"大人一般临到什么事，说天塌了，地陷了，“我这个正事不能耽误”，说火上房了，“赶紧把正事做好，不能耽误，我得做完”。小孩呢，外面鸟叫也去看，小猫叫也去看，狗打架也去看，什么事都能让他把正事耽误了，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，一句话没说对，一个眼色不对，或者一个玩笑没开好，他就闹情绪了，耽误本分了，撂挑子了，别人就得哄，就得来作工作，这是不是都是不成熟的表现？不成熟，让人看不上，没有尊严，没有人格。"想问一下关于这段神话所说的情形应该是什么样的呢？有时候看到神的话说不受人事物影响尽本分，就会理解成是其他的事都不用管了，可是又觉得这样的认识也不太对，人不可能什么都不想，只想一件事。对这方面不太明白，麻烦大家给解答一下。

寻求：你好！

这段神话主要就是谈人容易受人事物的辖制、左右，能因此而耽误尽本分，这就说明人身量太小了，人性太不成熟，也是人不明白真理的表现。而你说的【不受人事物影响尽本分，就会理解成是其他的事都不用管了，】这样的认识的确不合乎真理，不是解决问题的办法，是逃避。神话说：“走上追求真理的路途之前，你得把你身边能搅扰你、绊倒你的这些毛毛草草的东西与各种人事物都清理干净、处理合适。怎么清理、处理啊？光逃脱不理行不行？拦腰斩断行不行？这都是人为的办法，这是血气，是撒但对待人、对待事的方式。学学“三十六计”行不行？多学点阴谋诡计行不行？这个路途怎么找？在哪儿找啊？（在神话里面找。）这就对了，不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。 ”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

也就是在前段时间，看到“张丹”写的一篇对神的新说话的经历认识后，就感觉她把她身边的那个姊妹“对穿衣服要有气质”的领受说成是篡改神话，就觉得不合适，我也把她这篇文章让其他弟兄姊妹看了并谈了他们的看法，他们也觉得她身边姊妹那样的领受没问题（只是里面掺杂败坏流露），所以根本谈不上篡改神话。刚好就在她写这篇文章的前几天，我临到一件事，借着祷告根据神话才看透那件事的性质才是属于篡改神话。于是我就结合身边的这个例子把自己的观点谈了出来：“姊妹那样的领受不属于篡改神话，即便是领受偏了，也只能说是领受偏谬。”然后“张丹”又给我回了一份帖子，不同意我的观点，当看到她的帖子时，心里也有一点受搅扰，心想：我这样的领受是借着祷告还有结合以前的经历得来的，大方向是不错的，可是里面有一些细节，就感觉自己确实表达不透，应该还有哪些真理不明白。于是我就把自己的难处带到神面前，愿神开启光照。第二天走在聚会的路上，借着心安静在神面前寻求神，突然让我想到神话中举的一个“穿衣服端庄大方”的例子，这不正好和她身边那个姊妹所领受的背景相似吗？心里一下子特别敞亮。然后我就又给张丹写了一份帖子，在写的过程中，关于篡改神话这方面的真理结合实际的例子表达着挺费劲，于是我又祷告神、依靠神，不知不觉语言表达的有点合适了，帖子也就初步定稿了，在发帖前我又祷告神，有不合适的地方愿神继续带领让我能看出来，就检察了一遍，就在几个别的地方把文字稍微改了一点，这样在篡改神话方面表达的更贴切了，终于过了自己这一关，心里也很踏实，然后就把帖子发出去了。也因着写这份帖子时根据神话、真理原则写的，所以心里也很释放，就敢坚持原则不再受任何人的辖制。所以，要想做到不受人事物影响尽本分，最重要的就是学会凡事寻求真理，最终都能用神话，用真理原则对待，这才是真正的不再受人事物影响尽本分，我在这方面实行也是很差劲，愿我们共同进入吧！

寻求

你好：

对这段神话，我的领受是：如果人在尽本分中，心总不由自主的受某些人事物的辖制，甚至自己很难摆脱，不能用真理去衡量，不会用真理去解决，那就说明咱的身量还是太小，还没有看透事，还不会处理在各种环境下临到的人事物，总活在缠事纠事的情形里，这样咱就不能走上信神的正轨，我拿出神话看了整篇，这中间神已经给我们指出实行的路途了。

 

神说：“你们得好好追求，别陷在人为制造的一些坏的情形、坏的人际关系里，别搅在这些网里，别整天为了人际关系而绞尽脑汁，把自己的本分放下了，或者把自己的本分耽误了，这都不划算，不合适，别为了一点蝇头小利争得面红耳赤，别为了一点蝇头小利丧失人格，失去自己做人的尊严。无论临到什么难处，无论临到什么困难，或者出现什么状况，特殊的状况或者意料不到的状况，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别打架，别打口水仗，那是小孩子的表现，身量幼小的表现。人多了在一起就容易出现这些事，你对我错，是是非非，没完没了的，背后你论断我，我论断你，成天为这些事计较，心都被占满了，来不到神面前了，被这些事缠住了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。……你们得往真理上注重，什么事别人做得不对，别管它，咱们尽力帮助他往真理上够，他做得不对，那咱们也省察自己，争取大家做得都对。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别分大小、老幼，别论资格、能耐，就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁心里最有神家工作，谁正面事物明白得多，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在大伙中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非，互相计较，互相记仇，互相嫉妒，互相纷争，这些风气在教会当中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20））这是真理，神那么说神就那么作，你违背了他的意思，你不那么做，神就远离人了，所以你就总看到别人的毛病，总看别人不顺眼，然后你就总看到别人看你不顺眼，这就麻烦了。圣灵不作，神不祝福，神不引导，光靠人的力气，光靠人的恩赐、能耐，你做什么事都做不好，都做不到神的心意上，你怎么做也是白费力气，这个你们慢慢体验吧，慢慢你们就有体验了。做什么事都得同心合意，你琢磨琢磨，怎么能达到同心合意？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。 ”从神话中看到，神不是让人什么都不想，神造的是有灵的活人，给人有主观意志，关键看你想些什么？你如果能在临到的周围人事物上想寻求真理，想寻求神的心意，达到认识自己变化自己，这是神的要求。神也不希望人就像神手中的木偶一样，没有思想，光出力，神来作工目的是拯救人，所以，他的话里都带有让人脱去败坏的实行路途，比如神说：“你们得往真理上注重,什么事别人做得不对,别管它,咱们尽力帮助他往真理上够,他做得 不对,那咱们也省察自己,争取大家做得都对。”我们要是追求真理，我们在临到的人事物上，就会寻求神的心意，省察自己，这是不是也需要思考，脑袋肯定不会放空。

 

前几个月我就总在周围的人际关系上走不出来，觉得心好累，当我向神祷告，吃喝神话，加上上网和弟兄姊妹交通后，找着实行的路途，这才慢慢恢复与神的关系。这段时间在自己临到的人事物上，慢慢学着从周围人事物中省察自己身上存在的问题，争取按着真理原则实行，心里才轻松自由释放。比如：最近上 面弟兄交通说：“人身上有好多败坏性情，人和人之间的距离得把握好，不能太近，太近就要出现问题。”（大概意思，没有找到原话）我看见周围的外邦人，确实是这种现象，有两个女孩关系特别好，她俩因为工作原因就住在一起，结果才两个月下来，她们两就开始有摩擦，现在关系越来越僵。而且刚来这里时，大家关系相互都挺好，但现在才半年下来，凡是在一起合租的，都不同程度的出现矛盾，开始相互背后论断，猜测。从中看见败坏人类不经神的洁净成全，难以达到和睦相处，我们信神的人如果也不能在神话的带领下，与她们分别开来，而是和这些外邦人一样，你争我夺，自私卑鄙，尔虞我诈，那岂不是和她们同流合污，羞辱神名，让神厌憎恨恶吗？我也反省到自己以前对待人也没有原则，要么就是凭情感，一味的亲近，要么就是一味的远离，对神说的“公平对待人”“爱神所爱，恨爱所恨”这样的原则，根本就没放在心上。所以，常常活在是非对错中，总用撒但哲学处理各种人事物。我们中间有一个女孩，别人对她意见特别大，她就来找我，让我给她提提她身上的毛病（可能我年龄比她们都大），那我就实话实说，我刚说完，她就开始讲了一大堆理由，讲了她从小养成的习惯，总之，意思就是，那是她的本性，二十多年了改不了。当时我心里就想：你让我提，结果我提出来了，你又辩解表白，还说不能放下自己做人的原则，那为什么让我提呢？但是感谢神的保守，我没有发脾气而是心平气和的说：你让我提，我就实话实说，你改不改是你自己的事，和我没有半毛钱关系。过后，我心里想起那个场景，觉得自己以前在与弟兄姊妹相处时，也流露过如此的败坏，弟兄姊妹说我太自是，不接受修理对付时，我还辩解表白说，我做的就是对的，根本不会从根源和实质上认识自己。当认识到自己和人家一样狂妄，想起现在天天与外邦人相处，失去了与弟兄姊妹在一起的机会，但是神还没有放弃我，借着周围人事物显明我的败坏，让我能认识自己，给我悔改的机会，这是对我的拯救。

 

我们临到的环境不一样，但是神的心意是一样的，就是不要总受人事物的辖制，活在神面前，顺服神的摆布安排，尽好人该尽的本分。这只是我的一点领受，仅供参考，有不对的地方，也希望给我提出来，共同进入，毕竟我领受的很有限。一切荣耀归给全能神！

你好！我是这样领受的，神话说到生命成熟的人无论临到多少的事都以自己的本职工作为重，身边也会有这样那样的事情，各种各样的环境，但无论临到什么事他都知道主次，根据原则正确对待，不会因为身边临到的各种各样的事耽误尽本分的正事。身量小的人呢，什么事临到没有原则，哪怕再小的一件事临到都能入他的心，他还不知道主次，不知道自己是干什么的，一点事就能让他忘了自己是干什么的了，就会活在事里。

不受任何人事物影响尽本分，不是其他的事不用管了，而是其他的事即使管，但不会影响自己的本分了，就是分清主次了。这也不是一天两天一次两次临到事就能达到果效的，而是需要人不断地在临到的事上寻求真理明白真理实行真理达到的。

结合我自己对临到被修理对付、被揭露解剖，会感到很丢人，很想要审判刑罚，但受脸面地位这个致命处的辖制还会身不由己的为自己讲理，认为别人说的言过其实，其实是自己的地位之心撒但性情受挫了。经历了多次被神精心摆设环境人事物的显明，自己的撒但丑相一次次的出来，临到严重的被揭露解剖，就会心里软弱，难受痛苦，干什么都没有精神，身不由己的受着辖制，反省过来看到自己真是太难拯救！神在我身上花费的心血代价实在太多，我亏欠神实在太多！想到不能再让神为我伤心、哀愁，有恨恶自己肉体的心了，再临到修理对付、揭露解剖，心里还想挣扎，但能有意识的祷告神靠着神把自己的东西全部放下背叛肉体寻求神的心意。就如最近神赐给我的几个祝福，临到三次被修理对付、揭露解剖。第一次李真的揭露解剖定罪，虽然里面的撒但性情还是在垂死挣扎，但良心有感觉了，不想再按以往的方式活着了，就是肉体再苦也绝不再随从它的心志加强了。虽然我认识的还很浅，但心里不受这个败坏性情的辖制愿意背叛肉体接受过来之后灵里是踏实的、平安的，没有以往的身不由己的软弱、难受的感觉，我知道这个感觉是神赐给我的，真的从心里感谢神！接下来又临到两个弟兄姊妹的揭露解剖爱心帮助，把我里面一贯地的东西揭露出来，让我看到自己的缺陷、缺少了，心里更加的感恩，愿意靠着神从细节方面进深。现在在往这方面努力，根据圣灵作工的原则“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”（摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》）人配合神才能有机会做。

结合你提出的问题找了一点弟兄的讲道交通我们一起揣摩揣摩。弟兄交通说“有的人总受外面的事辖制，他信神还受吃什么的辖制，还受带领的辖制，还受周围各种人事物的辖制，结果他就走不上去，这证明他走的路不对。有的人带领对他好，他尽本分就来劲，带领对他不好，他尽本分就没劲，这是什么问题啊？他走的是什么路？“带领必须对我好我才追求，我才能实行点真理，我信神心情才好”，这样的人走的路不对，不是彼得的路，彼得是“哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意”，这才是对的路。有的人总受吃什么、穿什么的辖制，总受带领态度好孬的辖制，有的人还总怕上面修理对付，那你信的到底是谁啊？你信的是带领，还是哪个人啊？你信神应该凡事摸神的心意，根据神的话来信，根据神的要求来信，不受任何人事物辖制，这才是彼得的路，这才是追求真理的路。那你们现在都有哪些错误的追求，都受什么辖制，能不能总结总结？总受带领的辖制，总看带领的脸色行事，这样的人他好像信的不是神，而是哪个人似的，这样的人是不是身量太小了？他对神没有认识啊。有的人还总注重神对他怎么样，“如果我受那么多苦，付那么多代价，神都没有看见，都没有搭理，那我那些事不是白做了吗？那些苦不是白受了吗？”这么想是什么问题啊？他走的路对不对啊？（不对。）所以，走的路对都包括哪些问题，都得实行哪些真理，守住哪些原则，走的路不对都犯了哪些错误，都受哪些事辖制，该怎么寻求真理解决，这些事都得清楚啊。如果真发现自己哪方面的追求不对，还受什么辖制，却不寻求真理解决，那彼得的这个路能不能走上去啊？容不容易被神成全哪？（不容易。）走的路不对，这里面肯定存在不少问题。为什么会存在这些问题？根源就是没得着真理，所以临到这些事不会处理。现在多数人的追求都卡在哪些问题上了，下面咱们就总结总结。

第一，只凭热心作工，不会寻求真理、实行真理。

第二，办事没有原则，只守道理、规条就以为是实行真理了。

第三，不愿甘居人下，埋头苦干，任劳任怨地尽本分，只想受人拥护、高居人上，总有地位之心。

第四，不想受人辖制，总想自由自在，没有约束。

第五，看见别人好就嫉妒，就恨，只许自己出头露面。

第六，不实行真理还要显露自己，还想让别人高看。

第七，不能背叛肉体的撒但性情，总活在情感里，受情感辖制，熬得死去活来。

第八，甘做撒但的奴役、肉体的奴役，不做真理的奴仆，不愿活在神的权下。

第九，不以真理为重，心里只有撒但哲学、法则。

第十，藐视真理、践踏真理不以为耻，只以满足肉体名誉为荣。

第十一，不愿体贴神心达到神的要求，只求为神劳苦作工安慰自己。

第十二，甘为名誉地位受苦，丝毫不愿为得着真理受苦，更不为通行神旨意受苦。

第十三，只求安逸舒心没有过犯，不求进取，满足于不犯罪就认为自己信得不错了。

第十四，不认真揣摩神话、追求真理，不反省自己，只满足于能尽本分、不犯大罪即可。

第十五，不在意是否得着真理，能否达到敬畏神远离恶，只在意多享受神恩典，自己有无好的结局。

多数人都存在这十五个问题，有的人解决了一部分，有的人多数问题都没解决。如果卡在这些问题上，那他的追求是合神心意的吗？这样的人是追求真理的人吗？（不是。）不是追求真理的人，更不是走彼得道路的人。要走彼得的道路，就不能受这十五个问题的辖制，应该从这些错误的追求法、错误的作法里走出来，进入信神的正轨，这太重要了。总受这些肉体观念想象的辖制，这就足以证明人没有真理，你要是有真理为什么没得着自由释放呢？为什么活在黑暗中呢？为什么受肉体的奴役，受肉体辖制捆绑呢？有的人你有一点儿没满足他，你做的事有一点儿不如他的意，他就消极发怨言，甚至能影响他尽本分，这样的人有没有一点真理实际啊？（没有。）如果没有真理实际，哪怕他有一点体贴神心意的心，他也不至于这么软弱消极啊。现在要走彼得的路，你所追求的都得合神心意，那具体得怎么实行呢？就是在自己存在的这些问题上都得寻求真理解决，都得达到有实行原则，不再受这些问题的辖制、缠累，这样你才能走上彼得的路。有的人他知道自己身上存在哪些问题，但两三年都没有变化，一个问题能在他身上存在两三年，说明那些消极的东西挺顽固啊。有的人总看带领的眼色行事，带领对他好他就有劲，带领不搭理他他就没劲，这是不是最愚昧无知的人啊？带领对你好孬能说明什么呀？他对你好他也不代表神，他对你好也不等于你就得着真理了，是不是啊？他对你好孬与神对你好孬没有关系，神是爱啊，人有多少爱？太有限了。所以，带领对你好孬不能说明什么问题，你不用受这个辖制。有人说：“那带领如果对付我，如果交通真理点出我的一些问题，我也不管，也不理睬吗？”交通真理你还真得在意，他交通真理把你的问题点出来，这不是神的爱临到了吗？这得接受，这得顺服啊。在任何一个问题上都达到了办事有原则，这个人就走上彼得的路了。“哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意”，这样，彼得精神就活出来了。”（摘自《生命进入的讲道交通·168辑—B—6》）

“真理使人自由释放，这句话你们有没有经历？人得着知识能不能得着自由释放啊？（不能。）得着知识有什么表现？知识使人狂妄自大，越有知识他就越觉得自己挺伟大，“你看我明白这么多知识，我是有文化的人，是知识分子，我比你们高”，知识分子就这么说话。但你怎么敢确定知识分子他没有自由释放，你是根据什么说的？得着自由释放是指什么说的？有人说：“信神以后心里高兴，有圣灵作工，说话一张口都是真实的话、实在话，这就是得释放自由了，不受任何人事物辖制，真心为神花费，不想家，不想父母，不想儿女，连对象都不想，这就叫释放自由。”是这么回事吗？（不是。）那释放自由是指什么说的？（不受败坏性情的捆绑、辖制。）这句话说得好，释放自由是指脱离撒但权势说的，真正脱离撒但权势了，他就释放自由了。脱离撒但权势，脱离撒但的捆绑，尤其脱离撒但性情与撒但本性的捆绑，这才是真正在真理里得着释放自由了。那些知识分子呢，他没得着释放自由，因为他得的是知识，知识不是真理，知识是败坏人类对人生、对世界、对宇宙存在的错误的理解、错误的观念与想象，知识里存在许多错误思想，它没看透这一切的事，所以知识就是败坏人类产生的各种思想、观点、观念，是败坏人类的错误理论，一点真理没有。这些错误的理论都属于撒但哲学、撒但的邪说谬论，这些撒但哲学、邪说谬论就把知识分子给捆绑住了，牢牢地给控制起来了。比如说，“人的命运在自己手中”这个知识的观点人接受了以后，人就认为命运真掌握在自己手中，为了得着一个好的命运，人就要奋力拼搏，努力争取，这是不是受捆绑了？这就是被“人的命运在自己手中”这个错误的观点给捆绑了。你认为命运在自己手中，那你就挣扎吧，你就拼命争取吧，这一个枷锁就把人给套住了。要是相信命运在神的手中，就能顺其自然，有什么就发挥什么，按着神的要求去做就行了，就不为自己的命运抗争了。好比说，神给咱们指一个路，让咱们走彼得的路，那咱们就顺服神的安排，就追求走彼得的路，追求三年五年，终于明白、看透彼得的路是什么样的路，该怎么走，有路途，有原则了，最终就走上彼得的路了。这是不是在真理里得着释放自由了？接受神的作工，顺服神的主宰安排，人里面就踏实、平安、喜乐、释放自由，不再跟命运抗争了，是不是啊？（是。）举个外邦人的例子，好比说一个女人长相不好，她要结婚了，她怕以后丈夫会歧视、排斥，有离婚的危险，所以她就赶紧整容，这一整容得受多大痛苦啊，这一辈子都得受整容以后那个假面具的辖制，都得凭这个假面具活着，累不累啊？（累。）在真理里得着释放自由的人呢，“神给我安排这样的父母把我生下来，让我来到人世间，我长什么样都是出于神的安排，我没有自己的选择。”这是不是轻省多了？不管脸型大小，眼睛大小，鼻梁高低，咱们就顺其自然，不造假，做诚实人，好不好？（好。）在这方面就不受辖制了，得着释放自由了。

人明白了一方面真理，不与命运抗争了，在这方面是不是就得着释放自由了？（是。）不受撒但性情辖制，进入真理实际，最后明白真理了，把真理接受到里面，凭真理活着，又释放自由了。活在神面前，天天接受真理，最后活出真理的形象，这更得释放自由了。所以，咱们信神越明白真理撒但的捆绑越少，越明白真理撒但的性情脱去的越多，越明白真理，按真理原则办事这方面的表现越多，这样，我们就在真理里面得以释放自由了。从人追求真理到得着真理，人活得越来越轻松，越来越简单，越来越快乐，越来越自由释放，是不是这么回事啊？（是。）真正明白真理的人，有没有被对象、被父母、被儿女辖制得天天痛苦不堪哪？没有，这样的人就是活在神的话里了，凭真理原则活着，越来越释放自由，捆绑越来越少，受辖制的地方也越来越少。有的人以前受带领脸色的辖制，受修理对付的辖制，受弟兄姊妹的辖制，受各种人事物、不信派的辖制，他受的辖制太多，被捆绑得太严重，等明白真理了，这一道道捆绑人的枷锁都脱落了，人就释放自由了。真理好不好？（好。）真理带给人最大的好处是什么呀？真理使我们脱去了撒但的枷锁、撒但的捆绑、撒但的辖制；真理使我们释放自由，不受任何人事物辖制地跟随神、爱神、顺服神；真理使我们活出了真正人的样式，天真、活泼，有生机：真理就这么宝贵。说神拯救人、成全人，准确地说，神就是发表真理，把真理赐给人类，人类是在真理里面得以释放自由了，是真理把人成全了，真理作了人的生命，真理解决了人的一切难处——神就是借着发表真理成就这一切的事。”（摘自（生命进入的讲道交通·第169辑—A—4）