我曾听上面弟兄在爱心帮助人这方面有两部分交通，一部分是揭露人本性自私，有条件也不帮助人，还有一部分交通是谈到他以往有两个东西都要给别人一个， 自己有好东西都会跟别人分享，但后来逐渐发现有些人不适合得到这些，没有的时候对有些人是个保守，因为有些人就不适合过物质优越的生活，这样对他们是一种保守。

我自己在这方面不太透亮，不知爱心帮助的原则，要么就比较自私 ，要么就凭热心做事，尤其是跟几个姊妹在一起，其中一个姊妹没多少钱，她的思想是认为我们个人买的东西都要一起分享， 谁买的不可以独享，否则就是自私，我有点不透亮，我一直觉得谁买的东西就是谁的，如果本人愿意与大家一起分享就一起，如果人家不愿意，单独享用也不属于自私，因为有时候买东西感觉适合大家，也不贵，我就会多买点，分给大家一些，有时候我买东西比较贵，我就买一点 仅够自己用，我觉得这不是自私，不知这样对吗？可是又在想是不是人性好的人就能不管贵贱都会跟别人分享？还有一点以后人被洁净了，变化了，在一起生活是不是我的东西就是你的，你的东西也是我的，不分彼此？

我曾听上面弟兄在爱心帮助人这方面有两部分交通，一部分是揭露人本性自私，有条件也不帮助人，还有一部分交通是谈到他以往有两个东西都要给别人一个， 自己有好东西都会跟别人分享，但后来逐渐发现有些人不适合得到这些，没有的时候对有些人是个保守，因为有些人就不适合过物质优越的生活，这样对他们是一种保守。

我自己在这方面不太透亮，不知爱心帮助的原则，要么就比较自私 ，要么就凭热心做事，尤其是跟几个姊妹在一起，其中一个姊妹没多少钱，她的思想是认为我们个人买的东西都要一起分享， 谁买的不可以独享，否则就是自私，我有点不透亮，我一直觉得谁买的东西就是谁的，如果本人愿意与大家一起分享就一起，如果人家不愿意，单独享用也不属于自私，因为有时候买东西感觉适合大家，也不贵，我就会多买点，分给大家一些，有时候我买东西比较贵，我就买一点 仅够自己用，我觉得这不是自私，不知这样对吗？可是又在想是不是人性好的人就能不管贵贱都会跟别人分享？还有一点以后人被洁净了，变化了，在一起生活是不是我的东西就是你的，你的东西也是我的，不分彼此？

　 神说，保罗‘他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。’争强好胜是什么性情，什么本性啊？（狂妄自是。）狂妄自大，自高自是，谁也瞧不起，总觉得自己行，别人谁也不行，不服任何人，这是不是狂妄自大呀？（是。）在保罗狂妄自大的本性里争强好胜特别突出，那他争强好胜的性情流露出来，我们看得最明显的是什么地方？就是他对其他的使徒谁也不服啊，好像其他的使徒都不如他，他总见证自己高过其他使徒，让人在众使徒当中高看他，这是不是争强好胜啊？（是。）这是保罗本性里流露出来的，从书信里我们就能看见这个问题。那在当时那个时代，保罗跟他的同工配搭事奉神的时候，如果别人讲点道交通点亮光比他高了，他能不能服下来？如果别人身上有什么优点、长处他能不能学会学习、接受啊？如果有一些人特别崇拜别人、高看别人，他心里能不能接受啊？（不能。）他不能接受，他会产生什么样的作法呢？要跟别人争，要跟别人比，非得把别人比下去，让大伙高看他才算达到目的，保罗就是这么作工的。那跟这样的一个人配搭，只显他不显别人，好不好配搭？（不好配搭。）你们有没有遇到过这样的人？（遇到过。）那自己有没有这样的表现呢？反省反省自己。神在这里没说保罗怎么狂妄自大、自高自是，就说争强好胜，就这四个字就把保罗的性情刻画出一半来了。下面还有一句神话，‘唯利是图的本性在他身上仍是存留着’。‘唯利是图’是什么呀？自私卑鄙，做什么都不考虑别人，只顾自己。要是有点好吃的自己先吃了，吃饱了剩下了再给别人；要是有两件大衣，他看看哪件大衣贵重他得留着，次的给别人。有点好东西自己优先，有什么好处也是自己先得，跟他在一起只能捡剩下的，这是唯利是图啊。所以，他在追求信神这个观点上也是得冠冕、得赏赐第一。那得冠冕、得赏赐与唯利是图的本性有没有直接关系呢？（有。）人得福的心太大，都与唯利是图的本性有直接关系，现在看明白了吧？（看明白了。）‘但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着’，这就很麻烦，足以证明保罗的生命性情没有变化。”

　　摘自《生命进入的交通讲道·第158辑-A-8》　不知道你们是不在一起尽本份的，同吃同住的那种，希望这些神话对你有帮助。

路程记录，你好！

我个人认为弟兄姊妹在一起相处，住在一起，主要是生命灵里的相互帮助扶持，在生活上的互相照顾。自己买的东西当然还是自己的，这个是神赐给的，如果愿意拿出来和大家分享也是可以的，但是需要遵循甘心自愿的原则。

属于自己的东西自己使用，是正当的。我并不认同有些人说的，自己的东西如果独享，不拿出来分享就是属于自私。我认为，如果看到弟兄姊妹生活必需品缺乏，而自己又有多余情况下，而不进行施舍帮助才属于自私。

 

律法时代的十诫中有一条是：

“不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。”（申5:21）

神话说：“人格这么低下，没心没肺，而且阴险、恶毒、贪婪，为了贪占东西谁的便宜都占，谁的东西都敢用，连祭物都敢动，一丁点儿敬畏神的心都没有，没有什么人格可言，为了达到自己的目的那是不择手段，这样的人不好变。也可能有些人说：“可能是穷得？人穷志短嘛！穷怕了？见不得好东西，一见好东西那手就伸得长点儿，稍微长点儿可能就占点便宜，要是东西多了可能就不大稀罕。”是那回事吗？有没有人穷志不短的？（有。）哪类人哪？（有点人格、尊严的人。）有尊严，要脸，这话说对了，这话我爱听。从你们嘴里能说出“尊严”两个字，我明白了，看来你们心里也恨恶这样的人。人要脸哪，这个要脸的人、要尊严的人他活着就有骨气，不爱贪占别人便宜。那个贪占别人便宜的人、不要尊严的人活着没人格，没脸。占人便宜不怕人戳脊梁骨，偷吃祭物不怕人骂，不怕遭惩罚，没脸没皮，这就没有尊严。没有尊严的人你说活着干什么？配活着吗？（不配。）不配活着。”摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

从神话中我们看到，人家没让你动的东西，你私自去打开看都是属于人格低下的表现。更何况人家没有给你，你自己去偷用别人的东西，就属于贪占别人的东西。贪占便宜的人没有人格尊严，贪婪、阴险、恶毒。还打着让人有爱心的幌子来欺骗人、蛊惑人，鼓励人向他施舍这才是卑鄙自私的表现。

 

爱心施舍这个是有原则的，是对待真心信神、追求真理或者愿意尽本分的弟兄姊妹而言，帮助他们度过生活上的难关。其实人要是有理智的话，是不会轻易接受他人施舍的。只有当自己确实没有，且的确需要，迫不得已的情况下才接受他人的施舍帮助来度过难关。如果别人施舍的东西是自己有的，就没有必要接受别人的施舍帮助了，因为这属于贪婪。

 

我曾经遇到过一个姊妹，她当时浑身上下只剩20几元钱（没有工作，也没有存款）。我觉得她很困难，就打算先给她一些钱帮她度过难关，她都拒绝了，说自己还有用的（指的是还有20几元钱）。当然后来我还是偷偷塞给她一些钱，但是我知道她是不轻易接受人的施舍的。当她自己有用的时候，是不会贪图别人的恩惠的。我也曾经给过她一个月生活费（也只够最低生活标准），但是当她工作赚到钱的时候，就再也不接受任何施舍了。

 

我觉得接受施舍的原则是：物质的东西只要够用就行了。如果自己有用的，还要贪占别人的，就是贪婪，是人格低下的表现。如果确实没有，又需要的话，才可以接受施舍。自己没有，又没有接到施舍，就宁愿不用，也不会主动向人索取。

这个和贫富没有多大关系，是一个人有没有人格、尊严的问题。

 

施舍的原则是：施舍要遵循甘愿付出、不图回报的原则，不是搞处世哲学与人拉拢肉体关系，而是真心帮弟兄姊妹度过难关。施舍要给追求真理、真心信神的弟兄姊妹。对方有用的我可以不施舍；我自己有多余的，对方没有、又确实需要的东西，我可以施舍给她；即使我没有也可以专门买给她，但是以自己经济能承受的范围为限。物质施舍应该是雪中送炭而不是锦上添花。不能助长人的奢侈欲望和贪婪的败坏性情。

但是对于生命灵里的供应帮助，应该既是雪中送炭又是锦上添花，没有保留。

有些时候，我想专门买一些好的东西给经济比较困难的弟兄姊妹，但是当我这么去实行的时候心里就有责备。因为这些东西对方已经有了，我只是在提高对方的生活水平而已，这是助长了对方的奢侈欲望，对生命进入不利。但是当我买一些对方没有的普通的生活必须用品施舍给对方的时候，心里就很有享受。原来神赐给人的东西是按时份量地供给，为的是维持人的生存，而不是助长人的贪婪。就像律法时代神赐给人吗哪，也是吃当天的，不让人留到第二天，也是不去助长人的贪心。

 

大家在一起合住的时候，原则上生活用品还是用自己的。如果确实生活困难的话，弟兄姊妹可以帮助，但是要自愿。对方有用的就不用多给。伙食上有钱的可以多出一点。人格上大家是平等的，没有贫富高低贵贱的区别。

以上观点仅代表个人意见，仅供参考。偏谬之处请大家予以指正。

你好！

　　『正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。』摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

　　【要彼此相爱。因人都有软弱，也有缺欠，需要人的帮助，人与人的相处若建立在彼此相爱的基础上，就能达到和睦同居没有难处，没有爱心的人如同冷血人物没有感情，失去人情味是无法与人相处的。有爱心的人有同情人的心，爱帮助别人，更能安慰受苦难的人，深受人的欢迎。在爱心里面能宽容、能忍耐，能不计较别人的过犯，在爱心里面能包容人、能饶恕人，达到与人和睦同居。】摘自《建立正常人际关系该具备的实行原则》

　　弟兄姊妹彼此相爱、和睦同居、坦诚相待，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，做诚实人，心里没有任何隔阂距离，将心比心、患难与共，没有个人利益、私心，所做所行都光明正大、没有任何隐瞒防备，彼此充满和谐，没有撒但的搅扰与控告，这样的相处就有一家人的感觉，就是活出正常基督徒样式的人类。因为心里都是相通着的，彼此的心都是透明的。一旦你自己独享自己的物品，后果就自然破坏了这一层亲密关系，这个搞独立就是出于撒但的本性：弯曲、诡诈、自私、没理性。记得，我在校住宿舍时，一个寝室八个女生，我们相处的也都很融洽，谁有私事难事都会在一起商量解决帮助，都不隔心，就连一个苹果都会被耐心的平均分成8份，虽然每个人吃到的只有一口，即使谁分到的份少也都不介意，大家哈哈一过还很开心，但是每个人的心里都是温暖的感觉。后来宿舍人员被重新打乱重组，加进来两个特别诡诈、自私、爱挑拨离间的恶人之后，这种温馨感就被破坏了，人人彼此心里都隔着一层，甚至彼此之间都满了误解、猜忌与仇恨，虽同住在一个屋檐下，但最后只剩下表面的寒暄问候而已。所以，我们既然是信神的名副其实的基督徒，那就更应该活出正常人性，明白真理，就应凭神的心意与要求而活，背叛肉体（脱去败坏性情），羞辱撒但。

　　另外，你说：“还有一部分交通是谈到他以往有两个东西都要给别人一个， 自己有好东西都会跟别人分享，但后来逐渐发现有些人不适合得到这些，没有的时候对有些人是个保守，因为有些人就不适合过物质优越的生活，这样对他们是一种保守。”我个人的理解是，弟兄这段讲道的背景是涉及施舍捐献的原则问题。有的不怎么追求真理、本性贪婪的人本来生活并不贫困，更没到揭不开锅的地步，如果施舍给这种背景的人，不但不合原则，反而成了撒但的试探、打岔搅扰神对其的命定安排与神在其身上作的拯救工作，更不利于这种人来到神面前依靠神、寻求神的美意与带领。所以，你的这个问题是涉及活出正常人性与人际交往的原则的问题，而不是施舍捐献的原则问题。（个人观点，仅供参考）

神话说：“而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。”摘自《话在肉身显现·认识神的性情很重要》‘人活在物质世界当中，虽然你跟随神，但是神怎么供应你，神怎么爱你，神怎么牵挂你，你永远看不到也体会不到，你看到的是什么呢？看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人，或疼你的那个人，看到的是对你肉体有利的那些东西，关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西，这就是人所谓的无私。正是这样“无私”的人却从来不去关心赐生命于他的神。与神相比，人的“无私”却成了自私、卑鄙的。人认为的“无私”是空洞不实际的，是有掺杂的，是与神不相符的，与神无关的。人的“无私”是为了人自己，而神的“无私”是神的实质的真实流露，正是因着神的无私，人才从神得着了源源不断的供应。也可能你们今天对我说的这个话题感受不太深，仅仅是点头认同而已，但是当你在心里去体会神心的时候，你会不知不觉地发现：在这个世界上，在你能感觉到的人、事、物中，只有神的无私是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱是无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外，任何一个人所谓的无私都是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的的，是有存心的，是带着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。’摘自《话在肉身显现(续编)·神的作工、神的性情与神自己　一》我们根据神话分辨那个姊妹的观点：“我们个人买的东西都要一起分享，谁买的不可以独享，否则就是自私……”以及我们自己的观点：“谁买的东西就是谁的，如果本人愿意与大家一起分享就一起，如果人家不愿意，单独享用也不属于自私，因为有时候买东西感觉适合大家，也不贵，我就会多买点，分给大家一些，有时候我买东西比较贵，我就买一点仅够自己用，我觉得这不是自私……是不是人性好的人就能不管贵贱都会跟别人分享？”这些观点都是人自私的表现。因为我们的观点都是为了自身利益，看到的也是对我们肉体有利的东西。神话说：“神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。……你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》神话告诉我们真正的爱心是灵里生命的供应、帮助、扶持，不是肉体的来往，不讲外面的爱心、做法。外邦人处处搞肉体来往，难道能代表他们有爱心吗？人所谓的爱心能达到什么果效呢？而真实的爱心能帮助人进入真理实际，这是显而易见的。建议再看看爱心帮助的原则。

路程记录你好！

对于你说的弟兄交通的两方面 ：【一部分是揭露人本性自私，有条件也不帮助人，还有一部分交通是谈到他以往有两个东西都要给别人一个， 自己有好东西都会跟别人分享，但后来逐渐发现有些人不适合得到这些，没有的时候对有些人是个保守，因为有些人就不适合过物质优越的生活，这样对他们是一种保守。 】。我个人的领受到的是 ：一部分弟兄揭示有的人本性特别的自私 ,自己明明有那个条件也不去帮助那些需要帮助的人，这些人就是没有人性的人，没有爱心。就如上面的交通中说到：“ “在恩典时代主耶稣曾这样说过：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’难道你忘了吗？神在大陆作工多年，受的逼迫患难太多，当时能接待神的地方太少了，人若真理解神的心，就该明白做在那些被追捕有家难归的弟兄姊妹身上，就是做在神身上，这样才能安慰神的心，是最蒙神纪念的善行。现在神家工作已经结束，因教会没有多少工作也不需要奉献了，现有的已足够用了。若有人要奉献钱财，就应该用在为神尽忠心的弟兄姊妹身上最合适，这样行最蒙神纪念。那些遭遇患难、处境危险的真心信神追求真理的弟兄姊妹，正是应该帮助的对象。保证他们的吃住、路费、花销，帮助他们度过难关，这是真实的爱心。在各种灾难、试炼中，弟兄姊妹若发现谁有困难、有危险、有难处，任何人都可以直接施舍、帮助，有钱出钱，有力出力。” 从这些话中我们看到凡是真心信神，追求真理，正常尽本分的弟兄姊妹都是我们真正的弟兄姊妹，是我们该帮助的对象，只要他们遇到难处了，我们都应该尽力的帮助他们度过难关，有力的就要出力，有钱的就要出钱。如果我们不能这样做，就是没有人性的人，是本性自私的人，更是神厌憎的对象。这里谈到帮助的对象都是合原则，该帮助的对象，我们最起码要帮助他们的吃住，路费，花销。 而另一部分弟兄谈到他以往有两个东西都要给别人一个， 自己有好东西都会跟别人分享，但后来逐渐发现有些人不适合得到这些，没有的时候对有些人是个保守，因为有些人就不适合过物质优越的生活，这样对他们是一种保守。这里面弟兄已经说了他以往是这样实行的，自己有什么好东西都会与别人分享，后来弟兄就发现了这样实行并不是对所有的人都合适，有的人就不适合这样对待他，没有这些东西，没有优质的生活反而对他是个保守。从中我们看到并不是所有的人都适合我们这样对待他，也不是我们必须得把自己所有的东西都要与人分享，都要分给别人一半，而是要因人而异，量力而行啊！

我个人觉得那个没有多少钱的姊妹她的观点：“认为我们个人买的东西都要一起分享， 谁买的不可以独享，否则就是自私。”她这么领受不合乎真理！她这个观点就如恩典时代的人观点是一样的。如果就如她这个观点，那我们信神的人有什么东西，产业都要与人平分了？不分就是自私呗！那如果我们个人身体不好自己有条件买点保健品，或者补品之类的东西也要与人共享吗？我们自己添置两件衣服必须也要与人共享吗？别人的确需要吗？我们有这个条件吗？不知这个姊妹是领受的偏了，还是她个人的存心有问题？ 我曾经接触过一个姊妹，她一直以来的领受就是，无论弟兄姊妹给她什么东西都是神的爱，都接受，从来不拒绝。就是她们夫妻俩个都被定性为敌基督开除了，之后与被清除开除之人一起，依然是这个观点。她接受别人的东西有电瓶车，有手机，有衣服，吃的东西，什么东西都要，都说是神的爱，是弟兄姊妹之间彼此相爱！我们也与她交通过：我们个人得有理智，不能随便接受别人的东西，我们得清楚自己是不是该接受施舍的对象？要认识自己里面的贪心，自私等败坏性情。但是她的那个观点始终没有扭转过。使人感觉她这个人特别偏缪，太贪心，没有一点理智！

另外，我们弟兄姊妹之间彼此相爱，不仅仅是在肉体，物质方面。更多的是在生命进入，追求真理，实行真理方面所该体现出来的。你可以看看162条实行原则 《44　凭爱心帮助人的原则 》《 基督与教会带领工人的座谈纪要　.彼此相爱应有的表现 >。现在你们几个姊妹住一起，我个人的领受是：如果其中谁有困难了，只要她是真正的姊妹，我们就要尽力的解决她的难处，使其度过难关。而不是我们买任何的东西都要与大家分享。有些东西是我们个人的需要，那就没有必要同大家共享。而有些东西适合大家，我们又有这个条件了，就可以多买些同大家共享，这些事不应该去守个死规条 。这是我个人的领受，不合适的地方请弟兄姊妹揭露，对付修理。谢谢！