我现在因一件事看不透，不明白神的心意而陷入困惑之中，愿意寻求DZ交通：我附近有一姊妹，小孩都比较顺服，其丈夫目前也顺服，该姊妹因长年离家近本分，家中无积蓄，现在其儿子已到了下礼结婚的时候（女方要求），可家中却连像样的房屋也没有，姊妹最近在钱财方面一直受熬。其公婆偏向不信的婆弟一家，明欺她无钱盖房，一再逼她将仅有的一处宅基让与其弟，并多次造谣诽谤她。该姊妹想到自己的境况和神的作工在多次向神祷告后，受规条辖制之苦愿意放弃，其弟还是不甘心，非让他收下一笔钱。可看到儿女伤心痛苦的情形，打算向我借钱盖房。我对他家的境况比较了解，也非常恨恶外邦人的作为，愿意帮她家并通过交通，让她和其丈夫看到神的爱。

我现在尤为担心的是：我这是献好心搅扰、打岔呢，还是行善？我对我这样是否合神心意不透亮，也感到困惑。

　　神说：“聖靈作工的原則是這樣的：不涉及他工作的事他不管，不是他管的範圍的事，他絕對不插手干涉，任憑人自己鬧翻天。隨便你怎麼做，到有一天你會不知所措的，他只是一味地在他的肉身中作工，與人的「工作」、人的小天地從不打岔，從不摻和，而是繞開你的「天地」去作他該作的工作。今天你買東西多花五毛錢也不受責備，少花五毛錢也得不著賞賜，這都是人的事，與聖靈作的工作毫無關係，你這樣做並不是在我作工的範圍之內。”摘自《基督起初的发表与见证·实行五》

　　信真理：你好，看了你引用的SH，我还是感觉到满头雾水，能交通一下你的认识吗？

　　神话诗歌606 你可以去听下 去看下，国度里不需要要效力者，国度里需要被神做成的对神有忠心的人。有段SH说在家庭和神之间，在儿女和神之间...我们自己到底在事实临及的时候选择了什么，当要和神做见证的时候又选择了什么，我们当知道不信派不管外表做的怎么好都是神话以外的人，你把自己的家庭自己的亲人都照顾的好好的，如果你自己的生命性情没变化，到最后还是白搭。在这些自己抉择不了的事情自己当摸摸神的心意体贴神的心意，我们当回到神面前祷告神，求神作工给我们开辟出路。自己的想法，判断不是真理不能救自己。当我把工作，家庭，婚姻，朋友，亲人，都放弃后，慢慢才发现那些都是撒但捆绑人的工具，都是撒但的把戏。

　　神说：“或許你信神多年從來沒有咒罵過任何人，從來沒做過一件壞事，但你與基督接觸不能說老實話，不能辦老實事，不能順服基督口中的話，那我說你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子（丈夫）兒女與你的父母都特別友好特別忠心，而且從來不佔任何人的便宜，但你不能與基督相合，不能與基督和睦相處，那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰或你將你的父母、家室照顧得無微不至，我說你仍是一個惡人，而且是一個詭計多端的惡人。你別以為你與人相合就是與基督相合，你別以為你做點好事就是與基督相合，你以為你的善心能巧取上天的賜福嗎？你以為你做點好事就代替你的順服了嗎？你們每一個人都不能接受對付、修理，都難以接納基督的正常人性，而且還口口聲聲說順服神，你們這樣的信仰會得到應有的報應的。”摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》

　　记得神家有原则:弟兄姊妹之间不要借钱..

今天那个姊妹临到的这些家庭缠累,正是她被成全蒙拯救必须经历的苦,可以说是神命定的.若你想帮助她,多给她交通交通神末世作工的意义与目的,及其试炼,熬炼的神话,让她更加坚定信心实行真理,脱去情感,识破撒但的诡计,将心交给神..情感是我们的致命处,也是神的仇敌,所以神此次作工要打破人的家庭,彻底结束人类的情感问题,而这些痛苦的环境,正是神试炼,熬炼我们,洁净我们的好宴席.

如果你借钱给她,帮助她随从世界潮流(儿女婚嫁,造房子等等),不仅不能帮助她实行真理,反而会因着她随从撒但而失去圣灵的作工,落在撒但权下..更不能在神为她摆设的环境里得到洁净,看透情感的实质,从而脱去.反而会享受家庭的天伦之乐,从而将神忘记...因此,献好心这种作法,不可取,是打岔神作工的,完全是抵挡真理的.望HOME弟兄或是姊妹能按着神话去实行,我们今天不能说:你不能借,或是你可以借这样的实行法,毕竟钱是你的,在你手里,借与不借都在乎你自己的意愿.神家弟兄姊妹不会强迫我们做任何事,但我们今天信神,能按着真理去实行,这最为妥当.也最蒙神祝福!

　　home你好：

针对你遇到的问题，我是这么领受的：第一，zm遇到家里的难处，可以说是s的试炼，对人是个显明和成全。在外作工多年没有照顾好家，现在儿女结婚做父母的帮不上忙，对以往选择尽本分是否有后悔？为s花费多年，现在家里还临到这样的难处，对s是否有怨言和不满？对以后的信s之路又怎样认识和选择？这都是实际的问题。还有，是否会因想好好弥补一下对家人的亏欠，而陷在儿女家庭这些事中，陷入了情感中而忽略了追求真理尽本分，这些都是临到这事人可能会面临的问题。面对这些问题，不知zm是怎么想怎么认识的，我想，我们应该先在这些方面和zm有交通，让她在这些方面寻求s心意，在真理上先有进入。这是最主要的善行。

第二，人临到的实际难处也要解决，看到dxzm有难处不能袖手旁观。如果自己有能力，可以根据自己的实际情况帮助dxzm，这也是道义方面的本分。

交通真理和实际的帮助人并不矛盾和打岔，自己尽到自己的责任和义务，做到问心无愧，至于zm又怎么认识和选择那是她自己的问题了

这是我的领受，供你参考。

　　嗯，我比较赞同dust的观点，如果把钱借给她帮他实现眼前的儿女婚姻问题，我个人感觉也不太合适，好像解决不了根本问题，而且婚丧嫁娶好像属于与真理无关的事吧。借钱还怕有后患，毕竟你是借给她的，不是给她，那以后会不会出现这几种情况呢？比如：1、她就因着欠你钱而去追求世界追求钱财了，为了还钱而无法追求真理了；2、你因着她长时间还不上钱而影响自己的生命进入或家人闹矛盾；3、她会因着欠你的而处处维护你的利益等等。

　　home：有几个功课你没学到，对神的爱认识的太片面了。n神的爱里的确有奉献，而且是毫无保留的奉献，但神的爱不糊涂，也不仅仅是奉献啊！你当时觉得借钱是神的爱，你觉得还很正当的吧？但你知道吗，如果你是以神爱的名义作，你这样是对神爱的亵渎，因为神爱没有借的成份，神给人的从来没有借的意思。神给人的是人需要的，神即给了人就不想什么索取。n你即使奉献钱财给她们使用，她们用到什么地方了？你给了她你会索取报酬么？哪怕是句谢谢。你给钱能真正的帮她们么？为了帮人家，你愿承受误解么？n还有个零食类的功课：一个真实的爱情会因为没有房子而解散么？你的钱财能挽救人类不正常的关系么？n另一个，即使你赠送她的钱财她用到最有意义的事上了，但你是在借的立场上赠的，那你也是神不喜悦的。n如果你要作的行为没有一点真理的原则，那你要作的是否合乎真理就不用多说了。n还有你说的姊妹一家都顺服，是你说错了，还是你看事荒谬呢？能配称为顺服的人可不简单啊！

　　感谢S,最近我也一直带着这个负担在S面前祷告寻求，临到这事对我来说确实是S的拯救，让我看到了我的缺少，我是一个属情感、血气的人，在ZM临到这事时，我当时也是和她交通S的心意、见证S的作为，ZM也愿意在宅基方面放下前途后路的打算（可从交通中可以看出ZM是因受钱财辖制），随后其公婆、弟又多次到他家，在ZM的丈夫提出借钱之前，看到外邦人如此欺辱ZM家，我曾有帮她盖房的存心（不过，当时就意识到不对，所以我一直也没有提及）。现在，看到ZM家无从借钱、小孩结婚确实急需房子的现实难处，我才答应借他，可里面感觉不平静，为此我也曾多次把这事拿到S前祷告寻求，并为ZM代祷。看了DZ的交通，我从这事上发现我其实还是凭SD的处世哲学做的，感谢S给我摆设的这场宴席，让我对自己的身量有了些许真实的认识，也让我再次看到了的愚昧和缺少。在现实生活中，在实行真理和正常人性生活方面我实在太缺少分辨，望DZ能多交通一些这方面的ZL

　　感谢S,神圣的造物主啊，我愿高声赞美你，是你给我摆设的这周围人事物，让我看到了你的爱看到了你的作为，更看到了你对我的拯救；让我看到了我灵里愚昧无知，让我认识到了我的需要和缺少。我不愿再受规条辖制之苦，不愿再受SD的愚弄，我愿追求灵的释放，把心从外面人事物中收回来安静在你的面前，倾注在你的话语上追求认识您。我是一个屡经SD败坏的受造之物，被SD的处世哲学、人生法则迷住了双眼，在现实生活中、在事实临及面前屡屡陷入SD的圈套看不清人生的方向，心总被一些鸡毛蒜皮的事占有、搅扰。今天，我愿意把心归向您，接受SL的鉴察尽人事顺S命，无论SD如何试探，我心决不愿再被别物占有，我愿心被您得着总能安静在您的面前倾注在您的话语上，时刻思念您的爱，凡事让您在我里面主宰和安排!愿您看顾保守我！

　　看了DXZM们的交通，思索许久觉得心里有些话想对大家诉说，不知DXZM是否愿意倾听？不知DXZM们是否还能想起，曾几何时我们在与人交通时常常这样说‘感谢神为我们摆设了这样的环境，这环境不仅是神为别人摆设的，同时也是为我们自己摆设上的，这里面都有神的美意，都是神对我们的成全，愿我们都不要辜负了神对我们的心意，愿我们都能彼此成全共同努力’，可在我们的实行中却为什么总是把眼光盯在别人的身上，却忘记了自己的实行与进入？在我们对这篇帖子的看事观点中存在有几方面的问题：1.有着论断的性质，我们既不能看透人的本性又不能看透问题的实质，我们就能随意定规、定罪别人，这合适吗？2.在我们的交通中总是想象太多、假设太多、猜疑太多，这属于诚实人的表现呢还是诡诈本性的流露？3.我们总是在担心怕自己的所作所行打岔搅扰了神的作工影响了别人的生命进入，我们真的是在体贴神的心意要达到满足神吗？还是怕自己的行为触犯了神的性情影响了自己的命运及归宿？我们真的做到了对神的性情、神对人类的心意有真实的了解与认识了吗？我们总是把别人摆进神的刑罚审判试炼熬炼之中，而把自己放在生命进入之外，这是追求真理的表现吗？生命性情的变化不是一年两年的事，而认识神更需要人用上一生的时光才能达到千万分之一，人有正常的人性就必有人性的软弱，那么我们为何总是要对别人这么苛刻呢？难道ZM不追求真理了吗？难道ZM是被显明出来了吗？难道人真的能从永远望到永远吗？既然我们还没有进入这些方面的实际，为何就不能现实一点，把目光从别人的身上收回到自己的面前寻求我们该实行的路呢？

我们当明白神的心意，知道神做的工作是什么，那神做的到底是什么样的工作呢？那是变化人生命性情的工作，既是变化人的生命性情，那具体是指人的哪方面生命性情？我们当清楚我们是败坏人类中的一员，本不具备一点正常的人性，就我们所处的这个社会、这个世界，就我们所看到的、所接触到的，包括我们自己在与人的相交当中都没有一点正常人性的活出，更别说正常人性当具备的良心、理智，回想以往我们都曾遭遇过被人借钱的事实，可我们当时是如何处理的？又是如何应付的？那全是撒但的毒素、撒但的哲学掌权啊，自私、诡诈、推脱、搪塞、防备、欺骗、隐瞒等等，还有的还要收人利息谋算着要与人提成，还要勾结恶人、官府以保证自己的利益不受到损失，哪有半点的同情心、哪有半点的怜悯之意、哪有半点人的模样，内心深处全是自私、贪婪、诡诈、恶毒，今天神来了作工在我们中间，正是要变化、更新我们那颗已经被撒但彻底败坏了的、肮脏的心灵，让我们得着洁净成为圣洁，要我们把那颗丧失了多年的良心捡回来回到神前重新做人，可我们这么多年在真理上并没有多少的进入，如果在正常人性方面还不能有一点点实际、一些真实地活出的话，那么可以说我们这个人在神面前就彻底报废了，我们信神是彻底失败了，这就是神对我们的要求，这就是神作工在我们身上必须要达到的果效。不要总是在别人没有饭吃、没有御寒之衣、没有枕头之地时，我们却站在旁边说着‘这是神对他的试炼，他应该靠神’‘神不会看着不管的，如果他真实追求真理的神是一定会让他饿死的’这些“风凉话”，这么说合适吗？有理智吗？显出了自己的高明能看透事？应该做点人该做的，应该有点同情心、有点可怜人之意，不要像约伯的那三个朋友一样，不仅不能给人一点帮助、安慰，反而在一旁论断、定罪别人，结果惹怒了神触犯了神的性情，应学点实际的功课，能急神所急想神所想。在圣经里耶稣曾经讲了一个撒玛利亚人的故事，这里面就有神对我们的要求、期望，更有我们具体实行的道路。今天全能神又告诫我们不要讲空洞的道理要活出神话的实际，那活出神话的实际的表现是什么？那就是人的行事原则，所以，我们不要总是把目光放在别人的身上，而是应该在自己的生命进入中寻找实行的途径。比如，临到这事对于钱财我们是否做到了真实地放下？能否做到不贪图别人的回报，还能完全凭着神话根据真理来与人正常相处？在此事上神对我们的要求是什么？要求我们进入的实际在哪里？哪些做法是属于守规条？哪些做法是在实行真理？现实生活与真理之间到底有着什么样的关系？真的做到了把DXZM当作了自己的亲人？什么是诚实人的表现什么是诡诈的流露？……

人在最痛苦的时候撒但邪灵最容易钻空子趁虚而入，就像人在贫穷潦倒的时刻，在没有饭吃的情况下，最容易受到一些歹人的引诱，拉拢他去偷、去抢、去犯罪，如果这时有人给了他一碗面、一块饼，使他能感受到爱、感受到温暖，就有可能使他重新点燃继续生存下去的勇气，把人从悬崖边上给拉了回来，这就是人该尽的本分、该具备的善行。人要去学会体贴神的忧伤，要学会为神分担忧愁，应该急神所急想神所想，这是人的义务和职责，那么此时此刻在这件事上神的心意是什么呢？神的忧伤又在哪里呢？在恩典时代神曾对所有跟随他的人提出了一条要求，那就是 “爱人如己”，今天在国度时代神又发表了要“爱神所爱”这方面的真理，那这里面的“爱”都包括有哪些？表现在哪里？我个人揣摩了一些供DXZM参考，有的时候这个“爱”是借着交通，有的时候是需要关心、帮助，有的时候要放弃个人的利益，有的时候是舍弃自己的生命来成全别人以此成就神的旨意完成神的托付……

曾经在教会里也曾经出现过DXZM的子女所交的对象要求DXZM买房用于结婚的事，虽说此事并未临及到我，但结合这篇帖子出现的情形，我揣摩了一些帮助人的实行原则，不知是否合乎神心意愿DXZM指正：1.在别人没有饭吃没有住处，无法维持正常人性的生活时需要我们的帮助；2.在人需要我们的帮助，在我们现有的对神话真理能认识到的程度下，能确定的确不违背做人的原则、不违背我们的良心理智、不违背神的心意不是在犯罪、作恶的情况下，我们应该帮助；3.帮助别人时是在不会给对方造成太大的负担、压力的前提下才能实施；4.能确定能给人带来益处，能让人感受到神的爱而不是将功劳归于自己的头上，另外不求人回报甘愿舍己背叛肉体能将荣耀感谢归于全能神，没有贪图之心还能依据神话真理与人正常相处；5所作所行的完全是凭着正常人性的良心理智而为，不是凭着血气，而是根据神话原则行事，敢于接受神的鉴察，有神的许可圣灵的引导；6.自己所帮的是自己能够承受的，在自己力所能及的范围实施，客观、实际。

或许有的DXZM总是在担心别人未来会怎么样？将来会出现什么状况？未来会怎样我们能看透吗？就是我们自己都不能保证自己将来会怎样？明天会发生什么样的状况？这样又为什么总是要求、担忧、规划别人的将来会怎样呢？这不是显得太没理智了吗？须知神所作的都是最现实的工作，都是人现在急需要进入的功课，所以，现在最要紧的还是借着祷告、揣摩神心意把眼目前的事的实质看透，再根据神话真理找出自己该实行的部分来，能产生真实的经历，这才是神要求我们进入的实际，这才是把神带入现实的生活中，至于今后的事还是交在神的手里由神来带领、安排，这样自己也轻松自如些，也能得着些释放自由，这样做不是更好吗？

在这里再提几个问题供DXZM们思考，愿我们能共同交通一起进入：1.如果是你最好的朋友甚至就是曾经在你最困难的时候帮助过你、曾经救过你命的恩人现在遇到难处了找你借钱，你借还是不借？2.如果是你的家里人你的亲人找你借钱，你是借还是不借？3.如果你借了这说明什么问题？代表着什么样的本性？如果你不借这又说明了什么问题？活出的是哪方面的实际？

　　我们接受这步工作的人，都应听过，DZ之间，不要借钱，不要彼此带来难处，我们没有在这方面寻求过，为什么这样要求我们，又为什么这么，保守我们，我们被SD败坏做事没有原则，在金钱方面显得最为软弱，金钱对我们的试探最大，世人有多少因着借钱，而反目成仇，无论在恩典，还是在这一步，偷吃神的祭物犹如犹大一样的人，又有多少?难道神家的原则我们不该留意反而，去思考你那一系列如何借给人钱的事，我有一些不解，我只知道，我们哪怕神的一方面心意和真理不能马上领会，可是我们听过那么多交通，就是在不明白时，守个定理规条，也保守我们不至于打岔，现好心，至于这件事到底神让我们明白什么，分辨什么，我们可以一边寻求一边交通，因为我们有这么多的DZ只要我们同心合意我们一定能明白神的心意的，

　　我真的愿意做一个XLZ:感谢S:看了你的交通，我再也控制不住自己的眼泪，在ZM临到的这次熬炼上，我的所思所想、所作所为相信都在全能者的眼目之中，只有全能的S才能鉴察人心肺腑，我愿高声赞美S！在试炼临到ZM时，我也是只是尽我所能和她交通S的心意，让她从这件事上看到S的作为认识自己，当时ZM表面上也愿意背叛肉体实行真理，可我看得出她是不得已而为之（请恕我太狂妄自是），在他家答应不要那块地基后，其公婆、弟还是不放心，多次到他家确认，我也曾多次为此事祷告寻求，曾一度有过帮她盖房的想法，但当时因不明白S心意怕人为献好心而落入SD的圈套没有提及。看到ZM陷入熬炼之中（儿女哭、发誓要离家出去挣钱也要盖房），最后在其丈夫向我（当时的情况如向外邦人借钱不太现实）提出借钱时，我便答应了下来，其后我也曾一度陷入钱财的试炼、熬炼之中，想起约伯的经历，我脱离了钱财的辖制；因我身量太小，对该如何顺从SL的引导这方面的真理不透亮再次陷入熬炼之中，感谢S的开启，通过吃喝SH，听交通，我灵得释放：我只是一个受造之物，天地万物都在QNS的摆布安排之下，我的本分是“尽人事顺S命”，无论SD如何试探，我心不能离开S，借钱与否对于我的生命进入来说实属“鸡毛蒜皮的小事”，我心不能受这事的辖制,我心应属于S；向ZM见证S的作为、心意后，他如何看待，那是她和S的关系。

从你的交通中，我又明白了一些关于正常人性的活出和实行真理方面的实行原则，实在太好，太现实啦，感谢S的开启，这次的寻求、交通对我的生命进入来说实在太有益处啦！愿把一切荣耀归给S！

　　从一个人的交通里，我有一点看见，你所总结的第二条里说：“别人的交通里假设太多，想象太多，在你评论完别人的交通时，我很期待你能给我们交通出我们对神的某一方面心意的明白，可是，令我失望的是，你仍然以一系列的如果----如果-------如果------，如果我没记错，是三个如果吧！这难道不是你所总结的第二条吗？请原谅我的直接，因为我愿意和你单纯敞开，也愿意指点我对你的看见，你说神成全我们的良心是针对神说的？还是把我们的良心唤醒和人之间的关系呢，那神说：“你和神之间的关系正常了，就和人之间的关系正常了，又怎么领受呢？神说：“神所使用的人外表无理智，可是他和神的关系正常。”这话又怎么理解呢？我不是拿神的话难为你，只是我感觉你的交通有太多你自己人为的好，，从你的交通里即看不见神的爱，又有很多不实际的东西，你说，帮助她，再和她交通从神爱的角度领受，你说，那现实吗？你只要那么做了，再怎么说，她就感觉你和别的DZ不一样，就是体谅她，就是你好，你再怎么说我们没搞肉体关系，没讲情感，你要被神显明了，他第一个为你打抱不平，为你消极，认为这么有爱心的人，怎么神不称许呢？所以神家有这方面原则，DZ不要彼此借钱，你没听过这方面交通吗？还是听过，根本不赞同这方面的原则，我想只有神知道，你听过还是没听过，但愿我给你指出的，你能好好想想，还有，我觉得要帮助人，别自己自作主张，一定要通过JH，大家，在寻求神心意以后，有工作安排做依据，就不容易凭己意去做了。

　　重零开始你好，看了你的跟贴，我感觉心思沉重，你的认识和我当时受熬的情形极为相似，我当时正是因为有此顾虑才陷入了熬炼中，是神话语的审判与刑罚让我认识到了我里面存在的根深蒂固的一些SD毒素，更让我看到了S对我的拯救、对我的爱；从我真的愿意做一个XLZ的交通中明白了一些在现实生活中该如何活出正常人性，该如何“恨S所恨，爱S所爱”。感谢S的厚爱让我从这次的经历中对S的喜怒哀乐有了一点真实的体会：在DZ处于痛苦的试炼、熬炼之中时，我们通过交通向DZ见证S的作为、识破SD的试探，让DZ能明白S的心意，背叛肉体经历S的作工、S的全能；但我们是否反省过：假如，我们的交通、供应我们的观念、我们的愚昧一旦把DZ带入信渺茫S的误区，那我们是在通行S旨意呢还是在抵挡S？在扶持供应过程中我们是否寻求过我们该学的功课在哪里？我们的活出、我们的付出在哪里？

现摘录以下几段SH，愿与DZ共享：

"你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人，就应追求圣洁，追求变化。"

"追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人盼望，这是最正确的追求法。"

"现在你爱神的心有多大？恨恶自己的心有多大？认识撒但的程度到底多深？你们的心志加强了没有？人性生活是不是有规律？生活有变化了吗？有新的生活了吗？你们的人生观是否变化？如果这些没变，即使你不退去，也不能被成全的，你只是达到被征服了，到检验你的时候，你真理也不具备，人性不正常，低贱得像畜生，你只达到被征服了，只是我征服的对象。就像主人家的驴一样，经过主人的鞭打以后一见主人就害怕了，不敢发作了，你就是这被征服以后的驴。如果积极方面没有，只是消极害怕，凡事都缩手缩脚，什么事还看不透，对真理还领受不了，仍然没有实行的路，更没有爱神的心，对于怎么爱神、活出一个有意义的人生，怎么做一个真正的人，这些都不明白，这样的人怎么能作神的见证呢？"