弟兄姊妹，最近借着环境的显明发现我有一个这样的情形，想寻求帮助解决。最近电脑坏了，我心里总是冒出，我正好借着这个时候休息一会，电脑坏了这不是我不想尽本分，你们谁也不能说什么了吧。才想起我之前就有过不想在本分上付代价的心，但没有寻求解决过，现在才发现我这个问题出来了，我当时没有寻求真理解决，只是自己克制克制，用外表的受苦来自欺欺人了，所以一直存在里面。这次我想寻求真理解决，但我不知道该寻求哪方面的真理。

新生：你好！

神话说：“有些人尽本分作工作太粗糙，浮皮潦草，什么事也不在意，大大乎乎的，这是怎么回事？说轻了，这人带有痞性，就是做什么事也不认真，不用心，带点玩的性质，带点调皮捣蛋的性质，带点应付糊弄的性质，不定性，心思总不在本分上。说得轻是痞性，说得客观一点，那就是狂妄性情啊！”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）就像你说的：“你一直存有尽本分不想付代价的心”，其实说白了我们就想通过不付代价、应付糊弄尽本分还想得到进天国的福气，这是投机取巧、巧取豪夺利用神得福，所以这是神话说的痞性，也更是一种狂妄性情，也是带着自己的观念想象在信神。

就像我刚信神前几年，虽然临到事多数时候也能学功课，但心里却隐藏着“我就这样信着临到事多认识自己不离开神家，肯定能最终剩存下来。”直到看到2015.1.5的工作安排要求神选民要注重几个分辨“什么是真实的信神，什么是跟从人，什么是真实的教会生活，什么是守规条没实际，什么是受人迷惑、受人辖制，什么是顺服真理、顺服神，怎样分辨假带领、假工人”，才开始注重寻求这方面的真理，往这几方面进入。当经历三年后再回头看看自己没进入这几个分辨时所走的路：曾经为恶人说话，曾经受敌基督的迷惑做敌基督的帮凶，曾经为邪灵说话，真是过犯累累。到现在体会到神话说的：“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神，谁对神没有敬畏，谁糊弄，谁打岔，谁搅扰神家工作，这些事让你看见，你就能分辨，就能揭露，就能按照真理原则对待。你如果没有真理作生命，仍是撒但性情在你身上掌权作你的生命，你看到这些事就没什么反应，就视而不见，听而不闻，置之不理，不疼不痒，没有任何良心责备，你甚至躲着，“我不看才好呢，不关我的事，谁愿说谁说，谁不愿说我也不管，反正我不说。”神家利益、神的工作受多大亏损，你良心没有责备，这就是撒但控制你了，让你这个人活得人不像人，鬼不像鬼。你吃着神的，喝着神的，享受着从神来的一切，但是神的工作受任何的亏损，有任何的缺失，在你看到的时候你能胳膊肘往外拐，你不向着神，你不维护神的工作，不维护神家利益，这是不是撒但掌权呢？这样的人活得像不像人？这分明就是鬼，这哪是人哪！ ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）【167-B-3】：“现在会不会分辨假带领、假工人啊？凡是不会分辨假带领、假工人的人，有没有真实身量？（没有。）为什么这么说呀？如果不会分辨假带领、假工人，你还能跟随人，还能受人迷惑，受人辖制、捆绑，你不可能是顺服神的人，因为你没有分辨，你没有真理原则。所以，凡是不会分辨假带领、假工人的，还有被撒但迷惑、捆绑、辖制的可能，还不是真正脱离撒但权势的人，这样的人还是没有一点真理实际呀。真有真理实际，第一，得会分辨；第二，能反驳各种迷惑人的似是而非的谬论；第三，能明白真理，会实行真理。这样的人就能真实顺服神了，就是达到蒙拯救的人。分辨假带领假工人这是最基本的功课，神选民达到蒙拯救被成全、脱离撒但权势，起码该具备的身量就是会分辨假带领、假工人。这个身量你如果没有，你还敢说你蒙拯救了？还敢说你被神得着了？你不敢说，即使说了也不实际，因为假带领还能控制你。人能被假带领、假工人或者敌基督迷惑、控制，这样的人是不是顺服神的人哪？（不是。）为什么不是顺服神的人呢？你能顺服人、跟随人，你就不可能同时也顺服神、跟随神，这两样只能占一样，是不是？所以，凡是对假带领、假工人不会分辨的人，都不能达到真实顺服神，他不是被神得着的人，可以说还不能达到蒙拯救，不是蒙拯救的人。”这才看到，我不根据神话追求真理，只凭自己的观念想象信神，永远不会对神的公义性情有认识，永远不会相信、承认神的话就是永不改变的真理，就只能凭消极、堕落的败坏性情活着，那么我只能被败坏性情控制，身不由己的做恶抵挡神，一次次触犯神的性情，那么信神到最终我还是一个失败者，这就是不根据神话看事，凭观念想象信神所带来的严重后果。这同时也是我们心里面也一直存在着一个“我认为”即：【164-A-7】“保罗就以为“我把本分尽好了，我把神的托付完成了，什么问题都解决了，神保证祝福我，保证赏赐我”，这是不是谬解神的心意啊？这属于谬解神的心意，其实神还真就不看这个，你越这么做越证明你是效力的，你越不明白神的心意，因为神要拯救败坏人类脱离撒但权势，最后达到接受真理活出神的话，成为合神心意的人类，这才是神作工最终要达到的果效。”

如果我们一直抱着这种心态不悔改，也会最终应验神的这些话。神话说：“有的人看外表也没有什么大问题，没打岔，没搅扰，也没做恶人做的事，也没走敌基督道路，也没出什么错，没有什么原则性的问题，但不知不觉就被显明了，怎么回事啊？人看不出问题，神鉴察人心肺腑，神能看出问题。时间长了，他一直不悔改，一直不悔改就是他做事总是一种错误的态度，应付糊弄的态度，总是大大咧咧的态度，从来不用心，更谈不上尽心，出点力气也只是走过程，谈不上尽力，他的过犯不断。在神眼中，从来没有看到他悔改，改变他应付糊弄的态度，就是他不丢下手中的恶，不弃掉恶悔改，神没有看到他悔改的态度，没有看到他态度的扭转，他一味地用一种态度、一种方式对待自己的本分，对待神的托付，这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变。而且他从来不感觉自己亏欠神，从来不感觉自己这种应付糊弄是过犯，是恶行，心里没有亏欠，没有愧疚，没有责备，更没有控告，长期下来，神一看，“这人不可救药了。”听了多少道，他的态度没有改变，没有回转，心从来不动，就是无论神怎么说，他听了多少道，明白多少真理，他的心不被感动，心态不转变，不扭转，神看到了，说：“这人没有希望了，怎么说也不能打动他的心，怎么说也不能让他回转，用任何的方式也改变不了他，这个人已经不配尽本分了，不配在我的家中效力了。”为什么呢？他尽本分，他作工作，不管给他多大的宽容、忍耐都不能达到果效了，不能使他变化，不能让他做得更好，不能让他走上真正的追求真理的道路，这个人不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候，神还会紧紧地抓住这个人不放吗？不会了，神要放手。有些人总求：“神，你放开我吧，别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由点吧！给我一点自由的选择吧！让我应付糊弄一下吧！让我打个盹吧！让我放松一下吧！让我放荡一下吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那神就放手，放开你，放任自流，你自己愿意做什么做什么去吧，不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？有没有亏欠？有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？感觉不到了，这些都意识不到了，这就麻烦了。人走到这个份上，能不能蒙拯救了？不好说了，划问号了，这就麻烦了。你们知不知道怎么做、走什么样的道路能够避开这条路，能够避免这样的情形发生？首先得选择好道路，现在最现实的就是把自己眼前的本分尽好了。最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一个事，神告诉你做一个事，神交代给你一个任务，你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题，你怎么对待神告诉你做的事，你的态度是什么，你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了，明白了，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来，你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：“来，这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。但是，你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了，神会说：“你不行了，显明了，你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！ ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

新生，

神说:“ 实行真理主要就是尽好本分，尽好本分的人就是实行真理的人，没有尽好本分的人就称不上实行真理的人。怎样才能尽好人的本分呢？这涉及到许多真理原则，必须得靠寻求真理来解决。” （摘自《基督的座谈纪要•实行真理的人才有敬畏神的心》） 神说尽好本分涉及很多真理原则，都得寻求真理解决。你这种情况，我认为可以先明白尽本分的价值与意义，不尽好本分神的态度和后果。最近神的很多交通都交通尽本分方面的真理，建议仔细吃喝。

“5　忠心尽本分的原则

1．能尽上自己该尽的一切本分，将神的托付当作自己义不容辞的责任，能向神负责；

2．尽本分只为体贴神心、还报神爱，只为满足神，没有任何存心目的、交易掺杂；

3．尽本分不应付糊弄，能用心、求真，按神的要求实行真理，为达果效能付上代价；

4．尽本分能达到忠于神，不受任何人、事、物的辖制，能接受神的鉴察，对神忠心无二。”

 

神说:“ 怎样对待神的托付，这可是严重的事呀！神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重地背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付，这里面更有真理可寻求。”（摘自《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》）

 

“你得看清楚，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音，这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付。神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命。如果你这一辈子尽追求升官发财，过好日子，享受着名利、地位，在社会上也有地位了，家庭也显赫了，一家人团聚，平平安安的，但是神给你的使命你不搭理，你这一辈子活得有价值吗？你死了以后能跟神交账吗？交不了账，这可是最大的罪恶呀！你们哪个人尽现在的本分是偶然发生的，像抓阄似的，抓到哪个算哪个？不是偶然的，那是神万世以前就命定好的。什么是命定好的？细节是什么？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，最后末世你生在哪个家族哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质，你是什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿，神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，神让你做什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。“早就给你定好了”这是什么意思？神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神良苦用心，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果你没尽好这个使命，你活着还有什么用？神给你这个条件，给你这个素质，给你这样的能力，给你这样的才干，预备你活到这个年龄能做这个事该具备的所有这些条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦了！就算以后再有来生，再有来世，你不可能有了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！在神眼中，在所造的受造之物当中，到此为止某某逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不尽使命，不完成托付，这个人的生命就到此结束了，划句号了，以后没这个人了。这事可悲吧！” （摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）

新生：你好！

　　临到电脑坏了，我们第一反应（自然流露）就是体贴自己的肉体想休息一会或玩一会儿，而不是立马想到无论大小事都有神的安排与许可，尤其是影响尽本分（扩展国度福音）的大事上，更有神的美意。此时就应该想到电脑坏了，就相当于这段时间神停止了我的本分，这时就应该反省为什么只有我的电脑坏了，别人的电脑却没事，难道神拦阻我本分这事是神在管教我或者试炼我，就应赶紧回到神面前祷告寻求神的心意：“神啊！在尽本分中如果我有哪些做法、情形、存心与撒但性情让神厌憎，愿神开启点拨我明白神的心意，我知道了一定会悔改。不过，我现在在电脑坏了之后所流露的心思上发现我的自然流露竟然是要体贴自己的肉体，而且心里还很放轻松，很平安没责备，认为这样就能堵住别人的嘴了，说明我没有把尽本分当成自己的第一要事，没有把神的托付当成自己的责任与义务，心里没有体贴神心意、急神所急想神所想的忠于神的那个生命，最起码连良心理智都不具备，更别提爱神之心了。这个环境神显明我的真实身量还像外邦打工者一样在神家效力，被动的做面子活给人看，可见我的心还很诡诈不诚实而且很自私卑鄙，我距离进入信神正轨的标准还很远。”

　　神话说：『咱们现在手里做着活儿道理上说是在尽人的本分，那这是为谁做啊？其实是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，就是神把这事交代给你了，让你完成，那怎么凭良心把它完成，怎么能凭良心把它做好呢？（尽自己最大的努力。）这是一方面的良心表现，还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美的、满意的答复，做不到的依靠神，自己学习，寻求。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的大事、第一件事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心，自己良心不感觉亏欠，让撒但没有控告，能够达到满足神，不留下任何遗憾。』摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

　　『无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈，总做一样的事太枯燥，这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理了吗？正打盹犯迷糊呢，想起有一样事还没做，赶紧把这事先做了，做完再睡一会儿，这是不是在实行真理？这就叫实行真理，多简单的事，一点也不难。就这么实行，人不知不觉就长了，里面的情形有变化了，实行的过程中你对那方面的真理就熟悉了，对那方面真理就有体验了，再临到别人说“你整天那么忙，你怎么还这么充实，还那么有信心呢？你怎么总也不消极呢？”你有经历可谈，有见证可说。这是不是实行真理达到的？有些人说尽本分难，你觉得不难，你还能跟别人交通交通你的经历，这样不知不觉你不就长进了吗？别人一看，“这人这两年有长进哪，以前还像小孩不懂事，尽说傻话，有时还耍蛮，现在像大人了，长成了，懂事了。”这是不是见证？这就叫见证。』摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》【155　为神花费的原则：1．为神花费是受造之物天经地义的本分与职责，应尽好本分不管以后结局如何保证不后悔；2．为神花费应摆对存心，不图名利，不求报酬，没有应付糊弄，只为还报神爱满足神；3．若真实奉献自己为神花费就得听候神家安排，学会顺服，任神摆布，没有个人选择；4．应根据神家工作的需要及自己的信心、身量与所能尽的本分来选择怎样为神花费。】（因对你的情况不太了解，就先交通这点吧，仅供参考）

新生：

我们不想在本分上付代价，说明我们不明白尽本分的意义，不知道作为一个受造之物尽不好本分的后果，不知道神对待尽不好本分之人的态度。我们需要寻求尽本分方面的真理。尽本分方面的真理这一两年神交通了很多。

 

“尽本分是给谁尽哪？尽自己的本分是要做在造物主面前，本分就是这么来的，神要是不作工，你有本分吗？人在哪儿呢？在撒但权下，是吧？女人，生孩子，伺候丈夫，男人，养家糊口，没有神经营计划拯救人类的工作人就没有本分，所以说这本分来得不易呀！你看看，尽本分这是好事、大事啊！人类几千年都得不到这个机会，今天让你们这些人得着了。这是好事，这是人蒙拯救的机会，可别错过！别错过是什么意思呢？珍惜这个机会，别怠慢这事，别轻视这事，别觉得“不就是出力吗？出力就出力呗，哪有那么多的规规条条！”” （摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》）

 

“现在见证神的作为、传扬神的作工这是大事，这是很重要的本分，你们都别小看这事，你们的担子不轻，这可不是小事，可不是涉及个人小经历的事，这个事涉及面很大。如果你们没把这个事看明白，没感觉到这个事的重要性，还能耍小性子，耍小孩脾气，闹情绪，那你们就不配担这个工作。当然，业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有这点特长，神给你这个机会，让你尽上这个本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？如果你不用心，总糊弄，总是懒散，闹情绪，总因为个人的私事耽误工作，拖拖拉拉，这是不是不识抬举啊？神作这么大工作拯救人，在神的作工当中神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人是什么人哪？（没有良心的人。）没良心的人是什么人哪？没良心的人没人性啊！没人性的人不配称为人。” （摘自《基督的座谈纪要•信教永远不能蒙拯救》）

新生，你好！

看看这段神话是否对你有帮助。

神说:“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨，“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不怎么样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。” （摘自《基督的座谈纪要•常常揣摩真理才能有路行》）

新生：你好！

不知你是新人还是老人，如果你是新人，是你的身量太小；如果是老人，这可是个严重的问题。你说：“不是我不想尽本分，你们谁也不能说什么了吧。”你之前就有过不想在本分上付代价的心。借着这次电脑坏，刚好把自己显明出来。如果咱现在能够寻求真理，发现问题及时解决，好好追求，这无疑对自己就是个拯救；如果这次趁电脑坏不想尽本分，那说明咱不是追求真理的人。不追求真理是什么样的下场，不说你也应该知道。其实被显明对追求真理的人来说是好事。神的作工一天不结束，咱就有一天追求真理的机会。如果不正求就被神的作工淘汰了。

我们看神话：“你们经过多少次失败了？失败跌倒不是坏事，是好事，被显明也不是坏事。不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你生命经历有转折了，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎，你就能长进一大步！（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

你说：“最近电脑坏了，我心里总是冒出，我正好借着这个时候休息一会，电脑坏了这不是我不想尽本分，你们谁也不能说什么了吧。才想起我之前就有过不想在本分上付代价的心，但没有寻求解决过，现在才发现我这个问题出来了，我当时没有寻求真理解决，只是自己克制克制，用外表的受苦来自欺欺人了，所以一直存在里面。这次我想寻求真理解决，但我不知道该寻求哪方面的真理。”

我们先看看神的话：“要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键从哪儿开始入手啊？守好自己的本分，这是第一位的，归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地得到真理，明白真理，达到让自己有身量，逐渐长大，对真理有实际的经历；然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能对真理有经历，你经历越丰富，你就越能见证神；你越能见证神，你逐渐地就成为有用的人了；成为有用的人，在神家你就站住脚跟了，你这个人就成为好人，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

“神是在各种各样的环境当中成全每一个人，成全他要成全的人，也成全那些追求真理的人，让你在各种各样的环境当中明白真理，经历真理，最后验证神所说的话是真理，最后让你得着真理，这样你的性情也变了，你也得着真理了，也得着生命了。你看看，你得的多不多？（多。）那你付那点代价算什么呀？你换来的是什么呀？人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得“这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧”。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

神的话就是真理、道路、生命。也是神给我们指明了人生的道路，我们凭神的话活着，才能脱离撒但的黑暗权势，活在神的光中。如果我们不追求真理，最终也不能蒙神拯救。今天蒙神高台，来到神的家中，不好好追求真理，错过机会后悔莫及。

下面我们再共同分享一段神话：

“现在你不追求，到有一天你会说：“忘了我那时好好跟随神，好好满足神了，忘了我那时追求生命性情变化了，我真后悔当初不能顺服神，后悔当初不追求认识神的话，那时神说了那么多我怎么不追求呢？我简直太傻了！”你会恨恶自己到一个地步。现在你对我说的话不相信，也不注重，到有一天这工作开展了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了，有福你不会享受，有真理你不追求，你不是自找没趣吗？现在虽说下步工作还未开展，那现在对你所要求的、让你所活出的也不是额外的，这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

我也是对神话字面的一点浅显的认识，不知是否对你有帮助。

2018.5.20