记得以前弟兄交通过，神末世作工要作成一般有真理有人性的人，有真理了才有人性。现在传福音的原则里面常常提到选择福音对象要选择人性好、能接受真理的人。我想寻求一下前面的有人性与后面的这个人性好有什么区别？按我的想象，有人性就是人性好的人，但仔细揣摩又觉得不太对。请明白的弟兄姊妹交通一下。

神话说：“人有类别，是按灵划分。有的人是人的灵，是预定拣选的，人的灵里有预定拣选的成份；有的人没有灵，他是混进来的魔鬼，他不是神预定拣选的，进来也不能蒙拯救，最后还得被鬼拉走。人能不能接受神的作工，或者接受以后走什么样的路、能不能变化在乎人里面的本性。有些人不由自己就走偏了，他的灵决定他就属于这类东西，变不了；有些人是因为个人不走正道了圣灵不作工，他回转过来圣灵还可以作，再不回转就彻底完了。各种各样的情况都有。“《第二十一篇　怎样认识神的公义性》

 

“什么是好人？因着人类都被撒但败坏了，好人也只是相对比较而言的。好人就是心地比较善良的人；好人比较喜爱正面事物，喜爱公正公平，恨恶邪恶事物，因此愿意信神，愿意追求真理；好人比较单纯、诚实，对人热心，有同情心，愿意施舍帮助人，与人相处不贪占别人便宜，更不会勒索人；好人没有害人之心，反倒容易受人害，容易上当受骗，受人欺辱。好人当然也有败坏性情，能流露各种败坏，但好人如果做了坏事，良心会不平安，如果做了得罪神的事，心里会痛苦懊悔，感觉没法活下去。如果好人追求真理，思想行为会变化较快，如果能接受神的审判刑罚，接受修理对付，肯定能得着生命性情的变化。因着好人比较诚实、单纯，所以容易受欺骗，有愚昧的一面，但好人若能达到办事有原则、有智慧就合神心意了。好人如果百折不挠地追求真理，能为正义事业而献身，肯定能被神使用、得着成全成为义人而蒙神祝福。《上面的交通》

“在神所造的人里面具有正常人性的那些所有所是是属于正面的，是神造人时直接赐给人的，后来人经撒但败坏以后，人里面又有了许多反面事物，这些反面事物是从撒但来的，是属于撒但的毒素。在接受神作工的人身上肯定有属于正面事物的东西，也有反面事物的东西，如果一个人一点儿正面事物的东西没有，那他就纯属于撒但魔鬼了，他也不能够接受真理了，因着人里面还有一些属于正常人性方面的东西，人才能够蒙拯救。至于人里面哪些东西属于正面事物，这个不用细说，主要是指人里面正常人性该具备的那些东西，像良心与正常的理智、人格、愿意施舍、关心别人、通情达理、温柔和善、能包容饶恕、能恨恶邪恶、喜爱真理、喜爱正面事物、喜爱公义、喜爱公平、喜爱光明、爱神、爱真理、恨撒但、恨邪恶、恨恶一切反面事物，这些都属于正面事物，是神造人时加给人的。如果人身上没有这些正面事物，人就不会喜爱真理、追求真理了，这些正面事物如果人不具备，那就不是神拯救的对象。为什么有些人愿意接受真理，能感觉到神可爱？为什么有些人则完全不同，而是完全恨恶真理、厌烦真理，却喜爱邪恶，对反面事物感兴趣？这证明这些人是属魔鬼撒但的，不属于神拯救的对象，因为他身上没有正面事物。从这里我们又看见一件事：即使人里面有了一些属于正面事物的东西，也不等于具备了真理，有些正面事物并不代表就是真理，当然真理是属于正面事物的。这个意思就是说，正面事物包括的面很广，不是单指真理，人里面有了许多正面事物的东西，这只能说他具备了一些正常人性的所是，如果再装备一些真理就更宝贵了，就成了蒙神称许的人了。真理是神的所有所是，而真理又是正面事物的实际，人里面有正常人性，再装备上真理，他就有了正面事物的实际了。现在我们都在追求真理、装备真理，等有一天当我们得着真理的时候，我们不光里面有了正常人性该具备的属于正面事物的东西，我们还具备了正面事物的实际，这就难能可贵了。对神话的意思只能简单交通个大概，这是一个很深的真理，需要我们更深地经历领会。”《上面的交通》

神话说得清楚，人受造有是类别的，人与人不一样，有的人有良心理智，愿意施舍帮助别人，恨恶反面事物，喜爱正面事面，……这部人虽经撒但败坏，也是为钱财，名利，家庭为活，也流露狂妄，自私，恶毒，诡诈，等性败坏性情，但这种人就是传福音对象，经过神话刑罚审判就能变化，就属于是有正常人性的人，是相对于外邦社会里人性不好，恶人比较而说的。神最后作成蒙拯救人，人里面具备真理，凭神话活着，才真正具备了正常人性，那是根据神话标准说的，“正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。“《性情不变化就是与神为敌》（个人认识，仅供参考）

末世神作成的一班有真理有人性的好人是以神的标准来衡量人性好坏，传福音要传人性好的人是按外邦人的标准来衡量人性好坏。

 

外邦人怎样衡量一个人的好坏？主要根据其行为及对人的态度，不衡量其对神的态度。如果一个人善良，人品好，有好的行为，有爱心，能包容忍耐，不打人不骂人，能施舍，常常帮助人，这就是外邦人眼中人性好的好人。宗教人士追求做好人就是按外邦人的标准来衡量。

 

神说：“有的人在生前人缘不错，给周围的人，亲人、朋友、同事或者与他有关的人做了好多好事，帮助别人，施舍，照顾别人，或者是接济别人，给别人留下很好的念想，这样的人回到灵界就不受什么惩罚了。什么惩罚也不受，对于一个外邦人来说，这样的人就算很好的人了。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己(十)》）

 

“因为所有这些教派他们的宗旨都是什么呢？行善，不作恶。多受苦，别作恶，说好话，行善事，别骂人，别论断人，远离是非，做好事，做好人，大多数的教义都是这样的。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己(十)》）

 

神怎样衡量一个人的好坏？神主要根据其对神的态度，能不能与神相合，不根据其行为及对人的态度。

 

神说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”（摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中)》）

 

“什么是人性好啊？人真正的有人品表现在哪儿？对待神的态度，对待真理的态度，这是原则。”（摘自《衡量人性的标准原则》）

 

“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？”（摘自《话在肉身显现•与基督不合的人定规是抵挡神的人》）

 

在神家，分辨一个是否有人性，是否是好人，要根据神的标准来衡量，不能根据外邦人的标准来衡量。

 

神说：“对待神、对待真理的态度，这一条重不重要？（重要。）你看前两条，第一条，人是否善良，第二条，人品怎么样。前面这两条主要是看一个人基本的人性怎么样，有没有道德啊，心眼好不好，是不是通情达理的，还有人品方面到底占不占人便宜，这是基本的。这两条基本的东西具备了，再看这个人对待真理、对待神的态度是什么，就把这个人到底是好人还是坏人看出来了。如果你光看前两条，你说有些人是好人，但是一说真理他不感兴趣，一说神的事他稀里糊涂，对神有观念，就那么装着，他也不当回事，也不受责备，做事也没有约束，这是真正的好人吗？（不是。）所以说，衡量一个人是不是好人只有那两条不行。那哪一条最关键呢？（对待真理、对待神的态度。）这一条最关键。那翻过来又说了，如果从人对待真理、对待神的态度来看，说这个人是好人，那这个人是不是有人品的人哪？（是。）百分之百，这个人就是有人品的人。那这个人善不善良啊？（善良。）翻过去这么说，调过来再那么说，这都通，证明这三条是成立的。还有没有比这三条重要的？（没有了，这三条就决定一切了。）对，你看前两条，为什么说不能完全说明问题呢？在外邦人中间你衡量人也可以用这两条衡量，但是你一说神，一说真理，他不感兴趣，还反感，然后仇视，这是不是好人了？（不是。）能不能共事了？（不能了。）一加这一条，用这一条再一衡量，如果他能接受真理，能顺服神，这人能不能共事了？能不能交朋友啊？（可以交知心朋友。）哎，这才是真正的好人呢！”（摘自《衡量人性的标准原则》）

 

一个外邦人眼中的好人进入神家，必须竭力追求真理，明白真理，最后达到实行出真理来，才能变成神眼中的好人，否则就是一个信教而不是信神的人。

 

神说：“那现在一个人表面上在形式上跟随神了，但是所做所行、所思所想，一切的一切都是按着撒但的逻辑、哲学去实行，活出，那这个人的实质是不是跟随神的人？不是跟随神的人，那人在这儿是做什么呢？说得好听点就是信教了，在这个邪恶、败坏的人类当中比较追求正面事物，比较向往正面事物，想做高尚的人，想做一个好人，有好的行为，不做坏事。害怕坏事做多了遭报应，以后下地狱、遭惩罚、万劫不复，做好人还是平安的，外邦人说“好人一生平安”，受这些思想的熏陶，受这些思潮的传染，觉得信教是好事，比那些不信的强，不信的人没有什么约束，没有什么精神寄托，杀人，放火，奸淫，掳掠，什么坏事都能做，所以那些人的结局没有什么保障，以后下地狱。他们自认为自己是高尚的人，是在人类当中分别为圣的人，行为有一些改变，思想方式有一些改变，这是信教。怎么能从信教过渡到信神呢？一开始人信神不明白真理、不明白神的心意之前都会有这个过程，但是你信了三年、五年、八年、十年，你还是这样一种活法，还在跟随撒但，追随撒但，至死方休，这就麻烦了。明白真理也不能实行，明白真理也不实行，拒绝实行，这就是拒绝神的主宰，这就不是信神的意义、信神的价值。”（摘自《基督的座谈纪要•信教永远不能蒙拯救》）

 

“人的主观意愿都是好的，但是你如果不明白真理，你不追求真理，不在真理上求真、下功夫，那你就进入不了真理实际；你进入不了，那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话那就都不符合真理，顾名思义那就是都没有真理。你只要有一方面的真理不明白，那你肯定进入不了真理实际；你进入不了真理实际，那你就没有真理。没有真理的人有没有人性？（没有。）那活出的全是什么？（撒但的败坏性情。）哎，活出的全是撒但败坏性情。不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。”（摘自《基督的座谈纪要•要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

个人认识 仅供参考

寻思 你好：

 

真正有人性的人是具备了真理的人，有实际的真理活出的人，所以没有真理就没有人性，都是败坏本性，是败坏的人。

 

 

传福音传人性好的，这里的人性好只是一种相对的说法，并不是真正的人性好，把相对人性好的人传进来，经过神话的刑罚审判得洁净之后就是真正人性好的了。

 

所以你说：“按我的想象，有人性就是人性好的人”，这话是对，但只是相对的说法，明白了吧？