请大家帮忙：

最近听了161辑上面的讲道交通，弟兄说扶持软弱的弟兄姊妹是大陆弟兄姊妹最重要的本分。我有个亲戚信神8年了，她是半家信，一直在单位做领导，她受上班的辖制原来聚会时虽有抱怨但还一直正常，最近快半年没聚会了，原因是环境不好怕单位发现，还有就是对教会带领说谎陷害人看不惯，但她一直坚持找人复制吃喝内容自己在家看听，平时见着弟兄姊妹也一起交通。我们给她谈聚会，她不愿聚。她还有个特点就是平时与人接触给人的印象可好，做啥事有思路稳重，态度温和、虚心、不强迫人、助人为乐，不管在哪威信高，她还经常看一些世人关于修炼人生的文章，所以跟她在一起读神话时，她都不给自己对号，要是我们谈起自己的败坏流露时，她就会说她想得开，没有这些败坏。

现在我的问题是：请大家帮助分辨一下，我这个亲戚该不该帮助？如果该帮助，给她交通哪方面的神话和讲道交通？

愿走正道你好:

你说这个人信了八年了，也没有尽过什么利所能及的本分，只是达到半年之前能聚上会，而且还报怨不甘心，这半年干脆也不聚会了，跟他交通也没达到果效，通过这人八年信神的成果来看，这人没有圣灵作工，一点变化也没有，连其码的热心都没有，可见这人不是喜爱真理的人，看不见此人身上有圣灵作工，信神八年没有一点变化，神话:“所以这些人从开始挂名跟随就没有圣灵的同在，因为根据他们的条件与实际情形根本就不能被作成，圣灵也就不打算在其身上花费太多的精力，也不作任何开启与引导，只是任其跟随下去，到最终显明其结局就可以了。人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？”根据神的来对照，分辨人有无圣灵作工很关键，如果圣灵都不作工，人又能作什么呢，弟兄讲道也说了现在是显明各类人的时候，向这种自动退出的人正是神显明淘汰的丝毫不追求真理的人，这种人和弟兄交通的教会中消极软弱的人不一样，正常的人都有消极软弱，有积极主动，人一旦明白真理消极软弱就解决了，人如果信八年从来没积极主动的表现，一直没配合的心志，这就是存着得福存心的不信派，挂名信，是观望派，得到福气就白拣，得不着福也没亏，这就是诡诈人，愚昧人，这样的人是死人，看一段弟兄交通“神的作工已经到结束的时候了，人都各从其类了，稗子、麦子都显明了，你还拿稗子当麦子，你就是愚蠢，就是瞎眼，就是一点真理实际都没有。你还想把稗子变成麦子啊？咱们人有那个能力吗？没那个能力瞎说什么话呀？让你捡麦穗的时候你专门捡稗子，捡完稗子回去一吃，这也没有粮食啊，这是草籽，你不是坑自己吗？这些事能不能看透了？就学会一句话还能说一百年哪？到国度时代了，你说：“那些人还消极软弱呢！”人问：“在哪儿呢？”“在火湖里呢！”这不成笑话了吗？真正追求真理的人消极、软弱是一时的，消极不过三天，软弱不过五日，这是正常追求真理之人的表现。如果一个月两个月都消极，那肯定不是追求真理的人；如果常年这么消极，那就是死人。”“

你看有的带领工人讲爱心专门讲什么爱心呢？哎呀，一看弟兄姊妹有些人糊涂，有些人丝毫不追求真理，有些人还干坏事，“不行！我得把这些人好好扶持起来，让他追求真理，让他认识神的作工，让他真实奉献给神为神花费。”结果做了好几年啥果效没有，啥果效没有他不甘心，他说啥：“咱们忠心不够啊，没有毅力不行啊，还得接着做呀。”最后魔鬼说话了，说：“你别做了，我不是追求真理的人，你再做没用。”他‘呼啦’一下想起来了：“这不做在魔鬼身上了吗？”那这样的人的事奉合不合神心意呀？（不合。）神家就告诉他，你把那个爱心呢用在啥地方？你把喜爱真理、追求真理的人带进神话的真理实际，带到神面前认识神达到蒙拯救被成全，这是神托付你的工作、本分；那些不追求真理、本性不喜爱真理的你不用管他，他愿意效力、为了得福他甘愿效力他就效，他不愿意效力呢你也别搭理他，因为啥？你搭理也没用，你救不了他，人救不了人。是不是这么回事啊？（是。）我一开始做工作的时候，哎呀，那热心就大，说教会冷淡，都消极退后，我就不信，我给他跑几圈，我都让他热火朝天。我就一个劲的走教会，转着圈走啊，这块教会待几天、那块教会待几天，走一圈教会：起来了，热火朝天；等过了一段他又冷淡了，那好办，我再转一圈，就一圈一圈转，三做、两做怎么样啊？把慢性子给做成急性子了，着急呀！生命没有进入，心里上火、嘴上起泡啊；把冷淡的怎么样？做出热心了，也愿意为神花费、撇家舍业，最后有的人被开除、清除还说啥呢？“就一个要求，只要不开除我，让我干啥都行，让我聚会蹲在门外都行。”那些年就跑到这个程度，跑到这些程度以后怎么样？哎呀，我就觉着有点儿成果。二十来年过去了，再回头看看，不喜爱真理的没离去他也是死人哪，对神认识一点没有啊！哎呀，我就反省这个事，我那些年对不追求真理的人所做的一切工、所说的一切的话——白费！这是什么问题？凭着个人的小性子独断专行、发热心合神心意吗？（不合。）怎么认识到的？经历审判刑罚多少年过去了，这一回想、一看见事实不得不低头啊！现在都认识到了，这是个严重的教训。后来我就告诉带领工人，那些看透了不喜爱真理的人不用搭理他，告诉告诉咋尽本分，愿意尽就尽吧，不用管，那不是没有爱心；真心信神的、能接受真理的人你多交通真理，多多的供应实际呀，就妥了，保证合神心意，不走弯路、不做无用功。神说：“你们做了大量的与真理无关的事。”指啥说的？就是凭个人的好心、热心做的事啊！丝毫不明白神的心意呀！”

愿走正道：你好！

神话说：“表面上你赞美神，心里你并不喜爱神所说的这些话，不感兴趣，你认为还是按照撒但哲学、世界各种学说活着才是正常人，才能保护自己，在这个世界上活着才有价值，这是不是跟随神的人？一个伟人的话、一个名人的名言说得特别有哲理，你把它当成真理，当成座右铭来守着……他不在神话上揣摩真理的实质，而是又找一本外邦的书读，一读，“这话好啊，比神的话还好，‘老实人常在’，这不是跟神话一样嘛，这也是真理呀！”他就守这个话了。……他是信教，还跟随撒但呢！在人心里撒但说的那些话有哲理，太有深意了，太经典了，是至理名言，放弃什么那些话都不能放弃，把那些话放弃就像没命了似的，就像把他的心挖空了似的，这是什么人？这是跟随撒但的人。”(摘自《基督的座谈纪要·第一百零八篇　信教永远不能蒙拯救》）

“有的人说：“我怎么不相信神说的这些话能拯救人呢？我怎么觉得某某专家、某某人权组织的人或者某某名人说的话有分量呢？就神家这些人，还国度子民呢？你看我们国家，那国家首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，咱们哪一点比得上啊！”你是这么看的啊？你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，那你还信神做什么？你这么看待从神来的一切呀？你这么看待关于神的一切呀？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派呀？这样的人是不是应该赶紧请他出去？他要是不出去怎么办哪？（赶他出去。）赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。有人说，这么不客气呀？就这么不客气！神家真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，还说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得把他清出去，这样的人赶紧往外轰，长得多好看、能耐多大也得往外轰，让他滚，明白了吧？这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。”(摘自《基督的座谈纪要·第九十八篇　尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

弟兄交通说：“ 如果人信了三年五年还是不能正常尽本分，这说明什么问题呀？这个人不是跟随神的人，他

只是承认神，不是跟随神的人。如果一个人心里仅仅是承认有神，承认是神作的工作，但没有尽本分，这个人是在

信神吗？（不是）不是。所以在神话里就有一种说法，神把这种人叫做神话以外的人，叫做不信派，是滥竽充数的

人，如果人在神家中几年都不尽本分，这样的人在神眼中就属于滥竽充数的人。滥竽充数的人能不能蒙拯救啊？肯

定不能蒙拯救，他心里虽然盼望着有一天神公开显现，但是他不能蒙拯救，他不能得着神的祝福，这样的人属于白

信。”---生命进入的交通讲道37-A1-01

“那牧师都是真信神的吗？他们有百分之八十都是不信派。啥叫不信派？第一不信圣灵作工，第二不信圣经上所

有的话语，有一部分接受一部分否认，第三他根本就不相信真理，他不知道什么是真理，所以不相信神话就是真理

，更不承认神就是真理，所以说他们是不信派。就一条不信圣灵的工作那就是抵挡神的，还有啥说的？这就是最大

抵挡神，直接和圣灵作工来对抗，那不就是与神对抗吗？”---生命进入的交通讲道36-C5-21

【154-A-3】 ：“有的人你安排他去打工，把他乐得，“总算熬出来了，我终于释放自由了，遂了我的愿了！”现在神家对这类人不勉强，如果谁尽本分就是没劲儿，怎么也提不起劲儿来，就盼望“如果能打工那可太好了，但还不好意思说，张不开这个口”，对这样的人神家该不该成全他？该成全他。现在我就宣布：凡是愿意出去打工的，跟教会带领说一声就可以走，任何人不许拦，谁也不许给他做工作！听明白了吧？（明白了。）谁做工作那不是体贴神的心意，神不勉强人哪！神家对不喜爱真理的人都成全，你可以退去，你最好别信，你信也没用，你信多少年也得不着真理，你不如赶紧回世界算了。对于不是真心信神的人，神家就这么劝退，不许他信。说：“你到底喜不喜爱真理？”“我喜爱不起来。”“那你愿不愿意出去？”他要是愿意出去，可以，一句话就行了，谁也不许做他的工作，也不许拦阻他。对于不甘心尽本分，不甘心为神花费，不愿意跟随基督、见证基督的人，也可以退去，神家不勉强人。 ”

从你谈的这个人的表现，应该属于不信派。1.信神八年了，应该是什么本分没尽，这就属于外邦人、不信派。

2.做为信神八年的人，还以事业为重，把自己的身份、地位、利益看的高于一切，她还经常看一些世人关于修炼人

生的文章，说明她只是仅仅承认有神，但是她根本不相信神话就是真理，不承认神就是真理（她就会说她想得开，

没有这些败坏），而是把外邦人的名言当成座右铭。3. 从她的说话中：【她就会说她想得开，没有这些败坏。】

可以看出，她对教会带领说谎陷害人看不惯，不是因为她站在真理的角度看不惯反面事物，而是她太自是清高了，

（不管在哪威信高）她把这些当成了她的资本，所以她觉得带领还不如自己，因此对神家产生观念，觉得神家还不

如社会导致再不愿意聚会（我们给她谈聚会，她不愿聚），再一个也是因着环境不愿意聚会了，这就是借着大红龙

被显明出来的稗子。总体来说，就是被显明的不信派，根据神话和弟兄的交通还有她信神的年头也是该清除的对象

，没必要再付代价了，她要东西那就给她，不要就算了。当然这只是我个人的观点，希望你们也能认真寻求神的心

意吧。

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44　凭爱心帮助人的原则

1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

 

神说：“一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通帮助他可以，但是你如果琢磨治他，那你就麻烦了。”（摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》）

 

“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》）

 

“有的人说我只和神有正常的关系就够了，不管跟别人怎么样。那么跟神有正常的关系表现是什么呢？这样的人不是没有一点实际认识的人吗？为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：“我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。”他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”（摘自《话在肉身显现•对不行真理之人的警告》）

 

圣灵使用之人交通：“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”（摘自《讲道交通（一）•问题解答》）

 

注：以上乃个人引用神话和人的交通作为回帖，仅供参考。建议多安静神前吃喝神话学会依靠神。神说：“凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要•年轻人应看透世界邪恶潮流》）

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愿走正道：上面弟兄交通扶持软弱的弟兄姊妹是大陆弟兄姊妹的重要本分。在这里，我们得分辨清楚哪些人是该扶持的对象，是真正的弟兄姊妹，也就说是神拯救的对象。你家亲戚信神八年了，就是老信徒了，这就得根据信神多年之人的表现来对待了。根据你提供的情况，我个人现有的身量看见，你家亲戚不是真心信神，喜爱真理的人，在他的信神实际里就是信教。基督最新的交通里说：“有些人说“信教就是信神”，但他跟随神走了吗？信教光是追求行为上的变化，光讲外表行为、约束、守规条，光是追求精神上的寄托，不涉及任何真理，所以他的性情不会改变，他也不会实行真理，他不会有任何实质性的变化，对神也没有真实的认识。他信教了，无论行为有多好，无论精神寄托有多么扎实，他跟随的是谁呀？跟随神了吗？他跟随的还是撒但，他所活出的、所追求的、所向往的、所实行的、生存的依据是根据什么？全部都是根据撒但的败坏性情、撒但的实质，为人处事全凭撒但的逻辑、处世哲学，说话尽说谎话，一点真理没有，撒但性情丝毫没有得到任何的改变，他跟随的依然是撒但，他的人生观、价值观、处事方式、行事原则完全都是根据撒但的实质，根据撒但的本性，只是外表行为有变化了，人生道路、方向、跟随的对象丝毫没有发生任何的变化。”

“信教的人的特点是什么？（只注重作法、外表的好行为。）做事的原则、根据是什么？（撒但的处世哲学。）撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些？弯曲诡诈，独断专行，狂妄自大，什么事自己说了算，从来不寻求真理，也不与弟兄姊妹交通，做事总是考虑自己的利益，考虑自己的脸面、地位、影响。这是做什么？这是跟随撒但做的，完全按着撒但的败坏性情去做，不按着真理去实行，不听从神的话，不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好的行为，但是自己的利益、脸面一丁点儿不放弃。虽然在神家尽着本分，但是依然跟随撒但走，撒但的处世哲学、处事方式、行事方式一丁点儿都没有放弃，没有改变，这就叫信教。外表看也撇弃了，也有花费，但是从他生活的每一天看到他所走的道路，他做每一件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是根据自己的败坏性情、自己的想象、自己的主观臆断、自己的欲望，撒但的败坏性情是他处理每一件事情的源头、根据。”

“信了几年之后，外表看人是老实多了，规矩多了，好行为是不少，灵生活也比较正常，人际关系外表看没有什么大毛病，也尽了一些本分，也有一些成果，但是有一个最严重的问题，这个问题在哪儿呢？在人的心里。他无论信神多少年，他跟神之间没有关系，没有建立起与神的关系，无论做什么事或者临到什么事，第一时间他先想到“我想怎么做，我该怎么做，怎么做对我自己有利，怎么做对我自己没利，这样做的后果是什么”，他不考虑“我该怎么实行能够满足神的心意，做这类事神的要求是什么，神话是如何说的”，他不留心，也不寻求，更不打算实行。虽然有时候走走形式，也在神面前祷告祷告，与其他人交通交通，甚至有些人也读神的话，在神话上寻求亮光，寻求出路，但是在神所摆设的环境当中，他是怎么对待神的主宰安排与摆布的？临到不能满足自己意愿的事他逃避，心里抵触，临到让自己利益受损、自己利益得不到满足的事，他想方设法寻求出路，达到让自己的利益最大化，争取没有任何损失，他不寻求满足神的心意，只寻求满足自己的愿望、欲望，这是不是在信神？这样的人与神有没有关系？没有关系，他活得很卑鄙，很下作，很龌龊，很刚硬，很丑陋。不但与神没有任何的关系，反而处处违背神的主宰安排，他口口声声还说“愿神主宰我的一切，我愿让神在我心里登宝座，作王掌权，我愿意顺服”，但是往往神为他摆布、安排一切的时候，他一旦发现有一丁点儿对他利益有损伤的事他都不能顺服。在神所摆设的环境当中他不但不能寻求真理，反而还想扭转神所摆布的环境，不想按着神的意思做，就想完全按着自己的意思做，不想搭理神的意思，不愿意接受神的意思，他不在乎神是什么意思、神是什么心意，他只在乎自己的处境如何，自己的利益如何，自己的心情如何，自己的感受如何。这是不是在信神呢？神在他心里是什么？是不是一种传说？是不是一种精神寄托？神对他来说是外人。对他有利的时候神是他的主宰，神是他的一切，如果这个事对他没利，或者损伤到他的利益、脸面，能让他挨对付、受试炼、受苦、丢脸面，他怎么对待？他会逃避、反抗、拒绝甚至埋怨。”（摘自《基督的座谈纪要 信教永远不能蒙拯救 》）

她注重名誉，地位，单怕单位知道他信神，因着现在的环境，人都有软弱，致命处这情有可原。虽然她吃喝神话，听讲道交通，也和弟兄姊妹交通，这些对的外表现象，掩饰不了她的假冒为善。你说：“她还有个特点就是平时与人接触给人的印象可好，做啥事有思路稳重，态度温和、虚心、不强迫人、助人为乐，不管在哪威信高。”从这个人在人中间的影响力看到，她身藏不露，处世哲学高。在人心里有地位，是个狂妄自大，好树立自己的人。这一点，最具有迷惑力。但是，“她还经常看一些世人关于修炼人生的文章，所以跟她在一起读神话时，她都不给自己对号，要是我们谈起自己的败坏流露时，她就会说她想得开，没有这些败坏。”她的这些举动流露，把她是个地地道道的不信派的实质显明出来了。她信神的实际就是信教，就是想做一个外表看有好行为，被人赞誉标榜的好人。基督的最新交通说：“有些人信神了，也常常读神的话，但临到事了总说“我妈说了”“我祖爷爷说了”“某某名人说了”“我看哪本书上那么说的”，他从来也不说“神的话是那么说的”“神对咱们的要求是这样的”“神如此说”，这是不是跟随神呢？这些情形人容不容易发现？这是很致命的，你信神三年五年、十年八年还不知道你在跟随撒但，你没跟随神的脚踪。你做不到神说什么你听什么，神无论怎样摆布、无论怎样要求你都顺服，你就不是跟随神，你还在跟随撒但。撒但在哪儿？撒但在人心里。你们得对号入座，解剖自己思想里的东西，认识自己还有哪些东西是处世哲学，是民间谚语，是传统文化，是从知识里得来的，自己总认为它是对的，是合真理的，把它当成真理来守，代替真理。摘自《基督的座谈纪要 信教永远不能蒙拯救》

人信神如果不在神话里寻求真理，解决自己的败坏，在信神的同时，还相信世人关于修炼人生的荒诞之说，这样的人就是不信派。况且，信神多年，对于人类被撒旦败坏的事实真相一点都不认识，对于自己的撒旦本性一点没有看见，这样的人不管外表再好，是地道的不信派。

神家对待信神多年被显明之人的原则是：

105　对待信神多年被显明之人的原则

1．凡是信神多年始终不追求真理也不尽本分的都是不信派、假信徒，属于外邦人应弃绝；

2．若始终不追求真理但能效力，只要不是恶人、敌基督，应凭爱心讲智慧，给悔改机会；

3．对于信神多年人性较好能忠心效力的应该凭爱心对待，尽力帮助扶持进入真理实际；

4．对于始终不能效力还能常常作恶，在教会中丝毫不起好作用的必须清除、开除。

你家这个亲戚是不是该扶持的对象，你根据真理分辨衡量对待才合神的心意。

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愿走正道：你好！

　　『撒但的东西无论表面多么冠冕堂皇，表面多么伟大，带给人的、让人活出来的都是狂妄，都是诡诈的邪恶本性，是不是这样？一个再会伪装的人，知识再丰富的人，一个再有家庭教养的人，他也难以掩饰自己的撒但败坏性情。就说一个外表不管多会装的人，或者你认为他是圣人也好，或者你认为他是完美的人也好，或者你认为他是天使也好，不管你认为他多么纯洁，你看他背后的生活，你看他性情流露的实质都是什么？一点不差的全是撒但的邪恶本性。可不可以这么说？（可以。）比如说你们身边的你认为的一个好人，你曾经认为的一个好人，一个你所崇拜的偶像，就现在你的身量，你怎么看他？首先你看这样的人有没有人性，是不是诚实人，是不是对人有真爱的人，他所说的话、他所做的事对人有没有造就，有没有帮助？（没有。）那他所流露出来的一些所谓的善、所谓的爱、所谓的好都是什么？都是假象，都是伪装。这个假象背后有一个不可告人的邪恶的目的，就是让人崇拜他，把他当成偶像，现在你们看没看清楚？（看清楚了。）』摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》

　　这个人不像是个追求真理、认识撒但本性注重性情变化的人，像个信教的或挂名的，只追求外表守个规条、与世无争、做个烂好人让人都羡慕高看、把她当偶像崇拜才好，世界的名利地位一点也没有看透背叛与放弃的意思，应该是个投机分子、不信派。这个人是喜爱功名利禄、随心所欲搞自己经营、厌烦真理的人，与其说她是信神的不如说她是在信自己，是不会获得圣灵作工的，所以你也根本没有必要帮助交通，因为她一直自我感觉良好，应该也不需要你的善心帮助。（仅供参考）

愿走正道 你好：

 

我们知道真理是活的，很多时候我们不能轻易给人定规或者下定义，“这人是不追求的”“这人不好”“这人不认识自己”......其实严格按照神话对照，我们自己是追求真理的人吗？我们是喜爱真理的人吗？我们自己是认识自己的人吗？如果神话所揭示的我们都能对上号，能真正认识自己了，会分辨自己了，对神心意能正确领受了，那你才会分辨别人是不是喜爱真理的人。

 

对于你的亲属问题，我们得学会用真理分辨人。从你的描述当中，我还不能定规她是不是喜爱真理的人，是不是神要拯救的对象。因为你的描述毕竟是有限的、不详细。只有你接触她时间最长、最了解这个人。所以你最好多跟明白真理的弟兄姊妹交通一下，多跟神寻求一下，用真理对照对照。

 

在上面的交通中说“扶持软弱的弟兄姊妹”，那我们先确定你的亲属是不是真正的弟兄姊妹，是不是神要拯救的对象。如果不是就放弃，如果是，那是追求的还是不追求的呢？是喜爱真理还是不喜爱真理的呢？不追求的按不追求的对待，喜爱真理的按喜爱真理的对待。对于追求的我们就多去扶持一下，不追求的就少用点心。

 

在你这位亲属身上看到她身上有观念没解决，对带领还有成见，还不会从神话中认识自己，生活中可能还随性一些。你分辨她该怎么分辨呢?她和我们正常的弟兄姊妹还不一样，她虽然加入的时间长有八年了，但因为她聚会时间短，明白的真理浅，加上一些自身环境影响，可以说她是个新人。你还要看她以往是不是没有真正明白真理的人浇灌，她对真理渴不渴慕。以往带领说谎陷害人，可能在她身上也没得到好人的浇灌，她明白的真理太少，加上自身有败坏本性辖制，所以到现在也没从神话上认识自己。

 

所以你看看能不能找一些明白真理透亮的弟兄姊妹，带带她，如果把她的观念也解决了，什么真理都交通透亮了，她如果还是不认识自己，不喜爱真理，也不追求真理，那我们就不用花太多心思在这个人身上。如果她是神要拯救的对象，那我们就正确对待。如果一个人信了多少年，什么真理都明白，丝毫不实行真理，丝毫不追求真理，没有一丁点的性情变化，这样的人就放弃。

 

神看人主要就是看人的心，你看她的心喜不喜爱神话，喜不喜爱圣灵使用人的交通，对真理、对作好人、诚实人喜不喜爱，渴不渴慕。这样就知道这个人什么样了。你要多用心观察、看她的心跟神关系、跟神话关系亲不亲、近不近，她心里喜爱什么，向往什么，不要注重外表行为。

“人喜好什么，人向往什么，人就追求什么。你们现在心里向往什么呢？向往不向往做一个好人，哪怕被这个世界弃绝，或者人瞧不起，人看着是傻子、无知的人？（向往做好人。）有这个向往就好办，就怕人连这点向往都没有，那就不好办了。鄙视好人，鄙视诚实人，鄙视殷勤的人，鄙视肯付代价受苦的人，这样的人就不好办。一看见谁在真理上肯下功夫，肯付代价，说话诚实，办事负责任、求真，尽忠职守，心里就羡慕，就想靠近，从他那里多得点，这就能得着。看见这类人不搭理，心里不向往做这样的人，也不渴慕做这样的人，没这个要求，能不能得着真理？得不着。”（第一百零七篇　解决败坏性情的路途）

 

神话说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”

 

确定好人的标准

　　1　比较诚实、有正义感，遇不公平的事有抱打不平的心；

　　2　做事能够凭良心，比较有理智，越格的事不干；

　　3　待人处事比较公平、合理，有信誉；

　　4　不占人便宜或欺骗人，做了坏事有懊悔之心，能向人道歉认错；

　　5　愿意施舍帮助穷乏人，有同情人的心；

　　6　厌憎恶人，从不交往恶人，更不巴结邪恶势力；

　　7　比较务正业，注重做好人，喜爱公平公义，走人生正道。

　　凡是符合好人的七条标准或是接近七条标准就可确定为好人，即使有些过犯也是好人。好人若因过犯被开除、清除的，只要他们有悔改之心还可重新回到教会。

愿走正道:

你好！看到你说的你的这个亲戚信神八年还是这样的恩典信法，她还是活在恩典时代，还像修行修炼的人，还像外邦人中有修养的人，她流露的只是为了维护自己的形象，一点也不是信神的人。信神八年没有接受一点神话，只是看着神话好，她最新讲道神话都有，如果通灵，弟兄交通的《成功与否在于人所走的路》还有最新神话应该能明白一些。除非像神话说的“死人的表现是什么？怎么跟他说话他都没有反应，你骂他他也没反应，你拿锥子剜他他也没反应，你夸他他也没反应，没有任何生命迹象就没有任何反应，这就是死人。在肉体上这是死人，在灵里什么叫死人？（听完神的话不实行，也不悔改，也认识不到自己有什么错误。）不知道自己错在哪儿，不知道自己所说的是什么，不知道自己不对的情形毛病出在哪儿，就是知道自己的问题在哪儿也不听、不接受，接受不进去，这就不可挽救了。”

建议依靠神显明的同时与她交通一下神的最新说话《信教永远不能蒙拯救》还有神话“作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意，不过每个人都明白这样的道理，只是因着人的种种难处，比如人的无知、谬妄或是败坏，这些在人来说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见，所以，在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情，这些事情对你们来说都是至关重要的。在说出这些事情以先你们应该先明白这样一个问题：我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

让她知道自己信神就应该接受神的话，每个人都需要神的审判刑罚，神的拯救、洁净，否则怎么信都是无用功，外表活出的再好，里面的败坏没有得洁净都是没蒙拯救的，结局与外邦人一样。看她怎么领受对待，有的人我们谈自己的败坏他认为自己不败坏，别人败坏，有的人还在心里笑话、看不起这样敢敞开亮相的弟兄姊妹，可见这样的人不通灵。我们要直接指出来，比如结合神话《你是“活”过来的人吗？》交通出我们的领受认识。如果我们能配合的都配合了，她还是认为自己没有败坏，我个人领受她信神那么多年了，我们就不用再扶持帮助了，她自己愿意看就看吧。

你的亲戚让我想到我以前在教会的时候一个信神十几年的大概1999年左右接受的，之前是信耶稣的，尽接待本分时还得按照他的意思接待，我在的时候啥本分没尽，人性比较恶，外表也是像好人，选举的时候打岔搅扰崇拜一个要被开除的恶人，恶人不在回老家了他还是投票选举恶人做带领，揭露他他很是不服，还说他信神二十年了，认识他的人谁不说他是好人啊！因为他是按照自己的意思信神的，丝毫没有神的意思，信神十几年年还是停留在恩典时代，都不承认自己是撒但败坏过的人，根本没法接受神的拯救。