我今年20岁，脸面地位挺重的，年龄不大败坏性情却很深。我来到海外已经将近半年了。来到海外之后看到很多弟兄姊妹的素质都比我好，我就在本分上急功近利，怕因着自己本分没果效再也没有尽本分的机会。那段时间自己活得挺累的，特别是在本分出现问题时自己就会防备神摆设的环境，担心被显明，虽然也做了视频中的一些效果，但也有一部分我没能完成的。活在紧张担心之中，我并没有自由释放的感觉。

后来，神给我摆设了其他的环境，我和其他两个姊妹被分到一个组里，刚开始尽本分时自己觉得挺自由释放的，因着一直在解决名誉地位方面的败坏性情好像也有了些实行路途，渐渐发现我不这么注重地位而是注重本分了。刚开始我们三个一起配合时果效挺好的，我做效果也觉得轻松，效果也挺创新。但一段时间后，看到平时两个姊妹说的话负责人就很器重，还有一件很重要的事告诉她们但是没告诉我，当我很晚之后知道时才知道这件事得通过衡量人才能决定告不告诉某些人，就感觉自己是不是各方面都很差才不告诉我。还有些其他的事也觉得都是她们两个露脸。慢慢地，我又回到之前的自卑中，心里对神也有误解和埋怨，觉得神你为什么总是开启别人，为什么不开启我，觉得我总是被别人不公平的对待，还有种委屈伤心的感觉。

因着觉得别人不公平对待我，我对人心里也有了些成见，自己在本分上也没劲往上够了，这种情形我也很难控制它不影响我的本分了。这个情形我前前后后解决寻求了很久，但感觉现在回到了原点甚至更加严重，我觉得我是不是素质太差连自己的情形都解决不了，我真的很想尽好本分，好好追求真理，可是我不知道自己的问题到底出在哪里，是还没有挖掘到实质吗，我真的不想再防备神再与神对抗，能与神恢复正常关系，可是自己总是不愿顺服这种环境。我应该怎么解决自己存在的问题呢，我的败坏性情的实质到底是什么呢？不知弟兄姊妹有没有相关的经历呢，我真的不知道自己怎么面对自己的情形了，希望大家能帮助我!!!

你好！试炼临到最主要好好祷告神，让神开启你明白神的心意，对自己的败坏性情有认识，达到脱离这个败坏性情的辖制。不能凭自己的观念想象看事，因为人的观念想象不是真理，根据人的观念想象看事就是根据外表看事，根据是非对错看事，这样越看对人越有成见，越看对神越有误解，越从中走不出来，活的越痛苦。所以，第一，不能根据自己的观念想象这样想，那样想，得祷告神，寻求圣灵的开启，然后再找相关的神话看，平时也注重反省自己追求的观点对不对，神的心意，神拯救人的意义，蒙拯救的标准是什么，神为什么要显明人、对付人，神对付人的意义是什么，人在试炼中该解决什么问题，得着什么，注重寻求真理，反省自己，注重追求真理脱离败坏性情的辖制，这样追求的路途对了就能获得圣灵作工，能获得圣灵作工了，就能感觉到一点神的爱了，觉的神并没有离弃你，神还在与你同在，还在带领你，引导你，供应你，扶持你，安慰你，鼓励你，随时帮助你，就不会再对神有误解了，再达到一个程度，能实行出一些真理了，能不受败坏性情辖制了，达到脱离黑暗权势的辖制了，就更看到这些试炼痛苦都是神的摆布安排，都是神的爱，神的拯救，就更能感谢神、赞美神作的太好了。所以说，神的爱隐藏在试炼的背后，在试炼痛苦中只有借着不断的祷告神，寻求真理达到脱离败坏性情的辖制从中走出来才能看到神的爱。当我们完全脱离撒但权势蒙拯救了，再看自己以前受的一切苦就觉的都有意义，都有价值，都是生命的财富，是神的爱，也是神的拯救。如果不是神这样试炼我们，熬炼我们，显明我们，对付我们，拯救我们，按我们的观念想象作，那我们永远不能认识到自己的败坏实质，也没机会追求真理达到脱离这个败坏性情的辖制，这样信下去，人再器重我们，高看我们也没用，因为人不认识自己的败坏实质，不能达到脱离撒但权势的辖制就还是活在撒但权势下的人，属于没有蒙拯救的人，那人信到最后就是一场空。所以受苦是好事，很多功课都是在痛苦试炼中学到的，生命进入也是从这里开始的。

多想*长大*：你好！

　　看到你帖中内容感觉到你特别着急，对自己的生命进入着急上火是好事，但也不能急于求成。神话说：“人的生命不是一天两天长起来的，即使是天天有许多吃喝的东西，那也不行，非得有一段生命长进的经历，这是必然过程。就人现在这个素质能达到什么程度？神是按着人的所需作工，按着人以前原有的素质来对人提出合适的要求。”（摘自《话在肉身显现·实 行 (七)》）

　　“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成了，更何况人的生命！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其在大红龙国家的人，素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）这是在异象方面首先得有根基，有纯正的领受。别把生命长大想得太简单、太容易了，一个经撒但败坏得没有良心理智、没有了正常人性的人，要恢复到神起初造人的样式得需要漫长的经历，得需要经历许多失败、挫折，还要经历许多试炼熬炼之苦人才能有变化，生命也才能慢慢长大。不然神就不需要在地作工、发表这么多真理带领供应人这多么年了。

　　从你的描述中看到你到海外才半年，从开始为名利地位尽本分而活得挺苦挺累的，之后又寻求真理向神悔改，然后又获得圣灵的作工在尽本分上有一些果效。但你那时候可能只是道理上的认识，没有从根源上去挖掘是什么本性支配你为名誉地位作工？可能还没认识到追求名誉地位的可怕后果，所以我们对这方面就恨不起来就背叛不了，如果把这个后果实质看透了就容易背叛些了，撒但性情占上风的时候、次数就慢慢减少了。（这是每一个有经历的人都有的体会，败坏本性不是一下子就能脱去的。）神说：“他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。

人受撒但性情支配，里面有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让人吃喝拉撒一切正常，生活有规律，学习做人的常识，学习怎么做人、怎么生活、怎么敬拜神，神没给人安翅膀，没让人在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是人该追求的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）一开始我们的追求方向与目标就错了，总跟人比，总想露，总想在他人之上，这个性情就是天使长的本性，与神对人的要求是背道而驰的。如果这方面的本性不解决永远都会站在神的对立面与神对抗，这是很可怕的后果！

　　神说：“人有很多无理的要求，很多无理的想象、欲望在人里面存在着，到一个时候有合适的背景就发出来了。因为人里面反应出来的心思意念、所有要求没有一样是与神相合的，人的本性充满了撒但的本性，全是为己，自私、贪婪、奢侈，你清楚吗？你看人不管在什么情形里都会有要求的，高兴的时候、安逸的时候他会祷告神说：“神你保守我，让我始终活在这个情形里。”不高兴的时候、情绪低落的时候又有要求了，“神你怎么不恩待我呢？怎么不开启我呢？别人怎么那么好呢？我怎么这么不好呢？”当人身处逆境的时候还会强烈地要求神给改变环境，顺境的时候人会有得寸进尺的要求，人得着的时候还想贪得更多，人得不着的时候想迫切地得到，得到什么？得到自己喜欢的、肉体利益所需要的。所以说，人的要求没有一样是正当的，没有一样是理所当然应当得到的。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》）对照这段神话就看到我们在神面前真的是蛮横不讲理呀！我曾经也多次有过你这样的流露：当神赐给我们的时候、祝福我们尽本分有点果效的时候，我们高兴，我们感谢神，感觉我们身上有使不完的劲；受感动的时候恨不得撇下世界所有把自己完全献给神，为神做牛做马都心甘情愿！可当我们不知不觉受狂妄本性支配偷窃神的荣耀，把成果归于自己的功劳时，神就向我们掩面不作工在我们身上了。这时我们立马瘫软如泥，随后就对神产生误解、埋怨，以前跟神的山盟海誓也抛之脑后了，对神、对人都产生防备猜测之心，却不在自身找原因。当我们静下心来反省自己的流露，其实无论得失都是为自己的脸面地位，但是这不是受造之物该追求的目标。这大半年上面都在交通彼得和保罗的路该怎么走，如果我们始终走保罗的路，神又怎么可能成全、满足我们的野心呢？神没按我们的愿望成全是对我的拯救啊！我们一起再看一段神话。

　　神说：“人首先得有理性，不抵触，不拒绝，从神领受，说：“有些事让我知道，证明我还行，比较可靠，有点人性，比较让人信得过。人托付我的事，我就当成神托付我的，不管是谁告诉我的，只要是我的本分，我从神领受，我把它接过来，我就琢磨怎么做能满足神的心意，能把本分尽好，尽上我的责任，尽上我的忠心，尽上我的全力，这个事让我做我就这么对待。这事没让我做，没让我知道，看来我不行，一个是我的人品可能不可靠；另外，可能我担不了那个工作，尽不了那方面本分，我没那个身量，也没那个实际。”这是不是该实行的？所以，这事就得在神面前祷告，得顺服，“临到我，托付我了，我就去好好做，没托付我，我也不埋怨，我得省察一下为什么人家没告诉我，为什么这事没让我做，是因为我哪方面有问题，是人性有问题，人品有问题，还是追求真理方面有问题，素质有问题，担不起这方面工作。可能这些方面都有问题，那我这人就不怎么样，那还埋怨什么？不能埋怨了，人家这么做是有道理的。”你担不起来硬让你担，你能做好吗？所以说，这事对你其实是成全，有益处，你不应该埋怨，也不应该有选择，这事就考验人的信心，考验人是不是真实顺服。……”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）从这段神话中我们再对照自己所经历的一些实事，就能感受体会到很多事临到不合我们观念，但里面有神的美意，有神的良苦用心，能真实接受顺服、经历过后才能体尝到神对人的那份厚爱与良苦用心。

　　就如我那时候在教会里，神的高抬让我做了带领，但我什么都不懂还不知道好好追求真理，而是整天在外面忙得欢、跑得积极，凭热心作工了一段时间，还以为自己是体贴神心意、是顺服神的人。结果因为自己没有一点真理实际，没有一点敬畏神之心，受敌基督狂妄本性支配做出了抵挡神、触犯神性情的事被开除。当时临到这事心里痛苦万分，也接受不了被教会开除的事实（因为得福盼望破灭了，人就像没了灵魂一样的死尸。）。但是我心里清楚：这样的事实临及肯定是神对我施行的审判，也相信神绝对不会做错事！是我抵挡了神，该遭如此报应！可道理上是明白神不会做错事，但内心深处还是对神有误解，认为我被开除是神不要了，我再悔改也没有用了。后来通过弟兄姊妹的帮助，自己也不断的吃喝神话、听上面的交通，慢慢的也能理解体会到被开除是神对我的拯救与保守，被开除更是神的公义！因我作恶搅扰了神家工作、抵挡了神触犯了神的性情就得享受神公义的惩罚。但神并没因为我的恶行而直接灭了我，而是带领我反省悔改认识自己的撒但本性，当我愿意悔改、愿意追求重新做人，神还带领我往前走，带领我学会翻墙上神家网站下载到吃喝的，还能过上网上教会生活。如果我一直待在教会担任带领本分却不认识自己抵挡神的本性，也不追求真理，始终走保罗的路不知回头，最后不但自己被断送下地狱，还得坑害更多弟兄姊妹的生命，到了那个地步我就真没有回头路了！被开除后迫使我在这个环境中反省自己，也有时间装备各方面的真理，只有真认识了自己的本性才能恨恶它、背叛它（我现在对自己的本性还没达到真实的恨，只是有点肤浅的认识），只有常常否认自己才能接受从神来的一切，只有接受神的审判刑罚、真实顺服神的审判刑罚才能获得神的开启带领，有神的带领祝福才能做成事啊！不然我们跑断腿、累断腰也是徒劳！希望你看到我的失败能吸取教训啊！

多想长大你好:你提的问题也是我身上存在的问题，通过吃喝神话对这方面儿的路途有点儿浅显的认识。首先，先认识到撒担是用名和利来败坏人，网罗人，让人堕落，名和利就是撒担败坏人，让人于神为敌的工具方式，我们追求出头露脸，追求作工果效都是为了让人高看，本性实质就是狂妄自大，丝毫不敬拜神，让人崇拜，让人仰望，跟保罗一样，我们活在这种情形里，这样的追求观点，圣灵根本不作工，神人都厌憎，追求名利地位正好中了撒旦的诡计，成了撒但抵挡神的工具，久而久之不回转将失去圣灵作工被神淘汰。粘贴段神话，我们共同进入吧。

“一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面。……你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。”

“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。”

多想*长大，你好！

你说:“我觉得我是不是素质太差连自己的情形都解决不了，我真的很想尽好本分，好好追求真理，可是我不知道自己的问题到底出在哪里，是还没有挖掘到实质吗?” 问题出在我们的败坏性情上。我们被撒旦败坏不是今生的几十年，而是几千年了。我们每一个败坏人类的生存目标都是为了名利地位脸面利益，没有人例外。人为名利地位脸面活着会很痛苦，但人又身不由己地为名利地位脸面活着，这是败坏性情的根，是撒旦套在我们身上的枷锁。任何名人伟人富人穷人有文化没文化的人都不能靠自己脱去这个枷锁，靠克制不行，靠控制行，靠所有世上的教育方法和书籍都不行，只有真理能行。

 

神说：“实行真理、追求真理关键不关键？太关键了！你不追求真理，你还想解决对神的观念、埋怨、误解的问题，能不能达到？你说“我这人脑痴，我不想”，能不能达到？败坏性情是想出来的啊？败坏性情不是想出来的，那是人的生命，人就靠这个活着，它驻扎在人里面，扎根在人里面，是人的实质，人不可能有任何办法把它取缔，把它拿出来，只有用真理能解决。” （摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》）

 

“很多人都是上过大学、有文凭的人，你以为这些人都精啊？人在真理面前个个都是傻子，不明白，就跟小孩坐屎堆里是一模一样的，你说他他也不听。非得长到一定身量，人有心志了，还得有合适的环境，逐步地实行，人的信心一点一点地就培养起来了，人对神的疑惑就越来越少，对神的误解越来越少。对神的疑惑、误解越来越少，越来越小，人的信心就大了，临到事就不会疑惑了，消极、反面的东西少了，积极、正面的东西就多了，这是不是就刚强了？刚强指什么呢？就是人有了胜罪的能力，战胜败坏性情、战胜周围不对的人事物、看透周围人事物的能力强了，顺服神的心大了，实行真理付代价受苦的心志大了，还有对神的忠心，自己能达到蒙拯救被成全的决心、心志大了，这是不是越来越好了？这样，那些消极情绪、消极情形、有时候有点难处就难不住你了。” （摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》）

 

你不是因为素质差解决不了自己的情形，而是明白真理太浅身量太小导致的。我们需要追求竭力真理才能达到真实认识人的败坏质。神说：“认识自己不容易，认识自己的败坏性情、败坏实质更不容易。” （摘自《基督的座谈纪要•时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

 

解决名利地位脸面对自己的捆绑，必须先看透这些是撒旦败坏人的工具。神说：“你们琢磨琢磨，人要想不陷在这些情形里，能摆脱这些情形，摆脱这些东西的困扰，那人得作怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面。另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。你别看有的人不说什么，这个难度对他来说不亚于那些性格外向爱说话的人，每一个人都有难度，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是这些东西，就给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不说什么，在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争；有的人就抢；有的人不争不抢，但背后使坏；有的人在背地里发怨言，发牢骚，摔东西。表现形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。” （摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）

 

要解决名利地位脸面对自己的捆绑，还要追求走彼得追求真理的路，不要走保罗追求名利地位的路。建议你看看生命进入视频《醒悟》。

没有真理实际的我该怎么摆脱追求名誉地位的困苦。 很想改变，但败坏性情占了上风。

#1 多想*长大*

 

多想长大：你好！

从你的问题中看到你总活在一种对神的观念、误解中，本分尽不好怕被神显明，临到别人露脸觉得神对自己不公平，我觉得你这是对神公义圣洁的实质不认识，对神借着人事物成全人的心意不明白。下面我找了几段神话，看对解决你这个情形有没有帮助！

“人不了解神，不知道神的性情，人的心就不会真正地向神打开；当人了解神之后，人就会有兴趣有信心去体谅神的心，去品味神的心；在你体谅、在你品味神心的同时，你的心会逐步地、一点一点地向神打开；当你的心向神打开的时候，你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙；当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时你会走进一个你从未感受到的境地，这个境地没有欺骗，没有诡诈，没有黑暗，没有邪恶，只有真诚、信实，只有光明、正直，只有公义、善良，他饱含爱与体贴，饱含怜悯与宽容，他让你感受到活着的幸福与快乐。这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜，为什么而忧，神为什么哀伤，为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。你的心向神打开，神才能走进你的内心；神走进你的内心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，相比之下你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提，多么的渺小、卑贱，你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你，都不能让你再为它付出任何代价，你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上，你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。到那一天，你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中，无论身边的人还是身边发生的事，甚至你所爱的人，他们对你的爱、对你所谓的“保护”或者对你的牵挂都是不值得一提的，只有神是你的至爱也是你的至宝。到那一天，我相信有一部分人会说：神的爱是多么的伟大，神的实质是多么的圣洁，在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争，只有公义，只有真实，所有的神的所有所是都是人应该渴慕的，也是人应该追求的、向往的。人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢？是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课，也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》）“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）“你如果想寻求真理，想让自己的存心、情形、不正当的情绪各方面都有变化，首先得学会敞开交通。敞开交通当然也可以选择对象，正常的人肯定不会选一个你说完后笑话你、贬低你、挖苦你又抓你小辫子、落井下石的人交通，肯定找比较会寻求真理，人性比较好，人品比较诚实、正直的人，你跟他交通之后他能帮助你，找这样的人敞开交通，解决自己的难处。敞开亮相，首先这是人在神面前亮明一种态度，这种态度很关键。你别包着裹着，说“我有这样的存心，我有这样的难处了，我里面情形不好了，消极了，我跟谁也不说，我就憋着”，总憋着，你就不想祷告了，慢慢越来越下沉，这就不好办了。所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者个人有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，你一交通，在这个过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，在你敞开交通的过程当中圣灵让你知道这些，然后让你一点点明白真理，进入真理实际，明白神的心意。人能敞开交通，这首先代表人对待真理的一种态度，一种诚实的态度，这就能看出你是诚心还是不诚心。诚心的人临到难处消极了，他就总想找人交通交通，寻求解决。解决什么呢？寻求出路，怎么能够达到满足神的心意，解决这个问题，解决这个难处。他不是因为难受找人诉苦，他是寻求解决的办法，达到能够进入真理实际，解决这方面难处，从这里走出来。这些东西在人里面藏久了都是病！不诚心的人不管有没有事，外表都一样，其实他里面都消极得超了负荷，你也看不出来，他里面有埋怨、误解，你也看不出来，里面有个人的存心，你也看不出来。他就包着、裹着，跟谁也不说，本分也尽着，但是不上不下，也不懒惰，也不消极，也不靠前，也不靠后，这就有问题了。你们临到事，多数时候以什么方式寻求啊？（找人交通。）是光交通事，还是交通里面的情形，寻求怎么省察，怎么得到解决？（多数时候是把事情说出来，别人提点一下，我明白了神为什么给我摆设这个环境，心里不难受了，但是怎么解决情形、怎么实行就没有了。）这是光停留在认识上，停留在字面文章上，还没进到深处，以不难受为目标，就像人里面有病，外面贴点膏药，外皮不疼就行了，不管里面什么样，这解决不了根源问题。

有些表面的、人常常能感觉到的败坏流露，人都能意识到这是问题，在经历过程当中不知不觉一点一点地就越来越少。你意识到那些东西会出来，你不用管，你就琢磨怎么做是实行真理，怎么做是神满意的，那些东西不知不觉就被取代了。……有些枝节的事、芝麻小事别太注重，一个小眼色，小心思意念，或者有时候有点个人的小心眼、小伎俩，别太注重这些东西，就注重大方向——对待神的话，对待神的主宰安排，对待教会的工作安排，对待你的本分，你应该有什么样的态度。你从大方向上着手，这些枝节小事你不搭理它慢慢就没有了。”（摘自《第三十六篇 顺服神的实行原则》）多想长大，神的这些话给我们点出了问题的实质，也给我们指出了实行的路途，希望我们能借着吃喝揣摩神的这些话尽快解决对神的防备、误解，从消极情形中走出来。当我们经历过后，会看到神在我们每个人身上所做的一切都是好的，都是为了洁净、变化我们，只是我们身量太小，败坏性情太严重不明白神的心意而已。建议你好好吃喝一下《第一百一十三篇　追求真理才能解决对神的观念误解》这篇神话。感谢神！

沉醒

2018-5-28

今天才看到弟兄姊妹的回复，感谢神的爱，在神的带领下我的情形已经有所扭转。借着弟兄姊妹的交通，也听到弟兄姊妹的经历，我觉得自己对神的作工对神的在人身上做的拯救工作太不认识。之前每当临到神的恩典祝福时我都开心乐意地接受，但是当临到审判刑罚或者是不合我观念的事，让我脸面利益受损的事，我很多时候都会对神误解防备。当听到一个在海外的弟兄姊妹谈他的经历时，听到他谈他因着他心中追求名誉地位，神也摆设环境来让他经历，做演员时正在演着别的弟兄姊妹说你别演了，回去吧，因着在尽本分时狂妄自是自高，被撤去带领的职分。他二十多岁让他尽接待的本分，虽然不合人观念但借着寻求最后也顺服了下来，借着这一次次的场合他的败坏性情也在寻求实行中慢慢脱去，现在也早已尽上本分。

我并不认识他，但是神摆设这个弟兄给我谈经历之后我才慢慢地往自己身上结合对照，一些事情安排别人做不让我做也不让我知道，综艺组说是让我去后来杳无音信，大家都有做演员的机会我却从没机会去，这些不是外面的原因，是神借着给我摆设这些审判刑罚，试炼熬炼让我来寻求真理，认识自己的败坏性情，也能认识到自己追求名誉地位但并不是为满足神而尽本分的存心，这样的效力神并不称许悦纳。神是要拯救我，所以摆设逆境，神知道每个人的缺少和致命处，也知道我因着有这么严重的名誉之心一旦给我名分给我地位我就走不好正道。之前看到神话说：“你顺服神，到最终你的结果、收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神那份心了。神的什么心？神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，扒你的皮，抽你的筋，审判刑罚你，对付修理你，责备你，管教你，甚至在人看神作的不近人情，玩弄你，你怎么办？你在神这样作的时候，作这样的事的时候，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你有真实的顺服了。”（摘自《 基督的座谈纪要· 什么是实行真理》），现在才体会到神的心，神这么做其实神忍痛割爱把这些审判刑罚加给我是要变化我拯救我，神知道我如果不扎心我就会一直迁就自己，只有这样扎心痛苦的场合才能唤醒我的心。神末世来做的就是审判洁净人的工作，可我对神的工作丝毫不认识，一旦临到审判刑罚我就误解埋怨，没有理智，我对这些异象明白的太少。今天神作工如果让我处处都顺利都露脸那我就会走上保罗的道路，最终落得灭亡的下场。在临到事时我总是从外表看事不能回到灵里寻求神的心意是什么，不知道神的良苦用心。当我慢慢去顺服下来又看到新下发的一百一十八篇，我从神话里对神摆设的环境神的心意有了更深的印证，神摆设这些逆境就是让我得着真理，我不能再埋怨误解再拒绝逃避这样的场合了。当我带着寻求的心慢慢经历，发现原来自己身上存在着很多缺少，尽本分不负责任，很多时候贪享自己的肉体安逸，对本分有应付糊弄的心。这个时候我才发现当我活在追求名誉地位的情形时中，我看不到自己身上有这么多缺少，也不会从弟兄姊妹身上看到他们的长处不能学习他们的长处，自己总狂妄自是觉得自己好自己行。现在我也在继续进入的路途中，也从神话中认识到撒旦的生存法则“人活脸面树活皮”，“人过留声，雁过留名”早已深扎根在我的心底，我的看事观点与追求观点与真理相悖，不是正常人该有的样式，在神话中我也找到了一些实行的路途，虽然有时依然会流露但我想到神的话时就赶紧再实行，防止自己走偏路。现在，我的情形好了，和神的关系也近了。

如果有弟兄姊妹也有和我一样的情形，请先不要凭想象猜测神的心意，来到神面前祷告寻求，不管在人看是好还是坏，神所做的一切都是为了拯救我们，不明白的别急于求成，只管在这个过程中寻求神的心意寻求真理！感谢神，是神带领我慢慢走出了困惑。