弟兄姊妹你们好！现在自己在进入的过程中遇到了难处，面对临到的环境，自己不知道该怎么经历下去，感觉自己现在没有方向。

 

最近一段时间，自己也开始实行抓住自己每天流露的心思意念认识，认识之后感觉收获挺多的，就及时把他给记录下来，然后写出来，这样配合的时候感觉挺好的，每天都有很多的流露可以记录，也能认识到一些，感觉挺好的，觉得自己比以前的进入有进步了，以前都没有去注重这些自己的心思意念，都流失了，现在这样配合挺好的。后来，有2篇的经历我就给写成了文章，当时修改文章的弟兄姊妹就跟我说了下我这2篇文章的缺少，然后又跟我说了下我之前交的一片文章的问题（我在之前的时候写过一篇关于自己看小说的文章，当时在教会已经修改合格了，然后拿到小区修改的时候，就没有音讯了，没上传，也没要我修改。），DM说到我那篇文章的问题是经历太浅，够不上见证神的果效，缺乏正面实行的路途，意思就是这篇文章不行，也没办法修改，当时说到这个的时候自己的情形还好，也没受什么影响，觉得没上传就没上传，而且我写文章也不是为了上传，这个经历没上传我可以自己留着，反正也是我自己的经历。当自己这样想的时候，对这件事情也没什么想法。后来当我回到座位的时候，听到对面组长和负责人在谈论自己做出的成品的时候，自己隐隐约约听到，好像他们对这个效果不是很满意，而且好像说到重要地方的时候就不说话了，就听见打字的声音，自己心里就开始猜测是不是自己做出的成品不行啊，有什么问题，你们说出来啊，干嘛支支吾吾的不说出来，还打字，是有什么话不能对我说吗？自己一想到自己努力了这么多天的成功不行的时候，心里就很消沉，整个人的情绪变得很低落，再一想到自己的文章也不行的时候，瞬间感觉到了双重的消极倒向自己，我整个人的情形变得更黑暗了，晚上祷告的时候都没有劲了。

 

第二天早上，果然组长就找自己说自己做出来的成品那些地方不行，让自己修改，一方面自己的情形没扭转，另一方面自己对于要修改的地方也不知道要怎么修改，所以我坐在那里不知道该怎么办，心里对组长和负责人有一肚子的火气，更觉得他们昨天晚上肯定是说了什么，也不想找他们聊自己的情形，就自己在那里干耗着，后来自己觉得该找些神话来看看，于是就一边听神关于在尽本分中该如何经历的交通，一边找相应的参考修改，找参考的时候我无意间看到其他弟兄姊妹制作的成品和自己的思路是一样的，而且比自己制作的好的时候，自己就更消沉了，本来还觉得自己这次制作出来的成品有点创新，原来其他弟兄姊妹早就制作出来了，而且觉得这都有现成的，那我还改什么啊，直接拿他们制作好的用就好了，我制作的还不如人家的，想到自己那个好不容易才配合出来的成品（那个成品是自己之前没有做过的，再加上设备不行，所以在配合的时候也临到了很多的难处，是好不容易才配合出来的），越想越难受，消极、反面的东西越来越多，压得我喘不过气来。后来，没办法我就找负责人交通自己的情形，当时交通过后自己的情绪虽然好多了，但是自己还是没有明白神拜神的心意是什么，只是知道临到这样的环境是有神的心意，显明自己的身量太小了，经不住神环境的摆设，也知道自己活在自我欣赏的情形了，但是自己感觉自己还是没有真正明白神摆设这个环境的心意，没有真正的经历到。后来就想着把这些问题带着，寻求祷告。

 

今天早上是我们写答题的时间，我就把之前没写完的答题给写完，写完了之后，就想着去看看上次那篇他们对于那篇小说文章的修改建议，想着看看，知道自己的缺少在哪里，结果一看完那些建议，自己整个人又开始变得消沉起来了，尤其看到批注说：“虽然文章里面的情形也刻画出了一些，但是选用的神话交通的与情形贴合的不好。也没有将迷恋小说的实质根源给揭示出来，而且怎样正面进入，这方面路途都比较缺。缺乏正面实行的路途。”的时候，觉得对于以后配合写文章这件事情自己又开始犹豫了，不知道以后到底要不要再继续配合了，因为自己之前觉得自己写的东西都很浅，不敢拿出来，怕丢人，后来好不容易鼓起勇气拿出来，结果收到的建议是这样的时候自己就有点接受不了了，知道自己的经历浅，可是当这件事情被其他弟兄姊妹说出来的时候，感觉更难受，配合的心也没有了，尤其看到站群里弟兄姊妹一篇篇的文章的时候，感觉没底气了，他们的文章自己也都看过，感觉挺好的，挺实际的，能给人带来帮助，而且能上站群的文章肯定都是有真实经历的，而且也能起到见证神的作用，自己这点认识算什么啊，什么都不算，跟大家一比，自己什么也没有，又想到我们刚完成的成品，审核组给我们的建议是让我们多看看其他人制作的，意思是我们没创新，而且还说要跟我们沟通思路的问题，想到这些的时候，那天的那种感觉又来了，又恢复到那天的情形了，感觉自己什么都没有，一无是处，要经历没有经历，要技术没有技术，连本分都配合不好，想到这里就很消极，想找神话看，也不知道要找什么神话看，对自己这样的情形也看不透，不知道是哪方面的原因导致自己会这样的消极，想找到解决问题的根源，不想活在这个情形里，但是自己没有什么路途，把自己的情形写出来也是想让大家帮我我，帮我解剖解剖是哪方面的原因，好找相应的神话扭转自己的情形。

 

自己暂时就找到了一篇神交通《解决败坏性情才能摆脱负面情形》来看，希望看到的弟兄姊妹给予帮助。修理对付也可以，只要能找到问题根源。

 

 

 

学着依靠神：你好！

 

面对自己的文章不合用，成品不合格，心情消极难受，就“感觉自己什么都没有，一无是处，要经历没有经历，要技术没有技术，连本分都配合不好，想到这里就很消极。”“原来其他弟兄姊妹早就制作出来了，而且觉得这都有现成的，那我还改什么啊，直接拿他们制作好的用就好了”.这些流露都是受狂妄性情，脆弱性情支配的。狂妄性情导致我们做什么都想让人认同，高看，赞扬，如果达不到这个目标，就消极难受，软弱得不想干了。从中看见我们尽本分还是为了自己的名誉脸面，不是为了体贴神心意。神说：“若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道‘战壕’，似乎是因着地形的断裂而造成的，似乎是因着地形的挪移，所以地上的‘丘陵’或‘凹陷’部分也在不知不觉之时就挪了位，这倒不是挖苦人，而是在讲述‘地理知识’。”（摘自《话在肉身显现•第三十九篇说话的揭示》）

 

解决消极情形的办法很多，神说：“你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现哪？这就是身量太小。就像有的小孩，总想得一百分，有一次没得一百分，哭着闹着不上学了，不活了，大人就得怎么处理呀？（哄着。）怎么哄啊？“没事没事，这次没打一百分，下次打一百分。这次虽然你没打一百分，你也是全班第一！”这种情况你得哄。哄着再不行怎么办啊？再不行就揍一顿，“瞎闹什么呀？不打一百分就闹，努努力不就得一百分了吗？少玩点不就得一百分了吗？”他琢磨琢磨，“也是啊，还是没少玩，还想得一百分，活该！那以后就少玩点吧！”管教过来了，是吧！什么办法都得有，什么办法都得用。人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下找人交通帮助，这就长大了。如果太多的时候总陷入消极，一个事不如意，“完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？”总产生这些消极、消沉的东西，这就证明身量太小了。不会自己独立生活，不会自己调整自己的情形，这就是身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度啊？失败一次就难过，就恨自己，“完了！完了！”就给自己定罪了，下定义了，“完了，狂妄这是没治了，这是救不了了。狂妄一次两次就够丢人了，这怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？（不行。）用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，最积极的态度，最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。” （摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

神说：“人有败坏性情流露，这是事实，没有任何人能避免，也没有任何人能逃避，人必须得面对这个事实。为什么我这么说呢？有些人说：“我总流露败坏性情，总也变不了，那我怎么办呀！我是不是就这样了？神是不是就不喜欢我、厌憎我了？”这种态度对不对？这种想法对不对？人有败坏性情，人常常流露败坏性情，不等于人就完了，就不可救药了。常常流露败坏性情，证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的，人的实质是撒但败坏性情，就是撒但的实质，正好证实了这一件事情，人应该承认、接受这个事实，人的本性实质与神的实质是有区别的。那承认了这个事实后，人应该怎么做呢？当人有败坏性情流露的时候，当人活在流露败坏性情这样的情形当中的时候，人应该能及时地认识到、感觉到、意识到这是问题，这是败坏性情，这是抵挡神的，这是悖逆神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这个的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，这是一方面；另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常，你里面的情形也会越来越正常。你对败坏性情、败坏实质，对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰，再也不说“是撒但搅扰我，是撒但给我送意念”这样愚蠢、幼稚的话了，而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有了一个准确的认识，更有一个准确的对待法了，不受它辖制。也不因着自己流露一点败坏性情，或者曾经有过过犯，或者曾经应付糊弄，或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱，而对神失去信心，而对蒙拯救失去信心，不是活在这些情形当中，而是正确面对自己的败坏性情，能有正常的灵生活，当败坏性情流露的时候能及时扭转，及时地活在神面前，寻求神的管教，寻求神的责备，不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制，而是对追求真理，对蒙拯救，对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样，人是不是活得自由了？这就是实行真理、得着真理的途径，也是人蒙拯救的途径。败坏性情在人身上根深蒂固，撒但的实质、撒但的本性控制着人的思想、人的行为、人的心思，但是在真理面前，在神的作工面前，在神的拯救面前，这一切都不在话下，都不是难处。人无论有什么败坏性情，或者有什么难处，或受什么辖制，都有路可行，都有办法解决，都有相对应的真理解决。这样，人蒙拯救是不是有希望了？”（摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

 

这段神话给了我们解决败坏性情的实行路。败坏性情出来时，首先我们得能意识到。你已经意识到了，就是当听到自己的文章或作品不合格时，心里就消极难过，定规自己什么都不行。这些流露就是败坏性情的自然流露。人被败坏后都是这样，尽本分有果效了就沾沾自喜，没果效了就消极难过，不是偏左就是偏右。当我们流露败坏时，神对我们的要求是通过这件事更深地认识自己的本性实质，但不要陷在消极情形里面，不应该消极怠工，也不应该难过，而是到神面前祷告，接受神的责备管教，扭转自己的情形，达到按真理实行。我以前临到失败挫折也很消极，如果被人对付也会产生“我干不了了，让别人来干吧。”的想法。现在我知道这是背叛神的表现，所以不敢随便这样说，就到神前祷告说：神啊，我尽的本分不合格，肯定是我自己的原因，但我不知道问题在哪里，愿你开启我，让我明白，我一定改正，我不能因此而消极，我要继续努力，愿神带领我。阿门！

学着依靠神 ：你好！

看到你的帖子，想起神话说：说：“有理性多数人都达不到，夸你两句你就美起来了，这个美怎么来的？从本性里出来的。 ……这两天什么都挺顺，谁都给戴高帽，没有人对付，也没有人修理，走路一步颠三下，像坐轿似的，神经都不正常。如果这段时间做什么都不顺，总蔫头耷脑的，心情就总不好。心情一好就不知道姓什么了，也不知道自己是谁了，心情一不好就蔫得谁跟他说话也提不起劲来，这就是人性太不成熟，太不正常。什么时候正常了，就是临到事受了挫折，挨了对付也不消极，也不影响尽本分，不管立多大功，这一段时间受多大苦，没觉得有什么可夸的，也没觉得应该拿什么赏赐或者人应该怎么高看，背后有多少人竖大拇指，没有这个感觉人里面就稳定了，成熟了。不是忽冷就是忽热，不是极左就是极右，这就是不成熟的表现。 ”（摘自《基督的座谈纪要·第一百零七篇　解决败坏性情的路途》）“尽本分顺利了，别人高捧了，有人夸了，在他心里看一切都特别完美了，好像神处处祝福，百分之百满足他的欲望了，他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了，让他脸上有光了，他高兴得蹦起来了，这是追求真理达到的果效吗？仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情？狂妄性情，还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点亏损，就瘫了。前一天还像巨人似的，第二天成一堆泥了，差距怎么就这么大？他要是追求真理怎么能变化那么快呢？身量哪儿去了？一看自己的想象、欲望得不到满足了，没希望了，就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心，不是追求真理得来的。 ”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）从神话中可以看出，我们现在的身量太小，追求的还是名誉地位，走的是保罗的路，就想通过尽好本分来获得进天国的资本，我们信神就是为了得福，就是和神搞交易，所以我们在不对的存心支配下，只能是在被动的尽一个受造之物的本分，当一切都顺利、都让我们的欲望得到满足时，我们就高兴；反之，就开始消沉，想破罐子破摔。所以我们只是在凭欲望活着，根本不是为追求真理活着。所以就像你说的：【最近一段时间，自己也开始实行抓住自己每天流露的心思意念认识，认识之后感觉收获挺多的，就及时把他给记录下来，然后写出来，这样配合的时候感觉挺好的，每天都有很多的流露可以记录，也能认识到一些，感觉挺好的，觉得自己比以前的进入有进步了，以前都没有去注重这些自己的心思意念，都流失了，现在这样配合挺好的。……DM说到我那篇文章的问题是经历太浅，够不上见证神的果效，缺乏正面实行的路途，意思就是这篇文章不行，也没办法修改，当时说到这个的时候自己的情形还好，也没受什么影响，觉得没上传就没上传，而且我写文章也不是为了上传，这个经历没上传我可以自己留着，反正也是我自己的经历。当自己这样想的时候，对这件事情也没什么想法。】只是一种假象在迷惑自己。所以神知道我们的需要，知道怎样才能让我们的洁净，就让很多不成功临到咱们，让我们认识自己的真实身量，这就是神的爱。

就像我前段时间，借着神的显明，虽然被开除了，但是还是看到自己也是在走保罗的路，一直是在利用神，一直是在被动的尽一个受造之物的本分，心里也很懊悔，就给神立心志，愿意追求主动的尽受造之物的本分，就想摆正心态开始重新操练在网上发帖和写答题。配合了一小段时间，就写了两篇文章结果也没通过，还有两份帖子我以为也没通过（管理员放出来的晚，后来也通过了），心里就开始有消极的情绪：“还是不要再 回帖了，别逞能了，另外跟神祷告说愿意在回帖上操练主动尽受造之物的本分，就感觉此时的压力也特别大，还有点累，也想算了，但是心里还很受责备还很矛盾，我不能做一个不守信用的人。”可是写帖子就有点提不起劲来。于是我就把自己真实的心态交托在神手中，寻求神的心意。后来我看到神话说：““尽心尽力”怎么理解？尽心，这个一般好不好达到？人如果没心，能不能达到尽心？（不能。）那人如果有这个心呢，能不能达到尽心？ （能。）有这个心能达到这个心。那人有没有中间打折扣的时候呢？当时有这个心，也有这个愿望，也表过心志，起过誓，做事的时候遇到很多难处或者是遇到很多不如意的地方，这个心就减了，有没有这种时候？ （有。）那你们刚才说那个“能”成不成立？做任何一样实事，临到事实的时候都不是凭意气，也不是凭想象，更不是凭激情，不是让你凭着感觉走，也不是让你跟着感觉走，这就得需要人不断地追求真理。你凭着热心，凭着感觉，或者是凭着激情，凭着一时的意气，这都不能保障你把事做好，把本分尽好，是不是这样？ （是。）

……现实对每一个人来说，都是难处、困难多于什么？难处是大于你想象的那个理想的，是吧？好比说一个人长大，大学毕业，挣钱了，想着：“哎呀，挣钱了，给我妈买件好衣服，给我爸买点好保健品，让两个老人高高兴兴的，幸幸福福的，欢欢乐乐地度过每一天。”没工作的时候有这么个愿望，刚工作的时候也有这么个愿望，但是工资一发，琢磨琢磨，自己的房租一交，生活费、手机费，乱七八糟的费用一交，手里剩几个钱了？没多少了，这是现实问题。再一个，女孩子喜欢打扮，再买一套比较像样一点、不太伤人的化妆品，做个头发，买一身好衣服。第一个月嘛，一般人都得这么先奖励奖励自己。钱花出去了，良心里有点责备，“哎呀，也没兑现自己小时候的理想啊，这不是对父母不孝吗？没事儿，下个月！下个月攒点儿，省点儿。”下个月来了，工资一发到手里，交交这个那个，七七八八一花，又没剩几个，“这钱怎么这么不经花呢？好，下个月我省点儿，不买衣服，不买化妆品，省下来。”下个月又来了，不买衣服，不买化妆品，少吃点好的，也不答对什么朋友，攒下来了。攒下来，琢磨琢磨，“我长期总这么租房子也不是回事啊，我要这么攒下去供个房子差不多。不行，这钱得留下来买个房子。再贷点款，以后自己买个小一居也行啊，也比自己租房寄人篱下强啊。好，攒下来！”琢磨琢磨，“什么时候孝顺父母？那有的是时间，父母还健在嘛！”这样一来二去，慢慢地，有些人找了对象，成了家，结婚，生孩子，这钱就越来越紧了，孝顺父母这个理想呢，就越来越难实现了，是吧？最起码像你小时候想象的那么单纯地说要孝顺父母，把自己挣来的都给父母花，就是自己一丁点儿不吝惜地给父母花，像那样一个心愿，在你现在的情况来说，现在的生存环境来说就很难达到了。那现在这个情况对你来说，是不是孝顺父母难处越来越大呢？（是。）而且你的理由还很多，“我也要过日子啊，我也要养家糊口啊，我也要生儿育女呀，我也要答对领导啊，再说，我还要给儿女攒下以后的生活费呀”，这个那个的，一大堆理由。“那父母早晚要死，也不能光靠我一个人吧，再说我也不是完全不孝顺，我有那个心哪，只是你看现在这个钱太难挣了，不好混哪！这就行了，过年过节给买点吃的，老人不求别的！”怎么样？这个心慢慢没了吧？哪儿去了？（被现实磨没了。）被现实磨没了，那你那个孝心还成立吗？ （不成立。）没了。那当时那个愿望是真实的还是假的？（真实的。）当时的愿望是真实的，但也是幼稚的，是可笑的，是愚蠢的，是不可靠的，那是一种海市蜃楼，只能看，摸不到，进不去，不是实物，它是一种幻想，是不是？什么才是真实的你呢？什么才是真正的你呢？ （在实际难处中我所表现出来的才是真实的自己。）对了，那是真实的你，你的人性，你的本质，你的实质，还有你对待亲人的态度，真正的态度。你一个劲往后推，然后不知不觉良心的知觉也没有了，责备也没有了，责任也没有了，义务也没有了，你就觉得“我做得很好啊”。“为什么做得很好？”“大家都这样啊，我也没比别人做得不好，再说我也有实际难处啊！”你每一次的借口，每一次的推脱，每一次的理由，这些都是什么？都是败坏人性里的东西，败坏性情里的东西。现实不管对你来说是多么真实，多么让你有理由、有借口，你的借口是多么能站得住，但是最终你所表现出来的，那是完全真实的你自己，是吧？ （是。）

那这个事怎么解决呢？怎么能把一个理想，正面的理想，幻觉也好，或者幼稚的也好，变成现实，就是能够兑现呢？人在现实生活当中，当人没有明白真理、没有得着真理之前，人所表现出来的都是什么？都是正义的、正面的，是不是？（不是。）不明白真理你做得再好，人认为的再对，它也是败坏性情，不合真理。所以说，你如果不追求真理，不明白真理，你很难达到实行真理；很难达到实行真理，你所活出来的那就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好，再伟大，再正直，你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）借着神的话才看到自己身量幼小，所以当时的那个愿望只是一个海市蜃楼，是很幼稚的，是一种幻想，我应该正确面对自己的真实身量，不能存在不切合实际的幻想，神作拯救人的工作是很实际的。所以我愿意按照神话所指的路途，靠追求真理、明白真理来最终达到合格的尽本分，虽然路途很长，但是我愿意依靠神去走以后的路。

接下来，我的心态就开始摆对一点，当文章和帖子再有没通过的，就可以反省自己，同时可以看看其他人的回帖，是不是自己哪里不透亮？因为神话说：“你们说人有没有完人？就是再强大的人，再能耐的人，再有才能的人，他也不是完全的人。人得认识这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的正确的态度，这是理性。 ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

学着依靠神 ：

你好！看到你说的自己的情况，刚开始谈到“最近一段时间，自己也开始实行抓住自己每天流露的心思意念认识，认识之后感觉收获挺多的，就及时把他给记录下来，然后写出来，这样配合的时候感觉挺好的，每天都有很多的流露可以记录，也能认识到一些，感觉挺好的，觉得自己比以前的进入有进步了，以前都没有去注重这些自己的心思意念，都流失了，现在这样配合挺好的。”刚开始感到自己已经在实行怎么抓心思意念的问题了，还感觉那样配合挺好的，是不是活在了自我欣赏的心态里了？下面神摆设的人事物人就开始软弱了，如果我们前面实行的是真理，后面达到的果效必然是临到事积极正面的进入，从后面达到的果效看，前面明白的只是字句道理，不是我们的实际。神摆设周围的环境人事物是为了让我们认识自己的真实情形，我们的软弱无力，显明了我们里面自己反省不到的存心掺杂，显明也正是解决我们这些存心掺杂的最好的时候，神话说“你们解剖解剖，什么是人心肺腑里的东西？比如，人最深处的东西，信神就为了得福，这在每一个人心里是不是都有？那人是不是常挂在嘴边啊？人不常挂在嘴边，另外还掩饰自己得福的存心、得福的欲望，但是在人内心深处这个欲望、这个存心动机从来没有动摇过，不管人有什么理论、在什么情形里或者尽什么本分，他都不动摇这个，不会改变、不会放弃这一条动机、存心。这是不是最深处的东西？如果这个得福存心没了，你们会有什么样的感觉，你们会有什么样的态度尽本分呢？我看如果真的把这个取缔了，或者人自己不这么想了，放弃这个了，很多人尽本分也就没劲了，信神也觉得没意思了，像把灵魂抽走一样，是不是这样？这是人最深处的东西。也可能随着人尽本分或者过教会生活，人觉得自己这方面东西没了，“我有热心，我能撇弃花费”，但是神不这么认为。人看人的表面，人自我感觉良好，还认为自己有变化了，说“我尽本分现在已经从热心阶段到了追求真理阶段，不再凭着一时的意气做事了，而是能追求真理了，也能在尽本分期间争取达到合格地尽本分，也在不断地洁净自己，达到满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了”，但是临到一个事严重地涉及到他的归宿与结局，这个时候人怎么表现，真相就全部都出来了。那这样的环境对他来说是显明、成全还是打击？是好事还是坏事？人一段时间是不是都有一些这样的显明与洁净的环境？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形、人的实质，神了解人，对人的本性实质神太清楚了，太明白了，看得太透彻了！而人一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，已经蒙拯救了，已经得成全了，走上信神的正轨了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了。这些环境把人显明了，人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人本性实质里的东西、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对你来说就是洁净。洁净什么呢？洁净你对神的无理要求、你的奢侈欲望，让你摆对观点，不再为这些奢侈欲望跟神搞交易，向神索取什么，而是能越来越有真实顺服神的心，不求什么，不求得什么，只求追求真理满足神的心，最终能够达到蒙拯救，让你里面越来越纯洁。这是不是神作的？神这么作有没有意义？对人来说是不是洁净？人需不需要这样的洁净呢？神如果不这么揭示人，也不这么洁净人，人能不能得着真理？人得不着真理，就人这个本性，人会走上什么样的道路？”（摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》）

从神话里明白，我们每个人在生命长进的过程中都需要神不断地摆设各种环境来显明，我们什么时候需要这样的环境只有神知道，神为了拯救我们才兴起各种各样的人事物来让我们临到各种患难、试炼、熬炼，以此反省我们自己里面的败坏性情。

想到弟兄最近的讲道“追求真理不是一句简单的话就能概括的，有的人说他每天都正常读神话，这能不能证明是追求真理的人哪？那得看你读神话有没有果效，你读完神话真明白真理了，有真实的祷告，而且能实行出来，这就有果效了；如果光读不明白，越读观念越多，什么实际果效没有，这也不能证明你是追求真理的人。有的人读神话越来越明白真理，跟神的关系越来越近，对神越来越有认识，这样的人读神话有果效。有的人听讲道听了挺多，什么真理都明白，就是实行不出来，这样的人都不是追求真理的人。

神说“彼得所追求的都是合神心意的”，彼得的路就是被成全的路，如果人所追求的多数都不合神心意，这就不是走彼得的路了。……

有的人总受外面的事辖制，他信神还受吃什么的辖制，还受带领的辖制，还受周围各种人事物的辖制，结果他就走不上去，这证明他走的路不对。有的人带领对他好，他尽本分就来劲，带领对他不好，他尽本分就没劲，这是什么问题啊？他走的是什么路？“带领必须对我好我才追求，我才能实行点真理，我信神心情才好”，这样的人走的路不对，不是彼得的路，彼得是“哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意”，这才是对的路。有的人总受吃什么、穿什么的辖制，总受带领态度好孬的辖制，有的人还总怕上面修理对付，那你信的到底是谁啊？你信的是带领，还是哪个人啊？你信神应该凡事摸神的心意，根据神的话来信，根据神的要求来信，不受任何人事物辖制，这才是彼得的路，这才是追求真理的路。那你们现在都有哪些错误的追求，都受什么辖制，能不能总结总结？总受带领的辖制，总看带领的脸色行事，这样的人他好像信的不是神，而是哪个人似的，这样的人是不是身量太小了？他对神没有认识啊。有的人还总注重神对他怎么样，“如果我受那么多苦，付那么多代价，神都没有看见，都没有搭理，那我那些事不是白做了吗？那些苦不是白受了吗？”这么想是什么问题啊？他走的路对不对啊？（不对。）所以，走的路对都包括哪些问题，都得实行哪些真理，守住哪些原则，走的路不对都犯了哪些错误，都受哪些事辖制，该怎么寻求真理解决，这些事都得清楚啊。如果真发现自己哪方面的追求不对，还受什么辖制，却不寻求真理解决，那彼得的这个路能不能走上去啊？容不容易被神成全哪？（不容易。）走的路不对，这里面肯定存在不少问题。为什么会存在这些问题？根源就是没得着真理，所以临到这些事不会处理。现在多数人的追求都卡在哪些问题上了，下面咱们就总结总结。

第一，只凭热心作工，不会寻求真理、实行真理。

第二，办事没有原则，只守道理、规条就以为是实行真理了。

第三，不愿甘居人下，埋头苦干，任劳任怨地尽本分，只想受人拥护、高居人上，总有地位之心。

第四，不想受人辖制，总想自由自在，没有约束。

第五，看见别人好就嫉妒，就恨，只许自己出头露面。

第六，不实行真理还要显露自己，还想让别人高看。

第七，不能背叛肉体的撒但性情，总活在情感里，受情感辖制，熬得死去活来。

第八，甘做撒但的奴役、肉体的奴役，不做真理的奴仆，不愿活在神的权下。

第九，不以真理为重，心里只有撒但哲学、法则。

第十，藐视真理、践踏真理不以为耻，只以满足肉体名誉为荣。

第十一，不愿体贴神心达到神的要求，只求为神劳苦作工安慰自己。

第十二，甘为名誉地位受苦，丝毫不愿为得着真理受苦，更不为通行神旨意受苦。

第十三，只求安逸舒心没有过犯，不求进取，满足于不犯罪就认为自己信得不错了。

第十四，不认真揣摩神话、追求真理，不反省自己，只满足于能尽本分、不犯大罪即可。

第十五，不在意是否得着真理，能否达到敬畏神远离恶，只在意多享受神恩典，自己有无好的结局。

多数人都存在这十五个问题，有的人解决了一部分，有的人多数问题都没解决。如果卡在这些问题上，那他的追求是合神心意的吗？这样的人是追求真理的人吗？（不是。）不是追求真理的人，更不是走彼得道路的人。要走彼得的道路，就不能受这十五个问题的辖制，应该从这些错误的追求法、错误的作法里走出来，进入信神的正轨，这太重要了。总受这些肉体观念想象的辖制，这就足以证明人没有真理，你要是有真理为什么没得着自由释放呢？为什么活在黑暗中呢？为什么受肉体的奴役，受肉体辖制捆绑呢？有的人你有一点儿没满足他，你做的事有一点儿不如他的意，他就消极发怨言，甚至能影响他尽本分，这样的人有没有一点真理实际啊？（没有。）如果没有真理实际，哪怕他有一点体贴神心意的心，他也不至于这么软弱消极啊。现在要走彼得的路，你所追求的都得合神心意，那具体得怎么实行呢？就是在自己存在的这些问题上都得寻求真理解决，都得达到有实行原则，不再受这些问题的辖制、缠累，这样你才能走上彼得的路。有的人他知道自己身上存在哪些问题，但两三年都没有变化，一个问题能在他身上存在两三年，说明那些消极的东西挺顽固啊。有的人总看带领的眼色行事，带领对他好他就有劲，带领不搭理他他就没劲，这是不是最愚昧无知的人啊？带领对你好孬能说明什么呀？他对你好他也不代表神，他对你好也不等于你就得着真理了，是不是啊？他对你好孬与神对你好孬没有关系，神是爱啊，人有多少爱？太有限了。所以，带领对你好孬不能说明什么问题，你不用受这个辖制。有人说：“那带领如果对付我，如果交通真理点出我的一些问题，我也不管，也不理睬吗？”交通真理你还真得在意，他交通真理把你的问题点出来，这不是神的爱临到了吗？这得接受，这得顺服啊。在任何一个问题上都达到了办事有原则，这个人就走上彼得的路了。“哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意”，这样，彼得精神就活出来了。”（摘自《生命进入的讲道交通·第168辑—B—6》）

从神话和弟兄的交通里认识到每隔一段时间神摆设环境人事物显明我们，是因为神要洁净变化我们，让我们认识自己里面的败坏性情。如果我们走的路对，发现自己身上有问题了，自然会在这些问题上寻求相应的真理反省认识自己的败坏本性，因为这正是得真理的好机会。看到你临到一件事就软弱一下再接着临到不如肉体的意的事情，就难过，甚至想定规自己，这是反面的东西，这跟走的路不对有关系。如果走的是彼得的路，就会如神话说的“哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意”建议你结合自己临到的事情用心揣摩揣摩弟兄的这一节讲道交通，你会发现自己的问题的。

我自己现在也是这样经历的，我虽然被开除在教会外，看到神时时对我的关心与爱护，自己多次立心志，不要前途命运，不要肉体的奢侈欲望就要神，就要追求在凡事上满足神让神的心得安慰，一段时间，临到神借着环境人事物对我的审判刑罚，管教责打，显明我里面信神的奢侈欲望与不正当的追求，心里也会有软弱的东西，虽然不会消极的爬不起来了，还会靠着神继续往前走，但里面的东西会影响自己的情形，通过神话和弟兄的讲道交通，认识到每次的显明都是神为了解决我们里面自己认识不到的问题，有奢侈欲望等各种败坏性情。只有无论临到什么事都寻求神心意神对我们的要求，揣摩神为什么要安排这样的环境人事物，自己里面流露了什么，神在这个环境里对我们的要求是什么？我们该怎么配合才能合神的心意。

感谢神！也谢谢弟兄姊妹帮我找神话！

 

虽然自己的情形还没有得到完全的解决，但是也通过这段时间看的神话和弟兄的交通知道自己老是陷入这样消极负面的情绪是不对的，容易拦阻自己之后的进入，也看到弟兄交通中说到临到事情的时候要寻求摸神的心意，明白神的心意之后，人实行神话也就容易了，如果人现在不明白神的心意，那就一直追求真理，等到生命性情有变化活出真正人样式的时候就知道神摆设这些环境的心意了，(不是原话，大概意思) 自己现在虽然也不是太明白神摆设这样环境的心意，但是自己得知道这里面有神的心意，是给自己机会认识到自己的缺少和不足，只有借着这样的失败跌倒自己才知道自己缺少的很多，自己不能总是活在这样消极的情形中，不然就中了撒但的诡计活在反面情形的捆绑中了，我得继续积极往上够，嗯，这些是自己认识到的一些。也看到在这个期间也显明自己有靠人的心，当自己陷入消极中情形不好的时候就总是想着找人给自己交通，一旦找不到人，或者给对方发情形没有回复的时候，自己又会陷入误解人的情形中，觉得姊妹没有爱心，觉得自己一个人孤苦伶仃的，还觉得很委屈，对人说话口气都不好，好像对方欠自己一样，后来也意识到自己这样要求人很没有理智，也意识到自己身量太小还不会自己找吃的，不会自己学着去依靠神，总是想着依靠人给自己解决问题，现在知道了临到事情不能总有靠人的心，得学会自己吃干粮，得学会自己寻求，自己解决问题。

 

 

这些是自己的一点认识，如果有领受不对的地方，看到的也可以提出来，谢谢。

学着依靠神你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　神话说：“现在多数人都是这种情形：为着得福我得为神花费呀！为得福我得为神付点代价呀！为得福我得为神撇弃一切，为得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为得神的赏赐、为得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定只明白一些字句道理到处炫耀，所走的路正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多肯定在神面前越该得冠冕了，保证在神家得福最大。他认为如果能为基督受苦，能为基督传道，能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是神最祝福的人，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象的、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，在世界上我得追求知识，有了知识以后可以出人头地，可以当官，可以有地位，我有了地位之后可以大展宏图，把我的家业、我的事业搞到什么地步。外邦人不都走这个路吗？受这种撒但的本性支配的人信神以后只能像保罗一样，“我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得冠冕最大，得福最大”，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受一个本性所支配。人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地，如果在神家里就追求为神花费、忠心，最后得冠冕、得大福。”摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》从神话里，认识到我们尽本分有自己的存心、欲望在里面，当本分尽的称心时，我们心里美滋滋的；当我们尽的本分不合格，也得不到弟兄姊妹的认可时，我们心里满了消极，感觉自己什么都没有，一无是处，对自己所尽的本分感到失望，也没有了追求真理、尽好本分的动力，此时正是显明我们里面所追求的是受得福的存心支配，并不是为了追求真理、尽好受造之物的本分来满足造物主，因着我们不对的存心导致我们尽本分没有忠心，没有渴慕真理的心。我被开除了，唯一的希望是在网上过教会生活，我特别注重自己发的帖子能不能被放出来，发的帖子放出来时，我心里特别得高兴，心里还不住地感谢神！当看到自己发的帖子放不出来时，心里特别的消极，也没有心劲再配合下一个帖子，心里总是忧虑重重。我来到神面前反省自己才认识到：我在网上积极发帖不是为了追求真理、高举神、见证神，也没有真实的悔改尽好受造之物的本分，在我心灵深处发帖是为了满足自己得福的野心、欲望，因为我认为：我发的帖子被放出来的越多就证明我有真实的悔改，我得福的希望就有保障。

　　当我认识到自己追求的观点是错误的，走的路是保罗的路时，我立下心志在神面前真实悔改，接受神的审判刑罚，放弃错误的道路，走追求真理的道路。在网上过教会生活再发帖时，无论帖子能不能被放出来，我都要反省自己是不是在满足神，我的存心是否正确，是否是在尽受造之物的本分，是不是在追求真理，对自己的败坏性情有了哪些新的认识，对神是否有认识，是不是能顺服神，有没有敬畏神的心，这些都是我该注重省察的，也是我该追求的目标。以往，自己写的帖子放不出来时，我没有反省认识自己的败坏与缺少，现在是神的带领，加给我配合的信心，我在神面前寻求帖子放不出来是哪方面的原因，积极配合修改自己的帖子，有的修改后被放出来了，有的经几次修改都没有放出来，我也不灰心，因为在此事上，我看到了神对我的爱，神显明我的缺少是为了让我有自知之明，因为我太狂妄自大了，得福的存心、欲望太大，也是为了补足我的缺少，当我尽力写的帖子还放不出来时，我认识到自己的身量太小，明白真理太浅，真实的看到了自己是半斤还是八两，还需要继续追求真理，这是神为让我得真理的良苦用心。

　　神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨，“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不怎么样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿来，看看应付糊弄那几个地方到底怎么改，把它改正过来；改正完之后再寻求寻求，祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看在弟兄姊妹中间还有没有更好的意见或建议，直到大伙都认同了，说“好”，说“不错”，这才得到印证，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己这半斤八两的东西都用上，都使上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：“这活儿虽然说在神那儿给打六十分，但是我是用尽全身的力量做的，我是用了全心做的，我没偷懒，没耍滑，也没保留。”这怎么样？这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样东西的实际了？那你活出这几样东西的实际的时候，你心里感觉怎么样？（踏实。）哎，踏实。这么做，人是不是就觉着自己活得还行，有这么一点人样了，不像行尸走肉了，是吧？”摘自《基督的座谈纪要常常揣摩真理才能有路行》

　　将达到的果效都归给全能神！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2018.5.24