以前在国内的时候我经常帮助一些弟兄姊妹，给他们买东西啦帮补之类的，然后我来到海外后有时候弟兄姊妹会给我一些帮助，比如我现在和几个姊妹合租一个房子，有一个姊妹上班会比我们多出一些钱，有时候也买水果之类的给我们吃，我就不想吃别人买的东西，觉得吃了心里很不好受，我给别人可以，或者帮助别人做什么也行，可是别人帮助我给我东西之类的，我及时吃了或者用了心里会很不是滋味，我以前到现在一直是这样，我不知道自己这种是属于哪方面，该结合那些神话去解决认识，有寻求过几个弟兄姊妹都不是很明确，我觉得我是个争强好胜的人，是不是人穷志不穷这个撒旦毒素呢。在这方面很困惑，别的姊妹也受我这方面辖制。我以前接触外邦人也是，别人给我买东西之类的，我都会想办法还回去的。想寻求下这方面是受那些撒旦性情支配和解决的路途，谢谢

渴望：一般私自卑鄙，惟利是图，好占别人便宜的人，喜欢别人给自己小恩小惠。正常情况下，占别人的便宜，或者受人恩惠，良心里总感觉过不去。在我临到你身上的这事上，以前在外邦人中间，亲人之间的帮补感觉很正常，没有谁欠谁的感觉。但是在与血亲无关的人身上，我和你一样，不愿接受别人的帮助。解剖我自己里面的这种情形，在亲人面前自己的实际情况一清二楚，不用伪装，不用掩饰自己生活的窘迫。对外人，感觉接受别人的帮助是羞耻的事，让人小瞧，是丢人的事。有时候吃别人的东西用别人送的东西心里难受，难受的根源是受什么支配？我想起一句撒旦的哲学发法则的话：“君子不吃嚼来之食”，人心高气傲，不愿接受别人的施舍，怜悯，觉得这样显得自己没有能耐。而自己却愿意施舍帮补别人，心里真的没有不图回报，是正常人性的流露吗？我自己帮助了别人，有时在物质上是不想别人回报，但在心里深处寄予人高看自己，或者图谋给自己其他的益处，有时候甚至是一句客气地谢谢你，都让人感觉有享受。这说明，咱们败坏人类之间没有真正的关爱，只有交易，互相利用。我还有一种顾虑，常有一句话：“吃人家的嘴软，拿人家的手短”，在外邦人中间接济，帮补人都有存心目的。有句撒旦的话说：“天晴修水路，无事早维人”，和人拉关系，套近乎，都是为以后能利用铺路。怕比别人利用，担心无力回报人家，心里麻烦活得累，这也是不愿接受别人帮助的一种原因。

在神家，弟兄姊妹之间按照施舍帮补的原则对待生活困难的弟兄姊妹，这是神的爱，是弟兄姊妹该履行的义务。记得上面弟兄交通说，有的弟兄姊妹在外尽本分，不让神家拿钱，如果自己有钱行，没钱硬撑强借钱欠债，这不合神的心意（大概意思）。我对这事也看的不透亮，交通这点希望能帮助你更进一步反省自己，早日解决这种困惑。

渴望你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　神话说：“有没有人穷志不短的？（有。）哪类人哪？（有点人格、尊严的人。）有尊严，要脸，这话说对了，这话我爱听。从你们嘴里能说出“尊严”两个字，我明白了，看来你们心里也恨恶这样的人。人要脸哪，这个要脸的人、要尊严的人他活着就有骨气，不爱贪占别人便宜。那个贪占别人便宜的人、不要尊严的人活着没人格，没脸。占人便宜不怕人戳脊梁骨，偷吃祭物不怕人骂，不怕遭惩罚，没脸没皮，这就没有尊严。没有尊严的人你说活着干什么？配活着吗？（不配。）不配活着。……所以人有时候说这人面子小，重脸面，这可能也不算什么坏事，要脸总比不要脸强，最起码可以说这人有点良心知觉，有自尊，活得有尊严，不让人瞧不起，最起码这是一个正面的东西。但是有时候人的脸面太重了，影响尽本分这就不好了，这是败坏性情驱使的，这是人的弱点，是不是啊？（是。）看来人活着有尊严，活着有人格这还是好的，是吧！

人活着得有尊严，有骨气，然后能达到有顺服神的心，有敬畏神的心，不能光活着有骨气就完事了。真正有敬畏神的心，你活得就真的有尊严了，有人格了。你没有敬畏神的心，对神没有真实的顺服，做事总不明白真理，总稀里糊涂的，忽左忽右的，什么原则也不明白，那你再要脸要皮也不行，也是没什么尊严。糊涂虫一个，什么真理也不明白，尽热心，这人值不值钱哪？还是不值钱，再要脸也没用。这话是什么意思？什么最重要啊？（追求真理，有顺服神的心，有敬畏神的心。）哎，追求这几样还是最重要的，这是根本哪！不管你听了多高的道，不管明白多少道理，最终还得回归到追求真理上，能做一个顺服神、敬畏神的人，这是最重要的，关键点在这儿。”摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　从神话里认识到，与人接触不贪占别人的便宜,有自尊，活得有尊严，不让人瞧不起这是正面的，人要脸面，活得有骨气，但这并不代表是实行真理，活着光有骨气还不行，这也称不上是真正的有人格、尊严，当人接受神话作生命，成为顺服神、敬畏神的人时，人活得才有人格、尊严。

　　你说“我就不想吃别人买的东西，觉得吃了心里很不好受，我给别人可以，或者帮助别人做什么也行，可是别人帮助我给我东西之类的，我即使吃了或者用了心里会很不是滋味，我以前到现在一直是这样，”我们这种情形是凭着撒但的生存法则活着：吃人的嘴软，拿人的手短；好汉不吃嗟来之食；壮士不饮盗泉之水；人穷志不穷；人过留名，雁过留声；人活脸面，树活皮。这是我个人的领受认识，有不合适的请不要接受。将一切荣耀都归给全能神！

2018.06.27

渴望：你好！

渴望：你好！

看到你写的，让我想起一个词语“吃人家的嘴软，拿人家的手短”，这应该是让你一直不愿接受别人帮助的主要原因吧。你说自己是一个争抢好胜的人，所以就不愿意在东西上给别人抓把柄的机会，而让自己处于被动的境地，总的来说，还是在用撒但的观点来保护自己不让自己利益受到亏损。这里面有防备的心态（也是诡诈），也有无神论（狂妄）的心态，把撒但哲学看的高于真理。具体解决的路途你可以吃喝一下《第八十三篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》

渴望：

你好！看到你说自己所流露的也是我以往经常流露的。我个人的认识就是你临到这些事不是从神领受的，不是建立在神爱的基础上，你注重的是人与人之间的关系，你认为是人给你的，你欠别人一个人情心里过意不去。也是我们的地位之心在作怪。

我也是这样的类型，从小我妈就教育我们“吃亏就是福”“滴水之恩当以涌泉相报”“人情来往”等等这些传统的思想，我又是个很听妈妈话的孩子，就把妈妈的话当成名言来守。以往在世界上我也是与同学朋友来往自己要吃亏让别人占便宜，这样心里才舒服。信神后我还把这些东西当作人性好的表现来守着，用这些观点去衡量别人，岂不知都不符合真理，只是外表的好行为。在神这里是“爱神所爱，恨神所恨”，神喜欢的就是我们喜欢的，神恨恶的就是我们该恨恶的，一切都应该根据神的话而不是这些传统的思想。信神后和弟兄姊妹在一起也是这样，能帮助别人多少就是多少，不能欠别人的，走到别人家不敢乱吃别人的东西，后来再加上多次交通过，在传福音或者浇灌新人时有的人因为吃了人家福音对象或者新人家的东西导致人家不信了退去，我把这些守的更紧了。以至于在教会培养新的浇灌时一个起来操练浇灌的新人姊妹因着守我交通的这些好行为在聚会的时候说到：“有一次天很热，自己忘记带水了，还在聚会的时候，不敢喝新人家的水，渴的看到新人家洗脸盆的水都想喝几口。”知道这些所谓的好行为在坑害人。这些好行为是为了满足自己的名誉地位之心，并不是为了满足神，高举神见证神，也不是为了顺服神满足神，所以也是我们需要根据神话原则对待的。

建议你揣摩揣摩原则“118　分辨实行真理与好行为的原则

　　1．看人行事是根据神话的要求、原则与圣灵开启光照还是按人的情感喜好、观念想象或经验；

　　2．看人是根据所明白的真理实际按照原则行事，还是守规条、走过程、注重外表作法；

　　3．看人是在实行真理上具备实际达到果效，还是在鸡毛蒜皮的小事上做文章给人以假相；

4．看人尽本分是敬畏神、忠于神、有真实果效，还是应付糊弄走过程、搞伪装欺骗。

……或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。”摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》

对号对号自己所流露的，一切根据真理原则实行才合神的心意，即使不贪占别人的便宜，不亏欠人，但不实行真理，不按真理原则办事，在神的眼中还是个恶人，是个诡计多端的恶人。