，不要太越格了，有的人什么话、什么词都用，这叫卖弄风姿，还有的人什么书都看，这叫放纵肉体情欲，甚至“世界伟人”的传记、语录都学习、模仿，黄色书也看，这更是太可笑的事！这样的人不仅不认识生命进入的路，更不认识今天神的作工，对自己一天的生活不知该怎样度过，生活太空虚！对自己本身要进入的一点不知道，只会给别人讲，给别人谈，似乎“讲”代替了个人的进入，这不是太不知羞耻的人吗？这叫不会生活的人，是不懂得人生的人，整天饱食终日，做些没意义的事，就这样活着有什么意义？我看见有许多人整天除了干活、吃饭、穿衣之外，把大好的光阴都被一些无意义的事给占有了，或者谈笑风生，或者游乐玩耍，或者挨家串门、闲扯，或者活在睡梦中，这样的生活是圣徒的生活吗？是正常人的生活吗？生活下贱、落后，无所顾忌，能将你成全了吗？你就愿意将自己白白断送给撒但吗？人的生活安逸了，没有苦难的环境，人就经历不上去了，安逸的环境人容易堕落，环境恶劣能使你加紧祷告，你不敢离开神。生活越是安逸无聊，人就觉得活着没什么意义，就想不如死了好。人的肉体就是这样败坏，非得经历试炼才有益于人。”《话在肉身显现》看完这段神话就觉得听符合自己现在这个情形的，但还没有更多的实行进入，只是对上号了。希望弟兄姊妹帮助交通。

你说：“现在有一个可以去上学的机会，是住校上学……”

 

“我民应时时防备撒但的诡计，为我把守我家中之门，能够互相扶持，彼此供应，免得上了它的圈套，后悔也来不及。”（摘自《话在肉身显现•神向全宇的发声•第 三 篇 说 话》）

 

“堕落是怎么开始的？（接受了邪恶的潮流。）怎么接受的？为什么能接受邪恶的思想潮流呢？根源在哪儿？怎么能接受呢？”

 

 

“那邪恶潮流到底是什么？与人的传统文化还有与各个国家的教育之间的关系是什么？它们之间有没有连带关系？邪恶潮流到底是什么？邪恶潮流包不包括传统文化？（包括。）包不包括文化知识教育？（包括。）包不包括科学引导、教育？包不包括家教、家族的教育、民族传统的教育？（包括。）包括这些，是吧？”

“人不明白真理，人里面人的生命在不明白真理之前，只能接受、只能容纳这些东西。所以说，在一个环境里，这个环境给你灌输什么你就变成什么，灌输什么你就得什么，它怎么控制你，怎么引导你，最终你就变成怎么样的一个人。人能变成一个堕落的、邪恶的、坏到极处的一个人，这个环境给你带来的就是这些东西，那摆布这个环境的那个操纵者是谁？他的本性是什么？就是这些东西，这就看透了。所以说，有时候人认为什么呢？我身正不怕影子斜，他让我那么做我偏不那么做。或者是有些人说了，我这个人就不信那个邪，我就偏要跟这个环境拗着来，我就想改造改造它，把它改变了。一年行，两年可以，三年你就有点站不住了，四年的时候呢？（随从了。）到第五年的时候呢？你就适应了，是吧？到第六年的时候呢？（成为其中的一员了。）成为其中一员，离不开了。人拽你出来，“拽我干什么呀，这里挺好的”，就彻底成为其中的一员了。人成为其中一员的时候，人变成什么了？（跟撒但一样了。）（与撒但同流合污。）成撒但了，成魔鬼了，跟活鬼、撒但一样，一码事。人变成这样了，从什么时候开始变成的，你也不知道，你也不清楚，怎么变的你也不清楚，总之就变成今天的你了。你到底怎么过来的你也不知道，当初为什么走这条路你也不清楚，自己为什么现在变成这个样你也不清楚，总之稀里糊涂就这样过来了。这就是撒但败坏人的过程、撒但败坏人的方式，就这么败坏的，人就这么堕落的。”（摘自《基督的座谈纪要•有真理作生命才能抵制邪恶潮流》）

 

“……人说了：“万般皆下品，唯有读书高。”而且现在这个社会竞争也特别厉害，如果在社会上没有学历站不稳脚跟，以后吃饭就成问题，这是每一个人的思想观点，就是你能学到什么，你能拿到什么学历，就决定以后你的饭碗、你的前途，就是说，人打算好了这一生当中要靠这个东西活着，把这个事看得特别重要，所以每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上，人所接受的那些东西，接受的教育，接受的知识，那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的，都是神所厌憎、神所定罪的东西。”（摘自《基督的座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）

 

“你能让你的儿女去这样做，你能培养你的儿女去做这些事，你的观点、你的出发点本身就不对。你们如果培养儿女去读书接受教育，肯定选择比较紧缺的那些职业或者那些专业，自己的目的就是为了让儿女能够有好的前途，这一生当中能够工作稳定、家庭稳定、前途稳定，但是你想没想到，他们接受这些教育之后，会有多少毒素灌输到里面去，会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去？这个没想到。人呀，傻乎乎的不知道，就知道儿女进入高等学府那就出息了，那就光宗耀祖了，到有一天儿女回来了，你跟他讲信神的事，他反感，你跟他讲真理的事他听了说你傻，就笑话你，藐视你所说的话，那时候你就觉得：哎呀，把儿女送到那种学校接受那些教育走错路、选错路了，但是后悔也晚了。”（摘自《基督的座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）

 

“你看大街上人来人往的人群当中的每一个人都有知识，尤其在这个世界，很多人都是看过大书、读过名著的人，都是有知识的人，或者都是从事过或者学过、专门攻读过一项专业知识的人，那这些人在人生的路途当中有没有方向、目标？有没有做人的底线与原则？（没有。）更进一步说，他们知不知道敬拜神？（不知道。）再进一步说，他们明不明白任何一样真理？（不明白。）那什么叫知识？知识给人带来的是什么？（远离神，抵挡神。）那人没知识就不抵挡神、不远离神吗？这话是不是可以驳你那话？那知识给人带来的是什么？这么说吧，你们说，这个世界的人在没有知识的时候，人与人之间的关系是简单的，还是人有了知识之后人与人之间的关系是简单的？（没有知识的时候。）那这说明什么问题？（知识让人变得复杂。）知识让人变得更复杂，知识让人变得更缺乏正常人性，给人带来的是这些。那后果是什么？就是人越学知识越远离神，越否认真理，人就越偏执，越谬妄。”（摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》）

 

“神在中华大陆作工多年，在所有的人身上没少付代价，才把我们带到今天，我想，要想把所有的人都领上正道，首先必须从所有人的最薄弱的地方着手这个工作，这样才能在突破第一个难关之后再往前走，这不是更好吗？败坏了几千年的中华民族存留到今天，各种病毒不断发展，犹如瘟疫一样到处蔓延，就人与人之间足可看见人身上的病菌有多少。神在这样一个封闭极其严密的病毒之地开展工作是极其不易的，人的性格，人的生活习惯，人的作风，人的所有一切生活中所表现的，以及人与人的关系都是破烂不堪，以至于人的知识、人的文化都被神定为死罪，更何况人在家庭，以及社会学来的种种经验，这些在神的眼中都被判决……”（摘自《话在肉身显现•路……（六）》）

 

“现在我不敢说所有的人，最起码在座的这些人，让你再去上大学，你去不去？（不去。）说什么也不去，为什么不去呀？（没有什么意义。）那是没意义的事吗？（感觉在神家生活特别好。）你说最实在的，就是跟那些人混在一起，心里每天什么感觉？累，烦，气，憋，压抑，还不敢发泄，你一发泄，碰到恶人他收拾你啊！你斗不过人家。就是说在外邦世界当中，在这个邪恶的世界当中混，从里到外没有一丁点儿舒服的，这是最浅显的感觉。”（摘自《基督的座谈纪要•人是神经营计划当中最大的受益者》）

 

圣灵使用之人交通：“撒但那个学校的那些学说理论能给人带来真正的人生吗？它能保护人吗？能使人走上正道吗？能给人真正的智慧吗？能改变人的错误追求吗？能解决人的奢侈欲望吗？能解决人上当受骗的问题吗？什么也解决不了！所以，撒但的一切学说理论都是坑人、害人、欺骗人的，读多少书都没有用。那大学生自杀的不也不少吗？读完了几年撒但的书之后怎么样？人心里都变态了，起初挺单纯、挺诚实的一个人，变得复杂了、诡诈了，变得狂妄了、自是了，变得谁也不服了，老觉得自己有才干、自己有实力、自己有能力、自己比别人强。那什么东西使你这样狂妄自大呀？那不就是撒但的知识嘛。你接受了撒但的知识，由一个单纯的、比较诚实的人，变成了一个狂妄自大、谁也不服、特别自是的人，谁的话也接受不了，这是啥人哪？人不人、鬼不鬼的，这不是怪物嘛。人小的时候挺听话，挺单纯，大人说得对都能接受，当人念完书以后就谁也不服了，谁的话也接受不了了，就觉得自己里面有真理，自己能照顾自己，自己能选择道路，自己能处理任何事，自己可以独立，不用任何人帮助。那人狂妄到这个地步是什么造成的？就是知识、就是撒但哲学给人造成的。你们认为这么一个狂妄、自大、自是、人不人鬼不鬼的怪胎是天生的吗？不是天生的，就是念书念的、上大学上的，这就是被撒但败坏的。那你信神读神的话、读真理，为什么越读越有人性，越读越有理智，越读越讲良心，越读越有真实的爱，越读越有真正的智慧，越读人的心越向善、越能归向神、越喜爱真理、越喜爱良善、越能敬拜神，不知不觉走上了人生正道？这是怎么回事？事实足以证明，神的话能拯救人脱离败坏，神的话能使人脱离撒但的败坏，神的话能使人的败坏得洁净，最后，神的话能使人活出真正的人生，活出真正人的样式。” （摘自上面的交通《神是怎么拯救败坏人类的》）

 

注：以上乃个人引用神话及人的交通作为回帖，仅供参考。

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说：“自己里面就有一个想法，想借着学习这个环境，迫使自己能去背叛肉体，因为需要早起，需要肉体受苦付代价，就不能按着自己的喜好，觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡…….”

 

“人的大脑思维特别拦阻圣灵工作，人有丰富的想象，也有合理的逻辑，还有处事的老经验，这些若不经修理、矫正，都是作工中的拦阻。” （摘自《话在肉身显现•神的作工与人的作工》）

 

“一个人做事的时候，不管他是在尽本分，还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往人的道上用劲，这人就是不追求真理，不明白真理。有的人是琢磨这样做合不合神心意，神的要求是什么，这样做能不能得罪神，能不能触犯神性情，这么做会不会打岔，能不能惹神伤心，会不会让神厌憎，这么做有没有理智，能不能伤害神家利益，能不能羞辱神的名，这么做算不算好人做的，这样做是不是作恶，在神眼中怎么看，他总往这方面想，这个路途对不对？（对。）这是什么表现？这是人寻求真理、心里有神的表现。心里没神的人怎么做？（凭着自己的能力做，光是做事，跟神一点关系都没有，而且掺杂、己意特别多。）他不是光掺杂己意，他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省，他都不打折扣，就是硬凭着己意做，自己怎么想就怎么做，与神之间没有关系，这不危险嘛！你知道什么时候就做错事触犯神性情吗？那个事不把握呀！”（摘自《基督的座谈纪要•不追求真理的人不可挽救》）

 

“一般人他不考虑得不得罪神的事，他先满足自己要紧，满足自己的情感，满足自己的欲望，他不考虑神是怎么主宰安排的，不考虑神是怎么作的，神的心意是什么，不考虑这些，他考虑自己的欲望、自己的情感、自己的存心、自己的利益，光考虑这些。”

“同样都是信神，你也信神他也信神，都是做同一样事，但做事的观点、出发点、源头、目标都不一样，原则都不一样，这就看出来人走的是什么道路了，这是不是有区别？（是。）这个区别在哪儿？（出发点，源头，目标。）那出发点、源头、目标的实质是什么？不信派那个源头、目标是什么？全是己意，他的计划也是己意。他有什么己意呢？为什么说是己意呢？他自己打算好是什么样就要成什么样，他没有寻求，没有说“神打算怎么作我不知道，我不计划”，他没有这个认识，他是自己先计划，这是人意吧？”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）

 

“如果人总凭着自己的想象、观念或者计划、打算、欲望这些东西作主导来引导自己的生活，能不能达到对神有这些认识？（达不到。）所以说，要达到约伯一样的对神的顺服，你经历实行的路途得对。实行的路途有偏差，你信心再大也没有用，你的欲望再大也没有用，心志再大也没有用，愿望再高也没有用。在生活当中的很多事上人的实行法都有偏差，外表看人很刻苦，很受苦付代价，心志也挺高，心里像一盆火似的，但是为什么人经历来经历去最终看不到人对神主宰安排的经历、认识呢？为什么就得不着这些经历、认识呢？就是人的实行法有偏差，就是人的主观意识、人的观念想象还有人的计划总占主导，这些东西一占主导，神就向人隐藏了。神话中有一句话是怎么说的？（“我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏。”）就是这么回事。“污秽之地”是指什么呀？人的各种欲望、打算、定规，甚至人的好心，人看为好的存心，人认为对的存心，这些东西阻挡人认识神的作工，这些东西在你面前像一堵墙似的，把你堵得严严实实的，你就始终看不到、经历不到神的主宰。你经历不到神的主宰，你看不到神的主宰，你还能认识神的主宰吗？你就永远认识不到神的主宰了。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）

 

“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己（三）》）

 

“不管你是作神家的工作，你是在尽本分，或者是在办外面的事，或者处理生活当中个人的私事，你心里得有做事的原则，需要有一种情形，这个情形是什么呢？不管什么事，事情临到了我寻求神的意思，在没临到之前我心里得想，我得祷告，我应该顺服神，顺服神的主宰安排，一切都有神的摆布，我得有这个态度，不能有自己的计划。人这么经历来经历去，经历的时间长了，在很多事上人不知不觉就看到神的主宰了。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，不一定能解决你的问题，你自己最好多安静神前吃喝神话祷告神，神肯定能帮你。神说：“人临到难处的时候，尤其人生大事，除去肉体这些痛苦不说，就说心灵深处的难处、痛苦，精神上的压抑，思想里的痛苦，就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候，你找你最要好的亲人或者朋友，谁能给你解决？跟你最亲的人是谁？也可能是你妈妈，也可能是你的父亲，也可能是你的兄弟姐妹，也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了，你说你心里多么多么痛苦，多么多么难受，他听你诉说诉说，当你的垃圾桶，说“倒吧，我这儿你随便倒”，再抱抱你，拍拍你，“好啦好啦，不难过不难过啊，会好的会好的。擦擦眼泪，不哭了，喝杯水”，你的问题解决了吗？没有，心灵里的痛苦像刀扎一样，过不去，这个事就成坎儿了，在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前，在神面前找答案，找实行的路，能不能解决？（能。）能解决……无论你心灵里临到什么，涉及人生方向、目标、抉择的这些问题，没有一个人能帮你指出路途来，没有一个人能帮得了你，只有谁能帮你？（神。）只有神能帮你，这肯定是确定的……”（ 摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》）

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你说：“但是周遭的环境很安逸，自己就不由自主的活在安逸中，没有心志背叛肉体，每天贪睡，尽本分疲疲塌塌的，总想出去逛街啊，心总不能安静在神面前读神话，或者听讲道，天天活在肉体当中，没有生命进入，没有约束，浑浑噩噩的，也害怕自己会堕落下去.”

 

神说：“就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。”（摘自《基督的座谈纪要• 学会经历各种环境生命就能长大》）

 

“你走下坡路很容易，你走上坡路，选择一个真正的人该走的路那真不容易。多数人的脑袋都浑哪！选择不清什么是正路、什么是偏路，听多少道，看多少神话，知道是神也信不上来，知道是真道也走不上来，人多难拯救啊！是神你怎么能信不来呢？你这个人是不是个撒但？咱不说你的本性如何，就说你这个人到底是个什么东西，为什么这么浑？是真道也追求不上来，明白真理也行不出来，这是不是撒但？脑袋里一点人生的目标、人生的方向、真正人的东西都没有，就跟畜生一样。所以说，有些人不是圣灵有意不作、有意显明人，而是没法作。人里面太败坏了，太难办了，不选择正路圣灵怎么作？圣灵每次作工都给人选择的余地，从来不勉强人，但是人的心太浑，不喜爱真理，不愿意走受苦的路，又不愿意费力气付代价。人都是顾眼前的，人的私心也太大，若眼前能看得着、能享受到的就去追求，去够，对看不着的或者他认为没什么意思的就不理睬，多数人的情形就是这样，几乎没有圣灵作工的余地。有一些人说：“我这个难处怎么解决呀？找个明白的人跟我说说可能好一些。”人跟他说完之后呢，他感觉到是这么回事，道理上是通过了，但是他说他就是实行不出来。行不出来还跟你说有什么用呢？你该靠边站！你不配听真理！你不配信神！你就等着灭亡吧！因为你选择的就是丑恶的、卑鄙的、魔鬼的道路，所以跟你说多少真理你也不会喜爱的，那你就靠边站吧！对这类人不用说什么了。

现在听见人常说：“我什么都明白，就是行不出来。”这一句话就足以证明他就是个魔鬼，完全是撒但的种类。人不喜爱真理肯定是邪恶的人，人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么东西、人渴慕什么东西完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的，就是灭亡的对象，你喜爱真理那你就是神预定拣选的，这不是明摆着的事吗？人选择哪个路挺关键，你可以冷静细细琢磨琢磨，现在回头还不算晚。你有心志这是好事，没有心志那是最次的人了。最起码你得先有心志，你怎么达到你的心志，能完成你这个心志，这得有路途啊。首先就得明白真理，认识人类以后的归宿，认识人类该走的道路、该达到的目标。以前说过“万事万物都在神的手中”，这句话你经历经历，在每一个事上你都对照对照。你现在信神到底应不应该顺服神，信神的意义是什么，信神就是单为了得福吗？你现在走这条路，以后能不能坚持走到底？你以后怎么走啊？碰到难处得有一些真理的座右铭来鼓励自己，使自己不至于跌倒，不至于软弱，不至于消极，不至于埋怨神，不至于得罪神，这些事都得明白、清楚。”（摘自《基督的座谈纪要•失去圣灵作工的人最危险》）

 

“现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫名其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说，你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。”（摘自《话在肉身显现•你到底是忠于谁的人呢？》）

 

“有些人还在那儿糊涂，整天做梦呢！“离神作工结束还早着呢，现在吃喝嫁娶一切都正常，也不差我这一个。”是不差你一个，有时候神拯救人，到工作该结束的时候就一个人可蒙拯救，他就把这一个人接走，其他人都毁灭，这是神的性情，人看不出来，人看不透。挪亚时代死了多少人哪？挪亚造方舟造了上百年，那些人都不知悔改，最后神只把挪亚一家八口救了，这八口人上了方舟，剩下的那些人都怎么处理了？（全部毁灭了。）不能蒙拯救的人类在神眼中那就是臭虫，是蚂蚁啊！在神拯救人期间，神的性情有怜悯，有慈爱，有宽容，但神拯救人的工作结束的时候宽容就没了，神就收回去了，就只剩烈怒、威严了。现在你们赶上的这个时间其实很好，在神工作最关键的时候你们正好是这个年龄，赶上了，都能尽上本分，不管学过什么业务，懂什么，有什么特长，总之借着你有这个特长在神家尽上本分了，这是神的恩待，这是人都很难碰得上的机会。” （摘自《基督的座谈纪要•为得真理付代价太有意义》）

 

“末世这一步工作人要是得不着，那就彻底完了，再没机会了。不像恩典时代人没接受，还可以等这一步，降生在中国或者别的国家，还有机会，神这一步工作结束了就是神的经营计划结束了，结束意味着什么？神要定每一个人的结局，万物的结局近了，人类的结局也近了。工作作到这个地步了，人心里要是没有这个异象，总稀里马虎的，尽本分也糊弄，信神追求真理也不当一回事，觉得日子还长，最后机会错过了，等有一天大灾难降下来了，工作彻底结束了，神不再作浇灌、供应真理的工作了，那时候神以什么样的性情面对这个人类，知不知道？就是烈怒了，神的另外一面就该向人类显现了，向人类显明了，这是从来没有的。现在是拯救人期间，神一直在忍耐，宽容，等候。等候谁呢？等候魔鬼呢？（等候有希望蒙拯救的这些人。）哎，等候神要拯救的人，神的选民，神预定好的这些人，都能归到他的面前，来到他的面前，接受他的审判刑罚，接受他的拯救，把这些人作成了，大功就告成了，不再作了。现在可不是挪亚时代，也不是灭所多玛那个时代，不是创世，现在是世界末了了，有些人还做梦呢，他们还不知道，接受了还不着急，浑浑噩噩的，不当回事。这次工作一结束，人是什么结局就什么结局了，就没有什么变化了。人傻乎乎的，还觉得“没事，神还给机会呢！”给机会那是在神作工期间，时代都结束了，还哪有机会了？那不是做梦吗？”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

 

“你们年轻人不管之前有什么喜好，爱晚睡啦，爱赖床啦，爱说俏皮话啦，有些恶习得改改，做一个规规矩矩、有人性、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段做哪些事、都该怎么做作个规划，列出日程表来，什么时间休息，什么时间尽本分，什么时间办点私事，早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙，时间不是太紧，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，灵生活不正常人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事是灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间自己都得总结总结，写在记事本里。这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了，你对外面那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”（摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》）

 

 

 

“在人还没得着真理之前，人的身量太小，外面这些事很容易就把人勾走了，人的心不容易安静下来，人的心不受人自己控制。你得不着真理，那你的心都不是你的，是谁的呀？被撒但控制着呢，不由你自己。所以你得竭力追求真理，你越实行你得的越多，你得的越多你就越明白，你就越有身量抵制外面的这些引诱、环境、各种邪说谬论。你会分辨它，你能看透它，你就能抵抗它；你不会分辨，你看不透，你就抵制不了它。所以说，人身量小的时候，好多事得尽量克制，别放荡，人得配合，得有心志，得学会约束自己，常常来到神面前，让神引导，让神管教，接受神的管教，接受神的责打，从心里顺服，慢慢地你就知道神作的事都好，神的手一直没离开你，神就在你身边，这样，你越来越感觉到神的真实存在，你的心对神的信就越来越真实，越来越扎实了。”（摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》）

 

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。

此内容已被编辑, 1月 16, 20188 年 ,由 rainbow

平凡你好！

 

根据你的情形来看咱们是吃喝神话太少、经历神作工太少。（可能是你信神的时间也比较短）

 

暂时先不说你去不去上学，

1、首先来看不管你想做什么工作，咱们信神的人得守住一条原则：以神家利益为重、以尽本分为第一要务。你都说了上学会耽误尽本分，那为什么还想选择上学呢？现在是神成全人最关键的时候，对我们来说时间是最宝贵的，抓紧一切世间来追求真理最重要了，因神作工是有时候的，快要结束了，大灾难马上就来，到时候现装备就晚了，因神不作累死你也白搭。神说过：“放弃吧，世俗钱财的贪恋！放弃吧，丈夫儿女之情的眷恋！放弃吧，自己的主张和成见！醒悟吧，时间太短！灵里仰望，仰望，让神掌权，千万别做罗得的妻，被撇是何等可怜！何等可怜！醒悟吧！”

 

2、尽人事、顺天意。也就是在你有了想借助上学来改变自己懒惰的习惯的时候，你应该把上学这事放到祷告当中寻求，然后顺服等待神的摆布安排，看看神怎么作，不管你做什么、或者正在做什么，神要看人里面的有没有敬畏神、顺服神的态度，而不要盲目采取人的办法，如最新说话第99篇《顺服神的实行原则》“不管你是作神家的工作，你是在尽本分，或者是在办外面的事，或者处理生活当中个人的私事，你心里得有做事的原则，需要有一种情形，这个情形是什么呢？不管什么事，事情临到了我寻求神的意思，在没临到之前我心里得想，我得祷告，我应该顺服神，顺服神的主宰安排，一切都有神的摆布，我得有这个态度，不能有自己的计划。人这么经历来经历去，经历的时间长了，在很多事上人不知不觉就看到神的主宰了。”

 

3、你说你想通过上学来改正你懒惰的性情，其实你的作法只是在守一个外表规条，因为人懒惰、贪享肉体安逸、不喜爱真理，这些都是人里面的败坏性情所导致的，人的看世观点没变，对这个世界、对自己还不感觉厌憎，所以你即使从学校里面走出来了，但你的败坏性情没用神话解决掉，那你早晚还会老病重犯，所以我想说不管你上学也好、不上学也好，咱们应该注重找到相关神话解决肉体败坏才是根本。

4、因人没有胜罪的能力，人软弱或刚强都在乎神。可见获得圣灵作工最关键，你凭自己的毅力或一猛之劲来克制都是暂时的，而最跟本的就是先获得圣灵作工，你目前的情形就是缺少圣灵作工才导致没劲儿，建议你再看看《话在肉身显现.圣灵作工与撒但作工》，其实我们在经历神作工的时候无数次的尝试过背叛肉体，但都以失败告终，最终我才明白人要想背叛肉体必需依靠圣灵作工，建立与神的正常关系之后，你背叛肉体就轻松了，平时还要多参加聚会、多找一些有圣灵作工的、追求真理之的人，在一起交通才行。等到经历到有一天神话真的成为我们的生命了，神话在我们心里面成主导了，贪享安逸、懒惰的败坏性情就瓦解了，撒但就再也无法作在我们身上了。你现在首要任务是想办法获得圣灵作工，再找找异象方面关于神揭示人肉体方面的真理，比如《话在肉身显现.经营人的宗旨》等

平凡，你好：

前面弟兄姊妹给你找了很多神话，从神话中我们明白撒但利用知识来败坏人，不知不觉就被它的东西给败坏了，在选择去读书的事上你要谨慎呀，别凭着自己的意思、自己的想象，以为在读书的环境中就能早起、就能背叛肉体，这都是我们的想象。就像弟兄姊妹给你粘贴的神话：“一个人做事的时候，不管他是在尽本分，还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往人的道上用劲，这人就是不追求真理，不明白真理。有的人是琢磨这样做合不合神心意，神的要求是什么，这样做能不能得罪神，能不能触犯神性情，这么做会不会打岔，能不能惹神伤心，会不会让神厌憎，这么做有没有理智，能不能伤害神家利益，能不能羞辱神的名，这么做算不算好人做的，这样做是不是作恶，在神眼中怎么看，他总往这方面想，这个路途对不对？（对。）这是什么表现？这是人寻求真理、心里有神的表现。心里没神的人怎么做？（凭着自己的能力做，光是做事，跟神一点关系都没有，而且掺杂、己意特别多。）他不是光掺杂己意，他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省，他都不打折扣，就是硬凭着己意做，自己怎么想就怎么做，与神之间没有关系，这不危险嘛！你知道什么时候就做错事触犯神性情吗？那个事不把握呀！”（摘自《基督的座谈纪要•不追求真理的人不可挽救》在这事上我们得考虑合不合神心意，对我们的生命有没有益处。人的精力都是有限的，以前弟兄交通让我们找工作要找比较轻松的工作，哪怕钱少一点。前段时间我也体会到工作太忙碌真的就没有精力信神了，回到家静下来开始看神话就发困，心想要不就休息一下再看神话，可是一觉就直接睡到半夜，连闹钟都听不到。那段时间和神的关系慢慢就不正常了，而且也没有精力上网聚会，后来严重到一个地步，就有点不敢上网，担心看到弟兄姊妹都有长进，可是我还是老样子，活在黑暗中害怕光。所以呀，你的想象是不成立的。在这事上希望你多多的祷告神，千万不要凭己意做事。

神话说：“在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。”摘自《话在肉身显现•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》现在这样的安逸环境是神对我们的试炼也是神对我们的显明，让我们看见我们的真实身量，也许以往我们觉得自己是喜爱真理的，能实行真理，多少也有点敬畏神的心，已经不再喜爱世界潮流的东西，可是在事实的显明中才看到我们以往的表现并不是我们真实的身量，我们的喜好、追求还是没有变化，我们还能随时随地背叛神回到撒但的阵营里。面对这样的环境，神对我们有期待，期待我们能认识到自己的错误后能重新起步，而不是陷在消极中自寻出路。你也粘贴了一段神话的揭示，神话中也带着神的心意，神不希望我们整天这样无所事事的浪费时间，建议你可以按照引用粘贴的那段神话实行：“你们年轻人不管之前有什么喜好，爱晚睡啦，爱赖床啦，爱说俏皮话啦，有些恶习得改改，做一个规规矩矩、有人性、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段做哪些事、都该怎么做作个规划，列出日程表来，什么时间休息，什么时间尽本分，什么时间办点私事，早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙，时间不是太紧，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，灵生活不正常人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事是灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间自己都得总结总结，写在记事本里。这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了，你对外面那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”（摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》）首先省察我们自己目前缺少什么，该装备哪些方面的真理，自己尽的本分该具备哪方面真理，就开始安排我们每天的灵修、什么时间段看神话、什么时间段听讲道、什么时间段看电影、什么时间段反省自己写灵修笔记。也许最开始实行的时候你还是会睡懒觉，心也总是跑，但是你别被这些困住，觉得自己怎么总是这样呢，你从积极方面进入，这样一点点努力慢慢你情形就好转了，和神的关系正常了，慢慢就能背叛肉体了。

我也特别贪享肉体享受，总想肉体安逸、舒服，现在我就靠着祷告，有时又想贪享肉体享受，想到神的话语，就向神祷告，愿神加给我力量，自己也努力的和神配合，事后才感觉到原来背叛肉体也不是特别难的事。以前弟兄也交通大概意思是（不是原话）什么事都要靠着祷告，神话也说依靠神仰望神是最大的智慧，我们也就依靠神仰望神来解决目前的问题，加油。

平凡**:

　　你好！

 

　　看到你说：“没有心志背叛肉体，每天贪睡，尽本分疲疲塌塌的，总想出去逛街啊，心总不能安静在神面前读神话，或者听讲道，天天活在肉体当中，没有生命进入，没有约束，浑浑噩噩的。”神话说：“若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）从神的话中我们明白，当意识到自己的情形不对时，应赶快挽回，并且需要安静在神面前加倍地祷告、吃喝神话、唱诗、听讲道来恢复与神的正常关系。你说你害怕自己堕落下去，想借着每天上学占用自己的时间，迫使自己能去背叛肉体，达到能去珍惜尽本分的机会。人能达到背叛肉体、用心尽好自己的本分是建立在明白真理、实行真理的基础上，并不是让自己忙起来留下有限的时间给神就能达到的。神话说：“操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。”（摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）你认为是自己周围环境很安逸所以导致自己的情形不好，不能用心尽本分，我以前也有类似这样的想法，但经过反省认识到是自己在安逸的环境中显出了没有敬畏神的心，心一不受约束就容易饶恕自己，不追求上进，时间一长导致灵里情形不正常，失去了圣灵作工。不管人因着什么导致灵里情形不正常（或是因着放荡不受约束或是对神误解产生观念），要想恢复与神的正常关系，路途只有一个，那就是按照神给人指出的路途去实行。

 

　　神话说：“要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。”（摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》）

 

　　“作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待，应该有‘无神不能活，无神一事无成，无神一切虚空’这个感觉；也应该有‘没有圣灵同在啥都不干，达不到果效任何事都无心做’这个心志，不要迁就自己。”

 

　　“首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）

 

　　“灵生活你们要尽其所能地达到，或许一开始，在此事上你没有达到多大果效，但你不要消极、不要退后，继续努力！你的灵生活越多，你的心越能被神的话占有，总挂念着这些事，总以这些事为负担，之后，再借着灵生活把你的心里话都向神诉说，你愿意怎么做，你心里想的是啥，你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说，一点也别隐藏，操练向神说心里话、吐露真情，心里有的尽管都说出来。你越这样说，越觉得神可爱，你的心越被神吸引，这时你觉得只有神最亲，无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修，总也不忘记，似乎是你的终身大事，这样，你的心才能被神的话占有，这才叫被圣灵感动。”（摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》）

 

　　愿我们能共同实行、进入，逐步达到心不离开神，活在正常的情形中。

平凡你好：

 

在这件事上，弟兄姊妹给你交通的已经不少了，不知你是否找到当行的路？从你谈的情形来看，你现在和神的关系太不正常，首先，你先要吃喝神话恢复与神的关系，要不即使尽着本分，也不能获得神的称许；其次，就是你需要吃喝相关真理解决你贪享肉体的这方面败坏；最后，对你说“自己里面就有一个想法，想借着学习这个环境，迫使自己能去背叛肉体，因为需要早起，需要肉体受苦付代价，就不能按着自己的喜好，觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡，每天上学占用时间，把余下的时间来配合本分，想使自己在这种受约束的环境中，能去珍惜尽本分的机会，现在这个环境太安逸，自己里面就没有对本分珍惜的态度，天天无所事事，一点也不着急。”这句话，我谈点我的经历。

在来国外以前我就先了解国外工作情况，当得知是每周四十小时，周末不上班，还有年假一个月，我就毫不犹豫的报名，感觉这样比国内上班轻松，有足够的时间吃喝神话，也有时间尽本分。结果在神的摆布下，我现在倒是实现了我的愿望，可是现实呢？因着语言不通必须学习语言，而且还得按要求考取证书，现在每天几乎都是五点或五点之前起床，上午上班，下午上课，还有那么多的学习内容，每天到家都是八点左右，天天就像机器一样转动，我只有在坐车期间听讲道，在晚上九点以后能吃喝点神话，可是也不知从哪看行，没有头绪，天天就感觉头晕脑胀的，灵里枯干，临到事时想不起神话，过后去上班的路上揣摩中，才能认识到一点点自己的缺少和不足，可是没有实行路途，因着自己的狂妄，还总想急于求成想赶紧吃喝神话解决问题，但是在时间紧的情况下，还不知能看哪些神话精简还能解决问题，心里十分着急，就不停的向神祷告让神给我开辟出路，神垂听了我的祷告，也因着我的悖逆，使疾病临到给我开辟了最好的出路，虽然肉体受点苦，但是我能安静在神面前吃喝神的话语，认识自己，心里感到无比甘甜。说实话，我现在真的羡慕你们时间充足的人，希望你把握好现在的光阴，赶紧向神回头，按原则尽好本分，还报神对咱的破例高抬吧！

 

神话说：“不管人怎么想，总的来说，每一个人都在心里不止十遍八遍地盘算着自己的结局，为自己的将来，为自己在神作工结束的时候能得着什么在盘算着、在计划着。有些人加倍地付代价；有些人撇家舍业；有些人选择放弃婚姻；有些人选择辞职为神花费；有些人选择离家尽本分；有些人选择吃苦耐劳，把最苦最累的活担当起来；有些人选择奉献钱财、奉献所有；更有些人选择追求真理、追求认识神。不管你们怎么选择你们的实行方式，这个方式重不重要？（不重要。）这个“不重要”怎么解读呢？方式不重要，什么重要呢？（外表的行为好不能代表就是实行真理。）（每个人怎么想这不重要，关键是我们有没有实行出真理，有没有爱神。）（那些敌基督的倒下，还有一些假带领的倒下，让我们明白了外表的行为如何不是最重要的，他们外表撇弃很多，也肯付代价，但是解剖他们的时候，让我们看到他们根本没有敬畏神的心，处处与神作对，关键的时候总是站在撒但的一边搅扰神的工作，所以说主要是看临到事的时候我们是站在哪一边，我们的看事观点怎么样。）你们讲得都很好，看来你们心里对于实行真理、对于神的心意以及神对人的要求已经有一些基础的认识了，也有标准了。你们能这样说我很感动…… ”

“有些人能吃苦耐劳，能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理，对于什么是满足神，对于什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

 

从神话中，我们看到神的心意，神不是要人外表多么会守规条，外表奉献的有多少，而是要人的心，你的心每时每刻想的是不是神，所作的是不是神对人的要求，这个是关键的，最新的《基督座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》，你好好吃喝吃喝，或许你能找到准确的路。

以前我贪享肉体安逸时，就总有这首神话诗歌回响在耳边，我就赶紧背叛肉体。我现在找不到那首歌，记的几句：“你今天所贪享的正是断送你前途的，你今天所临到的苦难，正是保护你自身的……当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了……”你可以找原歌听听。至于上不上学，你得放下己意多多到神面前寻求，这个人看不透。

个人一点浅显的领受，如有不对，请大家帮忙指点。