我这这人做事粗心大意、缺心眼，配合本分时也是丢三落四，这两天配合本分时临到神带领祝福的环境我就高兴的一惊一乍的，当环境不顺我就像是蔫了气的皮球一样。上诉的这些流露是我平时经常能表现出来的，流露之后反省发现自己特别不成熟、不理性，没有正常人性的活出，想问这样的情形该如何寻求真理解决？这属于什么本性？该怎么扭转？实行路途是啥？

Danae 微尘，你好！

人遇到顺境就高兴，遇到逆境就泄气是每一个败坏人类的自然流露。神说：“尽本分顺利了，别人高捧了，有人夸了，在他心里看一切都特别完美了，好像神处处祝福，百分之百满足他的欲望了，他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了，让他脸上有光了，他高兴得蹦起来了，这是追求真理达到的果效吗？仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情？狂妄性情，还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点亏损，就瘫了。前一天还像巨人似的，第二天成一堆泥了，差距怎么就这么大？他要是追求真理怎么能变化那么快呢？身量哪儿去了？一看自己的想象、欲望得不到满足了，没希望了，就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心，不是追求真理得来的。” （摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》）从神话中知道是狂妄性情导致我们的喜怒哀乐不正常，如果我们一直这样流露的话，说明我们信神尽本分一直不是在追求真理，而是追求自己的名誉地位和利益。

 

解决之道就是要追求真理，把狂妄性情解决掉，我们才能有正常人性的流露。神说“那追求真理有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）主要的一方面你们没看透，不消极这是一方面，另外主要是他不会耽误尽本分，他的本分不受影响。不追求真理的人呢，高兴了，本分尽得可好了，两天不吃饭、不睡觉也行；但是一不顺利了，就想放弃本分，想回家过日子，发财去，或者到哪儿闲逛去，甚至想不信了。追求真理的人觉得：“不管我多难受，我的本分我不放下，我不放弃。”除此之外，就琢磨找弟兄姊妹交通，或者在神话里找，琢磨：“这个情形怎么解决啊？问题出在哪儿啊？我这事怎么就做错了，做坏了呢？错在哪儿啊？是性情问题，还是业务不精，还是自己有什么存心呢？”省察了几天有结果了，“因为我当时有一个存心，怕得罪人，没考虑神家利益，使神家受亏损了”。那之后怎么办哪？接受神的审判刑罚，接受对付修理，然后就反思自己是什么性情，从这些事上认识到了，自己也不是什么心地善良的人，也有邪恶，也有凶恶，心里也挺刚硬，也不是什么喜爱真理、顺服真理的人。那得出这个结论就完事了吗？还得来到神面前悔改、认罪，然后敞开心跟弟兄姊妹交通，说：“我这事做得不合真理，是受撒但性情支配的。”以后再临到这类事，或者这事发生当下，人就应该有悔改的心，寻求真理，寻求以后应该怎么做。在这个事上，你把自己应该做的、应该有的态度、应该有的存心、应该得着的真理在这个过程当中都得得着，你就有实际经历了，就进入真理实际了。” （摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》）

 

“你看那个有点身量的，长大了，他自己能独立了，不太受生活环境的影响，也不太受外面这些事物的影响。今天这个事做得不太顺，“嗯，还挺好，不顺也挺好，有神的美意，我顺服神的安排，在这里我得寻求神的心意”，没事，不消极。今天这事做得挺好，作了一首歌或者一支曲子，大伙都喜欢，说有灵感，有圣灵开启，“感谢神！神作的都好，这是出于神的，不是出于我个人的。人有这点恩赐，人有这么点配合的心志，你看，神就给感动，神就赐给这么多。神赐给的超过人的所求所想，人也没什么可夸的。”不是有意克制低调做人，而是心里真的有这么个情形，这样是不是就稳定了？如果达不到这个，那就是身量小的表现。” （摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

微尘：你好！

其实不是我们缺心眼、丢三落四、做事粗心大意，而是我们还是没有学会用心，总是有一种应付糊弄的态度，说的直白点这也是一种狡猾，诡诈的心态。神话说“不负责任是什么性情？这叫狡猾。处世哲学里最大的一条就是狡猾。 ”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）我们还要看到应付糊弄给我们带来的严重后果。神话说：“有的人看外表也没有什么大问题，没打岔，没搅扰，也没做恶人做的事，也没走敌基督道路，也没出什么错，没有什么原则性的问题，但不知不觉就被显明了，怎么回事啊？人看不出问题，神鉴察人心肺腑，神能看出问题。时间长了，他一直不悔改，一直不悔改就是他做事总是一种错误的态度，应付糊弄的态度，总是大大咧咧的态度，从来不用心，更谈不上尽心，出点力气也只是走过程，谈不上尽力，他的过犯不断。在神眼中，从来没有看到他悔改，改变他应付糊弄的态度，就是他不丢下手中的恶，不弃掉恶悔改，神没有看到他悔改的态度，没有看到他态度的扭转，他一味地用一种态度、一种方式对待自己的本分，对待神的托付，这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变。而且他从来不感觉自己亏欠神，从来不感觉自己这种应付糊弄是过犯，是恶行，心里没有亏欠，没有愧疚，没有责备，更没有控告，长期下来，神一看，“这人不可救药了。”听了多少道，他的态度没有改变，没有回转，心从来不动，就是无论神怎么说，他听了多少道，明白多少真理，他的心不被感动，心态不转变，不扭转，神看到了，说：“这人没有希望了，怎么说也不能打动他的心，怎么说也不能让他回转，用任何的方式也改变不了他，这个人已经不配尽本分了，不配在我的家中效力了。”为什么呢？他尽本分，他作工作，不管给他多大的宽容、忍耐都不能达到果效了，不能使他变化，不能让他做得更好，不能让他走上真正的追求真理的道路，这个人不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候，神还会紧紧地抓住这个人不放吗？不会了，神要放手。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

就在前段时间，我在论坛上看到一个仇恨真理的人又在站神的地位说话了，当时就想：“不再揭她了，省的得罪人。”当流露这个意念的时候，我心里根本没有知觉，那几天就感觉灵里很黑暗。直到后来看到网上一个姊妹实行真理揭露这个人领受神话偏谬的帖子时，心里突然就想起自己在那件事上的心思意念，才感觉到自己为了维护地位又在应付糊弄悖逆神了。于是我就赶紧写了一份揭露她的帖子，心里才感觉平安，很快的我也享受了神话的刑罚审判。神话说：“不负责任是什么性情？这叫狡猾。处世哲学里最大的一条就是狡猾。人认为不狡猾容易得罪人，不能保护自己。非得足够狡猾，谁也别得罪，谁也别惹，谁也别伤着，就保护住自己了，自己就有饭吃了，就能站稳脚跟了，他是这个原则。在外邦世界当中那么做，现在在神家，有些人怎么还这么做呢？看到问题不说，意思是“谁愿意说谁说，我不说，我不得罪人，我也不当出头鸟”，这是不负责任、狡猾，这样的人不值得信任。 ……一到维护正面事物的时候就逃避，不负责任，睁一眼闭一眼，不求真了，这叫不喜爱正面事物，厌烦真理。这个问题怎么改？有什么原则？要是这个事涉及到神家的利益了，涉及到见证神了，就像对待自己的利益一样求真，一个细节都不放过，这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任该有的态度。你们如果没有这个态度，光是应付了事，“是我本分范围里的事情我做，我的本分范围以外的我不管，问到我了，我心情好就答对答对你，要是心情不好，那我可以不答对你，这就是我的态度”，这是一种性情。他这种性情，只维护自己的地位、名誉、脸面，只维护与自己利益相关的东西，这是维护正义事业吗？是维护正面事物吗？这种小私心就是厌烦真理的性情。 ”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）就看到自己不负责任就是在凭狡猾的本性活着，也是因着厌烦真理的性情导致的，这样我就不会得到神的称许和人的信任，所以那几天我心里就很黑暗，也看到神鉴察人心肺腑，神的公义性情不容人触犯，但是当我愿意按照神话实行、愿意求真的时候，心里就特别踏实、平安。后来我又通过看神的话，才知道尽本分对人是多么重要！神话说：“你们知不知道怎么做、走什么样的道路能够避开这条路，能够避免这样的情形发生？首先得选择好道路，现在最现实的就是把自己眼前的本分尽好了。最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一个事，神告诉你做一个事，神交代给你一个任务，你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题，你怎么对待神告诉你做的事，你的态度是什么，你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了，明白了，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来，你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：“来，这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。但是，你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了，神会说：“你不行了，显明了，你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！ ” （摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

微尘：你好！

今天吃喝神话时，感觉这些话也很对照你的情形，因此就写下来，希望能使你更深的认识自己的情形吧。

神话说：“尽本分顺利了，别人高捧了，有人夸了，在他心里看一切都特别完美了，好像神处处祝福，百分之百满足他的欲望了，他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了，让他脸上有光了，他高兴得蹦起来了，这是追求真理达到的果效吗？仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情？狂妄性情，还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点亏损，就瘫了。前一天还像巨人似的，第二天成一堆泥了，差距怎么就这么大？他要是追求真理怎么能变化那么快呢？身量哪儿去了？一看自己的想象、欲望得不到满足了，没希望了，就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心，不是追求真理得来的。 ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）