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访客 追求

真心信神与接受真理是一样的吗?有什么区别?

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访客 追求

想衡量一下:真心信神与接受真理是一样的吗?有什么区别?在传福音的过程中会遇到!

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访客 追求与基督相合

追求:接受真理的人是真正信神的人,因为神的实质就是真理,道路,生命。但是,有些人真心信神,承认神的存在,相信神主宰一切,就是不能接受真理。举个大家一目了然,心服口服的例子。保罗对神的信是不是真心?但他狂妄自大不接受真理。在传福音中,遇到有的人说百分之百相信神存在,神主宰一切。但是给交通真理,却不接受,心里反感抵触。这说明,接受真理与人是否喜爱真理的本性有关。撒旦对神主宰一切的事实看得一清二楚,但因着它抵挡神,与神为敌的撒的本性就不接受真理,顽固地与神对抗到底。在传福音中,对真理感兴趣的人,才是真正可传的对象。

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访客 悔恨当初

你好!你谈的这个问题,我只是简单谈谈我个人的一点认识。对于那些表现是真心信神,这个问题,也可从我们今天跟随全能神的弟兄姊妹这些人身上长个分辨,就可结合宗派中人进行观察。我们以往常常对,我们认识发现的那些弟兄姊妹,谁肯话费,撇家舍业,哪怕放弃婚姻,蹲监坐牢,遭遇挫折跌倒不离不弃等。我以往对这类人的认识就是,这些人是真心信神,是真心追求,能蒙神拯救的人,如今对自己这种认识稍有改变。若说这种人是个真相信神的人,这话稍有点贴切,如果说这类是真心追求真理,以后就是能蒙拯救的人,现在的进入这话有点言过其实。因为这种人我们从外表看,所作所行的,轰轰烈烈,受苦付代价,可当临到人事物不在神话,寻求真理上求真,做事凭想象恩赐,始终不进入真理,当别人发现他的缺少,与所流露的败坏时,给他交通神话,对付时,或表面接受内心不服,或辩解表白讲自己的理,以事论事,败坏性情没有丝毫变化,对这类人来说只是相信有神,就不能说是接收真理的人。但还有类人呢?他口头大话连篇,天地万物都是神造的,吃喝享受神造的万物,人活着就该信神,不信神就没有良心啊,这种人大话说得好听,但神家若他尽本分花费点就不干了,只愿守个聚会,当符合个人利益,一切顺利,聚会也正常,听说哪里有灾难信心就大了,但灾难一过,一切正常,信心又恢复以往。可当临到对付,试炼肉体利益受到亏损,就会消极,后退,埋怨误解,甚至有不信的危险,这类人莫说是追求真理,连真实的信都谈不到,简直就是个不信派。对照我们自身的经历,与对身边的人的分辨,宗派的人也不外乎这些方面的。我们看宗派那个人外表,奔跑话费,轰轰烈烈,但咱们若给这种人,谈神的末世作工,交通神的话,他们就反感,有的还能褻渎,这就说明此人不是喜爱接受镇里的人。所以我们在摸底之时,就不应该光注重,看宗派那个人外表受苦撇起如何,更要测试以下是不是喜爱真理接受真理,来综合定论,若光看外表花费,容易摸错福音对象,必须确定是不是喜爱真理,接收真理的人,按原则摸底传福音,这样才能行在i神的心意上。正如神家关于传福音原则上的“现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则,‘五传’原则具体如下:

  第一,必须是心里确实相信有神,并且愿意寻求真道、人性比较好的人,才可以传。

  第二,不管是从事哪个行业,不管文化高低、男女老少,只要是人性比较好、能接受真理的人,就可以传。

  第三,无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的,只要不是专业主持或者被邪灵所附的,就可以传。

  第四,对于各种名人及在社会上有地位的人,如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人,就可以传。

  第五,对各宗派首领,只要不是名声太坏的人,如果能承认真道、接受真理,保证不是恶人,就可以传。

  ‘五不传’原则具体规定如下:

  第一,对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人(不是多数人认定的不算),绝对不传。

  第二,对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的,绝对不传。

  第三,对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人,绝对不传。

  第四,对有各种严重残疾的人(轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外),绝对不传。

  第五,对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人,不管年老年少绝对不传。

  对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人,谁就是打岔搅扰传福音工作的人,就是无理取闹、胡作非为的人,必须给予警告,若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条,比如,对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人,只要能保证一不是被鬼附,二不是恶人,三不是奸细就可以传。”摘自《上面关于扩展福音工作的一号工作安排——竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》个人一点认识仅供参考,荣耀归于神自己!

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访客 玩物

你好!

  『神只住在一些人的心中,而这一些人无疑就是真信神的人,是神称许的人,是神喜悦的人,是神成全的人,这些人是神带领的对象。』摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

  神称许真心信神的人,但这个真心信神里是有内涵的,是能满足被神成全的条件的人的。而宗教里的一些人也认为自己是真心信神的,因为他们看见过神赐给他们的恩典祝福或看见过神的大能与奇妙作为,也能为神献出自己的青春婚姻终身不娶不嫁或者瞥家舍业为神劳苦作工,他们把外表的一些好行为当成满足神的表现,但本性实质和根深蒂固的撒但败坏性情却认识不到,也不追求真理,不实行真理,他们的这样的信法顶多也只能说成是承认有神、承认天地万物神创造主宰、承认神是爱而已,因为他们信神却并不认识神,当神作了新工作他们就凭观念抵挡定规论断,不能接受真理顺服神的作工,不愿倒空自己否认自己,思想仍然很保守很顽固,可见这类信还属于渺茫的信仰。

  弟兄交通说:【承认和接受是两码事,是不是?在神家呢,多数人可能都承认真理,百分之九十九的人承认神的话的确是真理,神的话句句都是真理,但是能接受真理、能顺服真理的人就少了,可能占十分之一或者五分之一。能接受真理、顺服真理的人才能被神成全,光承认真理不能被成全,因为承认不代表能接受,更不代表能实行。所以,多数人就感觉:我们怎么总也进入不了真理实际?我们信神这么多年怎么就没有真理实际呢?我就怕让我写见证文章,我就怕让我交通神话真理,一写文章我就没话可写,我就在那儿一个劲地憋空话、憋道理啊!这是怎么回事?根源在哪儿?就是因为他从来没接受过真理,更没实行过真理,所以就没有实际。】【171-B-2】

  神话说:『什么叫接受真理?就是你无论有什么败坏性情,或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素,神话揭示出来就承认,就顺服,没有别的说的,根据神话认识自己,这就是能接受神话。神无论怎么说,说得多扎心,不管用什么词语,只要是真理就能接受,只要合乎事实真相就能承认,凡是神的话不管明白几分都能顺服,就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服,这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。』摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》只有肯接受真理、顺服真理,明白真理就能实行真理、背叛肉体、满足神见证神的人,才是真正追求真理、追求性情变化的人,才是真心信神的人。(个人观点,不一定对,仅供参考)

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访客 李真

追求;你好!

神话说:“每一个人都一样。不同的是什么呢?有些人听完真理之后他能把神的话接受进来,就像苦口良药一样,他拿来喝,用来治他里面的毛病,解决他里面的问题,他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神话里找答案,来解决自己生活当中遇到的问题,听到一点就实行一点。比如,神说你们都要做诚实人,他就琢磨“怎么做诚实人呢?”神话说了做诚实人得说诚实的话,敞开心交通,接受神的鉴察,有这几条原则,他就开始实行。当然在实行期间有时候偏左点儿,有时候偏右点儿,有时候实行得有点过,有时候有点偏谬,但是不断地往这个方向走,歪歪扭扭,慢慢地越来越好,他越活越有人样,越活越觉着有神同在、有神祝福。这是一类人。

还有一类人,别人说“我这人狂妄、自是,有欲望,有存心,做事好显露自己,有地位心,好争名夺利”,他也有这些,但是他听完道之后不把这些问题当回事,自己该怎么行怎么行。他也能敞开交通,对付修理也能接受,神管教也能接受,但是接受之后他当道理,怎么说是当道理呢?他待人接物,尽本分,处事,做人,对号自己的败坏情形、败坏实质,全不根据神话,全根据自己总结出来的处事原则、方式方法,然后跟神话的字句再一调和,自己还觉得挺美,“我也是尽好本分的人,我也是信神的人,我也是追求真理的人。”他自己在外面付些代价或者出些力,或者自己再有点才干,有点特长,他就觉得自己是追求真理的人了,是爱神的人了,你们说这类人是不是实行真理的人?(不是。)神的话他也认真地听,认真地写,认真地记,认真地背,甚至还花时间揣摩,但是他把神的话拿来做什么呢?他听神话的目的是什么?(拿来给别人讲道,也是为了显露自己。)这是一方面。还有呢?这里有多种情形。有的人拿神话当规条来守,守个字皮就完事了。

有很多人听道十来年、二十来年,甚至有的人听的时间更长,字句道理能说一大堆,甚至讲得也挺实际,但为什么他里面就不变化呢?最后出现问题了,他说“别跟我讲,我什么都明白,我什么道理都懂”,这话的根源在哪儿?毛病出在哪儿?为什么什么道理都懂,什么道都听了,自己说什么都明白,不需要别人讲,就是问题解决不了?这是怎么回事?他不接受真理。”(摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)

72-H8 :“该作工在哪些人身上,哪些人能蒙拯救被成全,该怎么作工在这些人身上,该怎么保护这些人,哪些人是效力的该怎么对待,对于效力的也真心信神甘愿撇下一切,但是怎么追求真理没果效,就甘愿效力,神也恩待这帮人,怎么对待?也是尽全力的浇灌供应,也别放弃,但是比对那些真正的追求真理的神选民要差一点,有点余地,明白了吧?(明白)好比说对那些真正追求真理的人要使多大劲儿?十分劲儿,都使在这些人身上;对那些不太追求真理也真心信神甘愿为神花费、甘愿效力也效到底的使多大劲?八分劲浇灌真理;对那些一般迷了迷糊的也有真心信神也不离开,也能尽点本分的使多大劲儿?五分劲浇灌,就完事了;对那些瞎起哄的根本就不追求真理的,修理对付都不管事的,一分劲就行了,光管理管理,实行修理对付简单的责备,管理管理安排安排,别让他打岔搅扰,如果修理对付也不管用,给他弄到B组完事了,让B组的人管他,B组的人管不了了把他清除,这么做合不合适?(合适)你会这么做就妥了,你的事奉就合神心意了。”

从神话和讲道交通中,我们可以知道,能够蒙拯救的和最终剩存下来的效力者都是真心信神的,但是区别就是愿不愿意接受真理、追求真理,能接受真理的最终通过追求真理就能蒙拯救、被成全;不能接受真理的就成了效力的。

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访客 春天

真心信神与接受真理不一样。真心信神的人对真理的态度还停留在信心,信念,愿望阶段,不代表接受真理了;接受真理的人对真理的态度是已经接受真理了,进入真理实际。神说:“你是有愿望,愿意遵行神的道,甚至你被自己的愿望、心志感动得天翻地覆、痛哭流泪的,喊的是真话,但真话能代表实行吗?真话就是见证吗?法利赛人比你会喊多了,人家上十字路口喊“伟大的神哪”“高尚的神哪”“尊贵的神哪”,喊得比你响不响?喊多少年了,神称许吗?神不称许。神对他们怎么说的?(假冒为善。)怎么定罪?神给他们个标签,给他们个称号,不光是“假冒为善”,还是“法利赛人”。” (摘自《基督的座谈纪要•信神最重要的是实行真理 》)

 

上面交通说:“所有这些人都有一个共同的特点,就是他们无论讲多少真理,都是给别人讲,然后反过来他自己从来不实行。好比说选带领,他告诉别人原则,选举怎么选,什么样的人是好人,别人听明白了,选上一个好人,到他那儿一看,“不行,不是我的人,拿掉!”他不实行真理,所以说他得不着真理。有可能他还挺能施舍,有可能还挺能花费,特别能受苦付代价,一天起早贪黑的,背着小包这儿跑一趟那儿跑一趟的,但他心里在做什么、想什么?他从来就不实行真理,跟真理无关。这是他们唯一的特征、共同点。你别看他外表有多好,他的要害就是,第一,他不接受真理,另外,明白真理他也不实行真理,他根本就不打算实行。那什么叫不接受真理?什么叫不实行真理?这得会分辨哪!有的人耳朵听着,他接没接受真理你看见了?那是心里的事。你怎么能证明他不接受真理?用什么证明啊?第一,他都听明白了他不那么做,一点也不实行,这就能看出他没接受真理。”(摘自《衡量人性的标准原则》)

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