现在面临调整本分，虽然前期多少听到过一些消息，但是带领来交通后心里还是会有些想法，就觉得为什么现在才说，我在这个本分上做了一年的时间，现在一句话不用那么多人，就被换了，心里很不舒服，总想去问个究竟。前面这本分的情况跟现在是一样的，为什么现在才这样说，那我前面都是在干什么了，有一种被人耍的感觉。

想寻求下我这是什么问题呢?

你好！

　　我先给你找出几段神话你看看：『2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？……4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？……6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？』摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》『在人看，神作很多事让人难以理解，甚至不可思议。当神想摆布一个人的时候，这个“摆布”在人那儿很多时候是不合人观念的，也是让人难以理解的，但是就这个“不合人观念”、“难以理解”正是神对人的试炼也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服，这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。』摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》『告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行，尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度，那神会时时引导你，让你有路可行。人无论有什么样的表现在神那儿都会看得清清楚楚、明明白白，神会给你这些表现一个准确、合适的评价。』摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

　　我最近也经历了一些神的审判刑罚与对付修理，发现自己严重抵挡神、悖逆神的败坏本性与过犯，实质就是还没有得着敬畏神远离恶这方面真理的实际，还能凭败坏性情做事，导致随时都能触怒神、触犯神的性情，这就说明我的本性还是仇恨神、喜爱恶的，但我绝对不会气馁并会极力追求的，因为这是神给我带来的一次重大的生命转机，更有神的美意，真是感谢神的显明与拯救！同时我也绝对不会受任何人事物的辖制与搅扰，只求明白更多的原则为神的工作效力、满足神，生命性情达到真正的变化。

　　弟兄（姊妹）：你临到的问题我也经历过，但背景不同、情况也有差异，这里我就不交通我的经历了。我只根据你的问题说说我的看事观点和认识，不一定对，仅供你参考一下。话语可能有点直，但绝没有不好的存心，只是想真心帮助你，望你能正确对待。

　　神作工都有神的时候，凡事临到也都有神的安排许可，受造之物理应站住本位顺服神的一切摆布安排。咱先不说教会带领给你调整本分的事对错，虽不合我们观念，但这个环境临到我们首先应想到这是神亲自给咱们摆布的一次试炼，看给我们调换本分有没有任神摆布的态度，以及责任心、使命感如何？同时也正是显明我们刚硬对抗、狂妄自是、流露血气、维护个人利益地位、凶恶的败坏性情的时候，当心存这些悖逆、抵挡神的作工掺杂时怎会有圣灵作工呢。所以仅就这事后流露出来的这些败坏后果就太应感谢神的显明、洁净与拯救了。我想到了几段神话与原则：『如果你还未经受神的试炼，不言而喻，你肯定不会知道什么是神的不容人触犯，也不会了解神对你的要求究竟是什么，更不会知道神经营拯救人的工作究竟是什么。』摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》。『作为每一个在此流中的人，都应尽好自己的本分，多做点人该做的，不要乱来。作工的人得把话说透了，跟随的人多讲点受苦与顺服，每个人都站好等次别越格。个人该怎么实行、个人该尽什么功用都应心里清楚，走上圣灵带领的路，不要偏了不要谬了。』摘自《话在肉身显现·多讲点实际》【109　支持配合带领工人工作的原则：1．只要带领工人能按上面的工作安排作工作，能用真理解决问题，就该接受顺服；2．当带领工人作工遇到难处时，神选民应给予支持配合，同心合意维护神家工作；3．若带领工人违背工作安排凭己意作工，应有分辨不能愚昧顺服，能凭爱心交通扭转；……】如果我们尽本分始终情形正常，心里一直以神家利益为重、尊神为大、有敬畏神的心，任神摆布没有一点怨言，对待带领有原则的话，临到这事正常反应就是：虽看不透这件事中神的心意是什么，但我首先不论断、不定规，有顺服、有领受真理的态度，心先安静在神的面前寻求、揣摩、祷告、让神责备管教我的撒但性情，来到神面前寻求神的意思，顺服等待圣灵的开启引导与印证。如果神的作工思路转换更新，那我们就应该无条件跟随顺服，赶紧停下以往作工的脚步，背叛己意，放下地位，甘心随从神新的引领、调遣，一心只为满足神的心意、紧紧跟上神的最新作工步伐。如果我们一味的蛮干不服，凭观念、想象、抵触、对抗、误解、不满、愤慨、任性与神较量，一味的等、靠，没有配合实行摸神的心意，并且强烈要求带领给个合适的解释，这样不但没有作工果效，更不会有圣灵的作工与祝福，那所做的一切工作都是徒劳无益或者说是作恶。所以临到这事正是需要我们站住见证、站在神（真理）一边，学习顺服神、敬畏神远离恶功课的时候。神的最新交通中说：『你一开始接受本分态度不好，不能顺服下来，但你能及时扭转，及时接受神的鉴察，接受神的管教，及时来到神面前，有顺服的态度，有接受真理、实行真理的态度，到你能够把这个本分完全从神那儿领受过来，甘心愿意地把这个本分尽好，这有个争战过程。这个争战过程就是你变化的过程，就是你接受真理的过程。人不管临到什么事都能顺服，都能甘心愿意，什么也不想，这不可能；如果人都能这样的话，神就不用发表真理来拯救人了，那就说明人没什么败坏性情，不用拯救。人有想法，有不对的态度，有错误的情形与消极情形，这都是现实问题，都存在；但是，这些消极情形、反面情形、消极情绪、败坏性情当家掌控你的行为、控制你的心思、控制你的态度的时候，你怎么做，你怎么实行，你怎么选择以后的路，这就决定你对待真理的态度。你有情绪，有消极情形，有悖逆情形，你有不对的想法，但是在尽本分的过程当中，在这些情形产生的时候，因着你来到神面前，因着你明白真理，因着你寻求神，因着你有顺服、有领受真理的态度，这些情形都被你一一击败、改变、扭转过来了，然后达到顺利地尽好了自己的本分，战胜了撒但败坏性情对你的控制，最后成功地把这个本分接受过来之后完成了，这就是生命性情变化的过程。』摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

你好！我个人的一点点领受。你这是钻人钻事，借着调换本分这事带领说是人多，你对带领给的理由不服气。想问清楚为什么撤换你了，而不是别人？在你心里有的人尽的本分可能还不如你，所以你不服。如果论是非真的就不该撤换你。但是事实就是撤你没辙别人。人好讲理论是非，这是出于撒但的败坏。就是神话揭示的钻人钻事，神借这事就显明我们没有顺服。神话说：“你别说“我做错啥事了，让我回家？你说！没原因不能让我回家”，你别有这个要求，别求这个。你一求这个，就证明你这个性情特别狂妄。没错就不能让你回家呀？你做对了不能让你回家？做得对，让你回家你也得回家，做得好，让你回家你也得回家，做得好，对付你也应该挨着，受着，这是义务，这是责任，你也别讲理。”《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》神作工成全人的就是顺服。我就好讲理，临到事找原则，外表好象是在坚持真理原则，其实质是不顺服。是狂妄自是的性情大暴露。你这里流露出来的还有血气。有关神话你自己多看看，只要有败坏性情流露我们就该抓住解剖深挖实质，这是注重变化自已的路。我的领受有限，初次回贴，也在操练以文字形式交通，共同进入吧，你提的问题是每个人经历当中的问题。

面对本分调整，寻求一些问题：你好！

神说：“你别说“我做错啥事了，让我回家？你说！没原因不能让我回家”，你别有这个要求，别求这个。你一求这个，就证明你这个性情特别狂妄。没错就不能让你回家呀？你做对了不能让你回家？做得对，让你回家你也得回家，做得好，让你回家你也得回家，做得好，对付你也应该挨着，受着，这是义务，这是责任，你也别讲理。” （摘自《基督的座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》）从神话的揭示中可以知道，你这个情形是狂妄性情导致的。要解决这个情形，需要进入顺服神的真理。神说：“让人学习顺服最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次的，要紧的是能扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，不管在什么情形之下，就是在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，存心是对的，你不应该对付，所以我就可以不顺服”。这是不是人的理？” （摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》）

 

尽本分是我们进入真理实际的一个途径。在尽本分中学习顺服的功课，不要挑挑拣拣。神说：“你觉得难，你觉得人家偏待人，刁难你，这是败坏性情流露，这叫拒绝本分，不是从神领受，不是实行真理。你总觉得难，不能接受，不能顺服下来，证明你对神还有悖逆，你在对抗，在拒绝，在逃避，尽本分还挑，哪个轻省做哪个，哪个容易做哪个，做面子活，这就是撒但败坏性情。……问题出在哪儿啊？首先心态不对，心态不对指什么？对待本分的态度不对，这个态度不是你对待本分应该有的态度。你挑什么呀？该你做的你就应该顺服、接受过来，没有怨言，没有选择，是吧？” （摘自《基督的座谈纪要•如何在尽本分中经历神的话语》）