所以要追求性情变化就要认识本性，“江山易改，本性难移”，本性太坏永远不会变，神也不拯救，你别以为本性能变化。性情变化是指什么说的？你得是喜爱真理的人，在经历神的作工中接受神话的审判刑罚，经历各种苦难熬炼，人里面的撒但毒素得着了洁净，这叫性情变化。若人的本性很坏，是个恶人，神就不拯救了，圣灵就不能作工在这样的人身上了。换句话说，就像大夫治病一样，若人得的是肺炎还可以治疗，如果得的是肺癌，这个人就不可挽救了。 （摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

 

 

　　弟兄姊妹，我对这段神话不明白，神话说：“你别以为本性能变化”，后面又说：“性情变化是指什么说的？你得是喜爱真理的人”有没有对这方面经历认识比较深的，或许有哪些神话，或者讲道交通详细的举例说过这块的。

zhui_qiu ：你好！

神话说：“你别以为本性能变化”中的本性主要是指人的本性属于哪类人，好比说仇恨真理的恶人、敌基督他们再信神也是不会有变化的，因着他们是仇恨真理的。神话说：“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。 ”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》)【149-B-6】：“所以经过敌基督的几年搅扰，神选民与其争战，最后看清了：敌基督的确是抵挡神的，敌基督的确丝毫不接受真理，敌基督所做的一切的确都是作恶，都是坑害神选民，都是对神工作的搅扰破坏。所以，神家下发工作安排决定开除敌基督，把敌基督的几条表现、敌基督的实质都给揭露出来，神选民跟他一对号，“真是这样，一点都不差！”有没有敌基督真认识自己的？没有。有没有敌基督真能交通真理实际的？没有。有没有敌基督有真实悔改的？没有。有没有敌基督有圣灵作工的？没有。你找不着一个，要找着一个，那一个就不是敌基督，是不是这么回事？”一粒灰因着定罪标准稿被定为敌基督开除，这是教会的决定，另外从她上网作工达到的果效，能迷惑那么多人为她抱打不平，还丝毫不接受别人合乎真理的交通，她所有的表现就印证了弟兄的交通:“有没有敌基督真认识自己的？没有。有没有敌基督真能交通真理实际的？没有。有没有敌基督有真实悔改的？没有。有没有敌基督有圣灵作工的？没有。你找不着一个，要找着一个，那一个就不是敌基督，是不是这么回事？”【166-B3】：“记住了！凡是厌烦真理、仇恨真理的都属于恶人啊。任何一个恶人临到神的管教、修理对付或者大的光照他会不会有真实悔改？会不会扑倒在神前？会不会有真实懊悔？会不会能恨恶自己到咒诅自己的程度？能不能达到？（不能。）为什么不能啊？不喜爱真理的人他对自己的错误、对自己的本性实质、败坏的东西他不感觉恨恶。是不是啊？（是。）他恨恶不起来呀，他认为他没做错啥，他总是有理，总是原谅自己，他恨不起来。恨人他能恨起来，恨自己他恨不起来，恶人就是这个本性啊。别的长处、好处、正面东西他能恨，他出于嫉妒能仇恨，你让他恨自己的邪恶丑陋他恨不起来，这是因为什么？恶人不喜爱真理，就是这样的表现。”

“性情变化是指什么说的？你得是喜爱真理的人”虽然这个人也有敌基督那些败坏流露，比如：一开始信神都是为了得福、也追求名誉地位、想被人高看等，但是因着这个人是喜爱真理的，就能在自己的败坏性情上接受神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼最终让这些败坏性情得医治。神话说：“你看人和人就不一样，有的人对上面的安排虽然有些事看不明白，但是他能顺服……但有些人就不一样，他看见上面这么作，他就先研究研究，说：“神你是这么说的，是这么要求的，第一条我看还可以，第二条我看就不怎么合适，我给你改动改动。”这有敬畏神的心吗？或者看见神作的事是他有观念的事，到底下他就不落实了，他到底下就跟底下人随便说、随意散布，让底下人都知道神作的事不合人观念，人就对神都有观念。他第一不能供应真理，第二，还散布观念，第三，他是让大家都知道，都来反对神这样作，让神不这样作，最后达到让神屈服。为了达到让人没有观念，让神屈服，让神不这样作，满足人，有的人就能这样干出来。像这类人过后懊悔流泪，这能算他有敬畏神的心吗？有的人有点热心在事奉的事上无知，看在这份上饶了你，要是以后再干出这事，那就是明知故犯了，你这些罪就重了，就大了，这是了不得的事，你们如果把这事看得太简单了，不算什么，那你总有一天要触犯神，这样的人我见了一些，也用不着开除，也用不着淘汰，也用不着宣布，其实这类人的结局早就定了。 ” 摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》

神话说：“没有一个人不为利益活着、不为名誉活着的，人都为这些事活着，只不过人的表达方式不一样，流露出来的方式也不一样，有的人会说出来，有的人不说出来，有的人流露得明显，有的人就隐藏，他用各种方式掩盖，不流露出来，不让人看透。但是你不让人看透，你掩盖，你以为神就不知道了？你以为你就没有败坏性情了？每一个人都一样。不同的是什么呢？有些人听完真理之后他能把神的话接受进来，就像苦口良药一样，他拿来喝，用来治他里面的毛病，解决他里面的问题，他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神话里找答案，来解决自己生活当中遇到的问题，听到一点就实行一点。比如，神说你们都要做诚实人，他就琢磨“怎么做诚实人呢？”神话说了做诚实人得说诚实的话，敞开心交通，接受神的鉴察，有这几条原则，他就开始实行。当然在实行期间有时候偏左点儿，有时候偏右点儿，有时候实行得有点过，有时候有点偏谬，但是不断地往这个方向走，歪歪扭扭，慢慢地越来越好，他越活越有人样，越活越觉着有神同在、有神祝福。这是一类人。 ”“不以神话为真理原则的人，他听完神的话，自己一有悖逆了，琢磨琢磨，“我这是悖逆吗？情有可原吧，谁都这么想，就是个想法，不算是悖逆，下次不这么想就行了，顺服呗”，再琢磨琢磨，“我能顺服那我还是爱神的人，我是神所喜悦的”，就这样过了这一关。他就不解剖：“我为什么悖逆？通过这次的悖逆，我看清我这人是个什么样的人。通过这次的悖逆、这个表现，我看透我里面的实质是什么，我为什么能悖逆神。当然顺服是我应该做的，但是我得解剖解剖，我得认识认识这事，不能让这事过去，得认识认识自己的本性实质，认识认识人为什么要悖逆神，为什么能悖逆神，神为什么借着这事审判人、对付人、修理人。”这是不是功课？这就跟真理挂钩了吧？如果不作这些省察，没有这些实行呢，“顺服呗，让怎么做就怎么做呗”，这是不是实际？（不是。）这是什么呀？这叫规条，这就不是实行真理。”“有一些人被淘汰是本性实质有问题，好比说这人天生就是敌基督，就像保罗那一类人，有一些人纯属就是走什么道路的问题，选择道路的问题。神苦口婆心，用心良苦，安慰，劝勉，提示，警告，多方面的话、多个角度的话都说了，人就是不当回事，当耳旁风，就不实行，照样按着自己的存心、欲望，维护自己的地位、脸面、虚荣，处处为自己的利益着想，处处为自己的脸面、前途打算，做事，呕心沥血，不惜一切代价，心里还觉得“我为神花费，有荣耀的冠冕为我存留”，保罗的话都出来了！其实他不知道自己所走的是什么道路，被神定罪了还不知道，到最终有一天酿成大祸了，他感慨吗？能知道悔改吗？到那时候他还对抗呢！怎么对抗啊？“我劳苦功高啊，我没有功劳还有苦劳呢，我没有苦劳还有疲劳呢！”你做的那些事一文钱都不值，因为什么？那是善行吗？是尽本分吗？是实行真理吗？那是在做什么呢？搞自己的经营，经营自己的什么呢？发财？过日子挣钱？长高个儿？（经营自己的名利、地位。）在这期间他装备了很多的字句道理，高深莫测的字句道理，全套的，能说，能讲，能跑，能做，不作任何实际工作，把自己周围的人笼络得挺好，玩弄得挺好，像独立山头的王似的位子占上了，就是心里没有神的地位，这是不是作恶？一点真理也不实行，最后的结论是什么？那就不言而喻了。这种情况他还想要冠冕，脸皮得有多厚，这叫厚颜无耻！”（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化　》）【163-B-5】“所以，神家现在还要最后一次清理教会，把一切的恶人、假带领、敌基督、邪灵全部解决掉，发现一个解决一个，绝不允许他存在。这样做好不好？（好。）那有人说：“给不给人悔改机会呀？”你怎么回答？你说：“给谁悔改机会呀？给撒但悔改机会呀？给大红龙差役悔改机会呀？给恶魔悔改机会呀？你说这话成立吗？他是人，我们给他悔改机会，他是撒但、是魔鬼，他能悔改吗？我们只给人悔改机会，不给撒但魔鬼悔改机会，因为他悔改不了。你给他留悔改机会，换来的是什么？是他作恶，是他整人治人，打岔搅扰神的工作，给他机会是给他犯罪的机会，是给他坑害神选民的机会！”是不是这么回事啊？（是。）什么真理没有，什么事都看不透，还在那儿胡说八道呢，瞎套规条。撤换假带领、开除敌基督，这得看准，得稳、准、狠。如果是喜爱真理、追求真理的人，他一时不明白真理，没走上正路，但他是对的人，可以给他悔改机会；他是错的人，是魔鬼、撒但，你给他悔改机会你是作恶，你是愚昧无知，你是瞎眼做错事了。是不是这么回事啊？（是。）”

你可以多看看《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》这篇神话，相信神的话能解决你的问题。

　　

zhui_qiu 您好！

 

那性情到底是什么？（本性里流露出来的东西。生命实质里原有的东西。天生的、固有的东西。）这就是性情……那羊跟狼，它们两个的性情是不是就代表它们的本性实质？能不能这么说？（能。）为什么？（性情就是从本性里流露出来的。）因为无论在什么情况下，它流露出来的东西是它自然发出的，没有人加工，没有人唆使，是它自己自然流露的，不用加工。……性情和人的本性有关系。人的本性，人活出的性情，如果不经变化，如果不经神的拯救，人活出的、自然流露出来的东西是什么？（恶。）哎，自然流露出来的东西都是恶，都是违背真理的。……但是可以说，每一样性情虽然在每一个人身上都不同程度地有，都是人的本性、根深蒂固的东西，但是这每一样性情都会通过人追求真理、实行真理，再接受神的对付修理、试炼熬炼，能达到不同程度的变化，就是这样的，就是这么回事。（摘自《神的交通·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

本性实质那是根，现在解决根能那么好解决吗？好比说，你要想让一棵大树倒下，是直接去挖根，还是一点一点削掉树枝、树干，到光剩根了一掘就出来了，哪个容易？（先把树枝削掉。）先解决小树枝，解决各种情形。……在做这些事的时候，一旦省察到有败坏性情要流露就得约束。……性情变化首先最基础的就是你能知道自己流露出来的各种性情是哪方面的，流露出这个性情你心里是怎么想的，你的情形是哪些。当然，很多时候人的各种情形是出于一种性情，一种性情能产生很多情形，你都得会分辨。分辨完就完事了？分辨完光会认识自己了这不行，你得会解剖，对号入座，知道自己是哪方面问题，然后得知道自己该往哪方面实行，该往哪方面扭转。明白该怎么实行了，能不能达到实行出来？不能达到实行出来，得借着环境，借着祷告，借着对付修理，或者借着一些挫折，借着审判刑罚，还得借着自己克制、约束，才能一点一点实行出来……你如果不配合，你根本就不背叛自己的主观意愿，能不能出现这个结果？绝对达不到，所以人的配合很关键，你得绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。（摘自《神的交通·解决败坏性情的路途》）

在神家说性情变化，就指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆抵挡神的本性，认识到人败坏得太深，认识了人的谬妄、诡诈，认识到了人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到了能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

以上是一些关于本性和性情变化方面的神话，神话告诉我们本性是人的实质，是人经撒但败坏后的生命，是人赖以生存的根本和源头，而败坏性情则是这一实质，生命的自然流露。神洁净变化的是人的败坏性情而不是人的本性，神家说的性情变化就是指这个败坏性情的变化而不是人本性的变化，人的本性是变化不了的。人的本性虽然不能变化，但人的败坏性情可以借着“会解剖，对号入座，知道自己是哪方面问题，然后得知道自己该往哪方面实行，该往哪方面扭转。明白该怎么实行了……得借着环境，借着祷告，借着对付修理，或者借着一些挫折，借着审判刑罚，还得借着自己克制、约束……绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。”就像神说的“你要想让一棵大树倒下，是直接去挖根，还是一点一点削掉树枝、树干，到光剩根了一掘就出来了，哪个容易？（先把树枝削掉。）先解决小树枝，解决各种情形。”就是说当人的败坏性情从本性里往外冒尖露头的时候（就是有不对的心思意念有流露的时候），我们就开始借着吃喝神话分辨解剖认识反省，借着神话语的审判刑罚试炼熬炼……来弃绝战胜它，使撒但的黑暗权势在我们身上失去功效，这样久而久之借着人能喜爱真理寻求真理追求真理和人的配合，神话就成为我们的生命了，本性的‘根’也就死了。记得在恩典时期读过一本有预言启示性的书，叫《末世决战》（或者叫《末世预言》记不太清了），它里面把人的本性和败坏性情给拟人化了，说的比较生动形象。它说人的本性里有很多魔鬼，有嫉妒的鬼，有狂妄自大的鬼，有自私卑鄙的鬼，有阴险毒辣的鬼，有弯曲诡诈的鬼，有邪恶污秽鬼……，这些从本性里出来的小鬼们的食物就是在人身上的权势，比如嫉妒的鬼，当它从本性里出来败坏人时，人若因没有分辨受它迷惑开始嫉妒人的时候，它就有了可享受的食物，人越嫉妒人它就越高兴吃的就越强壮，它的食物就是人有嫉妒之心并能这样去对待人，同样，狂妄自大的鬼它的食物就是人有狂妄自大的心和用狂妄自大的败坏性情去对待人，阴险毒辣的鬼它的食物也是人有阴险毒辣的心和用阴险毒辣的败坏性情去对待人……不同败坏性情的鬼都有各自不同的食物，就是人能受它迷惑控制流露出它们各自不同的败坏性情，当人对它有了分辨能背叛它不去配合它的时候，它就会因失去食物而变得饥饿消瘦最后死亡。就是说虽然人的本性源头的东西不能变，但我们只要能借着吃喝神话明白真理实行真理能背叛这些从本性里出来的小鬼，它们就会一个一个的死亡，从而使这个‘本性’在我们身上也失去权势。若我们不能识破它背叛这些小鬼，我们就会成为它们的奴仆任它玩弄践踏，最终会因我们的活出流露还受撒但败坏本性的控制，性情丝毫没有变化，还活在撒但的黑暗权势下而被神厌弃淘汰。在我们的实际经历中也会看到，当我们对某一方面败坏性情有所认识经历的时候，就会感觉在这方面有一丁点的实际进入，当再临到类似的环境试炼时，依靠神就能对此有一些分辨来背叛，这就是性情变化得洁净的一个过程，但当再临到类似的环境试炼，我们若不能安静在神面前，跟神的关系不正常时，我们就会再次失败跌倒，这就证明是人的本性在支配着人流露败坏性情，但败坏性情是可以依靠神得以达到变化的。这是我对本性和性情变化的一点领受感性的认识，这样联系不知对不对，有不合真理的地方还请弟兄姊妹指正。

zhui_qiu 你好，

 

神話说：这些都是我定规的，儿子总归是儿子，撒但总归是撒但，也就是说，人的本性并不改变。除非是我让他改变的，否则，都各从其类，永不改变！（摘自基督起初的发表与见证》）

 

从神话中我们看到，除非例外，人的本性永不改变。這裏的本性指的是原有屬性，也就是属于灵的那部分属性。就像神话说的：我是先照着我的形像造了今天的中国人，并没有灵，先叫撒但败坏，无法挽救，所以我对这些人发怒，而且咒诅了他们，我最恨恶这些人，提起就生气，因他们是大红龙的后代，从这就可以联想到，世界各国吞并中国的时代，今天仍然如此，这都是我的咒诅，是我对大红龙的最有力的审判。（摘自基督起初的发表与见证》）所以神要求的性情变化都是针对那些有人的灵的人说的，也就是只有人才谈得上性情变化，如果这个人的原有属性不是人，那么就谈不上性情变化。其实性情变化并不是变化我们的原有属性，而是恢复我们的原有属性。也就是原来是人就能经历神的作工后恢复人性；原来不是人的就绝不可能恢复人性。神说这些话的用意就是要我们在追求性情变化之前，先分辨人的原有属性（也就是本性），只有具备人的原有属性的人才能追求性情变化而达到最终蒙拯救的结果，否则就会徒劳无获。