我算是新人吧，之前在海外读书留学，从接受这步我就开始尽本分了，因为我知道尽受造之物的本分是天经地义的。我和弟兄姊妹住在一起在神家尽本分也有段时间了，最近发生一些事情感觉自己没什么变化，想寻求一下，也希望弟兄姊妹能多多帮助我。

 

情形一：和我住在一个房间的弟兄经常和家里人讲自己的本分，今天要做什么，近阶段自己要负责什么，范围有多大，自己处理了多少事情等等。由于我和他住在一个房间所以了解一些，他的本分根本没有那么多事情也没那么重要，所以他和大家说的时候我听着直反胃。再一方面我觉得本分上的事情也不用和不相关的人说，我和他提了这方面他也没什么改变，还继续和大家吹嘘，我就打心底里反感他。家里的其他弟兄年龄还都偏大，被他忽悠的都觉得他尽的本分重要，都高看他，怕耽误他尽本分连值日都不用他做了。我每天面对这个弟兄都想翻白眼，感觉怎么有如此厚颜无耻之人。每次吃饭他们嘻嘻哈哈的时候，我都不爱听他说话，所以盛了饭进房间自己吃，导致我基本不和大家交流。家里的其他弟兄和他关系好我也开始反感大家，和他关系越好越照顾他的人，我就越远离。也有弟兄主动找我说话，但我尽的本分会这方面业务的人很少，说了他们还听不懂，他们就觉得那个弟兄尽的本分是最重要的。由于会我这个本分很忙，有的时候在房间忙很久了一抬头看他在那里和人家语音说些没用的话我就特别生气。他有名无实只会吹牛，我做了这么多大家却看不见。我越发的讨厌周围的一切，现在我的性格也越来越孤僻，不爱和大家说话。甚至想着哪天这个弟兄消失了才好呢，突然有这么个想法自己也吓了一跳，不知道自己怎么能有这么恶毒的想法。原来我是一个开朗外向的人，现在身边连个知心人都没有，以前的好兄弟好朋友都还在留学读书，在他们眼里我好像人间蒸发了。我撇弃一切来尽本分，没想到是这种环境。前几天看了神家的综艺晚会，我真羡慕在舞台上的弟兄姊妹，发光发亮。我也有很多才艺，当初是艺术生，可是为什么我没有施展的机会呢？这两天躺在床上心里都很难受，开始想家，我和弟兄姊妹住在一起，可和我想的完全不一样。读书的时候，有好成绩、有能力、有才艺、有朋友，每天学习充实自己，有奋斗的目标和方向，现在却没人懂我，也没有目标，学业也不能进深。那天父母给我打电话，我一听见他们的声音心里就很酸楚，还要极力掩饰。。。

 

情形二：我特别害怕聚会，来到神家开始尽本分之后，看到弟兄姊妹读完神话一会就有亮光，开口就能交通，我的心里很自卑。我也吃喝神话，但是一直都达不到这种水平，说出的话都特别浅显。我开始有意识的听带领怎么交通，有哪些好的句子和说法我都记在脑子里，在以后的交通中自己也用上。之后每次聚会之前我都要想好，在脑子里打好草稿应该怎么说，所以每次聚会我很累，为了交通的好所以和我的真实情形都搭不上边。再加上我上面说的临到了“情形一”那些事情，严重影响了我，导致我更不愿意交通了，聚会已经成为我的负担，所以有的时候我能不聚会就不聚会，现在已经一个半月没聚会了，但是弟兄姊妹和带领一直找我，所以中间我和弟兄姊妹一起灵修过。我隐藏的很深，和我同组的弟兄姊妹还有带领都觉得我还是以前那个开朗的我，追求真理的我，但是心里的苦涩只有自己知道。

 

情形三：由于自己配合的本分技术性要求比较高，而且年纪还小，所以我原本很骄傲。后来逐渐的意识到技术好没什么了不起的，在神家看的是生命进入。而且我发现有的弟兄姊妹和我差不多大，但是居然当上带领了，我就特别惊讶。开始羡慕他们，居然可以当带领浇灌别人。再看看自己，如今什么也不是，每天就是忙碌、出力，生命进入还停滞不前，甚至阳光的性格也变的这么阴暗，很久没有开心的笑过了。

 

情形四：以前我处世哲学比较严重，对谁都笑脸相向、与人为善，但是最近脾气很不好走极端。弟兄姊妹发“在吗？”我都会很生气，想着有事情能不能直接说，一直问在吗在吗简直无法理解，我看到了不就回了吗。家里的弟兄经常动我的东西，有一次一个弟兄值日的时候把我最喜欢的手表不小心摔在地上摔坏了，我回家之后发现了，问是谁弄的，其他弟兄告诉我是他弄的，他本人弄坏了我的东西居然连句对不起都不说，直接走掉了？那块手表很贵，而且是我妈送我的。我大发雷霆，冲进他的房间和他发脾气，大声的吼他，把这阵子对他们的不满全都发泄出去了。之后我也很后悔，人家也不是有意的，但是也反思自己，我的脾气真的越来越不好了，诸如此类的事情还有很多……每时每刻心里都窝着一团火的感觉，每次发火之后还会后悔，也常常躲在洗手间哭。。。

 

 

先打这些字吧，这些情形我不敢在现实中敞开，但是真的觉得我快坚持不住了，无意间看到了这个论坛我重新看到了希望。感觉这个网上论坛是我最后的期盼了吧，希望弟兄姊妹都能多多帮助我，我想尽好本分，我不想这么堕落下去！弟兄姊妹看到了什么问题一定要严厉的给我指出来，不要怕我接受不了，我既然能为信神撇弃这么多就肯定不会走回头路的，只是现在失去了方向。。所以求求你们多多对付修理帮助我，我宁愿这个时候煎熬哭泣也不愿以后在硫磺火里焚烧啊！我知道我懂得还很少，很多问题自己看不到甚至都没发现过，你们今天能提出来才是对我真实的爱，拜托大家了！！

多寻你好！看到你写的这些联想到自己以为经历中最痛苦最黑暗的时候是神的话语带领我走出来明白神心意的。分享一下这段神话：“现在多数人信神还没进入正轨，还觉着很空虚没劲，有时候甚至感觉人活着都是痛苦，全是虚空，甚至还想死呢！人心中还没有异象就是这样。人没得着真理，还没认识神，所以说里边还没多大享受。尤其是你们都遭受逼迫有家难归，经历苦难也有想死的念头，不愿活着，这是肉体的软弱。有些人还认为：信神里边该有享受呀！恩典时代圣灵还赐给人平安喜乐，现在平安喜乐太少了，不像恩典时代那样有享受了，现在的信神太苦恼了。你只知道肉体享受比啥都好，你不知道神今天作的是啥，神为了变化人的性情就是让你们的肉体受苦，虽然肉体受苦，但是有神话，有神的祝福，你想死也死不了，没认识神没得着真理你能甘心吗？现在主要是还没得着真理，没有生命，现在正是在追求蒙拯救的过程中，所以这段时间还得受些苦。现在是普天下的人都受试炼，神还在受苦，你们不受苦行吗？没有大灾难的熬炼就不可能有真实的信心，也不会得着真理生命，没有试炼熬炼不行。你看彼得最后（在五十三岁以后）受了七年试炼，那七年经历数百次试炼，那两个三加一个一才得着生命了，性情有变化了。所以说，真正得着真理对神有认识的时候就觉着活着得为神，不为神活那太遗憾了，将悔恨终生，就得懊悔死。现在还不能死，还得攥紧拳头好好活下去，得为神活一回，人里面有真理就有这个心志了，就再不想死了，当死亡威胁你时，你会说：‘神哪，我不愿意死，我还没认识你呢！我还没还报你爱呢！我得好好认识你以后再死。’现在你们到这个地步了吗？还不行吧？有的人临到家庭痛苦，有人受婚姻痛苦，有的人连个安家的地方都没有，连个住处都没有，到哪都是别人的家，想当作自己的家享受点自由都不可能，因为这是别人的家，心里就觉着痛苦。现在你们所临到的痛苦不正是神所受的痛苦吗？你们是在与神一同受苦，也是神陪伴人受苦，是不是？你们今天都在基督的患难、国度、忍耐里有份，最后才得荣耀呢！这种苦受得有意义，是不是？你没有心志不行，你得认识今天受苦的意义是啥，今天为啥受这苦，你从这里找点真理，明白点神的心意，你就有受苦的心志了，你不明白神的心意，光琢磨受苦，越琢磨越难受，那就麻烦了，开始受死的折磨了。你若明白真理你会说：‘我还活不够呢！我死啥？我现在还没得着真理呢！我得为神好好花费，我得把神见证好，我得还报神爱以后怎么死都行了，那时我算活得满足了，现在别人谁死我也不死，还得顽强地活着。’所以说现在这些事都得看透，从这些事当中都得明白真理。人有真理就有力量，有了真理浑身就有使不完的劲，有了真理就有心志了，没有真理就是豆腐渣，有了真理就刚强壮胆，受多少苦也不觉苦了。你们受这苦算啥，神道成肉身还在受苦难呢！你们是被撒但败坏有了背叛神本性的人，都是不知不觉做了许多悖逆神、抵挡神的事，该受审判该受刑罚。人有病治病怕苦还不行呢，你们有败坏性情要变化、要得生命不受点苦行吗？你们的苦是该受的，必须得受，这不是无辜的，更不是强加的。你们现在所受的苦无非就苦在四处奔波，工作有点劳苦，有时候在神话上受点熬炼，有时候发现自己败坏总也变不了心里难受，为自己的败坏本性受点折磨，有时在神话上总也不能明白或者看神话有点扎心难受，在神话上受点熬炼之苦，或者工作作不好总是失误，自己责备自己，恨自己不争气作不了工作，尽在这些事上受苦，有时候看人家有长进，看自己长得太慢，看自己领受神话也太慢，亮光太少，为这些事也受些苦，除了这苦以外还有啥苦？也没让你们干什么重体力活，也没有上司、老板打你们骂你们，也没有谁把你们当奴才使，这些苦都没有吧？其实那些苦都不算啥苦，你们琢磨琢磨是不是这么回事？有时候是受点环境的威胁，心里总是担惊受怕，坐卧不安，活在恐惧之中，受了些苦。你们必须得明白，你们撇弃家庭为神花费的意义是什么，为什么要这么作，如果是为了追求真理、追求生命，同时也是为了尽点本分还报神爱，这完全是正义的，是正面事物，是天经地义的，那就永远不会后悔，家里无论怎么样都可以放下，是不是这么回事？这个意义你如果清楚就没有后悔，也不消极，如果不是为神花费出来的那就没啥意义了，应赶紧回去，这事看透之后问题就解决了，用不着挂虑了，一切都在神手中。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样认识人的本性》

“做誠实人真快樂”。 我觉得你应该找带领敞开心说出自己的情形，也要多跟神祷告，把心里的难处和隐私跟神说，神会开启带领我们走出困境，弟兄姊妹也会帮助我们的！

多寻弟兄：你好!

看了你的贴，我能感受到你活在这种情形的痛苦，因为我们都是被撒旦败坏至极的人，常常被我们里面的撒旦本性控制、捆绑、愚弄苦害着，我们也常常远离神活在撒旦权下，只有神在牵挂我们，每时每刻都守候在我们身边，只要我们向他回转，寻求他、依靠他，就会看见他是我们随时的帮助，只有神能引导我们行路的方向，只有神能拯救我们，我们一起分享一首神话诗歌：

“255　他就是我们的神

1　除了他，没有人能知道我们的所思所想，没有人能对我们的本性、实质了如指掌，没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏，也没有人能代表天上的神与我们如此说话作工；除了他，没有人具备神的权柄、神的智慧；除了他，没有人具备神的尊严，神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗发表无遗；除了他，再没有人能指给我们道路；除了他，再没有人能带给我们光明；除了他，没有人能揭示神从创世从创世到如今还未公开公开的奥秘；除了他，没有人能拯救能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。除了他，没有人能拯救能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。

2　从那一刻开始，我们的心有了知觉，我们的灵似乎也复苏了：这个普通的人，这个小小的人，这个生活在我们中间，被我们弃绝了许久的人不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！他不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！

摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》”

 

通过你说的情形一，是因着我们里面狂妄的性情导致我们看不上也不容别的弟兄流露败坏，这个情形你看看神怎么说：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）对，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。”从帖中看到你根本就没瞧上那个弟兄尽的本分，这是狂妄性情的流露。他做的不合适，你跟他提了，他还没变，你也看不上，你这也是要求人，神说：“ 你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别分大小、老幼，别论资格、能耐，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在大伙中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非，互相计较，互相记仇，互相嫉妒，互相纷争，这些风气在教会当中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：19-20））这是真理，神那么说神就那么作，你违背了他的意思，你不那么做，神就远离人了，所以你就总看到别人的毛病，总看别人不顺眼，然后你就总看到别人看你不顺眼，这就麻烦了。圣灵不作，神不祝福，神不引导，光靠人的力气，光靠人的恩赐、能耐，你做什么事都做不好，都做不到神的心意上，你怎么做也是白费力气，这个你们慢慢体验吧，慢慢你们就有体验了。做什么事都得同心合意，你琢磨琢磨，怎么能达到同心合意？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。”神的话说的清清就看我们能不能胜过肉体本性，实行神话。实行了我们就活在光中，不实行我们 就被里面这个狂妄的性情控制着，当我们看到别人做得不对时，我们提了人不接受或是别人没有把自己当回事，我们的本性最容易发作。我自己是常常受这个本性的苦害。我们身边的环境人事物都是神精心安排的，是为变化我们拯救我们而安排的，我们常常因着自己的败坏性情，自己的喜好而厌烦神给我们安排的一切，不去体贴神的良苦用心。神心最好不过。好好听一听，揣摩揣摩神话诗歌：

“213　神在人身边安排人事物的目的

1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？是为了什么？不是亮你的相，不是显明你，不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习，知道把握，别顶牛，也别较劲。

2　如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了，有身量就有生命了。

摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》”

我们都别自己苦自己了，情形不好时多听诗歌，多祷告多跟神说心里话，神很奇妙他会感动我们刚硬的心，也会加我们力量，加我们信心使我们能胜过肉体的控制。

你说的情形二是你吃喝神话的存心不对，你不是依靠神想明白神话，而是用人的方式与人攀比，其根源还是想在人心中有个地位，这个吃喝神话不对的存心可是个挺要命的事，跟神祷告，赶紧回转，明白神话是神开启才有的，神是公义圣洁的，神向污秽之地隐藏，向圣洁之地显现，怎样能获得圣灵作工我们一起看看神是怎样说的：“圣灵通常是在哪类人身上作工？人最起码得具备什么？最起码得具备良心，最起码得具备一颗诚实的心。良心里有没有诚实的一部分啊？良心里具备不具备诚实的成分？首先得具备这个。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，神看内心，人看外表，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，他为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极，总是下沉，总是积极不起来。那你就察看他们的情形吧，保证每个人都是这样的，他没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？是怎么得来的？（在经历当中逐步感受到的。）逐步感受到的、所得的，是怎么得来的？那外邦人怎么感受不到这些呢？能不能排除圣灵作工？不能，是吧！主要就是圣灵作工。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，神就鉴察。你们有没有摸着圣灵作工的一个规律，当人的心特别诚实的时候就有感动，有进入，做事一顺百顺？你既然有这个感觉，你是不是就知道圣灵在什么样的人身上作工了？如果这个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里，他也不出来，也不配合，这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本就没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。那这些人有没有出路呢？（得有真实的悔改。）哎，他就得有真实的悔改。怎么悔改？（做诚实人。）怎么表现出你是诚实人呢？首先心得向神敞开，把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管。你先放下自己的脸面、虚荣，自己的利益，你先试着放，放下之后，你全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，你看看神怎么带领你，你看看你里面有没有平安，有没有喜乐，有没有这些印证。首先你得有真实的悔改，你得先把自己交出来，把自己所喜爱的东西、所宝爱的东西先放下；你不放下，还带着这些东西，还想跟神索求，那圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上必须都得作，强迫你让你必须这么做，必须那么做，他不强迫你。你看邪灵作工强迫一个人做这个，强迫一个人做那个；圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你就觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，这样的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。

把心交出来有什么表现？有哪些具体的行动？就是你把自己的脸面、名誉、地位这些能捆绑你的东西，能拦阻你来到神面前的东西都放下，你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前，来接受本分，让神作，让神带领。你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有这样的真实的悔改、这样的行动，你的心得动起来，人也得动起来，你不能说“我就这么做，神愿意怎么作就怎么作，反正我就这样”，这个态度怎么样？这叫什么情形？（消极对抗。）这叫对抗，这叫悖逆。你以为神非得要拯救你啊？少你不行啊？是这么回事吗？你们说神的工作为什么转向外邦了，为什么不在以色列了，你们知不知道？具备良心理智的人也没有什么可夸的，仅仅是具备了点良心，具备了点人性最基本的东西，也不能活在这样的自满自足的情形里，也得常常祷告，省察自己的所做所行是不是有敬畏神的心，是不是满足了神的心意，是不是合乎真理。……”我这人就是受狂妄的本性的支配，聚会的时候心不干净，总琢磨怎么交通，越这样琢磨越没有开启，我就认为自己素质差，总希望自己能和素质好的人在一起，也好受些影响，但是总也达不到自己想达到的。最近看到神的交通说：“神对待人不根据人年龄大小，也不根据人出生在什么环境，学了什么，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度，这个态度涉及到人的性情。人有一个正确面对真理的态度、接受真理的态度、谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，总狂妄，总抵触，总是什么都不接受，光认为自己的对，神不作，神说这人性情不好，不配得，连你原有的都夺走，这叫显明。”

从神话中我认识到我的观点不对，就反省自己对待真理是什么态度，我受本性的支配，喜欢装备道理给别人讲，这样看神话就不容易跟自己对号入座，达不到认识自己解决自己的问题，常常面对自己的问题却无力解决，聚会也总有怎么交通，不能摆对存心，做诚实人明白多少就交通多少，自己总琢磨怎么交通就是想显露自己，越这样想越不得释放，越觉得看完就忘，到交通时就前言不搭后语乱乱的，从中真看见人不对真没有圣灵作工。现在真看到信神无论哪方面都离不开做诚实人，祷告、看话、交通、尽本分离开诚实都不会有果效的，我们共同回转往神的要求上够，放下自己不对的野心欲望。神会祝福我们的。

情形三，你知道了自己原来以为自己年龄小还能尽重要的本分很骄傲，现在知道这不是资本，看见自己生命没有多大的长进，这不是变化吗？这是好事。至于我们能尽什么本分， 神是这样说的：“你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命。什么是使命？……你们哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的，像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个人是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。”不管你是什么情形使你羡慕尽带领的本分，最重要的我们得回到神面前，不埋怨神，顺服神的安排，在神话里看事，相信神安排的都是最好的。怎样能生命长大不受人事物的搅扰神是这样说的：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分放在第一位，把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察，我有没有应付糊弄的态度啊？有没有想应付糊弄的情形啊？或者这事我是不是做到最好了？我做这事是不是让神信得过我了？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意呀？我这么想是不是合乎原则呀？我这么做能不能达到最佳效果呀？在这些事上琢磨。在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。这样一来，你是不是就长大点儿了？你长大点儿了，你越长大，你的本分是不是越能尽好了？你越长大，你明白的真理越多，你在尽本分这事上对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命才长大了，是吧！你生命长大了，你里面情形越来越正常了，那些大事小情，原来能搅扰你、能控制你、能辖制你的那些事、那些人，是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系不是越来越近，而是越来越正常了。”你这么小就能在神家尽本分，知道尽受造之物的本分是天经地义的，你知道有多少人羡慕你吗？我三十七岁才来到神家信神的，我本性狂妄，尽本分凭着喜好胡作非为，被教会开除了，在外面信神，神怜悯依然扶持着供应着，在这几年的经历中越来越看清，自己所受的一切的苦都是自己的本性对自己的苦害，让自己受痛苦的就是自己不是别人。

每一次临到让自己受痛苦的事，往里挖保证是因着自己的本性。实行真理里面受苦就是因着与自己本性征战时苦，这男真理性就不苦了。

情形四 ：看看神的最新交通吧《认识性情是性情变化的基础》

多寻 你好！

看了你的这些情形找了一些神话，希望对你有一些帮助。

顺服神是得着真理的基本功课

 

谈谈和谐配搭

 

做诚实人应该与人敞开亮相

 

 

多寻弟兄你好！

你坦诚列举的事实很多，我试着分析分析情形一，仅供参考。

神话说：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的……在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百一十篇·认识性情是性情变化的基础》）

看情形一，你似乎是因为看不惯同屋弟兄的表现，进而也反感了其他弟兄，越发的讨厌周围的一切，甚至想着哪天这个弟兄消失了才好呢。神告诉我们，我们每个人都是败坏至深的， 没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人深。所以，你和同屋弟兄一样，都是被撒旦败坏至深的人，我也是。你看到了他的种种败坏，却没有看到自己的种种败坏。他“吹嘘”“厚颜无耻”等，而你呢，不宽容、反感这个讨厌那个，不和弟兄们一起吃饭、不敞开交谈闷在心里越来越孤僻等，你也应看到自己的问题，你的问题不比他的少、不比他的浅。

主耶稣也说过：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？ 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（摘自《马太福音》 7章3--5节）

你说你和他提了一些方面他也没什么改变，还继续和大家吹嘘，你就打心底里反感他。要知道，败坏性情不是一朝一夕就能改变的，神在以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人，我们也应该忍耐、宽容彼此。你多想想自己的问题，对弟兄就会多些宽容了；多想想怎么脱去自己的败坏性情，并逐渐脱去自己的败坏性情，有经历、有经验了，你才真的有能力去帮助弟兄、才有果效。

我自己也是败坏至深的人，以上内容，我们共勉。 仅供你参考！

 

《基督的座谈纪要·第九十六篇·谈谈和谐配搭》，你打开看看。

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多寻，你好！

你目前的痛苦心理，我曾有过。这是撒旦毒素造成的。不过那时我还没有信神，不懂得这个根源，更不懂依靠神解决这些问题。

 

刚毕业时我去了外地一个效益很好的大单位。工作量不多，但工资比其他单位高好几倍，可以说是人人都羡慕的香饽饽。我的同事基本都是本地人，他们的谈话主要是吃喝玩乐，还常常以挖苦贬低讥笑别人来取乐，我很看不惯他们的言行，无法参与他们的谈话（其实他们对我态度不错，只是我无法融入他们）。这样的工作环境中令我很压抑，很想跳槽，但为了钱，我就忍耐着做下去，拼命压抑自己，用一些撒旦名言鼓励自己坚持下去。那时我最深的体会就是有钱也不快乐，感到这样的人生毫无意义毫无乐趣。慢慢地，我发现自己性格变了，从开朗爱说变得沉默寡言，从乐观变得悲观。平时我很少说话，发生不好的事我尽量用撒旦哲学忍着憋着，结果越忍内心越压抑，心理越来越脆弱，发展到后期我的脾气变得很极端，有时似乎很能忍耐，有时又会因一点点小事而大发脾气，爆发之后自己就后悔，又忍，又爆发，恶性循环。每一天我的心灵都是痛苦、无奈、无助、无望，但没有一个亲人朋友人能理解我，我常常感觉自己在崩溃边缘，快坚持不下去了……。几年之后，我终于忍无可忍，不顾所有人的反对辞职去了另一个待遇差得多的单位。钱虽然少了，但心境好了很多……。

 

多年以后我信神了，看到神话说：“人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）我才明白那个让我最痛苦的阶段也是神安排的，对我生命成长有益处。我就跟神说：“神啊，你安排那个环境给我让我学什么功课？”感谢神的开启，我现在认识到的是：

 

1神让我体会到有钱也不快乐。获得快乐的途径不是有钱，而是做诚实人；

 

2 神让我认识到自己中撒旦毒素太深，变得心高气傲。因为有点文化，我就自命清高地认为他们的谈话内容太低俗，不高尚，所以不愿意参与他们的谈话。现在我明白自己其实和那些本地人一样，都是粪堆里的蛆虫，浑身上下都是污秽，从神的眼中看，我的败坏一点都不比本地人浅。我为什么认为自己比他们高？其实就是被撒旦的毒素“读书人高人一等”害的，导致自己不能与他们正常相处，变得越来越孤僻。

 

3 神让我认识到靠撒旦的哲学解决不了人际关系问题。读书时，我看过不少人际关系学的书，学了不少撒旦的处世哲学，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空，“看透不说透，还是好朋友”等等被我记在心里加以运用，以至我常常骄傲地想：我懂得与人为善，懂得避免与人发生争执，我是一个心平气和的人，没有人能轻易激怒我，只有很有能力的人才能激怒我……。所以刚上班时，即使不太喜欢单位的氛围，我还是信心满满地认为凭着自己学来的处世哲学一定可以心平气和地面对周围的一切。后来的事实证明，我越用撒旦的哲学处理情况越糟糕，到后期，我的情绪常常处于一触即发的状态，变得很不稳定，幸亏最后离开了，否则有可能得抑郁症自杀。如今我深刻体会到那些撒旦哲学根本不能解决人际关系问题，更不能让我成为一个心平气和的人。信全能神后我才明白只有真理才能解决人际关系恶劣的问题，可惜当时我还没有信神，不认识真理，只能用撒旦哲学来解决，结果心里越来越压抑痛苦，苦不堪言，差点被撒旦吞吃……。

 

看见你被脸面地位哲学撒旦毒素捆绑着，又在用撒旦的哲学来解决，我感觉你正在犯我当年的错误，眼泪禁不住流下来。弟兄，正因为你在用撒旦的哲学解决问题，所以越来越痛苦，越来越没路，马上停止用撒旦哲学解决问题吧，那是死亡之路，我已经经历过，差点被吞吃；请用真理来解决，那是生命之道。例如你不喜欢同室弟兄和与他关系好的弟兄的问题，必须靠做诚实人敞开交通来解决，不能靠忍着憋着（这是撒旦哲学）。敞开不是为了让对方改变，而是敞开自己的败坏。神说：“做诚实人最重要的实行是什么？心得向神敞开。什么叫敞开？就是门一开，里面是什么，人、神都看得清清楚楚，你说出的话就是你里面的东西，没有阴暗面，别人不用猜，不用额外地抠问，你不用绕弯子，这么想就这么说，没什么存心。有时候你实话实说伤了别人，得罪别人了，有没有人会说“你太诚实了，你太伤我了，我接受不了你这个诚实”？你就是偶尔伤到别人，别人一看你这人没什么坏心眼，就是个诚实人，说话不讲究方式，直话直说，没人计较。你一看伤到别人了，“对不起啊，我这话说得没智慧，不知道你有这方面软弱，我伤着你了，我向你道歉。”对方一听，“没什么坏心眼，都是弟兄姊妹，我也认识我的问题，我这人好挑毛拣刺，好斤斤计较，我也不对。”这不就没事了吗？没有隔阂就不会产生矛盾，很快问题就解决了。做诚实人才快乐就是这个意思。做诚实人最重要的是心向神敞开，这是一开始，然后学着向人敞开，说诚实话，说实在话，说心里话，做有尊严的人，有人格、有人品的人，别说官话，别说假话，别说伪装的话，别说骗人的话。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》）

 

你的情形不正常，消极、不愿意聚会的问题，也必须向带领和弟兄姊妹敞开。神说：“好比说，有时候你有一个情形不对，或者有一个消极情绪，或者有一个存心不对，自己明知道，如果让你跟别人说，你能不能敞开心交通啊？”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）“你别包着裹着，说“我有这样的存心，我有这样的难处了，我里面情形不好了，消极了，我跟谁也不说，我就憋着”，总憋着，你祷告祷告你就不想祷告了，慢慢越来越下沉，越来越下沉，这就不好办了。所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者个人有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，你一交通，在这个过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，在你敞开交通的过程当中圣灵让你知道这些，然后让你一点点明白真理，进入真理实际，明白神的心意。人能敞开交通，这首先代表人对待真理的一种态度，一种诚实的态度。这就能看出你的心到底诚不诚，你对待真理是什么态度，你是诚心还是不诚心。诚心的人临到难处了，消极了，他就总想找人交通交通，寻求解决，解决什么呢？就是寻求出路，怎么能够达到满足神的心意，解决这个问题，解决这个难处。他也不是因为难受找人诉苦，他是寻求解决的办法，达到能够进入真理，进入真理实际，解决这方面难处，从这里走出来。这些东西在人里面藏久了都是病啊！”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）

 

如果暂时不敢当面敞开，可以把你如今写在论坛上的帖子给他们看。神说：“……就得进入做诚实人这方面的真理，不管有多大难度也得进入。如果一开始实行觉得难度挺大，怎么办哪？就退缩不实行了？说：“实行做诚实人太难了！”难在哪儿？“自己的脸面、虚荣、个人的荣誉总受亏损，这个受不了啊！”这些就是你的难处。你就得学着放，别人说难听的，你听着，也得受着，也得祷告，在心里学着忍耐、包容，得放下。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》）

 

如果你实在一时敞开不了，可以先向神敞开，求神给你勇气慢慢可以向弟兄姊妹敞开。神说：“你可以对任何人隐藏，但是你千万不要对神隐藏。你说“我对人说不出口，我怕人小瞧我，怕人知道我的实底，我胜不过去”，那这个你暂先往后放放，先不实行，但是背后你得跟神祷告。你说，神哪，我还有这个卑鄙存心，为了前途、为了命运我做了哪些事，为了前途、为了我的名利我又做了哪些努力，我得跟你交代，我得向神祷告敞开，我不能向神隐藏。不管你的心向多少人是关闭的，你都不要向神关闭你的心，你的心向神一定要打开，要敞开，这是信神的人最起码该有的心。你有个敞开的心，不向神关闭，不拒绝神对你的鉴察，在神那儿是怎么看你的？你虽然不向人敞开，但是你向神是敞开的，你接受神的鉴察，神认为你是诚实的，你有一颗诚实的心，你这颗诚实的心在神那儿看是宝贵的，那神在你身上肯定有工作要作。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》）

 

先敞开做诚实人（最好是尽快向弟兄姊妹敞开），我认为是你目前的当务之急。希望你能尽快走出来，脱离痛苦。

弟兄你好：

你想寻求一下，你和一个弟兄住在一个房间里听到他在跟别人总炫耀他尽什么本分。你也给他提了他也没什么改变，而且，别人还挺高看他的，导致你不想与他接触。··看了你遇到的问题也是我前段时间和一个姊妹发生的事。我们俩在一起聚会， 一开始我们能敞开交通，后来姊妹发现我说的多，自身没有进入。姊妹提醒我几次，我也接受可到聚会时在交通还是以前那样，姊妹看我没有改变就不爱搭理我了，聚会时只要是我交通姊妹一句话也不说，而且，表现特别烦躁不安。因为我们没有及时敞开交心，寻求真理来解决我们的难处，导致我们不能在一起聚会了。后来另一个姊妹在中间调解，我们勉强又在一起聚会了，各自都表示愿意放下自己，但心里还是有隔阂。直到有一天，我看到别的弟兄姊妹了，我们在交通时说到我和姊妹之间发生的问题，姊妹结合我的问题又细致解剖了我的情形我才领会，那个姊妹说，我说的多自身没有进入是什么意思。后来我在灵修时看到神话说：“交通真理说心里话，把一个事说清楚，讲明白，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置、地位上交通，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的、把他需要明白的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？这事需要拧着劲说吗？很多时候不需要强行灌输。如果他不接受怎么办哪？有些话是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？他需要什么才能接受进去，才能变呢？需要一个过程，你得给他转变的过程。如果你说“昨天说完了今天怎么又说那话呢！怎么说也不听啊，怎么说也不记呀！到底是老了，没出息了”，这话怎么样？这儿女怎么样？你说你父母没理智，那你做这事怎么样啊？人赞成吗？说一遍就让人变，那你是听了多少遍才变的呢？你也不是听一遍就变了，而且你也不是听一遍就明白接受进去的，所以你也得允许人家有一个转变的过程。你告诉他，“其实这事简单，你别总拿你自己当我的父母，我也不拿我自己当你的儿女，咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系，你有什么跟我说，你别憋着掖着，我也不笑话你，我有什么事你看出来你也可以指点我，你明白的你就告诉我，我好实行，不走偏路”，商量着来，这叫什么？这叫交心。交心的目的是为了什么？是不是为了维护父母与儿女之间正当的关系？我跟你说，交心的目的说小了是为了人与人之间有正常人性的沟通，彼此了解心声，这是小的方面；大的方面，是为了能了解彼此的情形，能取长补短，能互相扶持，能帮助对方，就能达到这个效果。这样，人与人之间相处的关系是不是正常了？（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）神的心意让我们学会与人唠嗑，能取长补短，共同带着问题寻求真理原则。因为我们身上都有撒但的败坏性情。不好与人相处，只有我们都放下自己的观点，寻求神的心意，在真理原则里才能达到合一。

感谢神：为我们安排的人，事，物。让我们共同进入真理。

 

我找了上面给我们解答的几个问题，希望对你有帮助：

 

问题（27） 在现实生活中，当我有事的时候还能知道寻求神，里面还有些反应，但在特别平淡的日子里，却感觉不到神与我同在。神说人天天都有功课学，可我却摸不着，不知这种情形是否正常，“天天都有功课学”该怎样进入？

答复如下：

如果人在生活中感觉不到神的同在，证明他很少读神的话，当然也就没有真实的祷告了。人越能安静在神面前读神话语的时候，越觉得内心甘甜、充实，这就是有神同在。你离神的话太远，甚至几天都不读神话，你的祷告肯定也是宗教式的祷告，没有在神话里的祷告，这就失去了与神真实的交通了。不读神话的人肯定没有神同在，读神话如果不是应付糊弄、有口无心地去读，肯定是有享受的。如果读神话感觉有享受的时候，这肯定就是有神同在。人不要太注重摸有神同在的感觉，因为你越摸感觉，越不容易感觉得到，这是神经过敏的表现。你只注重怎样读神话使你有享受，怎样读神话你里面亮堂、充实，这是实际的有神同在的感觉，这是达到有神同在的秘诀。你享受他的话，心在他的话里，活在他的话里，那神就与你同在了。你远离神的话，你放弃神的话，那你就失去神的同在了。神不偏待人，你接受他的话，活在他的话里，他的灵就与你同在；你远离神的话，你放弃神的话，那你就是背叛神了，神的灵还能与你同在吗？神的灵是鉴察人心肺腑的，谁心里亲近他，谁心里爱他，谁心里真正寻求他，他那灵就与谁同在。神作事是有原则的，这是问题的实质所在，人如果看不透这个问题的实质，你就没有进入的路，你就解决不了没有神同在的问题。有没有神的同在主要根据人对神话的态度。

另一个问题，神说人天天都有功课学，这是很实际的，这就证明在人的生活环境中都有神的安排主宰，在人所临到的一切事上都有神的美意，在所有临到我们的人、事、物中，有些事对你是开启，有些事对你是引导，有些事对你是管教，有些事对你是预示或提醒，有些事可能是你不愿意接受的事，其实对你可能是最有益处的，肯定地说，是对你某方面缺少的成全。有很多苦难试炼当然是人必须得经历的，那对人的益处就更大了，这些事得经历完之后，你就体尝到了一种甘甜，你说：“我在这些事上学了许多的功课，一分学费都没交，只是肉体受了些苦，我得着的太多了。”

对“天天都有功课可学”这件事，越追求真理的人感觉越深、感觉越实在，不追求真理的人他的心肯定离神太远，对这件事那就感觉不到。所以，解决这个问题要天天读神的话，要追求真理。当你有一天认识到神作工的奇妙的时候，你就知道神借着各种人、事、物、环境来造就你，来成全你，使你每天都有功课可学，感觉自己缺少太多，需要认识的真理太多，你越是读神的话，对怎样经历神话、怎样实行神话就越明白有路，在各样事上你就会看得更清楚，使你有了操练的机会。初信的人因为对神的话明白认识太少，所以，在周围的人、事、物上也不会运用神话，也不知道该怎么处理，这是明白真理太少的缘故。明白真理必须要拿到实际生活中运用，这样，你就有了真实的经历，你就看透了许多事，所以，你心里越有神话，你看透的事也越多，你就变得更加敏锐了，就会在各种事上运用神话、实行神话。因着这样经历，你真实感觉到神的话都是实际，没有一句话不能在现实生活中兑现的、应用的，这样，你不知不觉就明白了神话的实质，这是在经历神话、实行神话当中才能获得到的。现在你们就该操练读神话要结合实际情形，必须明白无论哪方面的神话都是神根据这个世界、这个人类的实情真相说的，神的话没有凭空说的，每一句话都是说这个世界、这个人类的实际情形，所以，读神话完全能够结合实际情形的人就是素质好的人。这样的人就能看见神的话太真实了，太实际了，所以，他能在临到的每一件事上，在周围环境的各种人、事、物上，都能联系到神的有关话语上，这样的人无论临到什么事，他都感觉到有功课可学。那些不常读神话的人，对真理明白太少的人，他们看不见现实生活中的人、事、物是在哪些神话里，他们心里感到好像这个世界、这个人类甚至身边发生的一切事，都与神话无关似的，这是因着他的心都在这个世界上，根本没在神话里。这当然是因为读神话太少、明白真理太少而导致的，这是问题的实质所在。

 

问题（28） 有一种情形：当自己认为工作作得好时，就开始欣赏自己，嘴上也说是圣灵作工达到的果效，可在心里想还是我的配合达到的果效，心思上还是归功于自己。这种情形该怎么解决？

答复如下：

当自己作工有果效时好欣赏自己，这是正常现象，当然是败坏人类的情形，人都是这样。自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白“神的工都是神作的”这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什么以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也做不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。这是我的亲身经历，圣灵的提醒，圣灵的开启、光照，圣灵的引导，圣灵的支配，我感觉得太实在了，我现在才明白“神的工都是神自己作”这句话的真意。因为没有圣灵的作工，人什么也做不了，所以不要高看任何人，也不要欣赏自己。

 

2018年3月8日

多寻：你好！

看到你写的，让我想起神话说：“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有一个最严重的问题，是人性里每一个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一项业务，人就觉得自己有能耐了：我是有身份的人，我是有身价的人，我是某某专业人士。不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，就想把自己武装起来，在别人眼中变得高大，强悍，什么都能，没有任何不能的，没有做不到的事。如果有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。……这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。 ……得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。

 

人里面受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡、不俗、脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是人该追求的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）从你描述中可以看出：你上学读书的时候，有好成绩、有能力、有才艺、有朋友，对谁都笑脸相向、与人为善。其实你能与人为善，是建立在你学习好、能力好、才艺好的基础上，因为好成绩、能力、才艺再加上笑脸相向、与人为善才能构成一个高大，强悍、人人高看、羡慕的完美人形象，这样才能满足我们出人头地、鹤立鸡群、独树一帜的野心、欲望。

可是现在来神家尽本分了，看到【有的弟兄姊妹和我差不多大，但是居然当上带领了，再看看自己，如今什么也不是。前几天看了神家的综艺晚会，我真羡慕在舞台上的弟兄姊妹，发光发亮。我也有很多才艺，当初是艺术生，可是为什么我没有施展的机会呢？看到弟兄姊妹读完神话一会就有亮光，开口就能交通，我的心里很自卑。我也吃喝神话，但是一直都达不到这种水平，说出的话都特别浅显。】还有一个夸夸其谈的弟兄竟然把你这个做了这么多事大家却看不见的人给比下去了，而且大家还围着他转，这一切都让你自命清高、想鹤立鸡群、独树一帜的野心、欲望彻底打垮了，你心里开始不平衡，你开始嫉妒、恶心，然后变成恨，心里总有一团火。不想聚会，不想说话，就想把自己封闭起来，还开始反感大家，不想和弟兄姊妹敞开心。而这一切的罪魁祸首就是我们的地位之心太严重了，总想成为人心中的星。下面是我曾经经历过的一件事，粘贴出来供你参考吧。

在2016.2.21号那天，我正在上网，心里突然有个意念“电脑屏上的插头是不是松了？”我就顺手摸了两下，电脑就开始蓝屏，再也恢复不了正常。心里虽然埋怨自己手太欠，但是也明白肯定有神的心意，于是就祷告神让我学啥功课？就这样反省近几天的所作所为，也没有认识到根源的东西，心里也不得释放，就在2.25号姊妹我俩聚会时，我把电脑蓝屏的事告诉了她，没想到我话音刚落地，她就严厉地说“你好和人比，比文章，比帖子，比信神时间长短，觉得你比那些信时间长的人追求的好。”她的话一下子刺透了我的心，我听着很扎心，就说“我一直没觉得比别人好啊？正因为我觉得自己不行，才操练发帖子。”姊妹说“我是从你的自然流露中说的，你好好反省一下吧，”在那一刻，我也不吱声了，就觉得心里很苦很苦，就哭着和神祷告“神啊！我虽然现在还没意识到姊妹说的，但是我听着很扎心，这就有我该寻求的真理，我愿意接受你的刑罚审判，愿你来洁净我。若是我发的帖对弟兄姊妹没有一点益处，那我就不再发帖，只要是你的心意，我愿意顺服。”那一会心里很消极，就想定规自己，就给姊妹说“看起来我就适合老老实实的呆着，我这种性情也不适合再发帖了，也不用老流露狂妄了。”姊妹说“你也开始耍蛮了，看起来咱的身量太小了，咱看看神话咋说吧！”神话说:“你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现哪？这就是身量太小。……失败一次就难过，就恨自己，“完了！完了！”就给自己定罪了，下定义了，“完了，狂妄这是没治了，这是救不了了。狂妄一次两次就够丢人了，这怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？（不行。）用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，最积极的态度，最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。……人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。……有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃了。不吃的结果是什么？（饿死。）哎，只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。 ……在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）看到神这些语重心长、淳淳善诱的话语，我的心被融化了，我不能去定规自己，也不能中了撒但的诡计，我要寻求神的心意，用我能明白的真理来与我的败坏性情较量，与撒但较量，来取代我里面的观念想象、邪恶存心。

于是在晚上我继续寻求神的心意，并安静在神面前根据姊妹说的来重新反省自己这几天的心思意念。回想在电脑坏的前后这期间所流露的心思意念“我揭露敌基督能用真理原则去揭露了，比其他人揭露的要深刻；我这几天不发帖，网站管理员和弟兄姊妹会不会想：李真咋不发帖了？我虽然信神时间不长，但是我就能用真理原则去揭露敌基督。”这些心里发出的东西不正和姊妹揭示的是一样吗？这时才看到，私欲已经开始在我心里膨胀了，在心里我已经开始想做王掌权了，想成为众人心中的“星”了，是神及时制止了我作恶的脚步，迫使我来到他面前反省。只因为我的心有问题了，我做事的源头、出发点、存心不对了，那么我就是再继续做下去，不管外表做的好与坏，都是在作恶，在触犯神的性情，一直这样下去，我只会是把人带到我的面前，和神争夺地位，再一次走上保罗之路；姊妹当时还说了一句话“我个人认为在网上发帖也相当于带领工人的角色，帮助弟兄姊妹解决问题。”我就反问道“你是这样领受的？我可从来没有这样看。我就觉得自己又不像别人能说会讲，还有我这个人也有过犯，所以我从来就不敢有这个奢望，我能操练发帖、默默无闻的做个小草就已经很不错了。”现在静下心来重新再想想自己说的话，我不敢那样想是因为我‘自卑’，觉得自己‘不行’，并不是我真的经历了神的审判刑罚之后真看见自己的渺小、卑鄙、低贱、一无所有，看见自己真是尘土不如的受造之物才不行的，而是因为我不会说、不会讲，还有过犯，才不敢有这个奢侈欲望的，这时才明白：其实作为撒但的同盟，撒但的化身，在我的骨子里、灵魂深处一直隐藏着一个东西、一个野心、一个没有泯灭的连自己都没有丝毫意识的希望之火——事业有成、做个完美、做个高大的人。虽然因着信神不在事业上打拼了，可是就因着我心中一直装着一个高大的、完美的人的形象，我就被撒但牵着鼻子走，我开始不知不觉的把信神当成了自己的事业，在心里一直埋藏着一个野心、欲望、做个人上人，做个完美人，不让人瞧不起。所以我的想法本身就不是站在真理的角度看事的，我凭的还是撒但的观点、邪恶的存心在发帖的。流露这一切的根源不就是因为从出生之日起，撒但深种在人心中的梦想——有个完美的人生，而开始追求完美，追求做伟人、超人、人心中的完美人、没有瑕疵的人吗？所以从人出生到懂事到自立到为人父母，这个梦想愿望一直在牵着人的鼻子走，让人去追求做孝顺儿女、做贤妻良母、做事业有成的人，

神话说：“这败坏的人哪，都喜欢抓权，都喜欢地位，都愿意挂着衔儿做点事，说好听的叫搞事业，说不好听的就是挂着衔儿搞自己的独立王国，或者挂着衔儿满足自己的野心、欲望。……有地位在人那儿看是好事，挂着衔儿说话、办事就是不一样，说话也有力度了，也有人听了，也有跟班的了，但是没有地位说话没人听，说得对也没人听，说得合乎情理也没人听，说得对人有益处也没人听。这是怎么回事啊？这说明什么？人崇尚地位。就是败坏人类都有野心，都喜欢让人崇拜，都喜欢站在地位上做事。……为地位做事的人，他心里有没有神的地位？（没有。）没有神的地位，这样的人能追求真理吗？不能追求真理的人有地位了，你们说会走什么样的道路？（敌基督的道路。）最终的结果会是什么呢？（会成为敌基督，被淘汰。）”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

这就是我们存心不对，走的路就不对所给我们带来的严重后果。神把这个弟兄摆在我们面前，就是为了显明我们里面信神不对的存心，这就是神的良苦用心，所以不要老盯着别人，要退到灵里多寻求真理，我们明白神的心意啦，自己也得到释放了，同时还能凭爱心、包容的心对待、帮助弟兄了。人的败坏性情都是一样的，谁也不比谁败坏的浅，所以不要定规自己和别人，要学会背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，多来到神面前和神交心祷告，也要多和弟兄姊妹敞开心交通，生命活水才能流进来，愿神带领我们吧！

神话说：“你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？心里能不能容下别人说的话？你们说人有没有完人？就是再强大的人，再能耐的人，再有才能的人，他也不是完全的人。人得认识这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的正确的态度，这是理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能和谐配搭。 …… 多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己能耐一般，也要在这个一般的人群当中占据这个位置；如果自己素质一般，才能也一般，在人群当中是下层，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这个，他认为：最后这点脸面总不能丢在地上吧。他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。他就不知道这个利害关系，所以做什么事都留一手，做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。 ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）希望你多看看这一篇神的说话吧，里面都告诉了我们实行的路。

此内容已被编辑, 3月 9, 20188 年 ,由 rainbow
······ 改 ……

小弟兄：你好！

　　你说：“家里的其他弟兄年龄还都偏大，被他忽悠的都觉得他尽的本分重要，都高看他，怕耽误他尽本分连值日都不用他做了……他有名无实只会吹牛，我做了这么多大家却看不见。我越发的讨厌周围的一切，现在我的性格也越来越孤僻，不爱和大家说话。”你能因这个弟兄常流露狂妄自大的本性，爱吹牛、炫耀自己，不实行真理、不接受你正面的交通提醒，大家都高看他、忽视你而变得孤僻、寡言少语，说明了你尽本分不是甘心作在神面前，而是作在人面前，你对神还有要求、条件、交易与奢侈欲望，意思是：“神不公平，我作工的贡献与成就比那个弟兄大，大家理应高看重视我，神理应给我祝福，然而神却摆布大家对我冷漠，严重不合我观念。”

　　其实你殊不知神更爱你，这正是神精心给你摆布的试炼，目的是洁净你对神的要求、交易、作王掌权的奢侈欲望与狂妄自大、自高的败坏性情，纯洁你爱神的掺杂。你对照一下神对人的要求，看看自己在这些大试炼中能达到满足神几条，以后就有标准了（我从信神以来就常常与这些标准对号，就能衡量出自己的身量有无长进）。『1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？』摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》神的这些要求标准你若都能达到一些，而且随着身量逐步提高进深，由吃力到轻松的话，自然就会蒙神称许的。

　　万物相互效力，让爱神的人得益处。你身边这些人事物正是神为了更好的在你身上作洁净工作而效力的，里面无一处不包含神的良苦用心，你理应宝爱神在你身上作的一切工作并感谢神的救恩，而不是误解埋怨消极悖逆，你想想看是不是这样。那个弟兄年纪小、幼稚不成熟，身量小、信神时间短、爱显露自己，你真以为他们看不出来吗，其实这里正是包含着对小弟兄的理解尊重、体谅照顾、包容忍耐与公平公正地对待人，他们如此低调的活出（力所能及地多干家务，多为你们分忧，心里以神的经营计划为重，这里多少都有一点爱神满足神之心）才是正常人性的样式。卑者必升为高，高者必降为卑，越是把尽本分中圣灵的作工当成私有财产而炫耀卖弄的人身价越低，越不值钱；越是本本分分、踏踏实实、不求神赏赐、对神没有索取交易、默默无闻尽受造之物本分、只为还报神爱、忠于神托付的人才是神喜悦的诚实人，这样的人心地单纯、不为自己。『人不知足代表什么呢？狂，仍然要，总要，总不知足，总觉着自己不如神高，不如神拥有得多，总要，这就代表人一个狂的性情……就人这个性情，人心里所想的这些东西，这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄。为什么我这样说呢？这就得对照对照人那个地位。人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，泥捏成吹一口气变成个活人了，是这么点儿一个地位，然后你见着神以后呢，要这个要那个，就说人就那么个卑贱的地位，人不该要，不该张口。人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服……人作工作有有果效的，还有没果效的。有果效的是你天生有那个素质，这是神预定好的，但是没果效的人、作工作差一点的人呢？不管是作工作好的还是作工作差的都不应该有这个想法，别认为自己“我有资本跟神平起平坐，我有资本享受神给我的东西，我有资本让神夸我，我有资本带领别人，我有资本教训别人”，你别“有资本”，人不应该有这些想法。你如果有这些想法，证明你那个地位还没站对，你就连这点理智都没有，你那个狂妄性情怎么脱？这都没法脱。』摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

　　【42　公平对待人的原则：1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。】你说：“家里的其他弟兄和他关系好我也开始反感大家，和他关系越好越照顾他的人，我就越远离。”这说明我们遇事不寻求真理原则，只是一味的凭情感、观念、血气、个人的喜好、小性子与处世哲学对待其他人，自命清高、争强好胜、顽固刚硬、钻人钻事，这些都是败坏性情（也是撒但的诡计）在苦害你、辖制你、愚弄你不得释放，满了消极、灵里下沉，自然没有平安喜乐。所以背叛旧性就应接受并宝爱神的各种作工方式，宝爱神话，实行真理、背叛自己肉体，这样就越容易获得圣灵作工，使你对真理越有认识，对神的心意越明白，这样你对自己的狂妄自大、自高、自是这个致命处越有认识，越有实行的路。当你越追求越求真，越能背叛虚荣脸面、名誉地位，恨恶背叛自私卑鄙、争名夺利、嫉妒纷争、弯曲诡诈、交易索取与各种奢侈欲望，越能进入真理实际，生命性情就越有变化，爱神的心越纯洁。这样你灵里积极成分多了，与神的关系正常了，明白真理认识自己生命经历多了，情形一恢复，自然就会在聚会中交通出来与大家分享，取长补短，这样大家就又会看到那个阳光率真的男孩幸福灿烂的微笑的。另外，你有哪些特长或有什么好建议应该先跟神祷告，随从圣灵引导。再毛遂自荐，神家自然会权衡利弊把你分配到更合适的岗位，如果神家暂时不需要这方面人才，你也绝对顺服神家的安排，任神摆布，没有任何个人要求条件与选择，活出良心理智，甘心顺服。（仅供参考）

多寻，你好！

如果你交通得好，常常获得弟兄姊妹的赞同，你还怕聚会吗？还会自卑吗？从这里看出我们注重的是脸面而不是真理。我们觉得承认自己不懂是没面子的事，但神却不这样认为。神说：“另外，涉及到自己脸面、虚荣的事自己得承认，“这个事我不会，那事我不行，这个事我不知道，那事我不懂”，不会的事一定不要装，这就是诚实的态度。有时候因为这些事人瞧不起你，说你傻，你怎么办哪？你就得甘愿做一个傻子，“我就是傻子，在神面前我就是一文钱不值，我什么也不是，我不知道但是我不装。”你就得放下那些虚荣脸面，你能放下你就能做诚实人，你就不怕别人讥笑、瞧不起，你就不会与别人争论，争高低上下，你能放下你就能胜过这些。你放不下，一定要让别人看得起你，不知道你也要装知道，你就做不了诚实人，这是实际难处。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》）

 

今天我们是为了得着真理蒙拯救而信神，不是为了得到别人的赞扬和认同，所以心一定要放在得着真理上。吃喝神话的存心目的要对，是为了明白真理得着真理，不要为了作工；聚会的存心目的要对，是为了交通真理明白真理，不是为了显露自己。感觉你吃喝神话和聚会的存心目的都不对，需要扭转。不要再学别人的交通，学得再像骗得了别人但骗不了神和你自己。为脸面学话搞欺骗值得吗？神说：“人搞欺骗不是正道，不是正常人性里该具备的性情实质，所以它会让你很痛苦。你欺骗完觉得自己手腕很高，说话很高明，很婉转，没有露出丝毫的蛛丝马迹，但是过后你心灵里的控告也可能伴随你一生啊！”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》）你通过学话搞欺骗的方法让弟兄姊妹认为你是追求真理的人，后来你已经害怕聚会情形很不正常了，你不愿做诚实人敞开，又搞欺骗包着裹着伪装着让同组的弟兄姊妹还有带领认为你还是以前那个开朗追求真理的你。你为了自己的脸面搞欺骗，你同室的弟兄总是夸大其词欺骗弟兄姊妹也是为了脸面，你与他并没有区别，都是为了脸面活着，而且手段也一样，都是通过欺骗的手段骗取弟兄姊妹的认同，稍有不同的是你的手段比同室弟兄更隐秘内敛一点，别人更难发现。不知道你的同室弟兄有没有发现，如果你有勇气敞开，可以问问他。

 

神说：“所以我告诉你们一句话：你们要想进入真理实际，要想有好的生命进入的开端，别注重道理，别注重做喊口号的人。看谁讲道讲得高，羡慕；看谁能说，羡慕；看谁讲道的时候气派，羡慕。这观点对不对？这个追求目标对不对？（不对。）那什么是对的呢？你应该追求做什么人哪？（默默无闻，脚踏实地，实实在在地做人、做事。）对了。实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是根本的根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能离开神，不能远离神哪！”（摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》）

 

“为什么总强调做诚实人呢？因为做诚实人就这么重要，直接关乎到你能不能蒙拯救的事。有些人说：我有那个狂妄啊，我有那个自是啊，我好发脾气呀，我好暴露天然哪，我这个人爱虚浮、爱慕虚荣啊，爱让别人高捧啊……这都是小意思。为什么说是小意思呢？就是这些事都是小事，你别总挂在嘴边。我这人挺好打扮哪，我这人爱说个俏皮话啦，爱开玩笑啦，爱说点幽默话什么的，这是不是毛病啊？这都是小意思。无论你是什么样的性情，你是什么样的性格，只要你能按照神的方式去做诚实人，你就能蒙拯救。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

你是新人，好好追求做诚实人，打好这个基础很重要。

多寻，你好！

建议你看看神家网上一个生命经历视频《心灵的释放》

多寻，你好！

你列出的情形较多，我分两个帖谈谈自己的看见，如果不对，你可以不接受。

 

你的情形之所以越来越不正常，是因为没有注重及时用真理解决自己的问题。就如神说：“发现问题就得解决问题，问题在人身上不解决永远是问题，而且时间久了会恶化。什么叫恶化呢？就是这个问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，这样时间长了，这个问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理，拦阻你来到神面前。这是不是都是问题？这问题严重，不是小问题。时间再长了，人心里的怨言哪，误解呀，怨气啊，对神的误解呀，对神家的误解呀，对人的偏见哪，还有人与人之间的隔阂呀，在里面压着越积蓄越多，这些东西在人里面积蓄时间长了会好吗？它会把你引向进入真理实际的道路，还是把你引向走恶人的道路呢？你会越走越好还是越走越坏？（越走越坏。）坏到什么程度？这些东西在人里面积蓄时间长了，人的信心一点一点就没了；人所谓的信心没有了，人的热心就没有了；人的热心没有了，人尽本分的心、尽本分的劲是不是就越来越小了？他感觉不到信神的快乐，也感觉不到尽本分从神那儿得来的祝福，里面就刚强不起来，他被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这些东西里，被这些东西包围着，控制着，他尽本分就只能是出力，强支着，应付着，做什么事凭克制，看不到神引导了，看不到神祝福了，那接着带来的是什么？怎么尽本分也找不着原则，越做越蒙，越做越没路，尽本分就没劲了。”（摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

 

一 与弟兄姊妹的关系问题

神安排这个弟兄与你同住一个房间，这肯定有神的心意，如果我们明白神的心意，通过这个环境生命有长进了，我们就得着了，没有辜负神的良苦用心。同室弟兄喜欢夸大其词炫耀自己，这可能是他的致命处。人的致命处会时时常常流露，不容易改变。期待对方改变，自己才能与对方正常相处，这个不现实。我们败坏人类个个都充满败坏性情，在一起相处肯定有很多不和谐之处，这正是我们寻求真理解决问题的机会。神话：“人活这么多年，一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。”（摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》）

 

今天，弟兄姊妹走到一起，住在一起，都是为了一个目标：解决自己的败坏性情达到蒙拯救。哪个先解决哪个最聪明。解决败坏性情之前，先要认识到我们流露了那些败坏性情。同室弟兄的败坏性情流露出来，你看见了。你的败坏流露出来没有？从你的帖子中，我看见同室弟兄把你的败坏性情引出来了，这叫引蛇出洞。第一个引出的是狂妄。你认识不到自己与他败坏一样深，自认为自己比别人强的时候，自然就看不惯包容不了对方的败坏性情。神说：“如果让人自己认识自己，那谁都说“我好，我比别人好”，都能说出这话来。好比有的人说“我这人不怎么样”，但是跟人相处一段时间，“我这人不怎么样，我看你也不怎么样，你还不如我呢！我一个不怎么样，你十个不怎么样！”你就认为还是自己比别人强。你别认为自己比别人强，你比别人强不到哪儿去，人那个悖逆的实质都一样。”（摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》）因着没有及时寻求真理解决因狂妄而不能与人相处的问题，而是用处世哲学躲着藏着包着，导致情况恶化，连与他关系好的弟兄你也反感他们，这就引出了你第二个败坏性情--情感。神说：“你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。”　你根据自己的喜好而不是根据真理原则对待弟兄姊妹，这是凭情感待人。这会带来什么结果？你不能正常跟人相处。又一次，你没有及时寻求真理解决凭情感对待人的败坏性情，情况继续恶化。你开始看不惯其他弟兄姊妹和带领，他们问你“在吗？”也让你生气，你避开他们。就这样，你从看不惯一个同室弟兄开始，到看不惯与他关系好的弟兄，再到其他弟兄姊妹，一步一步，撒旦的败坏性情成功地把你封闭起来，使弟兄姊妹难以接近你。当你孤独一人时，你就成为撒旦攻击的对象。孤僻，发脾气，想家……都来了。境况非常危险，你需要尽快冲破败坏性情的捆绑，敞开自己，从心底里接纳还不完美的弟兄姊妹。

 

神说：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《话在肉身显现•第二十二篇说话》）

 

“好比说你俩有点隔阂，之前因着一点事相处不愉快，关系不太融洽，但是有一天他说一个事说得对，在理，合乎原则，你不想听，这是什么？（不接受真理。）为什么你能不接受呢？你心里知道他说得对，你能分辨出来，但你就是不想听，为什么？这就是个人主义色彩，受情感支配，“我就跟他合不来，不管他说得多对我都不听他的，除非这话从别人嘴里说出来。他要是把这话传给别人，别人再说出来，那我百分之百听”，这是接受真理的态度吗？（不是。）有什么阻拦着？就因为你俩的隔阂、你俩交往得不愉快，这方面情感把你阻拦了，影响你实行真理、接受真理，你没把真理当成第一位，你把个人的关系、个人之间的矛盾当成第一位了，情感成为你接受真理的阻碍了。所以说你别凭情感，你俩关系再好，或者你俩关系再不好，或者你俩根本就没见过面，是第一次见面，“他说话声音比较大，不太懂礼貌，但是他说的话都在理、都对，那我就听”，这才是接受真理的态度。“他交通的话挺合乎真理，他有经历，就是好像有点张扬，我看着不顺眼，心里不太舒服，他说的话对，我也不接受，我比他有地位，我在教会比他有名望。”这叫什么？具体说这也是情感。你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。你以为就跟家人有情感，跟朋友有情感，跟外人就没有了？有，有的是疏远的，有的是近距离的，都叫情感。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

 

上面的交通：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。”（摘自《讲道交通（一）•如何建立正常的人际关系》）

 

“如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”（摘自《讲道交通（二）•事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》）

二 羡慕别人会交通和做带领问题

我们被撒旦败坏后，都喜欢出人头地，而且认为能力越大，越能出人头地，这是狂妄性情导致的。你说：“我做了这么多大家却看不见”“看到弟兄姊妹读完神话一会就有亮光，开口就能交通，我的心里很自卑”“我真羡慕在舞台上的弟兄姊妹，发光发亮”“而且我发现有的弟兄姊妹和我差不多大，但是居然当上带领了，我就特别惊讶。开始羡慕他们.”这些都是狂妄性情流露出来的情形。因着你以前读书各方面能力比较强，自然会对自己的期望很高，但如今在神家却不像你期望的出人头地，所以你心理失落、难受、不平衡。这是撒旦用 名誉地位来捆绑人苦害人。

 

我们要脱离名誉地位的捆绑，就必须努力追求真理，明白神对人的心意和要求。神说“就人崇拜的这些东西有哪些是神所喜悦的？没有一样！知识、地位、名利、钱财、势力，有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物，是合乎真理的？没有一样！”（摘自《基督的座谈纪要•人里面不信的成份与背叛神的本性》）“撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人的追求都是什么？人想得什么呢？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？首先，人总想做明星、名人、名角，这些是不是正面事物啊？想出大名，露大脸，光宗耀祖，与正面事物一点也不相符，再一个，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的人是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？是不是这样的人？（不是。）那神要的是什么样的人？你们说说。（脚踏实地，当一个合格的受造之物。）哎，脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，这是其中一个。还有呢？（敬畏神远离恶。）这是一个，还有呢？（对神有顺服。）（诚实人，认识神的人。）这也是。”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）神说得很清楚，做诚实人，做默默无闻脚踏实地地尽好自己本分的人是神称许的，做名人名角、伟人高人是神厌憎的，那么我们就应该有意识地扭转自己属世的价值观，选择做神称许的人，你说是吗？

 

当我们有羡慕名誉地位的心思意念时，可以马上在心里咒诅这个意念，并祷告神说:神啊，我不要追求名誉地位，愿意做一个默默无闻尽本分的诚实人，愿你引导帮助我。平时多吃喝相关神话，看透名誉地位没有用，真理才有价值；临到事时学会放。神说：“你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，能摆脱这些情形，摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面。另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。你别看有的人不说什么，这个难度对他来说不亚于那些性格外向爱说话的人，每一个人都有难度，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是这些东西，就给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不说什么，在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争；有的人就抢；有的人不争不抢，但背后使坏；有的人在背地里发怨言，发牢骚，摔东西。表现形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。”（摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）放下名誉地位真的很不容易，我也在努力中，共勉吧。

多寻你好，看到你的问题我也感同身受，前端时间我也和你一样，处在一个情形里，我说话别人不搭理，别人给一个其它姊妹们在一起谈笑风生在一起有说有笑时，自己都可不舒服了，也不愿意看见他们，不愿意一起了，不愿意和他们一起住了，情形也一度低落下沉一段时间，一些想法和你一样，我和我家人在一起怎么样，我一个人住怎么样，我世上还有那么个知心朋友呢，我以前是什么性格，也算开开朗啊，现在成了什么郁郁寡欢，闷闷不乐，愁眉苦脸，整天一副苦瓜脸，好久不见的弟兄姊妹说我沉稳（成熟）了好多，不像我了，还说我心思很重感觉很有压力似的，我年龄也不大，二十多岁，自己听到这些话就难受的不行了，就想我信神为什么走到这个地步了，出国前自己也是特别愿意也觉得自己是追求真理的人，带领就说我也是对的人，但如今我怎么就和大伙相处这么难呢，这么费事呢，那段时间对家里的人事物全是抵触，你不搭理我还不搭理呢，你们都一伙的，你们欺软怕硬，你们凭撒旦哲学，就眼睛全盯在她们身上，自己里面也就越黑暗，自己也反省神摆设这样的环境我学什么功课呢，也有点意识神摆设这样的环境是为了对付我一方面败坏性情，但自己就是还拧着劲，不想完全承认是自己的败坏吗，因为我在正常人性活出很差，吃饭合自己口味的就多吃，吃饭就好像自己的命一样，不吃不行，少吃都感觉亏了的一样，神摆设这样的环境不就是为了变化我吗，正好神的最新说话下来看到神话说：“你如果总误解神呢，这些东西你就得不着，你得不着你跟神的关系就向远，你总误解那肯定向远了，不会有理解，不会有理解就没有真实的顺服，没有真实的顺服你永远达不到真实的认识。神说话，神作工，神在你身上无论付什么心血代价，无论给你摆设什么样的环境，最终是让你认识他，你认识他，你跟他之间的关系就越来越近，越来越正常。神不是平白无故作一个事，没事拿谁解解闷。就像彼得说的，无论神拿人当玩物也好，或者怎么样也好，神都没错，这话怎么来的？（彼得也是在经历当中看见的，就是类似于约伯认识的，不管神怎么作，神的心意都是好的。）有时候人体会不到这层好，那怎么办哪？你得等待，认识。你看他们说的话虽然是在不同时期、不同背景，经历的事不一样，说的话、语言不太一样，但是他们的实行路都是一样的，他们的实行方式都是一样的，他们临到事里面对待神的情形是一样的，只不过是用不同的语言表达出这层意思来。但是最终让后人看到的是什么？就是你实行顺服就对了，实行顺服同时去寻求、等候神给你的意思，别着急，首先得有这个情形、这个态度，这就对了。你要是一临到事，火急火燎的，蹦高，拍大腿，“这事可是神作错了，我就不理解呀！这事是神拿人不当人待呀，我可不能顺服啊，不合情理呀，说不过去呀！”你看，人的头脑、观念、想象都来了吧？那你还配让神在你身上引导你吗？顺服那不是说说嘴、讲讲道就完事了，表点儿心志、克制克制就过去了，不是那么简单。你顺服神，到最终你的结果、收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神那层心了。神的什么心？神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，扒你的皮，抽你的筋，审判刑罚你，对付修理你，责备你，管教你，甚至在人看神作的不近人情，玩弄你，你怎么办？你在神这样作的时候，作这样的事的时候，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你有真实的顺服了。”摘自《第三十二篇　什么是实行真理》也反省自己有一方面败坏性情就是觉得我要说话大家都赞成都认可，都对我的笑脸，都搭理我就觉得自己情形好，就觉得我还有点地位用处，我还行，我还是可以的，别人一不注意自己在意自己我就心里难受，看到自己追求的还是在人心中的形象地位，看到你的经历感觉我们都是受一个本性支配，走的错误的道路，追求像保罗一样外面总想让大家的心目中有自己的地位形象，要是没有自己里面就消极难受下沉，也看到自己身量幼小，走不上去，不想往上够的时候看到神的话说：“你们现在多数人有没有心志明白真理，得着真理，最后被成全哪？（有。）心志有多大啊？能持续多长时间呢？自己知不知道？（情形好的时候有心志，当不符合自己肉体、观念的事情临到的时候，自己里面受到一些熬炼或有难处的时候，信心就没有了，然后就会陷在一种消极的情形当中，起初那些心志一点点地就减少了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你的去路、你前进的方向，不能让它拦阻住。你可以停止，你可以止步，但是方向不能变。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活什么呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，你加给我力量，你能保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求神加给我力量，求神保守我、恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。你看，凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持你活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”就分享这些。个人一点小经历，仅供参考

多寻: 你好,

对照一下神话，发现你和那个弟兄一样，都在玩诡诈，用假象迷惑人，他达到的果效是让弟兄姊妹高看自己，你达到的果效是让弟兄姊妹不小瞧自己。神说：“有些人与弟兄姊妹交往，深怕弟兄姊妹知道他自己里面有哪些难处，怕弟兄姊妹说他，也怕弟兄姊妹看不起他，说话的时候总是让人感觉到他很热心，他很要神，他很愿意实行真理，其实心里特别软弱，消极得厉害，他就假装刚强，让别人看不漏他，这也是诡诈。总之，无论你做什么事情，在生活当中也好，或者是在事奉神当中也好，在尽本分当中也好，你能把假象给别人看，能用你的假象迷惑别人，让别人高看你或者不小瞧你，这就都是诡诈！”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

“不诚心的人呢，不管有没有事，外表上总是一个劲，其实他里面都消极得超了负荷你也看不出来，他里面有埋怨、误解你也看不出来，他就装着，里面有个人的存心了你也看不出来，他就包着、裹着，跟谁也不说。人家说：“那人怎么样啊？”“挺好，尽着本分呢！”“本分尽得怎么样啊？”“一般，不上不下，也不懒惰，也不消极，也不靠前，也不靠后。”这就有问题了。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

“这是假象，这就是用假象来迷惑人，处处都玩手腕，处处都玩手段，让别人看到的是你的假象，看不见你真实的那一面，这就是阴险，这就是人的诡诈，对照这个话你们就解剖吧。在每一个人身上都有这些假象，多多少少、或深或浅，你都会回想到一些自己给人假象或者玩诡诈的情形或者是作法。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

你虽然是新人，也一定明白神要求我们做诚实人，做诚实人才有真正的快乐。神说：“神让人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人，不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心，就是他办事那个方式神不喜欢，所以说，我们要想让神喜悦，首先就得改掉我们的作法、生存方式。以前我们就是凭着谎言、凭着伪装、凭着撒谎在人群当中生活，以这个为资本，以这个为生存的根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在哪个人群里你不会玩手腕，你不会玩诡诈，你在哪个人群里也可能就不好站立，在世界的人群当中你越会玩诡诈，越能用诡诈、阴险的手段来保护自己，来伪装自己，那你就越能站立住；在神家恰恰相反，你越会玩诡诈，越会用高级手腕来伪装自己、来包装自己，那你就越站立不住，神就越弃绝这样的人，神厌憎这样的人。所以说现在已经定型了，我们如果不做诚实人，我们如果在生活当中不朝着诚实人的方向去实行、去亮自己的相的话，那我们永远不可能得着神的作工，得着神的称许。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

“神要的人就是一个诚实的人，如果你不诚实，你是诡诈的人，你是弯曲的人，你是阴险的人，那你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你不可能蒙拯救。你没有变成诚实人，你说“我现在已经很敬虔了，但是我就是不诚实”，或者是“现在我不自是了，但是我也不诚实”，或者是“我现在很能付代价，但是也不是诚实人”，或者是“我现在仍然是一个诡诈人，丝毫没有变，但是我能传福音得很多人”，你说这样做能蒙拯救吗？不能蒙拯救。所以说神这句话提醒我们每一个人：要想蒙拯救，首先要按着神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己、能亮相自己的败坏性情，也能亮相自己的隐私的一个人来寻求光明之道。“寻求光明之道”什么意思啊？就是寻求真理来解决自己的败坏性情，就是你亮相的时候，你也同时是在解剖自己，然后再寻求：“我为什么要这么做呢？我这么做的同时我得着了什么？我这么做是不是在得罪神呢？我这么做是不是在欺骗神呢？我如果是在欺骗神那我就不应该这么做，我应该换另外一种方式做，什么样的方式呢？看看神是怎么要求的，看看神的话是怎么说的，看看真理是怎么说的。”这就是在寻求光明之道。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

你和那个弟兄都需要实行做诚实人（我也需要），不要伪装自己。你愿意在网上敞开自己，已经迈出了第一步，请继续努力。在生活中先自己实行出来，有些变化了，再用自己的实际经历帮助那个弟兄。如果对方不接受不愿变化，你心明肚亮，清楚自己说的做得合神心意，你就不会受对方败坏性情的辖制，反而会可怜同情他。神说：“无论是你听多少道也好，或者是你打算做什么也好，我告诉你最要紧的一个事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把这些话跟自己对号，不要把这些话当成作工作的一个工具或者是作工作的积累，首先要跟自己对号，首先在自己身上先落实，那你作工作肯定能作好。如果你总想把这些话跟某某对号，或者是作在某某身上，或者是成为你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差，因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理了，当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事；如果你把这些话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作，你自己没有一点身量，根本一点经历、进入都没有，你作那个工作也都是瞎作，也都是瞎跑，没有什么实际成效，收不到什么果效。无论你听到什么样的真理，无论你听到什么样的实际，你只要往自己身上对号，那你肯定就有长进，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化，如果你把这话就装到肚里，记在头脑里，那你永远不会有变化。”（摘自《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）

 

建议好好吃喝《基督的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》

多寻，你好！

今天看到这段神话，觉得你可以试试用这个方法来对待那个的弟兄。

神说: “好比说，你知道你这么对待人不公平，这个情形知道了，你心里怎么想的，你为什么对他不公平，这里是不是有细节？“我看不起他，他不如我，我就不想公平对待他，我就想踩着他”，这是怎么回事？这叫狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形，不想公平对待他，不想说他的好，不想公正地评价他，有什么工作也不想选他去作，你就是看不起他。这些情形掌握了，你能容易扭转对他的看法吗？不容易。所以说，一方面性情产生了很多情形，这些情形在你里面控制着你，控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人，就是控制着你整个人。这小小的情形是怎么产生的？由性情产生的，其实是那个性情控制你，不是一方面情形控制你，这方面性情产生了这个小小的情形，这个小情形就能导致你做那些坏事。所以说，没有真理来解决你这些情形，来扭转你这些情形，你永远活在这些情形里，你就永远改变不了你这方面性情。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）从神话中知道，我们看不起别人是狂妄性情导致。如果不用真理来扭转情形的话，我们会永远活在不对的情形里。

 

神说：“那怎么扭转呢？这有路途，很多时候是向神敞开，到神面前祷告，让神管教、对付，给你印证，让你明白，然后你自己有配合的心，有背叛自己的心，说“我以后不那么做了，他是素质差点，但是我该怎么对待他就怎么对待他，他适合尽这方面本分我就让他尽，别人不适合，虽然跟我关系不错我也不用那个人，我就用他”，这个情形是不是扭转了？就是你这一个作法扭转、改变了你的情形能导致的一个后果，这是不是一方面实行？那你能实行出来是怎么做到的？你如果不配合，你根本就不背叛自己的主观意愿，能不能出现这个结果？绝对达不到，所以人的配合很关键，你得绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。你看不起他，这是你的情形，但是你不凭你的情形活着，你就用他做他该做的，你就公平对待他，什么时候提到这个人你良心是平安的，你觉得对得起神，你实行真理了，时间长了你对他的看法就变了。这是谁作的？神作的，真理在你里面就一点一点地起作用了，就改变你里面的情形，扭转你的情形了。你一开始也难受，用他你心里就别扭，就觉得自己丧失人格了，虽然用他了，也不想跟他多说话，也不想说他的好，心里还是看不起他，情形还没有完全扭转，这叫什么？这就叫败坏性情的根，根在这儿呢！一个小小的情形就能让你受这么多苦，这是不是性情的问题？这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转，你就多跟他说话，多跟他交通，多了解他，你看到他的长处，发现他确实适合尽这方面本分，你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻，也逐步认识到你那么做、那么对待这个人是公正的，是合真理的，你心里就踏实了。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）你好好揣摩这段神话，愿神给你力量能实行出来。

多寻弟兄你好：临到这样的环境，多多来到神前祷告寻求。

看了你的贴，想到自己前一段时间不知道是什么原因，无缘无故的感觉心烦就想生气，与弟兄姊妹在一起也觉得不顺心，不是看这个不追求，就是瞧那个是不信派并且认为和他们在一起也得不到什么造就、帮助，心里灰心失望，看到海外弟兄姊妹演的电影、写的经历见证文章心里羡慕之余又感到灰心失望，感觉自己已经拉得很远了，没希望了，尤其是看到每次与我在一起聚会的姊妹诡诈，当弟兄姊妹面说的好听临到环境就不进入，对几个伤害过她的人有成见并抓住他们缺点不放时我心里反感、抵触，当给他提出来几次他没接受时，心里更是反感、厌恶，就不想搭理姊妹了，认为姊妹是不追求真理的人，不想和姊妹在一起躲着姊妹，甚至想找种种理由、借口不去参加聚会，自己也意识到情形不对了，可就是放不下自己，背叛不了自己。和我常接触的姊妹看我做事总是凭血气就对付了我，并提醒我到神前多多寻求神，通过姊妹的帮助，心逐渐平静下来了。一天看见神说：“可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）感谢神，通过神的开启才认识到自己看谁都不顺眼，心烦、不想聚会躲着姊妹是我活在撒旦败坏性情里不追求真理不追求上进导致的。一方面：受狂妄自大的本性支配我认为自己比别的弟兄姊妹强是喜爱真理的人，因我起早贪黑的进本分，在答题上虽然没写成功，可我多少配合一点了；临到环境我外表上多少也顺服下来一些了，所以就认为自己比别的弟兄姊妹强，就嫌弃、看不上弟兄姊妹，总盯着弟兄姊妹缺点不放，看不见弟兄姊妹的长处；另外一方面：受名利地位心的支配，看到海外弟兄姊妹演的电影、写的文章后心里觉得各方面都落下很多比不上他们了，自己没有机会露脸彰显不出去了，没有人表扬也没有人夸奖了，所以就灰心失望，灵里下沉，，落在黑暗中。自己不追求真理，失去神的看顾保守，彰显流露的都是撒旦败坏性情，心烦、生气、不爱聚会、看不上弟兄姊妹与弟兄姊妹不能和谐配搭，这一切都是我不追求真理造成的。

又看见神话说：“ 神给摆布一个环境，这次不是对付修理，是摆布一个环境，说我这人可干净了，可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢脏人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你一个房间的那个人晚上打呼噜，吧嗒嘴，白天没事抠牙，吐痰声音还特别大，大鼻涕一擤抹得哪儿都是。这事怎么办哪？这事是不是常常碰到？你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这对不对？这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神给安排的，咱这人太矫情啊，好干净，不喜欢恶心、脏的东西，有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’，吃饭的时候吃不下，谁吃饭的时候挑牙，瞅着恶心吃不下饭，事儿太多，麻烦，矫情！”人一多，有的人晚上睡觉总放屁、吧嗒嘴、打呼噜，事儿都来了，你嫌弃人家这个，嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然能睡着觉，但是心里总觉得好像自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了呢？怎么办哪？这事得有一个态度，有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有了顺服的实际了呢？（不抱怨。）嘴说不抱怨，然后到吃饭的时候一瞅他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴，“恶心死了，你可少吧嗒两下吧，改掉你的恶习吧，我一听你吧嗒嘴我直反胃。”这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家吧嗒多少年了，就那么吧嗒，不吧嗒吃不下饭，你怎么毛病那么多呢？人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，他说：“你吃饭怎么不吧嗒嘴，怎么那么不香呢？装什么文雅？”这就得互相适应，这都不是什么毛病。临到这类事，人生活这么多年，一辈子，十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境，能适应。怎么适应啊？临到什么事，谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。有些人就这毛病，擤完大鼻涕往手背上抹抹，往身上再蹭蹭，油渍麻花哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”。你看你这毛病那毛病，你总穷干净，却一身病，怨谁啊？要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，看人身上的长处，学习长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果实在嫌弃得不行，自己这胃浅，嫌弃大劲儿了总吃不下饭，还总吐，影响食欲，身体不好没法尽本分，这怎么办哪？那就离远点，别多事。什么叫多事？“把他那毛病改改，不把他那毛病改了我不姓马！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛，一个鼻子，一张嘴。人家用嘴吃饭，你用鼻子吃饭你就得呛着，你也得用嘴吃饭；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，你没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使会点特别的活儿、特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，摆好了，这样临到事、临到环境就不大惊小怪了，能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那怎么办？那就祷告，求神作，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，咱就磨练，磨练出一个成果来，磨练出个样儿让神看，让神满意，咱得有这心志，是吧？首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单，光是眼前有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤大鼻涕，不是光这些事，你不是光接触有恶习的人，还有更多的呢，性情上的事，性格上的事，作法上的事。你处处做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，首先这是能顺服的态度，第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自《基督的座谈纪要. 第六十二篇　进入信神正轨具备的五方面情形》）对照神话，反省自己的所作所为，心里很自责，看到自己太狂妄自大没有理智了，不顺服神的主宰安排，不顺服神给摆布的环境，神不管摆布怎样不和人观念的人、事、物、环境临到对人都是有益处有造就的，都有功课可学，都有神的良苦用心在其中。而我不但不顺服下来学功课，却对神摆布的环境埋怨、抵触还总是眼光盯着别人，总是看别人钻人钻事不喜爱真理；别人向保罗似的只注重作工、追求名利地位、自身不进入；别人当面一套背后一套，不喜爱真理是诡诈人。总看别人不好别人危险了，想扭转别人，还恬不知耻地认为自己有爱心是在实行真理帮助人。当对方不听我的话时就认为自己比弟兄姊妹强，自己最起码外表能接受对付修理，弟兄姊妹是不接受真理的人，心里小瞧弟兄姊妹，开始排挤、反感、整治、弃绝弟兄姊妹：背后和别的弟兄姊妹说对方的坏话；拉拢别的弟兄姊妹一起弃绝对方；再不就不搭理对方。自己真是狂妄自是、心地恶毒、没有人性、卑鄙无耻，自己跟大红龙一模一样：顺我者昌逆我者亡。只要顺着我，你就是好弟兄姊妹，不顺着我我就整你、治你。同时也看到自己自高自大不认识自己，没有自知之明，明明自己一无是处什么都不是，什么真理都不明白还目空一切，把自己看得很高很好比谁都强，只看见弟兄姊妹身上有败坏、缺点、毛病，却看不见自己有多么自私卑鄙、阴险狡诈、狂妄无知没有廉耻。通过神的显明我走的不正是保罗敌基督的道路---争强好胜、不接受神话的审判、刑罚 。神说：“作为败坏的人类，在地上的活着的任何一员，都经过撒但败坏，都有悖逆性情，人都有私心，都会悖逆神，这是人的本性，是被撒但败坏之人的每一个人的本性。（摘自《基督的座谈纪要. 第六十九篇　人是神经营计划当中最大的受益者》）神拯救的是经撒旦败坏的人，是有----狂妄自是、自私卑鄙、弯曲诡诈等等撒旦败坏性情的人，经撒旦败坏的人都有悖逆神、抵挡神的本性，谁都不例外。而我却把眼光盯向弟兄姊妹，只看见弟兄姊妹被撒旦败坏太深，是抵挡神的人。看不见自己也是悖逆神、背叛神的的人，我这种不经历神话刑罚审判的奇特经历法，根神的作工南辕北辙，最终只能赴保罗----因性情不变化抵挡神，触犯神的公义性情遭神毁灭。认识到这些以后，心里很害怕，赶紧来到神前祷告寻找进入路途。

看见神话说：“ 性情变化不是简单的事，信神讲性情变化，这是个主要的异象，因为神拯救的是一班被撒但败坏的人，不是刚造的人，没有败坏性情，没有撒但毒素，又没有悖逆神的性情，而是拯救一班有撒但败坏性情、有撒但毒素、跟撒但一模一样的人类。就像一个有病的人需要治疗，一个得癌症的人需要动手术，你说动手术治疗这个过程是不是很复杂？我们都听到过一些癌症病人到底怎么治疗啊，到底怎么上手术台呀，还有手术之后化疗的反应啊，多长时间之后还需要复查呀，是一个很复杂的过程。所以说你别把性情变化看成一个简单的事，它不是一个外表的毛病，或者是人的生活习惯的一个改变，而且性情变化不是说你想变化就能达到的，这里头有好多过程，这个过程就在神话里边。”（摘自《基督的座谈纪要. 第五十三篇　什么是性情变化与性情变化的路途》）从神话中看到神拯救的是经撒旦败坏有撒但败坏性情跟撒旦一模一样的败坏的人，撒旦怎样狂妄自大显露自己、卖弄自己，被撒旦败坏的人也处处显露自己、卖弄自己；撒旦怎样当面一套背后一套玩诡诈耍阴谋，败坏的人也想方设法的玩诡诈耍阴谋；撒旦怎样仇恨神，败坏的人也怎样厌烦真理仇恨真理。也就是撒但怎样抵挡神、悖逆神、背叛神，败坏的人也怎样抵挡神、背叛神。被撒旦败坏至深的人要想性情变化，脱去撒但败坏性情蒙神拯救需要很多过程，不像人想象得那么简单，不是点一点、提一提或者祷告祷告、寻求寻求认识到就进入变化了、就改了。得有过程，得经历试炼、熬炼的苦，神的显明，弟兄姊妹的对付、修理，周围人、事、物环境的逼迫，神话的揭示、刑罚、审判、对付、修理，圣灵的开启、光照，人明白神心意了，才能逐渐放下自己按神话真理行，才在外表上有一点变化。

 

又看见神说：“如果他不接受怎么办哪？（不强说。）有些事是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？（不是。）那他需要什么才能接受进去呢？才能变了呢？（需要过程。）需要一个过程，你得给他转变的过程。说“昨天说完了今天怎么又说那话呢！怎么说也不听啊，怎么说也不记呀！到底是老了，没出息了”，这话怎么样？（不好。）这儿女怎么样？（更没理智。）你说你父母没理智，那你做这事怎么样啊？人家赞成吗？说一遍就让人家变，那你听了多少遍才变的呢？你也不是听一遍就变了，而且你也不是听一遍就听明白接受进去的，所以你也得允许人家有一个转变的过程。”从神话里看到神对人的爱浩瀚无比，神包容担量人的软弱，神对人的败坏不强人所难赶鸭子上架，而是给人认识、反省、变化的过程。同时也看到我的狂妄无知、没有理智、凶狠恶毒，看见弟兄姊妹流露败坏时不是瞧不起看不上就是赶鸭子上架强人所难----给你提出来了你就得变，你要是不变我就不搭理你、弃绝你，在不就定性你把你划在不追求真理的类别里，不给人变化的过程、机会。回想自己信神多年，有多少次悖逆神、抵挡神，是神一次又一次的给我悔改变化的机会，是神一次次包容担量我的过犯我才能跟随到现在没有背叛神，只是在外表能吃点苦、付点代价。现在我为什么还那么狂妄自是不放下自己呢，认识到这些之后，来到神前祷告：神啊，通过你话的揭示、审判看见自己太狂妄清高没有人性理智了，虽然每天都看神话，没明白神你的心意，一直都在渺茫中信神，今天通过神的审判、显明我才认识到，我愿放下自己，背叛自己，愿神监察我。几天后跟姊妹见面，把我这一段时间流露的败坏悖逆以及对姊妹的看法都跟姊妹敞开交通了，姊妹没有说什么，对我流露的败坏都正确对待，还帮我指出了身上的缺点。现在，与姊妹在一起互相都能敞开交通很得造就，彼此还都流露败坏，但我们都能正确对待这一切，因我们还是败坏的人。感谢神，一切荣耀归给神！

这是我个人的一点经历，希望对你有所帮助。

寻求弟兄：你好！

看了你的贴子，我是这样认识的，你把你跟我们说的难处先祷告跟神说先向神敞开，先进入做诚实人的真理。然后建仪你有时间在看一下海外生命经历交流会第四辑《我明白了根据真理原则对待人才合神心意》这篇文章 像你的流露我也有过，觉得看了这篇生命经历文章对我很有帮助。 神为什么给我们摆设这样的人事物，让我们学什么功课，显明我们哪方面败坏性情，愿神引导带领我们，使我们能认识自己明白神心意。建议你在这方面跟神多多祷告。我们信神得根据神话信，神话说：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”从神话中我们认识到临到的人事物，尤其是不符合我们观念的人事物我们能相信是神主宰安排的，是让我们经历神的作工认识自己，脱去败坏性情，这样我们才是真正信神的人。

多寻弟兄：

　　你好！看了你的帖子，我流泪了，因为我也有过你这样的经历，所以我能体会到你现在的痛苦和煎熬，也能感受到你现在的困惑与迷茫。你说“没想到是这种环境”“和我想的完全不一样”“现在失去了方向”，是的，因为现实与我们的观念想象发生激烈碰撞，所以我们就不知所措、束手无策。现在我回头看过去的那段经历，才认识到那是神对我真实的爱、对我极大的拯救和成全，我实在不配神这样的爱；当看到你今天这样的痛苦无助，我觉得应该把自己的一点点认识和领受交通出来供你参考，愿神带领我们！

　　看了你的帖子，我觉得主要问题有两个：

　　第一，现实不合我们的观念想象，导致我们失望、消极、困惑。我们来到神家尽本分以后，现实与我们的观念想象发生了激烈地碰撞，完全颠覆了我们原先的想象，因为接触到的人不是自己原先想象的那么好，临到的环境也不是原先想象的那么如意，这些不合我们观念的事最容易导致我们失望、消极、困惑。因为我们在想象中认为，在神家尽本分的每一个人都是人性特别好而且特别追求真理，所以每一个人都能自觉地、主动地实行神话，人与人之间都能彼此相爱、和睦相处。其实，我们想象的是进入美好归宿中的蒙拯救得洁净的人类，而不是我们这些正在追求蒙拯救过程中的败坏至深的人类，所以就导致在现实生活中我们一看到弟兄姊妹流露败坏性情，我们就接受不了，说“没想到是这种环境”“和我想的完全不一样”。其实，神末世作工拣选的正是我们这些败坏至深的人，弟兄姊妹都在经历神作工的过程中，生命性情还没有什么变化，流露败坏不是很正常的事吗？我们自己也是这样啊。所以，我们应该正确看待这个问题，寻求真理，按照真理原则去对待人。

　　第二，从众人高捧到默默无闻，产生失落感。在世上，你成绩好、多才多艺，一直是父母的骄傲、同学羡慕高看的人物，你就觉得自己很优秀、很完美，现在到了神家也应该出类拔萃、大展宏图。谁知事与愿违，神家安排你尽一个重要的却是默默无闻的本分，你感觉自己被埋没了，不能“发光发亮”，有失落感，失去了追求的目标、人生的方向。

　　多寻弟兄，下面对你帖子里谈到的具体问题，我谈一点自己的看法，供你参考。

　　

　　一、“情形一”里的问题：

　　1 你说和你住一个房间的弟兄总是吹嘘树立自己，你就对他很反感，再加上别人对他很高看也很照顾，结果就导致你情形下滑。那我们来看看神的话：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”摘自《话在肉身显现·第一部分 基督起初的发表与见证·第二十一篇说话》

　　神的心意在这里说得很明白，如果我们因哪个人而导致我们情形不好了，在神看是不应该的，也是无价值的，神在为我们叹息！为我们的愚昧幼小而忧伤叹息！我们信的是神，不是哪一个人，所以不管哪一个人怎么样，都不应该影响到我们和神的关系。对待这个总是吹嘘树自己的弟兄，我的看法是：正确对待。如果他是对的人，能接受真理、实行真理，那他就能认识到自己的败坏，就能逐渐变化。我们既然对自己抱有希望，那也应该对弟兄姊妹抱有希望，用发展的眼光来看人，而不是把人一棍子打死，是不是？面对弟兄姊妹的败坏流露，我们当实行进入的是包容、忍耐、理解、担谅，凭爱心对待，因为我们自己也是败坏至深的人，别人身上有的，我们身上也有，一点不比别人好，当我们流露败坏的时候，别人不也同样得包容、忍耐，凭爱心对待我们吗？所以，我们对自己这么宽容，也不应该对别人那么苛刻，对不对？如果他不是对的人，不能接受真理、实行真理，那他也会被显明，弟兄姊妹也会对他有分辨，那他这个反面人物为大家效一步力，让大家认识分辨诡诈人总是欺骗、伪装、以假相示人的细节表现，狂徒总是树自己让人高看崇拜走敌基督道路的细节表现，如果人不背叛自己实行真理最终会是什么下场，这对我们来说，既长了见识、有了分辨，又能常常对照自己、反省自己、警戒自己，这不是很好的事吗？

　　

　　2 你说“家里的其他弟兄和他关系好我也开始反感大家，和他关系越好越照顾他的人，我就越远离。……他有名无实只会吹牛，我做了这么多大家却看不见。我越发的讨厌周围的一切，现在我的性格也越来越孤僻，不爱和大家说话。”

　　“我做了这么多大家却看不见。我越发的讨厌周围的一切，现在我的性格也越来越孤僻，不爱和大家说话。”这句话道出了我们人际关系不正常的根源所在，原来我们看谁都不顺眼是因为“我做了这么多大家却看不见”，这显明我们尽本分的存心不对，不是为满足神而做，而是为自己的名誉、地位、脸面而做，是想得到大家的高看、夸赞。其实，大家看到看不到、夸赞不夸赞，都毫无意义，关键是神怎么看我们，因为定人结局的是神，而不是大家。神鉴察一切，我们每天的所作所为都在神的眼目之下，如果我们有一颗诚实的心，默默无闻尽好本分满足神，神一定看得到，圣灵会大大作工在我们身上，开启光照、带领引导，使我们的本分越尽越好，生命也不断有长进。神告诫我们：“令别人赏心悦目，令别人对你另有看法，这有何价值？让别人对你热情这有何意义？……人的作法还是太多，虚浮的作法举动还是令人厌憎，再除去些；心理动态还是太令人讨厌，多改着点。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的人子在众教会行走时的说话（一）·多讲点实际》）

　　

　　3 你说“我真羡慕在舞台上的弟兄姊妹，发光发亮。我也有很多才艺，当初是艺术生，可是为什么我没有施展的机会呢？”

　　 神说：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”摘自《话在肉身显现·第一部分 基督起初的发表与见证·第二十一篇说话》

　　从神话中看到，不管是舞台上的弟兄姊妹，还是舞台下的我们，都是为了国度福音的扩展，神对我们要求不高，只要我们在自己的岗位上尽上全力，有一份热发一份光，同时追求生命进入，神心就满足了。另外，舞台上的弟兄姊妹也不是我们想象的“发光发亮”，他们的表演不是显露自己、表现自己让人崇拜，而是在见证神、传扬神名，扩展神的国度福音，这与外邦舞台上的明星是截然不同的。

　　多寻弟兄，虽然你是艺术生，也有很多才艺，但是现在没有安排你上舞台，我们得相信这是神的主宰安排，神这样安排不是看不起我们，更不是埋没我们，而是洁净我们的败坏，让我们学会顺服，学会舍弃，学会放下，学会做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。

　　神说：“就是说你无论生在什么样的家庭，无论在社会上、在人群中你的素质、头脑、思想各方面是怎么样的，总之你的命运、你的一切都是在神的摆布之中，由不得你自己，人应该选择的道路就是明白自己的这一切神是怎么安排的，神是如何带领的，以后神要怎样带领。你应该寻求明白神的意思、神的心意，然后按照造物主给你摆布的、主宰的命运的轨迹去生活，去活着，这样人活着就名正言顺了，而不是去争、去抢、去夺，去对抗、去研究造物主的意思，或者研究、对抗神给你安排的这一切，不是让你研究，不是让你对抗。”“有没有觉得自己现在活得挺委屈、挺屈才的？虽然也觉得自己这一身的抱负是神给的，神安排的，神给了这样的特长，但还是觉得自己挺委屈的，尽这点本分也施展不了自己的抱负，其实自己的目标挺远大，现在尽本分的场地有点施展不开，有没有这样的想法了？……人类无论追求的是什么，愿望是什么，只有归到造物主的面前本本分分地把自己该做的、把自己接受过来的托付做好，完成，这样活着就心安理得、名正言顺了，就没什么痛苦，这就是活着的意义、活着的价值。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百零三篇　尽好受造之物的本分活得才有价值》）

　　“一涉及到地位、脸面、名誉，每一个人都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸，不想让，总想争，不争不甘心，争还不好意思，因为在神家不时兴争。看谁出头他就嫉妒，就恨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，总也轮不到我？”就有点怨气。有怨气时就克制，克制不了就祷告，祷告完了好一阵，过后一临到这类事还胜不过去，这是不是身量幼小？这些情形是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，真正地自由释放呢？一方面得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面；另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的都有难度。……每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是用这些东西，就是给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样……这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！

　　圣灵作工在人身上，要扭转人的一个情形，需要人有很大程度的转变、放下、受苦，还有人的舍弃，一步一步扭转、配合。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇　把真心交给神就能得着真理》）

　　神话指出了我们的问题所在，又给我们点明了实行路途，只要我们按神话去行，一定会有变化。

　　

　　4 你说“我尽的本分会这方面业务的人很少”，那我们就更能看到神的恩待和高抬了，既然会这个业务的人很少，我们却蒙神恩待会这方面的业务，那我们就更应该尽上全力把本分尽好来还报神，否则我们就太亏欠神了！我们用神赐给的特长来尽本分还报神，神还说我们预备了善行、有了见证，这是不是神对我们的极大爱呀？神说：“但是到末世不一样了，你们这些人的责任重大呀！重大在哪儿呢？除了要把神的这些话传扬出去之外，更重要的是要把造物主见证给每一个受造人类，同时也要把所有听到神福音的受造人类带到造物主的面前，让他明白造物主造人类是为何，也让他明白作为一个受造的人类应该归回到造物主的面前，来到造物主的面前接受造物主的主宰、安排、摆布。要达到这些光跳个舞、唱首歌行不行？光作一方面工作不行，就得通过各种方式、各种不同的形式来见证造物主的作为，来传扬造物主的主宰、安排，这样就能把更多的人带到造物主的面前，让他接受、顺服造物主的主宰安排。这个责任大不大？（大。）那你们应该用什么样的态度对待呀？……应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。……现在你们尽的这些本分有价值啊，也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但是长远来看，这些如果做成了，做好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这比任何东西都宝贵，都值钱，都有价值，它要存到永远，这就是每一个人的善行，是值得纪念的东西。……唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！”

　　你说“由于会我这个本分很忙，有的时候在房间忙很久”

　　神话说：“现在你跟着神走，跟着造物主走，接受造物主的托付，有时候难点、累点，有时候受点屈辱，受点熬炼，这是不是好事？这不是什么坏事，你最后得来的是什么？得来的是真理，得来的是对人生存的目标，人生存的价值、道路的一个认定、经历、得着，最后得来的是造物主对你的认可与肯定，神说：“你跟随我，你是我所看中的、我所喜悦的。”神不说别的，就说你是神眼中的受造之物，那你这个人就不白活，有用了。神口中承认那还了得，这就不是小事了。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百零三篇　尽好受造之物的本分活得才有价值》）

　　

　　5 “读书的时候，有好成绩、有能力、有才艺、有朋友，每天学习充实自己，有奋斗的目标和方向，现在却没人懂我，也没有目标，学业也不能进深。”

　　以前我们在世上觉得充实，有奋斗的目标和方向，那是因为追求出人头地这个东西支配着我们努力拼搏，再苦再累都心甘情愿；今天我们虽然来到了神家，但是看事观点、生存根基仍然原封未动，还是和世人一样，我们只是从道理上知道了在神家不能追求出人头地，但是内心深处仍然向往、渴望，当得不到名誉、脸面、地位时，我们就会失落、沮丧，感觉没劲。另外，我们只是从道理上知道追求出人头地不对，应该放弃，但是又没有树立起新的符合真理的人生目标，所以就会感到没有目标、失去方向，不知该往哪儿用劲了，虽然我们也知道了一些字句道理，但是不明白真正人生的意义与价值，所以追求起来就没有动力，这也是我们败坏至深的一个证据，就是追求属撒但的东西浑身是劲，追求真理就不感兴趣、软弱无力，这也是由我们厌烦真理的撒但性情导致的。

　　

　　二、“情形二”里的问题：

　　你说“我特别害怕聚会，来到神家开始尽本分之后，看到弟兄姊妹读完神话一会就有亮光，开口就能交通，我的心里很自卑。我也吃喝神话，但是一直都达不到这种水平，说出的话都特别浅显。我开始有意识的听带领怎么交通，有哪些好的句子和说法我都记在脑子里，在以后的交通中自己也用上。之后每次聚会之前我都要想好，在脑子里打好草稿应该怎么说，所以每次聚会我很累，为了交通的好所以和我的真实情形都搭不上边……有的时候我能不聚会就不聚会，现在已经一个半月没聚会了……我隐藏的很深，和我同组的弟兄姊妹还有带领都觉得我还是以前那个开朗的我，追求真理的我，但是心里的苦涩只有自己知道。”

　　你认为自己聚会时交通得特别浅显，没有面子，然后就采取了“鹦鹉学舌”的方法，最后就害怕聚会、逃避聚会……按我们这样的交通法，确实很累，时间长了人根本受不了啊。我们之所以这么累，是因为我们把吃喝神话、交通神话当作一门知识在学，在记，在背。这样就误入歧途了，我们把别人交通的我们认为的好句子、好说法记在脑子里，然后学习、模仿，这是法利赛人的做法啊，学一些属灵术语，掌握一些属灵说法，然后满口的属灵理论，然后我们就觉得自己有真理了，妥了，保证进国度，这是不是很可怕啊？那怎么解决这个问题呢？实行做诚实人的真理，就能攻克它。聚会交通，我们不追求高、深、新、奇、特，我们追求说心里话、实在话，操练说最真实的体会和感受，弯弓射箭照直嘣，先嘣出来再说，哪怕话语很浅不深奥、很直白不好听，那我们也是在实行做诚实人，神能鉴察到。其实能打动人心的不是高深莫测的话，也不是悦耳动听的话，而是最真实、最实际的大白话、大直话，因为只有真实的东西才能感动人。我们实行做诚实人，操练说真话、说实话，心灵里的感觉是踏实、平安、轻松、释放，就不会累了。

　　至于交通的话特别浅，不敢聚会，不敢敞开自己，我们来看看神的话是怎么说的。神话说：“以后谈神的话这是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵怎么作的。你只要交通神的话，圣灵就光照你，要成为神话语的世界，人也得配合，你如果不进入这个，神没法作，你闭口不谈，神就没法光照你。没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话，这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间，你就进入神话的实际了，你有配合的心志，才能获得圣灵的作工。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的人子在众教会行走时的说话（一）·国度时代就是话语时代》）神话说得很清楚，“交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程”，借着我们不断地操练、配合、往上够，圣灵一步步地带领我们，当我们经历进深了，说出的话自然就深了，经历浅说的话肯定浅，想深也深不了，这都是有过程的，别着急，神在等着我们，更在带领我们，每个人都是这样走过来的，谁也不例外。神说“你只要交通神的话，圣灵就光照你，要成为神话语的世界，人也得配合，你如果不进入这个，神没法作，你闭口不谈，神就没法光照你”，那我们总是害怕聚会，能不聚会就不聚会，见到弟兄姊妹和带领也不敢敞开自己，那圣灵怎么作呢？我们总是闭口不谈，神没法光照我们啊，是不是？那我们什么时候才能从消极误解中走出来进入积极正常的情形里呢？所以我们得给神作工的机会，按照神话说的尽力往上够，没有信心、勇气、胆量求神赐给，相信神一定会帮助我们。我们已经饱尝了落在黑暗中的苦涩滋味，为什么不尝试着敞开自己活在光明中呢？弟兄姊妹不会看不起我们，反而会尽力帮助我们，跟我们交通真理，为我们祷告。如果一下子对人敞开，我们感觉有些难达不到，那我们就先对神完全敞开，没有一点隐瞒，把我们内心深处最真实的想法、顾虑、难过、痛苦统统向神倾诉，把神当作我们最知心、最亲近的人，这样好不好？你可以尝试一下，看看对神完全敞开后心灵里有什么感觉，相信你会有惊喜的发现哦。

　　

　　三、“情形三”里的问题：

　　“情形三：由于自己配合的本分技术性要求比较高，而且年纪还小，所以我原本很骄傲。后来逐渐的意识到技术好没什么了不起的，在神家看的是生命进入。而且我发现有的弟兄姊妹和我差不多大，但是居然当上带领了，我就特别惊讶。开始羡慕他们，居然可以当带领浇灌别人。再看看自己，如今什么也不是，每天就是忙碌、出力，生命进入还停滞不前，甚至阳光的性格也变的这么阴暗，很久没有开心的笑过了。”

　　这一方面显明了我们的地位心，因为我们觉得当带领很风光，那是领导别人的，倍儿有面子；另一方面也显明了我们偏谬的看事观点，在我们看来，当带领的一定有生命进入，做技术工作的就是出力、忙碌的，没什么生命进入，神成全当带领的，不成全我们做技术工作的，是不是这样？神是公义的，神家的本分不分三六九等、高低贵贱，每一个本分都有存在的必要性，每一个尽本分的人在神眼中都是平等的，神从来不以人尽的本分来划分人的类别，神看的是人尽本分有无忠心与顺服，能否接受真理、实行真理，败坏性情有没有变化，对神有没有认识。如果我们在做技术工作的同时能注重反省自己、背叛肉体、实行真理，我们照样蒙神拯救被神成全；如果做带领的不实行真理，贪享地位之福，照样让神厌憎被神淘汰。这样的实例每天都在上演，我们每一个人都能看得到、听得到，所以我们应该相信神话，不应该再持守自己的谬妄观点了。

　　

　　四、“情形四”里的问题：

　　“情形四：以前我处世哲学比较严重，对谁都笑脸相向、与人为善，但是最近脾气很不好走极端。弟兄姊妹发“在吗？”我都会很生气，想着有事情能不能直接说，一直问在吗在吗简直无法理解，我看到了不就回了吗。家里的弟兄经常动我的东西，有一次一个弟兄值日的时候把我最喜欢的手表不小心摔在地上摔坏了，我回家之后发现了，问是谁弄的，其他弟兄告诉我是他弄的，他本人弄坏了我的东西居然连句对不起都不说，直接走掉了？那块手表很贵，而且是我妈送我的。我大发雷霆，冲进他的房间和他发脾气，大声的吼他，把这阵子对他们的不满全都发泄出去了。之后我也很后悔，人家也不是有意的，但是也反思自己，我的脾气真的越来越不好了，诸如此类的事情还有很多……每时每刻心里都窝着一团火的感觉，每次发火之后还会后悔，也常常躲在洗手间哭。。。”

　　因为我们情形不好了，就看啥都不顺眼，平时能包容忍耐的事，现在都无法控制，一点点小事都会扩大化。比如弟兄姊妹问“在吗”，这个事平时我们都能理解，现在却能发火。还有，你说弟兄经常动你的东西，值日时又把你最喜欢的手表给摔坏了，那我们能不能从这事上吸取个教训，就是把一些我们特别喜欢、贵重的东西给它放好，放在别人不容易碰到的地方，尽量减少这种事故的发生呢？多寻弟兄，你年纪小，可能从小娇生惯养，正常人性生活方面可能欠缺一些，平时在家东西都是爸妈收拾，现在过集体生活了，自己如果不会收拾东西，处理不好正常人性生活，那也会出一些小问题，这也是对我们正常人性生活的一个操练、补足。

　　

　　多寻弟兄，你在帖子里谈到的问题，我的看法就是以上这些，仅供你参考。最后还想和你多说几句话。从你的帖子中看到，你年纪小，又聪明，会别人不会的技术，又有很多的才艺，实在是别人眼中的“天之骄子”， 可能从小到大都是一帆风顺走过来的，几乎没有遇到过挫折和失败。但是今天你信神了，来到神家和弟兄姊妹一起尽本分、同生活，这对你来说是个挺大的挑战，你开始遇到想不通的人、想不通的事，用属灵术语说就是临到不合我们观念的人事物，然后我们感觉自己不被人重视、高看，没有了往日的风光，脸面、名誉、地位心、得福欲望都没得到满足，我们就觉得失去了优越感，心里开始失落、沮丧、难过、痛苦……我想告诉你的是，不要难过，更不要误解，这都是生命经历中很正常的事，是我们得着真理的必经之路，是神为我们精心准备、安排的，因为“被成全的人都得经受熬炼”“经历痛苦试炼才知神可爱”“经历熬炼才有真实的爱”，彼得经历数百次试炼才被神成全，我们要想被神成全也得经历百次熬炼。没有这些试炼熬炼，我们怎么被显明，怎么能看到自己的真实面目，怎么能心服口服地接受神话认识自己仆倒在神前？没有这些试炼熬炼，我们怎么能认识败坏人类抵挡神、背叛神的撒但本性，怎么能认识败坏人类所宣扬高举的一切都是不合真理、与神为敌的？没有这些试炼熬炼，我们怎么能与神同心合意，怎么能体贴神心顺服忠心？没有这些试炼熬炼，我们怎么能认识神的全能主宰、奇妙智慧，怎么能认识神是怎样实实际际地拯救、洁净我们这些败坏人类，又怎么能认识神对人类最真最实的爱？……多寻弟兄，我们今天所走的这条追求真理的路，就是伴随着神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，同时也伴随着我们无数次的显明、失败、挫折、跌倒，但是不要害怕，只要我们不放弃追求真理的决心，不管临到什么，都一直往上够，最终等待我们的一定会是成功。因为走这路我们不是孤军作战：我们有神，神是我们最大、最真实的依靠，凡事仰望神、依靠神是最大智慧；另外，我们还有弟兄姊妹，大家一起肩并肩手拉手往前走，彼此相爱、互相扶持。有神，有弟兄姊妹，我们就没有过不去的坎儿！最后看一段神话与你共勉：“在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以，一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望，另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住！告诉人这话是什么意思呢？就是到任何时候不要放弃，不要破罐子破摔，不要消极。当你陷入消极的时候，你得琢磨琢磨，神是不是给了你很多，神给其他人的东西，真理、生命还有神的所有所是，是不是也给了你。如果你是这样认为的，你也能感觉到这个，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨？为什么会质疑神对你拯救的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百一十篇　认识性情是性情变化的基础》）

　　另：神的最新交通111篇《进入真理实际最基本的实行原则》，就是解决我们身边这些复杂的人际关系和是非带给我们的搅扰和辖制，建议你多看、多祷告、多揣摩、多交通，一定能明白神的心意，找到实行路，走出困境！

　　相关神话：“一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对，你生气；别人有一句话说得不合你意了，你生气；别人做一个事影响你露脸了，你跟他横，心里不舒服，不爽，就总想挽回面子。尤其女性、岁数小的，都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，扭在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。”

　　“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！

　　走上追求真理的路途之前，你得把你身边能搅扰你、绊倒你的这些毛毛草草的东西与各种人事物都清理干净、处理合适。怎么清理、处理啊？……不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。……无论你当时火气多大，都得冷静、安静，马上呼求神，呼求神的名，来到神面前，神会给你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。我们有神怕什么？忍耐点，憋屈点，受点苦，受点窝囊气，这不是什么屈辱的事。”

　　“别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。……首先得考虑自己活在神面前，怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：“刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。”在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能做到。所以，在做每一件事之前，先要想好你是不是要这么做，你还没想好，你就应该先安静下来。做每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。这些关系处理好了，人就长大了，就真能担事、担责任了，能接受托付了。

　　现在很多人身量幼小，身边这些是是非非的事都不能摆平，常常陷在里面，像被绞肉机绞着似的，整天被搅得支离破碎，破烂不堪，最后神家托付你作一项工作，做负责人，你担不起来。不是你不想担，不是你没有心志，不是没有决心，也不是没有信心，更不是没有能力，而是因为你的身量太小，处理不好身边各种复杂的人事物，使你受到了不同程度的搅扰，不能好好地担起这个工作，接受这个托付，作好你的本职工作。最后，你不是陷在男女上，就是陷在各种复杂的人际关系当中，被是非缠绕着，再不就是有些事不知怎么做，停顿着，再不就是被一些事缠累着，陷在消极里不能前行。你的心志、你的决心、你的信心、毅力哪儿去了？在这些事面前，你的信心、决心、心志不值得一提，不堪一击。所以，如果你有一个很好的、很正面的心愿、愿望、心志，并且在神面前立下了誓言，想让神帮助你成全这个心志，前提条件就是你得具备足够的身量与足够的真理，你能处理好你身边的是非，能处理好你身边的人事物。不管身边发生了什么，你生活在怎样的人事物、环境背景之下，你都能忠心尽本分，都能用真理对待，守住真理原则，不被这些事击垮、压倒、搅扰，你才能走前面的路，这样你的身量、你的真理进入才会更上一层楼。”

多寻 你好：

 

我很理解你现实的困惑与迷茫，尤其看到你最后说“我想尽好本分，我不想这么堕落下去！......”,你心里能有这样的愿望证明神没有离开你，其实神一直在你身边看顾你，你心里能有这些正面的东西说明神在引导你、带领你。如果人完全活在撒但网罗里是不会有这些正面东西的，而且从你谈的情形里看到神在你身上有责备、有管教、有引导，你最后说的很对，你的确失去了前行的方向。

 

失去方向的原因就是对神的作工不认识（也就是异象方面）导致的，我们常讲异象带动实行，心里没有异象你就无法实行，走走就没劲了，异象与实行就好比两条腿走路，一只腿瘸了就不好往前走了。

 

你是新人进来的晚，看到神的公义没有丢弃你，现在是老人新人同时进入，而且神还利用周围环境在加紧操练你，你既然接受神的末世作工了，神就要对你负责到底，因神是信实的神，他不会把人带进来就丢弃不管的。我其实很羡慕神对你的恩待（指所处的环境），我刚进来的时候一直聚会，三年之后才临到各种环境。看到神作工要结束了，正在加紧操练你啊，你要把握好神给你摆设的宴席啊！不要埋怨神、误解神（其实我们埋怨周围的人就是埋怨神啊，因人都是神摆布的）。

 

神对约伯最大的祝福不是给了他多少牛羊，而是给了约伯一次为神作见证的机会，是一次试炼的机会，牛羊都是稍带着赐给的。一谈到试炼，那就是让人受痛苦啊，约伯在试炼中失去了所有，周围人看见他浑身长疮都笑话他，但约伯仍然持守对神的忠心，敬畏神远离恶！所以看到神爱你啊，所以你才受痛苦。

 

这个异象就是神每天给我们摆设的环境（往往是逆人意、反人意的），神刑罚审判、试炼熬炼就是借着你周围的环境、每天临到的人事物显明你，显明的目的不是淘汰你而是拯救你。你要效法约伯在心里相信这是神给我摆设的，是为变化我、成全我的。

 

情形一：

我们得知道今天接受神作工，“被召的人多，选上的人少”，最终谁能走进入的路，性情得变化才是被选上的人。这些天圣灵使用人一直在讲保罗与彼得，就是让我们警醒自己不要走保罗的路而要走彼得进入的路。

 

可以说神今天召进来的人都是败坏至深的人类，你以往跟那些好兄弟好朋友在一起很开心，没人伤你，但显明不了你的败坏，今天神给你摆的环境不如你意才能把你显明啊，要是都如你意了，你能对照神话看到自己的败坏吗？你不但对那个弟兄产生厌烦，而且对所有人产生了成见，如果我们没有败坏能对别人产生成见吗？神话说：“有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。”

 

圣经中说（太7:3）“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”，我们得在环境中学会看见自身的缺少和不足，不要把眼光盯在别人身上。

 

我们是在用真理公平公正对待人吗？你因着对所有人产生成见，而不能敞开自己，所以导致你越来越孤僻，情形越来越消沉，这些反面的东西都来自撒但啊，撒但才让人消极下沉，才让人远离神，还记得‘诚实人真快乐’那首歌吗？“明白真理灵得释放是快乐的人”，所以你不能在钻人钻事了，跟大家敞开心才能脱去枷锁。

 

即使那个弟兄人性不好也有他该学的功课，你要相信神鉴察人心肺腑，谎言说一万遍也不能代替真理，谎言总有暴露的一天，俗话说‘路遥知马力，日久见人心’。神所造的阳光照好人，也照歹人，你为什么不允许坏人存在呢？你对神有真实的信吗？神话说：“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？（不吃亏。）这事如果你们看不透那就太傻了！”（座谈纪要 第69篇　进入信神正轨具备的五方面情形）

 

 

情形二：

千万要记住，新人一定要多参加聚会，尽本分在忙也要尽可能的参加聚会，另外还要多听圣灵使用人的交通，这是我们生命进入必不可少的过程。就好比吃饭一样，你总不吃饭，到时候你尽本分，尽着尽着就没劲儿了，尽着尽着就成效力的了。这步工作中为什么很多人走着走着就退去了呢？因为他不追求，总也不好好吃饭，生命总也长不大，慢慢就不信了。

 

你是新人经历神话少，聚会交通不出什么东西是很正常的，不要害怕。你需要注重的是多听别人交通，在神话上多揣摩，可以操练谈点浅显的认识，或者敞开自己谈谈自己的情形，不要羡慕别人，别人开口就交通说不定还是字句道理呢。也别自卑，你只要心对，神会慢慢开启你的，千万别羡慕别人。你的羡慕证明你注重的是外表能说会道、外表敬虔、外表高大的人，这正和保罗一样“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象”（座谈纪要 第四十一篇　怎样认识人的本性）

 

另外你在忙本分之余，要是能多接触一些教会里其他的弟兄姊妹就更好了，到时候看看谁身上有圣灵作工，总跟有圣灵作工的人在一起，我们也跟着借光啊。如何看人是否有圣灵作工？最基本的听完一个人的交通能使你对神心意、对神作工越来越明白透亮，达到的果效是使你跟神越来越亲、越来越近；而常常讲字句道理的人会使人跟这个人越来越亲近，不是跟神近。这个路你就慢慢体会吧。

 

 

情形三：

本分是跟真理息息相关的，如果没有本分，人怎么能学会生命进入呢？你要珍惜这尽本分的机会啊，这是为造物主尽的啊！如果让你给国家主席当秘书，咱们肯定乐的屁颠屁颠的，你尽的这个可是给造物主尽的啊！我们这些在大陆的人哪有你有福啊！我们想争取这机会都没有啊，其实咱们这败坏的人跟本都不配信神啊，是神给了咱们尽本分的机会啊！谁要是拿万贯家财跟咱们换本分，打死都不换啊！你要学会在尽本分中怎么寻求真理满足神，怎么得真理。

 

你也别羡慕别人当带领，因神都是根据每个人的缺少、根据每个人的需要才摆设不同环境的，能尽啥本分这也有神的主宰安排的，神喜欢的诚实人样式是“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”（话在肉身显现 告诫三则）

 

神也是让咱们学好顺服的功课，让咱们做小草，咱就不做大树，神咋说就咋听，受造之物的理智就是‘理当顺服神、敬拜神’，不管别人当什么，就是当牧区大带领他如果不追求真理照样被神淘汰，保罗所处的地位高吧，不还是被神击杀了吗？不还是下地狱了么？所以不管你有没有地位，没有真理神就厌憎，最终得不着真理就得被淘汰。要知道神的公义性情是无情的！另外你还得查查自己里面那个‘羡慕’，根源是什么？多往里挖一挖，咱们心里所喜好的跟基督喜欢的能相合吗？咱们追求的不还是世上的名和利吗？不还是外表光鲜亮丽的地位吗？不还是喜欢让人崇拜让人高看吗？而神所喜欢的是“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”神性情的可爱卑微才应该是我们所喜欢、所追求、所爱的啊！

 

情形四：

看到你总想发脾气，情形不好的原因是自己不去寻求真理解决（可能自己不会找真理），也不找明白人敞开交通解决办法，所以你的脾气才越来越不好。人的心要是常常安静在神面前，心常常活在神面前就不会有的这样的情形。‘心里常常窝着一团火’，这就是撒但在人身上作工达到的果效，灵里下沉，看谁都不顺眼，而神作工是让人合一的，弟兄姊妹之间取长补短，看人看长处、看自己看短处，是让人作个透明如水的人，是诚实的人；撒但就想往下拽人，让人不合，让人远离神。你要对自己的情形有个分辨，别中了撒但的诡计。

 

解决路途就是心里话先多跟神敞开，别隐瞒，多跟神祷告交心，然后试着跟人多交交心也能敞开，等圣灵作工在你身上时你就能背叛自己的撒但本性了。神话里也教咱们怎么祷告了

 

如：“你到神面前这样说：“神啊！我以前悖逆你，今天才认识到，我真是败坏可恨，以前都是虚度光阴，从今以后我要为你活着，活出有意义的人生，满足你的心意。愿你的灵一直在我身上作工，一直光照开启我，让我在你面前作刚强响亮的见证，让撒但在我们身上能看见你的荣耀、看见你的见证、看见你得胜的证据。”这样祷告的时候，你的心就完全得着了释放，你有这样的祷告之后，你的心与神更近了，若你能经常这样祷告，圣灵在你身上必然作工。总这样呼求，在神面前立心志，到有一天你的心志在神面前就能蒙悦纳，你的心、你的全人都能被神得着了，最后你就成了一个被神成全的人。”（话在肉身显现 关于祷告的实行）

 

“你说：“神啊！我的心不能真实爱你，但我愿意爱你就是没劲，这该怎么办呢？愿你开启我的灵眼，愿你的灵感动我的心，使我在你面前脱去一切消极情形，不受任何人事物的辖制，完全在你面前敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。现在我不考虑有没有前途，我也不受死的辖制，我愿意以爱你的心来寻求人生之道。万事万物都在你的手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，但是我定规要爱你。”遇到这事就这样祷告，你天天这样祷告，爱神的劲就逐渐起来了。”

 

建议你多看看（话在肉身显现 关于祷告的实行 如何进入正常的情形之中）

 

总之，我想多唠叨两句，新人一定要在尽好本分的同时，尽可能的多吃喝神的话，多参加聚会，多跟有圣灵作工、明白真理的人接触交通，多听圣灵使用之人的讲道交通。 闲暇时多操练安静在神前祷告交心，获得圣灵作工的机会。

 

 

“你每天心里所思所想的如果都是与自己的性情、自己如何实行真理、真理原则是什么有关的，那你就能达到性情变化；如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前，如何让别人高看，这路就错了，你就是在为撒但做，你是在为神效力。如果你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都感觉到神的鉴察，都接受神的鉴察，这样你的情形就会越来越好，这是活在神前的人。两条路途：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路途是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。（基督的座谈纪要 109篇 实行真理才有正常人性）最后一段

 

 

“你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我，也不求人能原谅我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。”（话在肉身显现 经历熬炼才有真实的爱）

 

 

“在这步工作当中需我们极大的信心，需我们极大的爱心，稍不小心就会失脚，因为这步工作不同以往的任何一步工作，神成全的就是人的信心，既看不见又摸不着，神作的就是话语成为信心，话语成为爱心，话语成为生命。达到人都百经熬炼，具备高于约伯的信心，需要人都受极大的痛苦，百般的折磨，不论何时都不离开神，当人都顺服至死，对神有极大的信心，神的这一步工作就算结束了。”（话在肉身显现 路……(八)）

弟兄姊妹，对不起我这么晚才回复大家，因为一开始不知道说什么，但你们的回复我都有看！看了你们的评论和对我的一句句叮咛嘱咐，我的心里五味杂陈，真的感谢神！自己确实压抑很久了，真的庆幸神带领我发现了这个论坛，大家的交通对我真有益处，带给了我很多好的建议。自己当时不是完全能接受得了，有的也不太明白，但是我开始每天睡觉之前都和神祷告说心里话，后来越说越多，不像之前不爱祷告或者跪在那里不知道说什么。自己的难处也和神去诉说，和神寻求，和同房间的弟兄我也争取去公平对待他。但是他现在被撤换了，因为狂妄自大等很多原因被撤换了，我赞美神的公益性情，看到神家是真理掌权，搞虚假欺骗的人即使能瞒得过大家，但是神也都能看到。我刚开始提出的一些情形现在都逐渐有一些变化和好转了：

 

情形一的近况：这个弟兄被撤换之后我看他每天都很不高兴，一点生气都没有。想到大家在论坛对我的建议和回复，我觉得我应该公平对待他，今天他临到这种环境我也想学会帮助别人。于是有一天家里就剩我们俩的时候，我鼓起勇气找这个弟兄聊天了，也和他委婉的敞开了自己的想法，结果弟兄说他一直以来都嫉妒我，看到我年纪小又尽着重要本分大家还很照顾我，他就总是和我比，我出去吃饭的时候就故意把自己配合什么工作夸大其词又很大声的说出来，就是不想让大家小瞧他(尤其是我)。后来我变得不爱和大家交流说话，他也没有想到，但是他却暗自高兴，希望家里人都不喜欢我只重视他。他没想到我还能担心他去找他敞开聊天，他很蒙羞惭愧，觉得自己太恶毒了。听弟兄这么说，我想起来自己那段暗淡无光的日子感同身受，撒但性情把我们苦害得太深了，但自己却从没想过依靠神去走出来，总是想和人对着干。我们俩后来都哭了，和弟兄聊完之后自己心里的一块大石头感觉没有了，在家里过的也没那么压抑了。还有我之前说我现在身边连个知心人都没有，也没人懂我，那天听到弟兄讲道交通了，人和人之间不需要走得太近，就正常弟兄姊妹之间的关系就行，关系太近了感情太好了没用，我后来和家里的弟兄也正常相处，对每个弟兄都尊重，大家也很尊重我，现在的生活自己觉得很好，不再想要什么兄弟和好朋友了。我上次和大家说我是艺术生怎么没有施展的机会，现在神家居然还让我尽艺术方面的本分了！虽然和我的专业不对口，这方面我也一点都不会，但是既然今天有这个机会我就愿意努力学习！神家说让我先去尝试一下操练看看，希望自己能依靠神把握住这个机会！对这方面业务我一点都不会还是有些担心的，弟兄姊妹如果有什么交通也可以发给我。

 

情形二的近况：现在我聚会还不算正常，因为带领工人正在调整，之前的带领工人不做实际工作也被撤换了。之前我没聚会他也没有跟进我的情况不管不问。我很期待新的带领，期待以后有人抓我的工作，我想和弟兄姊妹一起快点成长。我知道我的身量幼小，哪怕谈的特别浅显我也想交通真心话，我愿意一点一点的去努力进步。

 

情形三的近况：现在只想好好尽好本分，教会还给我找了个配搭，我要一点一点的去教他，自己没有教过别人，就当做操练了，自己也巩固一下知识 。从前的自己只追求自己做的好就行了，凡事都争第一，现在看到我应该多去教弟兄姊妹，这样的话我尽的本分这方面的技术人才多了，我的工作量也不会这么大，我更应该去注重追求真理，而不是我自己把所有工作都包揽下来，培养出人神家这方面的工作也会有更多的弟兄姊妹能够去献上自己的一份力。

 

情形四的近况：现在和弟兄姊妹就是正常相处，不去逃避也不去维护肉体关系，没有和谁很好但大家相处起来也很舒服。

 

 

但是弟兄姊妹，我还有一些问题，麻烦你们可以再帮助我一下吗？

我发现自己凭着头脑素质太多了，尽本分完全靠自己的一己之力，凭着自己的努力下功夫，很少依靠神。我在尽本分和日常生活中也不去揣摩寻求，临到事了就想做完。我想有正常的灵生活，但是不知道该怎么做，以下是我的问题：

 

1、正常的灵生活是早晚祷告、每天灵修、每周聚会、听弟兄的讲道，这些是全部了吧，还有其他的吗？

2、每天灵修多久比较好？我从初中就健身，每天凌晨5点起床晨练，然后学外语、学本分业务知识，再吃早饭，这些忙完之后就8点多了，就得开始忙本分的事情了，每天都很忙，所以不知道什么时候灵修合适，灵修多久比较好。

3、看到神的话那么多，我最近抽空就吃喝神的最新交通，看一两遍就觉得看完了，不知道看什么了。《话在肉身显现》这本书还很厚，需要从头全都吃喝完吗，我一看到那么厚就不知道怎么开始了。又担心等我看完了都得什么时候了，我要不要挑一部分先去吃喝进入呢？挑的话应该怎么挑？

4、吃喝神话都应该揣摩和交通哪些方面的真理，弟兄姊妹可以帮我列举一下吗？（比如：自己在这段话上有什么经历，结合自己的情形对号，认识到了神的哪方面性情，看透了自己哪些实质，以后该怎样进入的路途），类似于这些方面，我想要一份全的，以后吃喝神话每方面我都去细细揣摩，争取不漏掉。因为最近教会选举听了很多评价，一般都是不是说这个弟兄不会结合自己的情形，就是那个姊妹不会认识神的性情或没有实行路途，我想补足自己这些缺少。

 

对不起我唠叨了这么多，因为问题实在也很多，最近想多注重生命进入，结果一揣摩的时候发现自己有这么多困惑，希望弟兄姊妹能给予解答，我希望自己能早点长大，让神心得安慰。

再次谢谢上面所有弟兄姊妹的回复！这几个月来每一个回复我都反反复复的看了不知道多少遍，也不知道借着大家的交通流了多少泪，我跪在神的面前向神诉说。感谢神，也谢谢你们，谢谢大家愿意花时间打这么多字对我的爱心帮助与扶持，使我没有一直在黑暗中堕落下去！

多寻，你好！

很高兴知道到你的情形扭转过来了。你的回复让我看见神实际地摆设环境给我们，让我们体验感受凭撒旦性情活着的痛苦，又让我们体验按神的话去做，挣脱撒旦性情捆绑，灵里得释放的快乐。感谢神！

 

关于灵修时间，神话说：“要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在，不是守规条，不是搞宗教仪式，乃是真实地与神配合，真实地攻克己身，这才是人该做的，所以你们就尽其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。若你走上这个路，神的话会时时向你显明，开启你所不明白的，这些都是因着你的配合而达到的，所以神一直这样说，凡是与我配合的，我必加倍赐给。这条路你们看清了，要想走上正道，必须得尽你们所能的，达到神满意。灵生活你们要尽其所能地达到，或许一开始，在此事上你没有达到多大果效，但你不要消极、不要退后，继续努力！你的灵生活越多，你的心越能被神的话占有，总挂念着这些事，总以这些事为负担，之后，再借着灵生活把你的心里话都向神诉说，你愿意怎么做，你心里想的是啥，你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说，一点也别隐藏，操练向神说心里话、吐露真情，心里有的尽管都说出来。你越这样说，越觉得神可爱，你的心越被神吸引，这时你觉得只有神最亲，无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修，总也不忘记，似乎是你的终身大事，这样，你的心才能被神的话占有，这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有，在你的心中总有你自己所爱的，谁也夺不去，此时神就真正活在你的里面了，神在你的心里就有了地位。”（摘自《话在肉身显现•正常的灵生活将人带正轨》）我是新人的时候，按神这段话实行了一段时间，觉得效果不错。但没有写自己的心得，每次只在心里与神的话对话，例如看到神要求每天有一两个小时的灵生活，要有灵修笔记，我就在心里说：神啊，我愿意尽量做到每天有一两个小时的灵生活，但我还做不到写灵修笔记，愿你带领我。阿门！