随着教会清除人的工作进行，心里感觉对带领工人越来越有成见。因为教会里清除一些不信派，看到有些弟兄姊妹因为人性诡诈（还在尽事务本分），有的因为不尽本分被清除了，心里面替他们难受，惋惜，很想不要清除他们，觉得他们不是恶人，兴许有一天还能尽一份力。只是自己不能改变什么，教会的弟兄姊妹都通过了，也已经下发清除资料了，心里面就觉得难受，不想这样的事情发生……就觉得是带领工人不明白真理，为什么没有多一点帮助，直接就把人清除了，一定是清除错了……

再到后来，想想自己，也不是一个本性好的人，以前在男女上有过一些不齿的经历，也不是追求真理的人，如果不是因着一些本分，也该清除了，心里就不知不觉的有些退后，认为自己迟早有一天也会被清除，慢慢的就放弃了自己……

赞美神：我是被神家开除多年，一直在家通过上网维持信神的生活的人。以前，听上面弟兄交通神家开除人，清除人或者听到神家某些人被清除，开除，我心里有抵触也难过。和你的情形一样，活在对神工作的误解中。随着这几年明白点真理，对神拯救什麽人，什麽样的人能接受真理，能有最终的变化，什麽样的人拯救不了，不是神拯救的对象，反而是撒旦的差役，留在神家不起好作工，反而打岔搅扰神家工作，就得清除开除，这是神的公义性情决定的。认识到这里的时候，我反省自己信神多年，虽然外表没有做大恶 ，但是灵里死水一潭，对神的话虽然感觉好，愿意吃喝，但是在实际生活中不注重进入，把生活实际中临到的事和神话对号，去实行神话。活在事与信神无关的宗教仪式中，不管外表对神话多热衷，对信神的事不放弃，生命灵里没有进入，对神的敬畏之心产生不了，爱神之心产生不了，对自己撒旦本性的丑陋与邪恶败坏恨恶不了，这就是死人，是神作工最终淘汰的对象。神话说：“神拯救所有在他作工当中的人，但有一部分人得不着神的救恩，只有少数的人能得着这救恩，因为多数人都是死得太厉害的人，都是死得不可挽救的人，都是被撒但完全利用的人，都是本性太恶毒的人。”（摘自《话在肉身显现 你是活过来的人吗？》）“神拯救的是能活过来的人，是可以看见神救恩的人，是能对神忠心的人，是肯寻求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神显现的人。有的人是可以活过来的，有的人是不能活过来的，这就看人的本性到底是可以挽救的还是不可挽救的。有许多人听了许多神的话也不明白神的心意，听了神的许多话也不能实行，活不出一点真理而且还故意搅扰神的工作，不能为神作一点工作，不能为神花费反而偷着花教会的钱，白吃神家的饭，这些都是不可挽救的死人。”

摘自《话在肉身显现?你是活过来的人吗？》

 

1）凡是家庭环境许可聚会却长期不过教会生活的人，实属不信派，必须清除；

2）属于滥竽充数的人，实属不信派，必须清除；

3）凡是犯过神经病或被鬼附的，若始终理智不太正常，或常有邪灵作工的人，因不符合接受神作工的条件，没法明白真理，所以必须清除；

4）凡属于严重残疾的人，包括患各种怪病或年老耳聋眼花、麻木痴呆，怎么交通也不能明白真理的人，必须清除；

5）凡是对神总有观念而抱怀疑态度，丝毫不追求真理，还心存恶毒，稍不顺心就总想告教会、告带领的人，必须清除；

6）凡是教会中多数人都恨恶的、看着恶心的，言行举止跟外邦人一样属于不真信神的人，必须清除；

7）特别喜欢追随人、吹捧人，容易随从邪灵作工，爱相信鬼话，好受迷惑，对神总有观念，持怀疑态度，却不领受真理，属于谬种邪门一类的人，必须清除。 （ 摘自《汇编（一）?教会设立的原则与教会生活的管理原则》）

根据神话和上面交通对照，神家清除的人都是属于够不上接受神作工的条件，没法明白真理的人。这些人即使信神也得不到真理，不能达到蒙拯救，所以都是必须清除的人。

神家清除人是根据神话实行的，即使教会中有些带领工人看不透，但是神家的工作是神掌权，神摆布主宰一切。人有观念一时看不透，神鉴察人心肺腑，在主宰安排人的结局归宿上丝毫不会有差错。我现在心里才看清这一点。我如果几年前没有开除出教会，现在信神十多年没有一点真理实际，生命性情没有变化，还得开除淘汰。在我看到自己信神却不能蒙拯救，自己离神拯救的人相差很远时，心里也消极过，想到放弃自己混吃等死拉倒算了。在我最无助的时候，神话激励我继续走前面的路。

 

历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫子孙，还是摩押的后代，总之，人是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你会祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱，从那里出来，就没有任何顾虑了。（摘自《话在肉身显现 你为什么不愿意做衬托物呢？》）

人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要的你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己！作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中，没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。（摘自《话在肉身显现 彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。……就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的……”

（摘自《基督的座谈纪要? 追求真理才是真信神》）

问题（38）有些需要清除的人资料也整理出来了，但是有些弟兄姊妹通不过，认为这些人以前也尽过本分，也不是耳聋眼花，也不是老糊涂，像这种情况该咋办？

 

　　答复如下：丝毫不能明白真理也不能尽任何本分的人可以除名，这个指什么说的？初信的不能明白真理，信神几年也不明白真理，像植物人、痴呆麻木的、傻子、疯子，挂那个名有啥用啊？这些人就该清除。但是有一种情况，人家信神多少年了，是老信徒，也明白一些真理，以前都尽过本分，是因为老了，耳聋眼花了，或者长病了，后来达到理智不正常了，尽不了本分了，这是两码事，这种情况除外，谁没有老的时候，或者长病了，这都正常，他还是好人不是坏人。以前他明白真理，尽过本分，这样的人不但不清除还得养起来，还得照顾，听明白了吧？另外有一些岁数大，糊涂一点，他也真心信神，不能明白真理但是人家也不搅扰，人家还是好人，还支持儿女信，你说这样人该不该清除？就是良心也能印证啊，不该清除。如果多数人认为不该清除的，绝对不能清除啊，多数人看法是准确的，别套规条。工作安排里说那个清除的不是说以前信神比较好，后来老了，有病了，糊涂了，不能尽本分了，就清除，不是指这个，是指初信的，这样人别传，有的人瞎传，这两年就传这样的人，这样的人没用，把他清除。还有一种情况，也是刚传进来一两年、两三年的，但人性好，不是彻底糊涂，还明白人事，就是慢一点，心眼还好，也想为神花费，但是没那个能力，虽然聚不了会，但是他支持儿女信神，也能见证神，你们说这样的人该不该清除？不该清除，这就妥了，多数人通情达理，记住了啊！多数人不同意开除的保证合适，保证正确，别套规条，不管什么情况多数人不同意，那就说明有道理，就别硬着来，多数人看怎么做合适那就怎么做，一般不会错的。

（摘自《生命进入的讲道交通（八）•问题解答》）

说：再到后来，想想自己，也不是一个本性好的人，以前在男女上有过一些不齿的经历，也不是追求真理的人，如果不是因着一些本分，也该清除了，心里就不知不觉的有些退后，认为自己迟早有一天也会被清除，慢慢的就放弃了自己……

 

174　前途、命运是我的致命处

哈尔滨市 王欣

 

2003年9月份我正在诗歌组尽本分。

 

在一次的闲谈中，有个姊妹说：“某某姊妹刚来这里尽本分，胃不太好，睡眠也不行。”我接着说了一句：“那可能就跟我一样吧，我就是总也吃不好，睡不好。”我的话音未落，有一个弟兄接过来就说：“若像你那不就完了吗？”就这一句在别人看来稀松平常的话，听在我耳中却不同凡响，我的心里顿时犹如大海的波涛一样翻滚起来，不由得我想起了以往抓工作期间流露的种种败坏，还有难忘的病痛经历，虽然当时稍有些认识，但今天借着这个弟兄一说，我马上又落到了猜疑里，心想：这个弟兄经常与带领打交道，他一定听说了关于我的情况没有告诉我，这次是说走嘴了，我可能是真的不行了，是被淘汰遭惩罚的对象，那次疾病可能就是惩罚，我这个人可能是彻底的没有希望了，因为这个弟兄都说了：“像你不就完了吗？”原来我是“完了”那伙的。我那曾一度鼓起勇气准备以后好好追求的劲一下子全散了，我自卑到了一个地步，看见谁都认为比自己强，想来想去觉得即便自己在这儿尽本分也是多余的，以后可想而知……

 

就这样我被自己的前途命运折腾得死去活来，还有挺多的抵触情形不敢说出来。那几天，我干什么都无所用心，就像被判了死刑的人在等待着发落一样。在几番的挣扎后，我翻开了神话看到神说：“如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？……如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？”“你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？”“他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。”看完这些话，我心里一阵酸痛，真是体会到了“没有真理活着也受罪”的滋味。神摆布这样的环境让我认识到了自己的实在情形，认识到自己太难办，我现在的撇弃花费还是在错误的基础上，还是受不对的存心支配，还是为自己的前途命运付出，一听到涉及前途命运的话就能把我左右得痛不欲生，我的心里哪有一点真理呀！假如神真的不要我了，难道我就该不信神吗？就该不追求真理吗？在神的显明中我蒙羞加惭愧，看见神得着我的心太难了，神摆布这样的环境是针对我的致命处，神在扭转我不对的存心，是神的审判，是为洁净我，神希望我从今以后能存着一个对的存心与观点走自己还未走完的路。感谢神！在神的话里我的追求有了方向与目标，我激动地唱起了诗歌：

 

在神话里　我明白人生　知道怎样做人

 

在神话里　我看透万事　唯有真理最宝贵

 

神的心神的爱　何时真能明白　以安慰神万一

 

天翻地覆　只要得真理　爱神最有意义

 

举起心　奉献给神　只要还报神爱

 

立誓言　永忠于神　只要气息尚存

问题（12）看到自己流露败坏被显明后，在尽本分时会误解神的心意：“我这个人可能不会变了，就是再尽本分可能也是被神利用的。”

　　答复如下：

　　自己尽本分流露了一些败坏，就定规自己，那你自己有没有心志，说：“这个问题我能改、能变化，我能在这事上实行真理。”有没有这样的心志啊？这是一个问题。另外，你有一次败坏流露或者有几次败坏流露，神能根据这个定你的罪吗？神说了有几次败坏流露神就不拯救了吗？神说没说？“没有。”那神的话怎么说的？最大限度地拯救人，只要人不说放弃，那神就一直拯救。那你如果明白神的心意，你还能放弃吗？还能自暴自弃吗？人做事得根据神的话，不能自己怎么想就怎么是啊，那不太自以为是了嘛，你得根据神的话，神都没放弃你你自己放弃，那不是愚昧嘛，那不是浑人嘛，一切都得根据神的话，这是关键哪。那你放弃你根据啥放弃的？你知道神给你定规了吗？你知道神确定不要你了吗？如果你不知道，那你为啥放弃呀？你不是傻到家了吗？这两个问题你都得考虑到，一个是摸神心意，一个是你自己到底有没有心志，能不能变化。如果你对自己流露过犯抱着“我就这样，我认为这么做对”这样的态度，你看见自己顽固地坚持错误的道路，不接受真理，恐怕没希望了，不容易蒙拯救，那这个时候你再自暴自弃还有情可原；如果你没到那个地步，你认为我还能改正，我再追求两年我还能变化，这个问题一年解决不了，但我相信我追求三年五年保证能解决，你有这个信心那你还能自暴自弃吗？你们说还能不能？除非你自己不要真理，不接受神的拯救，愿意追随撒但走灭亡的路，那这种情况你自暴自弃可以，你自己如果有一分信心也不能自暴自弃呀，是不是？你看那些大学生在考大学的时候，在考堂里头，那什么观点啊？当时一拿到考卷，一瞅：“哎呀，多数问题不明白呀。”那咋没有一个跑出去的呢？“我不答了，我自暴自弃了。”谁自暴自弃跑出去了？谁也不跑，说：“我在这儿憋，我憋到最后一分钟，万一憋明白几个问题，那还有希望啊，我不能放弃呀，那不到最后一分钟我不能放弃呀！”那个时候咋不自暴自弃呢？咋知道坚持到最后一分钟呢？你们说追求蒙拯救的事比考大学重不重要啊？“重要！”那有一点失败还能自暴自弃，那不愚蠢吗？这个问题清楚了吧？“清楚了！”

（摘自《生命进入的讲道交通（五）•问题解答》

赞美神：你好!

“ 随着各地教会清除、开除工作的进行，教会中必须清理的几类人（敌基督、恶人、犹大、邪灵和偷吃祭物的人等）都已经陆续清除、开除出教会，可以说教会基本上已经洁净了。但不能说现在就没有假带领、敌基督与恶人、邪灵了，肯定还有一些隐藏没有露面的，这是事实。所以，以后清除、开除的工作必须继续进行，绝不能停止。在怎样对待招远案的问题上，已经有一些魔鬼与不信派显形了，他们站在大红龙一边，为大红龙说话，抹黑全能神教会，这些属魔鬼一类的人隐藏在神家中，是神作工要淘汰的稗子、恶者，必须清除、开除。还有一种人信神多年丝毫不追求真理，临到试炼就发怨言论断神，这两种人虽然不是明显的敌基督、恶人、邪灵，外表上好像没作什么恶，实质上是不信派，也是必须清除、开除的对象。

······

第二种人，信神多年丝毫不追求真理的不信派必须开除出教会。这类人信神多年，丝毫不追求真理，尽本分藏奸耍滑，尽贪享肉体安逸，并且对神观念重重，受点苦就埋怨神，临到试炼痛苦就论断神、背叛神。就如，有的人临到一些病痛，不经历神的作工、认识神的主宰，反而把责任全部推到神的头上，说什么“我现在得这些病就是因为年轻的时候太傻，光知道受苦受累地尽本分，现在累出病来了，没人管了，所以现在我得好好保养身体”。有的人还在背后释放消极，散布死亡，看见别人尽本分常常熬夜，能受苦，他就冷嘲热讽，论断弟兄姊妹是为了地位名利而追求，说什么“为了名利地位，就这么拼命，值吗？”看到一些年轻弟兄姊妹每天起早贪黑尽本分，特别能受苦付代价，他就说：“这些年轻人太傻，每天这么卖力，以后把身体搞垮了，就有苦头吃了。”他散布的这些话属于什么性质？是不是撒但不信派的论调？”（摘自《上面的工作安排·2016年12月11日 对在试炼中显形的不信派也必须清除开除》）如果信神好几年了，还什么本分都不尽，就属于不信派，是该清除的对象，只要教会神选民通过，带领工人这样做就是在实行工作安排，我们应该支持。

“弯曲诡诈的人和恶人，他们的性质是一样的，都不接受真理，不实行真理。恶人有的是单纯的，有的是弯曲诡诈的。如果是弯曲诡诈的恶人，他的凶相一点不露，露的都是笑脸，该露凶相的时候他露笑脸；单纯的恶人，心里有什么他脸上都露出來，这人不是弯曲诡诈的，但这个人敢杀人，敢害命，那也是凶人、恶人。恶人就这两种，有一种比较直一点，单纯一点，有一种带有诡诈性质、阴险性质。弯曲诡诈的人他如果喜欢利益，喜欢权势，就变成弯曲诡诈的恶人，这就更阴险了。有的诡诈人不喜爱权势，不是唯利是图，他不是恶人，但是诡诈人绝对不喜爱真理，不实行真理。恶人唯利是图，是崇拜权势的人，更不喜爱真理，绝对不接受真理。你跟恶人交通，让他接受真理，他对你仇恨哪，他感觉你好像在侮辱他的人格。这两种人在教会里是首先必须得识破的，这两种人绝对不能培养。这两种人如果消极了，软弱了，对神定不真了，怎么办呢？别搭理他。有的人总凭热心、爱心去搭理他们，跟这样的人交通，这是没分辨，属于糊涂爱！这两种人消极软弱了，给他泼冷水，让他退出去，把他踢开，淘汰他，这么做才合神心意呢。”（摘自《上面的工作安排·2017年1月17日 怎样分辨、处理教会中的各类人》）同样教会带领开除这个诡诈人也是在实行工作安排。

【153-A-1】“神说“对这些人不作更多的无用工”，对哪些人不作更多的无用工？“这些人”指什么人？就是指不行真理的人，对不行真理的人不作更多的无用工。那这个“不作更多的无用工”是指什么说的？就是当不行真理的人被显明出来以后，一旦发现他们始终不行真理，就别在他们身上作供应生命的工作了。有人说：“为什么不作呀？如果再继续作下去的话，或许他们能悔改，或许他们能有变化呢。”这就是许多糊涂人提的问题，糊涂人在这事上就看不透。对不行真理的人不作更多的无用工，就是以前他们刚信的时候，跟他们交通异象方面的真理，带领他们读神话，带领他们信神，这是必须做的。因为一开始谁也看不透到底谁以后能实行真理，谁以后不行真理，谁最终能达到蒙拯救，谁最后被淘汰。就像父母对自己生的孩子一样，说哪个孩子长大能出息呀？哪个孩子长大能务正业呀？哪个孩子能活出人样啊？哪个孩子以后会成为魔鬼呀？不知道啊，不知道怎么办？那就得把他养大，对这样的孩子就得像好孩子一样对待。等他长大了，发现不是好东西，不走正路，不务正业，父母就伤心了，就后悔在他身上所付出的心血代价。那后悔也没有用啊，只能从现在开始不搭理他，再不往他身上下功夫了，他是死是活不管了。神家对待不行真理的人也是这样，“对这些人不作更多的无用工”就是这个意思。听明白了吧？（明白了。）有些带领工人就不知道哪些人是不行真理的，他们就认为：“我看都不错，都是真心信神的，尤其是那些能撇下家庭、撇下一切，还能冒着风险尽本分的人，那更是实行真理的人。”这个想法对不对？（不对。）这样的带领工人就太没有分辨了，他作许多工作可以说都是瞎做、糊涂做，他不知道哪些人是实行真理能蒙拯救的人，也不知道哪些人是不行真理肯定被淘汰的人，他就是瞎做，见着一个浑人、不通灵的人交通真理没完，见着一个对真理丝毫不感兴趣的人交通真理没完，见着一个听不懂神话的人读神话没完，这是不是愚昧无知啊？这是不是不明白神心意呀？那这样愚昧无知的人犯了什么错误？不会作神所托付的实质性工作，不会作神所要求人必须作的工作，作工作不明白神的心意，没有原则，随从己意，任意妄为，胡作非为。”

【153-A-2】“神说“对这些人不作更多的无用工”，这是肯定了，不在他们身上作工了怎么处理呀？光不作工就完事了？清除、开除！明白了？（明白了。）清除、开除是什么原则呢？有人说：“教会中凡是不追求真理、不实行真理的都清除、开除啊？那还留不留效力者了？效力者可都不追求真理呀。”这是不是个问题？（是。）这个问题提得对不对啊？（对。）说这话的人有头脑。能效力的全部留下，不能效力但不搅扰的先搁在一边，搅扰的先清除、开除，这就合原则了。”

你心里对带领工人有成见，主要还是对神的公义性情不认识，对教会开除、清除人的工作安排不清楚，你多看看弟兄《对不行真理之人的警告》的讲道交通。神的工作要结束了，所以现在就是各从其类的时候。其实我和你有一样的污点，但是只要我们不放弃追求真理的心志，神是不会放弃我们的，这主要取决于人自己的配合，也更是神的公义性情决定的，所以我们不要对神的公义性情产生质疑，多学会和神亲近，一切问题都会得到解决的。

《听到定结局的话就消极》发帖人：语涵　发表于 2016/04/27

https://forums.godfootsteps.org/topic/41709-听到定结局的话就消极

 

《自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决》发帖人：一粒灰发表于2017/05/28

https://forums.godfootsteps.org/topic/52134-自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决

赞美神 你好：

 

2011年8月1日工作安排--各地教会急需解决的十二个问题

 

“几年来多数教会神选民被假带领、敌基督迷惑、控制、残害甚重，已经吃足了苦头，饱受其害，早已看清了凡没有被神成全之人都是不太可靠，没法让人信任、依靠。所以，对各级带领工人实行监督是完全必要的。神选民若发现他们有作恶或打压神选民的问题随时可以检举；若发现能够确定属于假带领、假工人之人，可以劝其引咎辞职；若发现有原形毕露显出恶人本性实质的人必须弹劾、罢免、取缔，这都是合乎真理的，对此各级带领工人应该正确对待。凡是有人性、喜爱真理的人都能把神选民的监督看为对自己的保护，因此，对神选民的批评指责、对付修理都能接受顺服，对与自己有不同看法或成见的人也能忍耐包容，这样的带领工人才有资格接受神的托付，做教会的各级带领工人。只有能把自己置身于神选民的监督之下，只求忠心尽本分满足神，不求地位与人对其如何，只求尽好本分满足神良心无愧，只求对得起神选民良心无愧，才是真正追求真理、合神心意的带领工人。”

 

神选民有监督的权利，如果你发现带领工人不按照工作安排实行，那我们可以找带领工人交通一下真理，如果你觉得自己一人说不明白，可以联合一些明白真理的弟兄姊妹，一起跟带领工人开个真理大会（安全原因可灵活安排），有时候真理越辩才越明白。你要知道神家是真理掌权的地方，有什么问题咱们要敢于交通真理、敢于面对黑暗权势，什么事情求求真，这才是神要在我们身上看到的态度。

 

现在很多教会都在清除人、开除人，这个时候是我们长分辨、得真理的好时候，你认为带领工人错误清除了一些人，不知你是根据真理原则看人的吗？是根据上面的交通来分辨人的吗？我们应好好来到神面前寻求此事。

 

在你的交通中，我们还有很多真理没弄明白。

 

1、神家开除人是有原则规定的，不是乱开除的。

但很多教会带领工人在执行的过程中是有偏差的，有的是凭己意、任意妄为将人清除的，有的是打击报复人，有的是带领工人领受真理谬妄，把人流露败坏性情当成就是那种人错误清除的，所以我们得会分辨带领工人的所做的是不是按照原则清除人的。如果人有点过犯，流露些败坏性情就给人清除了，那这是打岔神作工的表现。

 

2、你认为自己也不是本性好的人，迟早也会被清除的，你其实是活在了误解神的情形当中。

我们应明白神的心意是最大限度的拯救人，神广施怜悯、深发怒气，他不会因人有败坏性情就将人置于死地的。你认识到自己本性不好，这个理智是对的，但神家不会因人本性不好就开除人的，你要好好追求真理达到性情变化才对。

 

对于可拯救的对象，只要人不放弃神，神是不会放弃人的，因神是信实的。一处教会只有好的带领工人才能把神选民带上正道，你不要因着看到一些带领工人不实行真理就对神产生观念，你要学会用真理分辨带领工人以及教会里的其他人，还要学会正确对待自己别误解神的心意。神话说：“哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？”（摘自《话在肉身显现 ·性情不变化就是与神为敌》）

 

3、神是全能主宰一切的，好事坏事都在神的主宰当中。

假带领、敌基督，好人坏人都在神的主宰当中。万事互相效力为爱神的人得益处

人认为被教会清除是坏事，被人假带领陷害是坏事，但从神作工角度来看对人是一次显明反而是好事：对于喜爱真理的人是成全、是检验、是一次见证，喜爱真理的人会总结失败经验教训，好好追求真理，即使神不要我我也跟从神走到底；对于不喜爱真理的人会天天埋怨带领工人、或埋怨神不公、眼光总盯在别人身上，消极怠工不好好追求真理。从而真信假信被显明了，我们看到神作工多智慧啊！所以我们要正确看待那些被清除的人。

 

161辑交通里提到2018年是显明人各从其类的时候，所以对于我们身边发生的任何人事物，我们一定要留心，寻求摸着神的心意才行，神领我们赴的这个宴席多数都是不合人观念的，我们要灵里敏锐才行。我心里始终觉着现在这么多人被清除、开除，这里一定有神的心意，一定是神的一次大的检验工程，对每个人是一次大的试炼，能不能赴好这个宴息最显明人。

 

4、神说：“以后要按照各人所行的来报应各人”。如果我们真的明白了真理，相信神的公义，对于假带领作恶我们就能正确对待了，而不是对他们越来越有成见，我们会恨恶、弃绝，该揭露就揭露，而不是眼光总放在他们身上。我们还从他们身上学会了分辨，学会了不走他们失败的道路，看到败坏人类没有爱，只有神才有爱。同时我们也认识到败坏人类性情不变化就是与神为敌，我们一定要好好追求真理变化自己才行。

 

以下是工作安排关于清除人的摘录：

 

2006年1月8日 清理教会必须注意的几个问题

“清理教会主要达到两方面的果效：第一，就是清除淘汰所有不喜爱神话、不接受真理、不尽本分，还能搅扰教会生活，以及各种绝对不能蒙神拯救的人；第二，就是开除淘汰所有被邪灵所附与充当撒但工具，搅扰拆毁神家工作，属邪灵的敌基督的种类。如果只清除不真心信神、不追求真理、不尽本分等等绝对不能蒙神拯救的人，而对于那些狂妄自大、谁也不服、没有理智，胆敢论断定罪神作工，处处拆毁神家工作的敌基督的种类却一再容忍，这也保证不了教会生活的正常秩序，到最终难免有许多神的选民被迷惑，上了贼船，走上不归路。所以，清理教会必须还要开除那些混进神家的恶者，也就是各种撒但的差役、撒但的工具，这样才能彻底解决问题。清除、开除这不可挽救的两大类人，完全合神心意，这也是大快人心的事。

　　清理教会时，必须根据神家开除人、清除人的相关规定办事。无论何人，只要符合神家的相关规定就应清除、开除，绝不许在神家清开除工作的相关条例之外另立名目作为清除、开除人的借口。因神的性情对任何人都是公义，神只对具备足够善行的人施恩怜悯，赐给美好归宿。对于没有善行反倒作恶太多的人只能清除、开除，这样才合神心意。教会开除、清除人要特别谨慎，绝不能出现偏差失误，冤枉好人，若在开除、清除人中有以下四种情况，可以再给一次悔改机会，免去开除的处理：

　　1　在开除、清除的人中，若以往具备许多善行，如奉献较多、接待较多，长期担任危险工作，对神家真有较大贡献，这样的人可免去开除的处理。

　　2　在开除、清除的人中，若人性较好，虽有过一些过犯，但也作过一些对神家有益的工作，他的过犯完全属于败坏性情的正常流露，经过修理对付已有改变，本人也有真实懊悔，并且多数的人都认为此人有蒙拯救的希望，对这样的人就可以免去开除的处理。

　　3　在开除、清除的人中，若还能在神家尽接待的本分或其他特殊本分，起码能为神家效力或作点对神家有益的工作，这样的人可以再给一次机会，免去开除的处理。

　　4　在开除、清除的人中，若有虽然不追求真理，但人性较好的人，从不搅扰神家工作，神家有什么事，他也愿意帮忙效力，这类人可以留在神家里，因为他们也属好人一类，对神家有利无害。

　　对有以上四种情况的人，可再给他们一次悔改机会，以观后效。”

 

2012年5月20日 教会清理工作必须达到除恶务尽才合神心意

“为保证教会清理工作准确无误达到除恶务尽、斩草除根，既不冤枉一个好人，也不放过一个恶人，下面对必须开除的五种人再具体明确地说明一下。五种人主要指敌基督、邪灵、恶人、犹大、偷吃祭物的人，这五种人是神选民公认的必须开除的对象，同时，对于在教会中丝毫不起好作用让多数人都厌憎实在无法相处的废物与害群之马也必须清除，但对于所有不追求真理也不尽本分、不常聚会的人，只要不是五种人必须给悔改机会，待观察显明后再定性处理，因此，对这五种人的实质必须得看清楚。对有一些类似五种人但实质不属于五种人的必须分辨清楚、区别对待，对于暂时看不透没法定性的人可先观察一段时间，待显明后再处理；对于多数神选民已经看透是敌基督、恶人、邪灵、污鬼的必须开除、清除，不许任何人袒护敌基督、恶人或为五种人辩解，谁袒护敌基督、恶人为五种人辩解谁就是神的仇敌，也是神选民的仇敌，正是撒但的差役，应该对其实行斩草除根、除恶务尽。”

 

“凡是在教会清理工作中能根据真理原则处理问题，既不冤枉好人也不放过坏人，能用真理解决问题让神选民心服口服的，就是有真理实际的人，就是真正合格的带领工人，如果继续追求真理肯定能被成全；凡是在清理教会工作中不会用真理解决问题，表现无能为力甚至常出差错丝毫作不了实际工作的，都是没有真理实际的人，如果真是没有真理实际丝毫作不了实际工作的人就是绝对不称职的带领工人，应该撤换，安排尽其他本分。”

 

“凡是体贴神心意的人都应该根据真理原则看人，根据人的实质对待人，只要不是恶人，若有过犯可以修理对付，但不能当仇敌对待，对于真正属于仇敌的敌基督、恶人与邪灵才应该针锋相对、彻底揭露、严肃处理。有真理实际的人对待人就有原则，没有真理实际的人都是狂妄自大、谁也不服，若发现人有过犯往往都当作仇敌对待，不管人是否能够真实悔改，更不管人到底能否蒙拯救，只要抓住过犯或败坏流露就无情打压，这种作法不符合真理原则，属于撒但性情，容易伤害好人。当然，对有些不认识自己又特别狂妄自是的人就需要对付修理，对撒但性情严重的人没有厉害的对付修理绝对不行，但修理对付过后必须实行爱心辅导，这样对人的生命进入才有益处。总之，教会清理工作意义深远，不仅开除、清除了敌基督、恶人、邪灵污鬼使教会得到洁净，同时还造就成全了神选民对各种人的分辨能力，使神选民学会公平对待人与用真理解决问题的原则，给神选民的生命进入也带来了许多益处与造就。所以，神家要求各级带领工人与神选民在教会清理工作中必须竭力配合尽好本分，多多操练，提高素质与分辨能力，这样才能达到真正进入信神正轨，同时尽好受造之物的本分。”

 

 

2017年1月17日 怎样分辨、处理教会中的各类人

“如果这人属于恶人、敌基督，百分之百确定准了，并且他也作了很多的恶，激起民愤，够得上开除人的几条标准了，那就直接开除。这几类明显的被显明之人多数教会应该都能给予合适的处理。有一种特殊情况，有一些人要说开除也该开除，但这些人不是太坏，还没达到百分之百该开除的程度，好像是百分之七十，多数人看不透，不愿意通过把他们开除，认为他们还有点真信的意思，还能效点力，好像还有点机会，那就把多数人还看不透的这些人放到B组，也就是待开除。就像有的人属于敌基督一类人，但是没作出大恶来，光是在祭物上有过犯，把弟兄姊妹奉献给神的祭物（物品）私自分摊享用，要是把他开除了也过了，那就把他放到B组。有一些人丝毫不追求真理，但他有恩赐，能说会道，在教会里多数人拥护他，容易听从他受他迷惑，这样的人在教会里构成了搅扰，而那些真正追求真理的还没有恩赐，大伙还不拥护，这是教会中常见的现象。多数神选民在不明白真理的时候，往往都喜欢赞成有恩赐、能说会道的人，这样凡是能说会道、好讲字句道理、好出头露面的人就容易迷惑人了。这些人还没作明显的大恶，但是在教会里神选民还真容易受他迷惑、蒙蔽，这样的人也放在B组。还有一些带领工人如果是老实人，心眼不坏，不整人治人，也追求真理，只是不明白真理，身量小，接受真理差，作不了带领人的实质性工作，把他放到B组合不合适？那就不合适了。他没有作什么大恶，把他撤换下来就完事了。如果处理过头了，有些人不太服气，并且根据原则衡量离放到B组还有点差距，这么处理不准确。另外，还得看他有没有得着教训，通不通灵，以后能不能悔改。他如果刚作工作，可能还没摸着门道，原则还没掌握，但这个人素质好，头脑挺清醒，在哪些事上失败一次过后能悔改，那也不能撤换，素质好的人不好找。如果这个人性情不好，他心里明白原则，就是处世哲学严重，谁给他好处他就提拔谁，谁比他好他就嫉妒，这样的人人品不行，不实行真理，不但得撤换，还得把他放到B组去。有的人他不明白真理，办事没有原则，但热心维护神家，什么事他都向着神家，这样的人该怎么对待？一般的人不向着神家，他能向着神家，这是好人哪，这样的人神家就该培养，一般出点什么错别撤换，给他机会。放到B组的人得是坏人。“坏”指什么说的？一个是谁好他就嫉妒、打击，另外，谁对他溜须拍马，他就拉帮结伙，说话总是煽风点火，散布消极，在教会里不起好作用，这样的人虽然偷、摸、抢、打、骗的坏事没干，但人品不好，性情不好，就得放到B组。有的人第一够不上敌基督，第二够不上恶人，第三也不是邪灵，第四不是同性恋，第五没有偷吃祭物，那就不能过分处理。偷吃祭物还得分情况，如果是故意贪占，数目庞大，那必须得按照神家行政开除。如果就是在对教会神选民的照顾上占点小便宜，不是故意贪占神的祭物，这种情况他能认识到，有悔改了就完事了，不要上纲上线把人开除。”

　

我现在很纠结，犹豫着要不要把我的情况写出来，或者是安静下来，等待、寻求神的带领。在国内尽本分的时候，曾有过一次带领的打压，当时自己心里想的也是比较多，虽然很生气，要写举报信，但是她把小区的打假组都撤了，无处反映问题。后来思来想去，因着自己也挺狂妄的，觉得受到那样的打压也是自己该得的。但后来神显明的结果是那个姊妹做得不止是一项恶，神的公义性情是不容触犯的。现在到海外尽本分，前段时间又是出现这样的问题，我想反映，但是还想等待、寻求。所以又开始犹豫，纠结。实在是不知该怎么实行比较准确了？

我现在很纠结，犹豫着要不要把我的情况写出来，或者是安静下来，等待、寻求神的带领。在国内尽本分的时候，曾有过一次带领的打压，当时自己心里想的也是比较多，虽然很生气，要写举报信，但是她把小区的打假组都撤了，无处反映问题。后来思来想去，因着自己也挺狂妄的，觉得受到那样的打压也是自己该得的。但后来神显明的结果是那个姊妹做得不止是一项恶，神的公义性情是不容触犯的。现在到海外尽本分，前段时间又是出现这样的问题，我想反映，但是还想等待、寻求。所以又开始犹豫，纠结。实在是不知该怎么实行比较准确了？

 

你好：

 

对于该怎么实行，当然是多多寻求，找到检举的实行原则再处理。如果带领工人作的恶很严重，对教会、对神家带来很大危害，搅扰比较严重，对弟兄姊妹的生命造成很大的亏损就必须马上揭露，如果只是没有圣灵作工，或者作的恶不是很多很大，没有太大的危害，那就先观察着，看看有没有其他的弟兄姊妹认识到对其有分辨，再找合适的时候根据原则揭露。

 

我们检举带领的时候不要根据带领怎么对待我们而去揭露，而要根据原则，符合原则了才可以揭露。

 

162条原则：

 

112　检举带领工人的原则

1．必须确定绝对没有圣灵作工，应得到几个明白真理之人的印证支持就可按照正当程序检举；

2．若发现带领工人严重违背工作安排、作恶或打压神选民的问题，必须实行揭露、检举揭发；

3．对有过犯或败坏流露的带领工人应凭爱心帮助，若拒不接受真理可检举揭发撤换；

4．若带领工人作恶多端原形毕露显明是恶人、敌基督，必须检举揭发，实行罢免、开除。

 

参考人的交通：

“三　关于检举假带领、假工人的正当程序问题

分辨确定假带领、假工人的三条原则是：1．必须确定绝对没有圣灵作工；2．人性不好，没有好的名声；3．不务正业，不作实际工作，还能作恶多端。

根据以上三条原则分辨确定假带领、假工人最准确。在这里神选民必须清楚，一般的带领工人都有过犯和败坏流露，但不一定就是假带领、假工人。过犯与作恶不一样，性质不同，过犯是在看不透的情况下做错事、走错路、选错人，这属于过犯；作恶就是明知道是恶行，还能身不由己地有意去做，这就是作恶了。所以，人有过犯正常，若能作恶多端就肯定是恶人。如果发现哪个带领工人符合这三条原则，就可以定性为假带领、假工人。

检举假带领、假工人的正当程序是：根据三条原则列举事实，必须有充分的人证物证，并且能得到比较明白真理之人的印证支持，就可以向上检举。若检举小区带领就可以向区带领反映，若检举区带领就可以向监察员反映。如果各级带领工人不负责任，迟迟不予处理，才可以直接向圣灵使用之人反映，这是检举假带领、假工人的正当程序，各级带领工人及神选民都应当遵守。如果问题严重，实属明显的假带领、假工人，已经作恶多端、激起民愤，神选民有权直接罢免，哪一级带领如果袒护，也可以直接罢免，但必须有充分的事实根据，让人一看都能认可，才可以这样实行。如果事实材料不太充分，不能让人完全肯定，或者事实材料掺水分太多，有些虚构，那这个检举人就有问题，这很可能就是恶人陷害带领工人了。神选民必须会分辨，不要被恶人迷惑、利用，绝不能冤枉一个好人，也不能放过一个坏人，要坚持真理原则才合神心意。”

姊妹，你好

你作为教会中的一员，在教会清除人的时候是不是也要投上自己的一票呢？怎样投出自己公正的一票，就要寻求真理了。总之，投票表态要根据事实真相，不要受人的辖制，也不要受地位的辖制。要活在神面前起码对得起自己的良心，看不透的问题可以祷告寻求和交通。

 

如果你了解哪个人的什么情况，而他面临被清除，带领来征求你的意见让你表态，你也可以提出你的看法，公正公平地对待他。不包庇恶人，也不冤枉好人。能留下效力的，而且效力还有一定果效的，留下来对教会利多弊少的，就应该暂时留下，放在B组。看不透的人可以再观察等等，直到神彻底显明再作决定，这样对人负责，对自己也负责。总之，现在开除人、清除人都得讲证据，捏造、毁谤、胡乱定罪是要受到神的惩罚的。如果你实在看不透也可以投弃权票。教会中80%的人通过才可以清除、开除。最忌讳看带领的脸色、随从大流、自己不加衡量就随从人，因为这是关乎人生命的事情，也是实行真理的机会。如果80%的人投票通过了清除的决定，那就是教会作出的，我们应该从神领受，学会顺服。

当然，被清除出去的人遇到神这样的审判刑罚也应该接受顺服，好好反省自己，继续追求真理，力所能及地尽上自己的本分，神鉴察一切。我们在经历中看见，并不是所有被清除出教会的人就一定不能获得圣灵作工，被神作工彻底淘汰了。也许这样的审判刑罚正好成为他人生的转折，回过头来开始追求真理。我身边就有这样的人。我本身也是被教会清除的，只要自己不放弃自己，继续往上够，仍然能感受圣灵的带领。

以前我在教会从来没有想过有一天自己会被清除，也害怕被清除。但是这样的事情就临到了，虽然心里不愿意，但是还是顺服了。经历多年一看，神是公义的，只要人不放弃追求真理往上够的决心，神就会继续带领我们。现在我也不受前途命运的辖制了，虽然在教会以外经历，但是仍然吃喝神话，也在尽本分中反省自己，感觉信神真的很幸福。人如果离开神不知道该怎么活，就如外邦人被撒但折磨得死去活来，痛苦苟且地活着真没有啥意思，就是只能信神才能活得有个人样。你现在在教会里就要珍惜自己的本分，守住本位，放下自己的前途命运，不要受过犯的辖制，神是看人的积极面，看人的最终的性情变化，所以在任何时候都不要定规自己和放弃自己。

 

追求真理就是要解决我们的各种败坏性情、以往的过犯、悖逆、观念等等。虽然你以前有过男女方面的败坏流露或者过犯，我们在这件事达到认识自己的本性，认识神的公义性情，从根源是解决败坏性情，再遇到这样的环境就能胜过去，撒但败坏不了，不就得胜撒但了吗？不要继续受以往过犯的辖制。

神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”――摘自《基督的座谈纪要•有无真理决定一切》