弟兄姊妹好！

 

借着最新说话″这里还有一种性情——狂妄。哪个地方表现出狂妄了？“原来你也这么说话，你说话没什么了不起的，就说这些话呗，我要是跟你熟了，我比你能说，我比你会说。你就是真理比我多点，时间长熟悉了，我就敢信口开河随便说，还不会说错。你就穿这样的衣服？我比你会打扮，我比你长得漂亮，你不行。”这是不是狂妄？″摘自《 认识性情是性情变化的基础》

 

借着神的显明，看到狂妄性情是隐藏在生活当中，随时能流露，想问问弟兄姊妹对狂妄的表现有哪些认识，还有哪些地方容易流露狂妄，哪些是狂妄的表现，请大家多列出来一些，也能有个认识，

弟兄姊妹好！

 

借着最新说话″这里还有一种性情——狂妄。哪个地方表现出狂妄了？“原来你也这么说话，你说话没什么了不起的，就说这些话呗，我要是跟你熟了，我比你能说，我比你会说。你就是真理比我多点，时间长熟悉了，我就敢信口开河随便说，还不会说错。你就穿这样的衣服？我比你会打扮，我比你长得漂亮，你不行。”这是不是狂妄？″摘自《 认识性情是性情变化的基础》

 

借着神的显明，看到狂妄性情是隐藏在生活当中，随时能流露，想问问弟兄姊妹对狂妄的表现有哪些认识，还有哪些地方容易流露狂妄，哪些是狂妄的表现，请大家多列出来一些，也能有个认识，

您好:关于狂妄方面我看到一段弟兄的交通挺好的，与您分享“人的性情没有变化，无论怎样谦卑、有爱心都是假冒为善，因为他的本性是狂妄自大、自是自高，他没有办法不表演自己，并且是身不由己，即使表现出来他也不会认识的，还以为自己有真理，高明得不得了。性情狂妄的人总想出人头地高高在上，不愿受人的管制，却愿意辖制别人；性情狂妄的人总认为自己比别人强，别人谁也不如他，看不见在别人身上的长处优点，即使看见点也不服气，还会加以攻击、贬低，别人的缺欠短处他看得格外清楚，并且随意谈论传播，特别喜欢讲自己的长处，特别喜欢夸奖自己、高举自己、贬低别人；性情狂妄的人总是唯我独尊，好搞以我为中心，让人都尊重他，都围着他转，他无论说啥做啥人都得听他、注重他；性情狂妄的人最爱显露自己，无论在什么场合，临到什么事，他都先露一手发表观点让人观赏、让人佩服，并好揭露别人的缺欠、短处来衬托自己的高明，丝毫不见证神；性情狂妄的人从来不把别人放在心上，别人在他的眼中都是笨蛋、废物，任他随意玩弄、戏骂，甚至自己的父母他也不尊重，真是从未服过任何人；性情狂妄的人因着没有理智，真理也听不进去，好像他就是真理，他高于真理之上，若别人交通出真理他绝对不会听从顺服，他只以自己为是；性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。性情狂妄的人因他藐视真理，不敬畏神，怎么能把神当神待呢？他只关心他个人的威望，关心人是否能顺服他，听他的，他在人心中的地位如何。瞧！狂妄到如此地步的人不正是敌基督吗？性情狂妄的人作工就是教训人、对付人，打击人的积极性，把人都打垮了、打消极了、打出怨言了，人该弃绝他了，他的工作也结束了；性情狂妄的人因着没有真理，没有生命的经历，更不知性情变化是怎么回事，他绝对讲不出真理的实质，只以字句道理规条作法衡量人、要求人，根本谈不上供应生命与交通真理，他的作工全是坑人害己羞辱神，所以神最厌憎他的事奉、他的为人；性情狂妄的人没有理智，失去人性，是地道的撒但化身，可以说他的所有所是、他的所有流露全是鬼性，没有一点人性，他的流露全是散布死亡、败坏人，接受他的说教真是“受害非浅”！现在人接受实际神的作工说话都长了见识有了分辨，知道什么是真理，什么是谬妄，也能分辨出正面事物与反面事物，这对自己是极大保护，否则，人都得被那些狂妄自大的假使徒、假工人给带入死亡的深渊。现在我们应该明白的是性情变化到底是哪方面的变化，重点是在哪个地方，光会说道理守些规条能代表性情变化了吗？性情变化所活出的样式到底是啥，这些必须得认识，这是生命进入的正轨，这是蒙拯救的关键所在。只有性情变化了才是合神心意的人。”

——摘自上面的交通 《谈性情变化》

冲破你好：

 

下面是引用的相关神话：

 

神话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象，我们从他这些表现发现他本性里的什么东西了？我们来解剖一下他的本性。他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性有什么关系呢？他的本性是什么？看不出来了吧？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

 

“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”摘自《基督的座谈纪要·　追求真理才能达到性情变化》

 

“那你们听听这个，到底是哪方面性情。有一个人说了：“在神家呀，我除了服神，我谁都不服，因为什么？只有神有真理，人都没真理，我谁都不服。”这是不是性情？（是的。）这是实话呀！这话对不对？（不对。）为什么不对？“除了神能让我顺服，别人谁我都不想服，因为人都有败坏性情，人说的都没准儿，我都不想服，我就服神”，这是一种什么性情？（狂妄自大。）（撒但性情。）（天使长的性情。）这是狂妄，别说撒但性情，别说天使长，天使长性情多了。这是狂妄，这么说具体，是吧？一说天使长，一说撒但，一说魔鬼什么的，太笼统。人说那人挺好，那具体是什么呀，怎么好啊？不能那么说吧？（是。）狂妄，这就叫性情。当然他不止流露这一样，这个太明显了。有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？“哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。”这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！这是不是狂妄？（是。）这不就是狂妄嘛！一般人什么情况下狂妄呢？（有资本，有点恩赐、特长，能做点实事。）要那么说，没恩赐、没特长的人不狂吗？（也狂。）这是一种情况，一种狂妄性情的流露，在这种情况下就流露出来了。前面说的那个人呢，没事就说“我就服神，谁也不服”，让人听了怎么想？“你看人家多服真理，这人除了真理谁也不服，这话对呀！”其实他谁也不服，是吧？那有点恩赐、有点特长的人呢？这也是狂妄性情的一种表现方式。那这两种狂妄哪个更狂啊？（第一种。）也不能说哪种更狂，都挺没理智，一狂妄人就没理智了，不知羞耻了，傻乎乎的，就知道傻狂，都挺狂，都是狂妄性情的流露、表现，是吧？那他没有这个性情，他能不能说出这样的话呢？他没有这个性情，他能不能有这样的想法与作法？（不会。）肯定不会。就是有这样的性情他必然流露这样的东西，这话没错。有狂妄的性情肯定有狂妄的表现，肯定说狂妄的话，做狂妄的事，是不是这样？（是。）这就对了。那有没有人说，没有这方面性情还有这方面的流露呢？这话成不成立？（不成立。）这就不成立了。说你看我一不小心一秃噜嘴没掌握好，说出一句话挺狂妄。这话成不成立？（不成立。）为什么不成立呢？说说，他说这话的根源是什么？解剖解剖。（不认识自己，狂妄自是。）不是，他知道这是狂妄，知道自己狂妄，但是人笑话他，“你怎么那么狂呢？狂啥呀？你有啥呀你狂？”人这么一说他害不害臊啊？（害臊。）有点害臊，说出这么一句话：“你看一秃噜嘴，没想好，说出这么一句话。”这是面子上过不去了，遮掩，虚伪，包装，为自己开脱。所以说这话是不成立的。你的狂妄性情没有得到解决，你就是不说话你也是有狂妄的，是这回事吧？（是。）你就是没资本你狂不狂？（狂。）你成天睡觉你狂不狂？（狂。）你不说大话你狂不狂？（狂。）这就麻烦了，怎么都狂。

　 你看一个新的带领到一处教会，去了一看，“怎么都是生面孔啊？大伙看我这眼睛、这表情也不太热情啊，怎么回事？不欢迎啊？”大伙说：“这不都这样吗？平常新带领旧带领来了都一个态度。欢迎怎么样，不欢迎又怎么样，都是弟兄姊妹，在一起咱就交通呗，也别有地位。”“怎么这个态度呢？我是带领啊！你们怎么能对我这样呢？不能刮目相看吗？我是弟兄姊妹选出来的，我是不是得比你们高啊？既然选出我来了，我是不是得比你们生命大呀？服不服？”底下什么反应？“这啥人哪，什么东西！怎么的，想来当个地头蛇呀？来个下马威？怕谁不服，怕谁给他难堪？”一看这些人没反应，来气了，“哼，我就不相信你们能不服我，我就不相信你们能一直对我这样。好，来吧，咱讲讲圣经。你会背多少段？”“不会背。”“那妥了吧，你不如我，我会背二十段。来，咱再讲讲神话，异象方面的神话，谁会讲？异象方面的，讲三步作工，没我讲得溜吧？讲讲，你讲讲。”人没讲明白。“怎么样？说你不行吧，要不怎么能选我当带领呢！怎么样？不服能行吗？你就得服我，不服是不对的。顺服神怎么来的？顺服神最现实的功课是什么？要顺服带领！”你看，什么作法？人不服，人表现得态度冷淡就想治，就想整，当了带领就想摆弄别人，就想站高位，这是什么性情？（狂妄。）狂妄吧？麻烦了，不好办了。狂妄性情好不好解决？（不好解决。）处处都流露，一听谁讲点新的开启认识，心里不是滋味了，“他怎么能讲呢，我怎么就讲不出这些呢？不行，我得琢磨琢磨，讲点儿比他还高的。”讲了一堆道理，弟兄姊妹一听，“不错，挺好，比他讲得还好。”什么性情？（也是狂妄。）争夺地位，狂妄，是吧？你看一涉及到性情，你坐那儿不动，它也在里面呆着。那是抠的事吗？能抠掉吗？有些人想办法，“我使劲对付它，憋着，克制，小心谨慎，别让它流露出来”，管不管用？（不管用。）试过了？肯定是试过了，说了一次狂妄的话，“这下丢脸了，又让人看出狂妄性情了，这也太丢脸了，再也不说了。”“再不说了”这话不管用，你说了不算，谁说了算？（性情。）性情说了算，看透这事了，是吧？所以说，你要想达到不流露狂妄性情，那你得解决掉你这个狂妄性情。它不是改正一句话的事，也不是纠正一个作法的事，更不是守错一个规条的事，那是什么？（得解决根儿的问题。）哎，解决你的性情的问题。你看一讲性情，人对自己了解得是不是更深刻一些了？（是。）就更透彻一些了。所以说，认识自己那不是认识外表的性格啊，脾气呀，教育呀，家庭出生背景啊，不是这些。有的人说了：“你看我这个脾气暴啊，怎么改也改不了，这性情什么时候能变呢？”这话对不对？（不对。）有的人说：“你看我这个嘴笨得，成天也不会说个话，尽得罪人，尽伤人，这什么时候能变哪？”这话对不对？（不对。）错在哪儿了？性格不决定本性，性格再好就没有败坏性情了？性情就没问题了？（不是。）”摘自《基督的座谈纪要· 性情变化必须得认识六方面败坏性情》

 

“凭什么东西活着这个话题的内容挺多，咱们先从恩赐说起。有的人说话口齿比较清晰，能言善辩，思维敏捷，凭着三寸不烂之舌，凭着伶牙俐齿，跟谁说话、打交道思维特别敏捷，见人说人话，见鬼说鬼话，然后在神家还凭着自己的三寸不烂之舌与敏捷的思维尽本分，当然本分有很多种，有的是传福音，有的是带教会，还有其他的，就是只要能用到他这个三寸不烂之舌的地方他都发挥他的特长。这个特长是什么呢？就是嘴巧，会说，一般的问题在他那儿不在话下。为什么说不在话下呢？因为他头脑灵光，再加上有点社会阅历，有点见识，临到一般事，他那小脑瓜转悠转悠、琢磨琢磨就来道儿了，一来道儿，“行了！问题搞定！不是大问题”，美滋滋的。别人还羡慕他，“人家临到什么事三言两语就搞定了，就解决了，我怎么就不行呢？”他自己也美，“你看神给我这舌头、牙齿还有这脑袋，聪明，有见识，反应得也快，临到事在我这儿就难不住，不在话下，到我这儿就能搞定。”现在问题来了，一个伶牙俐齿、思维敏捷的人，他凭着他这个特长、他这个才能尽了一些本分，在尽本分期间当然也解决了一些问题，也为神家做了一些事情，但是如果细究的话，他所做的每一样事是否合乎真理，是否是按着真理原则去做的，是否能达到满足神的心意，这就要划一个问号。就是这样的人虽然很多时候不明白真理，也不知道该怎么做是合乎真理，但是他还是在尽着本分，他尽本分无论尽得怎么样，他所凭借的东西是什么？他尽本分的源头是什么？就是他的思维与他的见识，还有他的三寸不烂之舌。你们中间有没有这样的人？（有。）那凭着头脑活着的这些人，凭着高智商或者伶牙俐齿活着的这些人，你们做事的时候知不知道自己所做的合不合乎真理原则？你们做事的时候有没有原则？换句话说，你们做这个事的时候，你自己知不知道你是凭着聪明智慧，凭着自己的头脑活着，还是凭着神话中的哪一句话活着？是大多数时候知道，还是大多数时候不知道？（大多数时候知道一点儿。）那你们说话、做事有违背真理的地方，或者有违背神话的地方，你们自己知不知道？（有时候知道。）知道的时候怎么办呢？（过后知道自己的存心不对，就跟神祷告，然后立下心志下次不这样了。）那下次再临到这类事呢，又过去了，又立心志？（是。）这是凭着什么？（恩赐。）这就是凭着恩赐。凭着恩赐仅仅是只有这一种吗？只有头脑灵光、三寸不烂之舌吗？不是吧？恩赐都有哪些？具体的，比如说，有的人特别喜欢唱歌，听曲调一般听两遍基本上能唱下来，不在话下，他认为什么呢？“我就尽这个本分吧，这是神给我的本分”，这个感觉是没错的，准确。这些年来学了不少歌，也唱了不少歌，也学得很快，嗓子越来越好，这个有错吗？（没有。）但是有一个错的问题他自己不知道，可能别人也看不到，这个错的问题是什么呢？嗓音越来越好，唱歌越来越准，而且越来越会唱，唱得越来越感人，他把这个当生命了，这是不是就错了？这就错了，这就是他凭借活着的东西。……首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。你有恩赐，你反应比别人快点，你领受东西比别人快点，或者你口齿清晰点，比别人有这方面特长，比别人有这方面优势，你是怎么认为的？你是怎么对待的？这个很重要。如果你认为你的特长、你的恩赐能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐尽本分，只要用你的特长尽本分，只要做着没停止，是在神家呆着，在尽本分了，那就是在实行真理了，那这个认为是对的还是错的呢？（错的。）怎么是错的呢？那有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）那这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、你的恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？还有一个问题，你们知不知道这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？有没有这样的体验、经历？（最大的难处就是不容易接受真理，不容易实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，临到事情的时候，他的观点、他的看法都是由恩赐、特长产生的，不会用真理看待事情或者接纳真理，很难放下自己的资本、自己认为对的东西。）（有恩赐的人很难真心祷告神，他会靠自己去做事。）大伙说说，他们几个人谁说得比较贴切？是不是第二个说得比较贴切一些？有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？

恩赐、特长可以看为是同一方面的，恩赐都有哪些？有的人特别通技术方面的东西，比如有些男性特别喜欢摆弄一些电器类的东西，还有一些人比较擅长电子的东西，比如有一些人一打开电脑，一看里面的程式或者任何一个软件，他运用起来就特别得心应手，而且熟悉得也特别快，掌握得也特别快，记得特别快，就是记这些东西或者理解这些东西的能力超凡，超过一般的人，这是不是特长？另外有些人学语言是特长，无论学哪国语言都学得特别快，而且也是记忆力超人。还有一些人擅长什么呢？歌舞、文艺方面的。还有些人读书读得特别快，一目十行。还有什么呢？特长是不是有很多？理发算不算？（算。）理发，美容，化妆，还有导演，演员，有些人特别善于表演。不管是哪方面特长，凡是涉及到咱们这个话题的主要是指什么？为什么解剖人的特长呢？为什么要说这个呢？这是不是应该揣摩的问题？什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。哪些人是凭恩赐活着？你们都是凭哪方面恩赐活着？（我在传福音的过程中，跟外国人打交道、说话，能够跟他们拉近关系，我说话他们愿意听。）你觉得这是不好的事？这跟这个话题有关系吗？（我觉得语言是自己的一个恩赐，所以在尽本分上凭着恩赐与人交往。）这是好还是不好啊？（听了神的交通，觉得这会拦阻自己去寻求真理原则。）意思是现在觉得这东西不好，以后不这么活着了，不用这种方式跟他们打交道了，让他不愿意听你说的？（不是。）那是什么？现在你得明白这个话题的焦点是什么，要解决你们的什么问题？凭这个东西活着不对的地方是什么？你们说说。凭恩赐活着不对的东西是败坏性情，凭恩赐怎么就不好？好的地方是什么？这个得弄清楚，别说来说去你们觉着对的地方也不对了，不对的地方也不对了，怎么做都不对，这个没弄明白能不能解决这个问题？这个话题的焦点你们没弄明白。（看到自己的存心不是为了满足神，不是为了尽上自己的本分，而是为了炫耀自己、自我欣赏，觉得自己这样做挺好。）有几句话说到点上了，把凭着恩赐活着为什么不对说出来了，你认为这个东西是你的资本，是你的什么？（是一种自我价值的实现。）这是错误的东西，这个源头是错误的东西，这个思想是错误的东西。那你怎么能摆脱这个呢？（得知道自己凭恩赐去做的时候是为了尽好自己的本分，是为了完成神的托付，恩赐只是一个工具，就是一个手段、一种技能。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？这是不是问题？那怎么能够解决问题？怎么能达到实行真理，不凭这个东西活着？如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了，忘了自己是在尽本分了，而是在别人面前沾沾自喜，他是外邦人，你也成了外邦人，跟他一样，你都忘记自己是做什么的了，有没有这种情况？（有。）那这种情况人心里的情形是什么样的，知不知道？放纵，没有敬畏神的心，没有约束，没有责备，而且做事心里没有目标，没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了，这成什么了？卖弄技巧，出卖人格。在你尽本分的时候，就是发挥你的特长、恩赐的时候，这样的情形多不多？或者说有这样的情形的时候，你自己能不能意识到？你能不能扭转？如果你能扭转，你就能达到实行真理，如果你总是这样，一而再再而三，长期就这样下去了，那你就是完全凭着恩赐活着的人，没有任何的实行真理，一丁点儿都不实行真理。那人的约束力是什么？人有多大约束力是根据什么？是根据你对真理的喜爱程度，是根据你对邪恶或者反面事物的恨恶程度。”摘自《基督的座谈纪要· 人到底凭什么活着》

冲破，你好！

关于人的狂妄表现，《狂妄本性是人抵挡神的根源》这篇神话揭示了很多，现摘录其中一些。

 

“人的本性已经不再是站在人那个地位上做人，已经是超过了做人那个地位，人不要做人，乃要做更高的。更高的是什么呢？超越神，超越天，超越一切，人能这样，那根源是什么呢？就是狂，归根结底人的本性就是狂。”

 

“狂有很多种表现，一个是人一信神就跟神要恩典。你凭什么要啊？你是一个经撒但败坏的人，是一个受造之物，人能活着、能喘气已是最大的恩典了，你能活着，你能享受地上神所造的一切，这给你的就够多了，为什么人还能要呢？人不知足。人不知足代表什么呢？狂，仍然要，总要，总不知足，总觉着自己不如神高，不如神拥有得多，总要，这就代表人一个狂的性情。”

 

“有些人我跟他说话、唠嗑，就交通的口气，他不行了，狂了，他说话总是居高临下，想教训教训你，想插个嘴，想评价评价，他也想显示显示，也想摆个官架子，就这样的人谁愿意接触呢？……我走这么多地方接触了很多人，接触的这些人当中凡是我能跟他唠唠嗑的，平起平坐交通交通、唠唠嗑、拉拉家常的人，没有一个说“哎呀，神对我好，我可得有点人性，我可得有点良心，我别做出违背良心的事”，没有一个。……你说人连这点有良心的事、有人性的一丁点儿小事都做不出来，连说话站自己的地位、守自己的本分这都做不到，别说行事了，更做不到。这人这个狂妄得多厉害吧，他比天使长加重十倍二十倍，变本加厉。”

 

“为什么人还能夸自己呢？狂妄性情太严重了，已经到了顶点了，到了极处了！”

 

“在人那儿一有那个选择，一有选择是非的余地，一有选择应该不应该的这个事，这话，这心，这就不对了，这就是人的狂了，这就是悖逆了。你不应该有选择。”

 

“有的人不接受修理对付，心里明知道别人说的符合真理也不接受，这样的人太狂妄自是了！为什么说他狂呢？不接受对付这就是不服啊，不服不是狂吗？”

 

“人都好显显威风，“你看我说那话多厉害，我一吓唬他就不敢，服服帖帖的。”显显威风。你别显那个威风，你显那威风没用，证明不了什么事实，只证明你这个人特别狂妄、性情不好，不能证明你有什么能力。”

 

“越说没有狂妄的人，越说自己不狂的人，就这样的人越狂，越狂得厉害。”

 

我自己就是一个很狂妄的人，上述神话揭示的狂妄表现我都存在，看见自己是如此狂的人，真是怕。

冲破你好，我也没什么实际的经历认识，我那天去一个老姊妹那里听她讲了她的一个经历，我认为这就是一种狂妄性情的流露。

 

这个老姊妹有70多岁了，那天她在社区那些健身器材那儿活动，看到一个60来岁的人在爬那种有几格梯子上面有吊环的那种器材，她在心里想“她能爬上去吊到那个环，我也不会比她差，我也能做到这个动作。（她在那里别人都说她不像是70多岁的人显得像是60多岁的人一样）”于是她也去爬那个梯子抓那个吊环，然而在落地的时候她不是踩着梯子一格一格退下来，而是在离地面还有一段距离的时候就放手跳了下来，落地后就感觉胃与胸之间的部位触到一股气，回来后的几天都还在隐隐作痛。从她谈的这个经历中就让我看到了人里面那种隐藏在生活当中，而又随时能流露的一种性情——狂妄。我看到这个老姊妹所流露的这种狂妄的性情跟你摘录的这段神话就有点能对上。