在尽本分中自己常常会流出这种观点，就在尽本分的中当看到自己，尽本分的果效不好时，用的时间也长，不能按着规定时间去完成任务，每个月看到自己做事又少，尽本分也没什么长进，每次看到负责人找自己心里就会猜测是不是要调整我的本分的问题，还有自己也有自己的打算，如果这本分尽不了我会计划之后要做什么，想寻求弟兄姊妹这个情形怎么解决

粪土，你好！

解决情形之前需要学会分辨这些情形什么性情导致的。神说：“性情变化首先最基础的就是你能知道自己流露出来的各种性情是哪方面的，流露出这个性情你心里是怎么想的，你的情形是哪些。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

 

你担心本分被调整，如果知道本分被调整后地位高了，你是不是不担心了？人总担心本分被撤换，其实是因为撤换后地位低了，在人面前面子没有了。这是狂妄性情导致的。人有狂妄性情就总想出人头地，做什么都为了自己的脸面地位。我们需要装备本分方面的真理，明白在神眼中本分没有高低之分。人人都是受造之物，各尽自己的本分而已。神不看我们尽哪个本分，只看我们尽本分的态度，是不是尽心尽意尽性尽好自己的本分。我们老是担心本分调整是因为受撒旦的名誉脸面地位捆绑所致，需要看透，也需要放下。神说：“人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面。另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。……你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。”（摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）

 

“还有自己也有自己的打算，如果这本分尽不了我会计划之后要做什么”这是自私性情的流露，总为自己前途命运着想，不为神的工作着想，对神没有真实的信。这些也需要学者放下，一切交给神。神说：“11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。”（摘自《话在肉身显现•一个很严重的问题——背叛（二）》）

 

“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。”(摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》)

 

“神能为人献身，人为什么不能为神尽忠呢？神对人一心一意，为什么人不能有一点点配合呢？神为了人类作工，为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢？工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动，这样的人不都是沉沦的对象吗？神为了人类已献出了全部，为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢？对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神的要求是第一，这些你们都应明白。”(摘自《话在肉身显现•神的作工与人的实行》)

粪土 你好：

 

只要找到根源就好解决了，从你流露的情形看主要就是异象不透亮，你自己里面有存心，也就是担心自己的前途后路，很多时候我们虽然在信神、跟随神，但其实说白了就是在信自己，你担心本分没了或是被撤换了，随之自己的前途后路也就没了，或是被显明了，所以这个事总在你心里放不下。

 

人信的是神却担心的总是自己，而真正跟随神的人他们考虑的是怎么把本分尽好，怎么能满足神，神会怎么看，而你考虑的都是自己的前途后路，正如神话所说：“神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的”

 

明白神的心意了，我们就得知道神作工拯救人，是借着让人操练尽本分，达到让人能顺服神、满足神、体贴神心意从而得着更多的真理，这是神的心意，不是看人能做多少工、跑多少路。人总为自己担心，却不为神着想，说明我们人是自私的，我们不是在尽受造之物本分，我们的担心就人愚昧的表现，约伯在临到的一切事上不问祸福，神话说：“因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”

 

神鉴察人心肺腑，不论人尽什么本分神最主要看的就是人的心，心不对那他所作一切都徒劳。面对本分我们应该有个正确的态度，就是按原则办事，尽心、尽意、尽力的满足神。虽然我们是败坏至深的人类，我们素质很差，但我们得有颗诚实的心，所作的一切都是为了满足神，即使果效很差但神知道我们尽力了，尽上自己的所能了，神看到我们的真心了，神就满足了。

 

所以我们既然信的是神，那我们就一切作在神前，而不作在人前，我们不求人怎么看，不要怕人而要怕神，我们只求能满足神心意，正如神话所说：“你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我，也不求人能原谅我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。”（话在肉身显现 经历熬炼才有真实的爱）

 

所以无论将来本分是否调换，我们得有颗顺服的心，本分上绝对顺服神家的摆布安排，没有怨言，让作小草也行，作大树也行，把心态摆对，勤勤恳恳、默默无闻，以后能尽啥本分不用怎么计划。今后在临到的一切事上，一定要查找自己的存心是什么，往里抠一抠，琢磨琢磨神的心意是什么，也就是学着操练寻求真理，达到明白神心意，加油！。

 

“尤其人的存心，从信神到现在，人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事就看见自己里面有许多不对的存心，所以说，神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。”（话在肉身显现 爱神才是真实的信神）

 

“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。”（话在肉身显现 告 诫 三 则）