弟兄姊妹们，我有问题想向大家寻求。

我现在的情况是：我在外打工，联系不到弟兄姊妹。我自己的情形，一路下滑，其实也是之前对神没有认识和信心，我对我自己就是一个放弃的状态，不是说有没有人接触，有没有和弟兄姊妹在一起我消极，而是我看到自己并不喜爱真理，我一再安慰自己，好好活着，但是过几天又瘫软了，每天什么也不想干，就是上班下班睡觉，休息也是睡觉，睡觉，有时候就觉得过的太没意思，看到自己这样完全是一滩烂泥，从很久以前到现在，做什么事都没有毅力，也不愿意吃苦，本性也不好，总是嫌弃别人，狂妄，我就天天以睡觉度日，什么也不想要也不想追求，我自己都承认我是个行尸走肉，我一看我的脸色就像是死人一样，越睡我越困，每天九点睡觉，第二天六点起床，之后一上班就困，每天都很困，什么精力也没有，不愿意看神话，听讲道听过去就过去了，什么也听不进去，慢慢的我就想自杀，很想自杀，但是心里知道自杀就是背叛神，中了撒旦的诡计，我对我自己已经放弃到了一个地步，我知道这样对不起神的拯救，我更觉得我这样的人根本不配神来拯救，每天有时候想起小时候的事就哭，看不透，放不下神给摆设的家庭环境，我已经到了一个地步，觉得我自己无力再回头了，我不是一个追求真理的人，反反复复我没有解决过这个问题，所以我一直消极起不来，我也站不起来了，肉体精神全部瘫软，别人给我说话，我都迷迷糊糊，或者我在工作我都不知道我自己在干什么。吃饭都不正常，要不不吃，要不一下子吃很多，吃饱了还要去吃，克制不住自己，不想去祷告，我都这样了还祷告什么呀，再和神去说觉得很虚伪，我觉得自己活在自己的全套里很可怜，不愿意去实行真理付代價，自己也很可恨，说来说去就是自己不去追求，我很痛苦，每天过的不是人，我心也不再害怕期盼着自己生命结束，哪怕去地狱，就去吧，总是这样想。我这样的情形应该怎么解决。

卷尾

你好：

你说：“我已经到了一个地步，觉得我自己无力再回头了，我不是一个追求真理的人”“我心也不再害怕期盼着自己生命结束，哪怕去地狱，就去吧，总是这样想。”你即有这样的认识，觉得自己无力再回头了，对生命也好不在乎了。可是你还有“我知道这样对不起神的拯救，我更觉得我这样的人根本不配神来拯救”如果你真有这样的认识，觉得对不起神的拯救，知道你中了撒但的诡计，却为何又不去背叛呢？你还问“我这样的情形应该怎么解决。”

 

首先咱看看神话“多数的人在我的面光之中接受我的焚烧，多数人都在我的激励之下奋起直追。当撒但势力攻击我民之时，我来阻挡；当撒但的阴谋破坏我民生活之时，我将其彻底打散，使其一去不复返。在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。”从这些神话中看见神的急切心意，也看到只有神是我们的后盾，只有神能保守我们不被撒但吞吃。神要的只是人的配合，只要你能往神心意上够，神都不会离开你。可是我们偏偏悖逆神，明知道是撒旦的诡计，明知道自己对不起神的拯救，可就是不背叛撒但，给了撒但可乘之际，宁愿活在撒但的权下，受它搅扰，让你心神不宁，精神颓靡，宁愿做它的陪葬品，都不愿意背叛撒但来到神的面前。你如果再这样刚硬的对抗下去，不愿意背叛自己的肉体，不愿意回到神面前悔改，谁也帮不了你，最后只能被邪灵吞吃，那说明你现在的寻求也是走个过程。

 

你要想真正的扭转你现在的情形，最起码你的首先背叛自己，与神有真实相交的祷告，恢复与神的正常关系，然后能吃喝神话，得到神话的供应，只有神话能给你带来真理，道路，生命。我刚开始一个人在外面不聚会时，也消极过，但是当我感到虚空无助，想自暴自弃时，想到神话诗歌：最有意义的人生

　 你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生，追求有意义的人生。你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴踏实地接受，活出一个有意义的人生，像约伯、像彼得一样。你们是追求正道、追求进取的人，在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？

　　摘自《话在肉身显现·实行（二）》

这首诗歌让我想到在神面前的快乐时光，也想到约伯，彼得的见证，顿时让我恢复了信心与勇气，虽然有时对神还有误解埋怨，但是在真心与神祷告后，在吃喝神话的过程中，这些问题都得到了解决。

 

有段时间，我对神充满误解，感觉神把我一个人放在这样的环境里，对我是放弃，是显明，自己也有破罐子破摔的心理，于是就特别瞌睡，无精打采，下班就睡，要么就是出去逛一会，但是就是不愿看神话，自己也感觉自己彻底不行了，一个人在这里，没有弟兄姊妹的扶持帮助，就没有心志走下去，但是自己又不愿心甘情愿的离开神，看到住在一起的外邦人整天勾心斗角，怨天忧人，上班下班，吃吃睡睡，看看电视剧，我感到好无聊，我自己也不想过那样毫无价值的生活。于是每天还会背叛自己拿出神话来吃喝，有一天，我看到神话说：“神在每一个人身上付的代价哪是你从生下来到现在这几十年哪，不是仅仅这几十年，在神那儿看你都不知来这个人世间多少回了，你都不知投胎多少次了。这事谁掌管？（神。）神在掌管，你知道什么呀？你不知道。你来一次神就亲自安排一次，安排你这一生活多少年，生在什么样的家庭，你什么时候成家立业，在这个世界上你都做什么，靠什么生活，神给你安排生活出路让你这一生顺顺利利地把你的使命完成了，等下一次你又来该做什么，神还按着你该有的、该给你的安排兑现你这一生……就这样安排了多少次，最后你在末世这个年代降生了，生在这样的家庭，神让你跟上神的作工步伐，听见神说话，听见神的声音，你才活到现在。你都不知来人间多少回了，你的长相都不知变多少回了，家庭都不知走过多少个了，你都不知经历多少个时代、多少个朝代了，神的手一直托着你，神一直看顾着你呢。神在一个人身上得下多少功夫！有些人说“我六十岁了，神在我身上下了六十年的功夫，神看顾保守我六十年，主宰我的命运六十年”，这不是傻话吗？神主宰人的命运、看顾保守人不是一生一世的事，如果光是一生一世、一辈子的事，那神就不是神了，神就不具备这样的权柄、能力了，就不能说神主宰万有、主宰一切了。神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排你这一生做什么，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每一个人的一生一世。就神在人身上下这功夫、付这代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，人不管过多少世、多少代，他是不是亏呀？是不是对不起神所付的代价呀？那就太对不起神所付的代价了。所以说，人这一辈子，就不说以前了，就这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的，或者舍弃自己身外的这些东西，物质的享受啊，天伦之乐呀，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃这些，这样的人都不是什么好东西呀！”摘自《基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》看到这些神话，我感觉自己无地自容，太亏欠神了，太亏欠神在我身上付的心血代价，我就跪在地上痛哭着向神立志：“我愿意实行真理，背叛老肉体，不愿继续过猪狗不如的畜生一样的生活，努力追求变成人，即使神你要淘汰我，我也是受造之物，我该有受造之物的样式，我不敢追求做约伯与彼得，因为我没有他们那样的好人性，但是我愿以他们为标杆，努力往上够。我不敢追求达到合你心意，但是我得竭力变化的不再让你厌憎。”祷告后，我充满了力量，最先背叛肉体实行“早五晚十”的作息制度，结果没想到，我却不像以前那样整天无精打采，而是感觉自己精神十足，连室友也说我精神很好。我的这个网名也是从那次祷告后而有的，因为我想时刻警戒自己，自己是畜生，不配神拯救，所以，我要竭力追求变成人。

 

这是我的一点认识与小经历，仅供参考，不知道是否能帮到你，一切荣耀归给全能神！

卷尾，你好！

我们一起看段神话吧。神说：“有些人说：“我曾经有过过犯，走过偏路，但是现在我认识到了，通过深切地悔改认罪，我下定决心好好尽本分，还报神爱，弥补之前的过失。在尽本分的过程当中我不应付糊弄，尽上我受造之物的微薄之力，让神满意，不是出力，不是效力，而是实行真理，追求真理，走这样的道路来尽上受造之物的本分。”这态度怎么样？你有这样的态度，神还看你那点小事吗？神就不看了。所以，你心里得有这个底，这样你就不受那个事辖制了。有些人不这么想，他就认为：“我追求真理也白搭，触犯神性情的事神不可能赦免哪，在神心里早就厌憎我了，早就厌弃我了。”这是什么态度？这叫猜忌，这叫误解。你没做出那个事之前，你对神就是一种不恭不敬的态度，就是轻慢的态度、敷衍的态度，就不把神当神待。因为一时愚昧或者一时撒但败坏性情发作没控制住，没有人管教、制止，就产生过犯了，过犯酿成事实之后还不知道悔改，然后心里还难受，为自己的以后、结局、归宿耿耿于怀，心里存的都是这些事，“我这人是完了，报废了，那我就破罐子破摔，哪天神要是不要我了，神彻底厌憎我了，我就死呗，大不了就是个死，我任神摆布。”表面上说任神摆布，能顺服神的安排，能顺服神的主宰，事实上他心里是什么情形？抗拒，刚硬，他不悔改。什么叫不悔改呢？就是坚持自己那个想法，不管神怎么说，不相信，不接受，“神说的那是骗人的，哄人的，那不是说给我听的，那是说给别人的，我这人是完了，我这人就是个破罐子，神早就不要了，我怎么认罪，怎么磕头，怎么流泪，怎么懊悔，神都不给机会了。”在他心里这么衡量神，这么猜度神，这叫什么态度？这是不是悔改认罪的态度？很明显不是。这种态度代表一种性情——刚硬，太刚硬，首先就是特别特别的刚硬。外表看这人特别自是，什么道理都明白，但谁说也不听，事实上就是刚硬。刚硬在神那儿看是顺服还是悖逆啊？分明就是悖逆，他还觉得好像自己受多大的冤屈，“我就犯那点错神就揪着不放，我的结局是没了，神对我这样的人已经定规了，我就是保罗。”神对你说你是保罗了吗？（没有。）那你说自己是保罗，这话是怎么来的？你说你要被神击杀了，要受惩罚了，下地狱了，这结局是谁定规的？分明是你自己定规的，神又没说工作结束了，你就是下地狱的，你不能进天国。神只要一天没有说，你就有机会、有权利去追求，你就应该来到神面前接受神的审判刑罚。得有这样的态度，这才是接受真理、接受神拯救的一种态度，这才是真正悔改的态度。你总死抱着自己的观念、想象、误解不放，已经被这些东西充满了，被这些东西占有了，还硬说神就是拯救谁都不拯救你，然后你在尽本分的过程当中带着应付糊弄的心态，带着破罐子破摔的心态，带着消极、被动的心态，还带着活一天算一天的心态，带着混的心态，你能得着真理吗？就凭这个心态你就得不着真理，就不能蒙拯救。这可不可怜？（可怜。）这可怜是怎么造成的？这样的人不少，有点过犯就观察，就琢磨，就在神话或者上面的讲道中找，“哪句话像说我的呢？好的全是说别人的，不好的全是说我的，我是完了”，然后还觉得“看我多虔诚，别人都往自己头上戴冠冕，我把坏的都往自己身上揽”。人的脆弱，外表看是一种脆弱，是懦弱、消极，其实是一种对抗，对抗背后的性情是什么？（刚硬。）在神那儿看，这种刚硬是一种悖逆，是神最厌憎的。如果神不想拯救你，怎么能对你讲那么多真理，还给你那么多可实行的路，对你苦口婆心地说话劝勉你？你还说神不拯救你，这是怎么回事啊？（人诡诈，不相信神。）这就是人的本性，人不相信神，不相信神的话，这就是人对待神的一种态度。他说：神是信实的，神说话没有假话，但神的这句话不真，那句话不真，神说这句话不是对我说的，神说那句话我不相信，不是对我说的，我反正就完了。他从始到终就抱着这样一种自以为是的态度，以这种态度为借口说神不拯救他。“神你既然不拯救我，那我尽本分就可以应付糊弄你，你不给我赏赐，我为什么那么卖力气？”带着各种消极情形，带着各种存心，带着各种想象，带着各种猜忌、各种理由、各种借口，然后就可以不用忠心，可以不用实行真理，可以不用像别人那么敞开心跟人交谈，做诚实人，用各种借口来回避实行真理，回避走神让走的蒙拯救的道路。走到现在，人还不醒悟，还活在这样的消极情形当中，神说这样的人是最可怜的。为什么呢？就像有句歌词说的，“坐在筵席里闹着大饥荒”，这是最可怜的。神给人的丰丰富富，人非得拿个破碗去要饭，这不是活该受罪，活该挨饿吗？” （摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解 》）仔细揣摩这段神话，是不是我们本性太刚硬了？总不相信神的拯救，而是持守自己的观念想象？你说“哪怕下地狱，就去吧”这给想法太悖逆也太无知，得马上扭转，停止这样的想法，否则将来捶胸捣背痛哭流涕后悔的是你自己。

卷尾，你好！

消极情形往往是因为自己存心不对，对神作的事看不透也没有寻求真理，导致心里与神之间有隔阂，对神存在误解埋怨，心里抵触，因此不愿意吃喝神话。其实你如果能坚持吃喝神话，即使你在外邦人群中，也能站立住，不至于跌倒甚至退去。

 

神话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这里是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。

神现在作的工作给人带来一些熬炼，在熬炼中还能站立住的人才会得到神的称许，不管神怎么掩面，或不说话或不作工，还能一个劲地追求，就是神说不要你，你还能跟着他，这是站住了神的见证。神向你掩面了，你就不跟随了，这是站住神的见证了吗？人没有实际进入就是没有实际身量，真的临到一个大的试炼，人就跌倒了。神现在不发声了，或者作事不符合你的观念了，你就不行了，若神现在还按你的观念作，还能满足你的意思，你就能站立起来有追求的劲，那你到底凭什么活着？我说有许多人完全是靠着人的好奇心活着！根本没有什么真实追求的心。凡不追求真理进入的，凭自己好奇心活着的，都是危险小人！神这样作工、那样作工都是为成全人，但人总有好奇心，总打听小道消息，总关心外国怎么样了，以色列怎么样了，埃及是不是地震了，总追求一些新鲜奇怪的东西来满足私欲，并不追求生命，也不追求被成全，只追求神的日子快点来到，好实现他的美梦，满足他的奢侈欲望，这样的人都是不务实际的人，都是观点不正的人。追求真理才是人信神的根本，人不追求生命进入，不追求满足神，那就是受惩罚的对象，受惩罚的人就是在神作工期间没有圣灵工作的人。”摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

 

这里，神给我们指出了消极软弱的原因，是因为人得福的欲望没有得到满足的缘故。如果我们有信心，不管神怎么对待我们，还能一个劲地跟随。不管神要不要我们，不管神把我们放在哪里，或者神向我们掩面，或者我们摸不到神了，我们还要继续追求。

神话说：“神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

 

神作的工作就是为了拯救人，拯救的是属撒但的败坏的人类。为此神坚持不懈地作着这个工作，虽然很艰辛，但是神依然在作着他要作的工作，对我们进行浇灌、供应、引导，对我们的生命带来帮助与益处，这个是我们每个经历神作工的人都能体会得到。

即使迄今为止，你还没有感受到任何从神而来的爱与生命的供应，神说，只要我们不离开神，不放弃追求真理的决心（这个是神给我们的底线），总有一天我们会明白神的心意，看见神的良苦用心，看见神的笑脸，感受到神的爱手牵引的。所以，千万不要放弃！

 

神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”摘自《基督的座谈纪要·有无真理决定一切》

 

这句话曾经给我莫大的鼓励，也给我了信心和力量，指引我前方的道路。当我想到自己如此败坏，已经没有希望了，或者我有了很多过犯，神是否还愿意拯救我……等等这些疑虑的时候，我就想到这句神话。神说了，唯一蒙拯救的道路就是追求真理、追求认识神。于是我心里又燃起希望，有了往上够的动力。

 

我们就是因为没有真理，才生活得堕落，没有心志，没有正确的人生方向，才常常流露败坏性情，甚至产生过犯，陷入痛苦之中。

基督就是真理、道路、生命。神道成肉身来在地上，对人来说是多么千载难逢的机会，是我们的福气啊！神要把真理赐给我们作生命的，使我们脱离撒但的败坏和捆绑，摆脱痛苦堕落的生活，我们现在不追求真理，难道要甘愿下地狱受惩罚吗？说实话，我不愿意下地狱，只要有一线希望，我都要往上够。只要我们追求真理，一切的困难都能得到解决。我们也能活在神面前享受神的看顾保守，得到平安、快乐和幸福。

 

我也曾经堕落，也曾经消极，也曾软弱，也曾经感觉自己的情形像是破罐子破摔。但是有一天我做了一个噩梦，梦里又回到了以前无神论的心理状态。无助、胆小、惶恐、黑暗……痛苦袭来，再也没有了往日活在神面前所享受的平安喜乐。我于是大哭，我问自己为什么我不信神了呢？为什么我又回去了呢？我人生最大的安慰就是能够信神，这种平安和喜乐、踏实的感觉是用任何金钱、地位都不能取代、不能换来的！但是竟然失去了！就是因为我在被隔离（有环境）的状态下陷入了电视剧，陷入了撒但的网罗而远离神了，导致我的情形越来越堕落，灵里越来越黑暗，最终神让我在梦里重新体验了以前心中没有神看顾保守的恐惧状态。被神离弃的感觉让我真的好痛苦……我不由得大哭，最后竟然被自己的哭声惊醒了。

这让我反思：我为什么要信神？人生的价值和意义到底是什么？我们活着的意义到底是什么?

我最怕失去的就是神的看顾保守，落入无边的黑暗、虚空、惶恐的心境，于是我下定决心，死也要跟随神，哪怕是效力也要效到最后，不管结局如何，只为能完成我作为一个受造之物的使命。这样我的心才能稍感安慰。

后来，我就想如何才能效力到底呢？那还得装备真理！不然即使愿意效力都效不到点上，没有果效。

后来每天都保持正常的灵修，一点一点转变，后来情形也调整正常了。

 

其实，神的心意总是好的。即使让我们经历一些挫折失败，显明我们的败坏，也是为了拯救我们。我们情形堕落的时候得竭力地呼求神，得真实地悔改，也得加强灵修，不能光等待。因为获得圣灵作工需要人的主动配合，需要人甘愿顺服、降卑、悔改、寻求。

神的性情是公义圣洁的，他不勉强人。他愿意把真理无私地赐给愿意追求真理的人，而不是贪图肉体享受自甘堕落的人。