弟兄姊妹：

你们好！我这两天活在一种性情里，但我不会解剖自己里面的东西，请有经历的弟兄姊妹帮助解剖一下。事情是这样的，最近我和我的配搭在相处之时，当我提出一个建议或是想法时，配搭就谈出按照我的方法实行她所顾及的东西，然后我就将自己的想法给否掉了，准备不这样实行了，但过一会儿配搭就说要按照我所提出的方法去实行，这时我心里就抵触，心想，不让这样实行的是你，又这样实行的还是你，你是咋说咋有理，自己的心里就很难受，我揣摩到的是，自己这里面是不是在与配搭争地位？当自己所提出想法配搭不采纳而心存抵触，但让我矛盾的是，最后做事时还是按照我提出的来实行了，我也不知道自己这种情形是活在哪里面了，希望弟兄姊妹给予解剖帮助！另外，还有一个就是当我的情形不好时，每次都是我自己主动将自己的情形谈出来，配搭从未问过我的情形，当我把我的情形谈出来后，配搭就说我看出你的情形不好了，当我询求帮助时，配搭回答说我也不知道，每当遇到这情况，我心里就很抵触，感觉配搭太自私，不关心我，不知这种情形又该如何进入解决？

叶晨 ：我谈点个人领受看见，希望能对你有帮助。

第一种情形，当你提出一个建议或是想法时，配搭就谈出按照你的方法实行她所顾及的东西，在这种情形下，你的建议或者想法是否合乎真理，有神话根据吗？有上面弟兄交通根据吗？配搭顾及的东西是根据神话衡量的还是自己的感觉？如果你们这样实行交通衡量之后，谁说的合乎真理就选择按照谁的来做，这是顺服真理，合神心意的配搭。如果你们也没有这样实行，也衡量不出来谁的合乎真理，不管最终是按照谁说的 做的事 ，都是抱蒙 任意妄为，不是真实配搭尽本分。配搭不采纳你的建议想法，你心存抵触，这是人的狂妄自大，没有理智的撒旦性情的流露。根据你说的情形，我个人看到你的配搭能选择采纳你的建议想法，不是他完全能分辨出你的建议想法合乎真理就该接受顺服，而是他自己没有主见，没有比你说的更实际的合乎真理的实行路途。配搭先否定了你的建议想法而后来又采纳了你的建议想法，你有种被玩弄当猴耍的愤怒感觉，才心里抵触的，这也是人狂妄自大，谁也不服的撒旦性情。

第二种情形，配搭不问你的情形，你询求帮助时，也解决不了你的问题，你就抵触，论断指责人家太私自，不关心你。你有过反思吗？他私自不关心你，你关心过他吗？他情形不好的时候，你能看出来带着负担为他祷告，找相应的神话帮助他解决过吗？如果没有，咱要求人家主动关心咱，这是不是没有理智？神话说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！”摘自《基督的座谈纪要 ·对神总有要求的人最无理智 .)

叶晨,你好！

当别人不接受自己的建议时，心里抵触不高兴，这是狂妄性情导致的；当别人不理会不关心自己时，心里抵触不高兴，这也是狂妄性情导致的。 神说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。” （摘自《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》）

 

解决方法就是追求真理，认识人的身份地位，认识人人都是受造之物，人在神面前的地位是平等的，没有高低之分，我们不要求限制别人，别人也不应限制我们。人人都只顺服听从造物的主，人不应该有谁听从谁的想法，而是只听从顺服真理，符合真理的就听从。神说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，只要是按真理做的那就是对的，哪怕是一个小孩说出来的，哪怕是一个最不起眼的小弟兄、小姊妹说出来的，只要合乎真理，那这个事做出来的结果就是好的，就是合神心意的。就看你的出发点是什么，你处理这个事的原则是什么。你的原则是出于人为的，出于人的思想、人的观念、人的想象、人的情感、人的眼光，那这个事你处理得就不对，因为源头不对。你的观点是按着真理的原则，你是按着真理原则去处理的，那处理完这个事肯定是对的，有时候人一时接受不了，当时看着有观念或者心里不舒坦，但是过一段时间会有印证。合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。做什么事别讲按谁的不按谁的，别定规，先寻求，祷告，摸索，大伙在一起交通，交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。” （摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）“现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的位置、地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己也使别人不受限制，也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的，这是最基本的。” （摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

你好！

　　刚才我看到弟兄讲道交通配搭事奉的七条原则中的第五条原则，觉得很有路途，我相信是出于圣灵的开启引导，绝对能解决配搭事奉的根源问题，我引用出来你看看有没有实行路途：【谁有圣灵作工就顺服谁，谁有圣灵作工谁就有权柄那还用说嘛。现在你有这样的顺服吗？你说“我虽是带领，但是我感觉我圣灵作工不太明显，一段时间还没有什么开启光照，里面老旧、贫穷，有时候还黑暗呢”，有一个执事他身上就有圣灵作工，他心里特别新鲜、亮堂，有圣灵开启光照，你说这个带领该不该顺服那个执事呀？执事没有带领地位高，但是他有圣灵作工，那就得顺服他，那就是权柄，记住了吧。谁能交通真理亮光谁就有权柄，在谁身上有圣灵作工，不是光有圣灵同在，是圣灵的开启光照，能交通出亮光来，在各种事上都有路，咱没有圣灵作工就没路，那咱就听他的，听他的就是在圣灵带领之下，不听他就没圣灵带领，就没路了，所以谁有圣灵作工，谁就是无形的权柄，就应该寻求顺服，没错。我都是这样的，这个最显明人是否是真实顺服神的人，这个事最显明人……在神家谁有真理谁是权柄，谁有圣灵作工谁是权柄，真理高于一切，神话掌权最重要。在神家神使用谁，我们就顺服谁，神使用哪一个人，哪一个人就是权柄，我们就得听从顺服。听从有圣灵作工的人、有真理实际的人就是听从神，就是顺服神，这就是实行顺服的原则。】（根据上面的讲道交通）

　　另外，从你的交通中我发现一个问题，就是你平时好像很依赖这个配搭，也可能在尽本分或在生活中都特别顺服、听从她的指挥与安排，好像这个配搭成了你依靠、信赖的对象，配搭在你心中的地位远远地超过了神，要不你不会因着她不关心你、不给你交通而导致情形不好，甚至有失落感。这个问题如果真存在那就很严重了，赶紧认识背叛吧，很容易触犯行政与触犯神的性情的。『八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。』摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》（个人观点，不一定对，仅供参考）

叶晨：

你好！你提出的两个问题，一个是配搭不能及时采纳你的想法，还说出了顾及的东西，过后又采纳了，你心里不舒服；另外一个就是你的情形不好时，配搭没有关心你，你谈出来配搭说看出来了却又帮不到你，你心里抵触，神话说“信神认识自己很重要，生命进入是从认识自己开始的。如果你流露了一些败坏，做了一些没有见识的事，或者做了一些让神厌憎、伤心的事，这些事发生之后，你得反省啊！怎么反省是实行真理？实行真理的人就琢磨：“这些事临到把我显明了，我还是有败坏，我得顺服神的显明，神显明得太好了，太及时了！表面上看，他们的确谁也没跟我交通，看到我的毛病也不给我指点，他们也可能是老好人，也可能怕得罪我，我不管那些，那是别人的事，我应该怎么做能在神面前交账？我应该怎么做是神对我的要求？我应该怎么做是实行真理的人？”这叫什么态度？这叫实行真理的态度、顺服神的态度、喜爱真理的态度，这叫走正路的态度。那不走正路的人呢，临到事在外面找原因，“他不对，他不好，他信神时间短，他对我有成见，他不关心我，他没照顾到我，我这人天生就大大乎乎的，我这人天生就没心眼，我这人天生就容易被人欺负”，各方面的原因都来了。你找这些原因有什么用啊？能代替实行真理啊？能代替你顺服神吗？代替不了。所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的冤屈，最终归结到涉及实行真理了神要看你的态度，你埋怨有用吗？你埋怨神一百年，你满肚子都是委屈，你的理由到哪个法官那儿都能百分之百打赢，那又怎么样？你得着真理了吗？在神面前蒙神称许了吗？神说“你去一边吧，你可不是实行真理的人，你赶紧一边去，我烦你”，这不就完了吗？就神说一句话“我烦你”，把你这个人显明定规了吧？神定规你因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰，你总想在外面找原因，总想在别人身上找原因，神一看，你这人不可理喻，血气、天然太大，性情太狂妄，不可训化。听了那么多真理是做什么用的？真理是让你喊的吗？那是口号吗？真理可不是光规范你的行为的，或者让你喊口号的，或者给你一个精神支柱，不是这些，就是让你临到事凭着这些真理活，让你有路行，让你临到事知道怎么做是走正道，怎么做是满足神的心意。当你明白了之后，你就不再按着天然，按着败坏，按着撒但教育给你的、教给你的那些东西实行了，不按着撒但逻辑、处世哲学活着了，而是按着你所明白的真理去活，这个“活”就叫实行真理，这样才能满足神的心意。（得有顺服真理、实行真理的态度。）哎，首先得有这个态度。你说：“我可不明白了，我可愚昧了，我身量可小了，我信的时间可短了。”神说：“你说的是，这些是客观理由，但是你听没听真理呀？”“听了。”“那你懂不懂什么叫顺服？”“知道。”“既然你知道，那就能定你的罪了。”“你知不知道什么叫顺服真理的态度啊？什么叫顺服真理？怎样顺服真理？怎样顺服神的摆布？什么是你该有的态度？”“都明白。”明白就完事了？你明白就该实行，临到事就得用，你不用那还是真理吗？你不用那就是道理，就是口号，你用那才是真理，才能变成你的生命。一临到事，你就暴露天然了，“这个不对，那个有错”，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课》）神话把我们的这种情形揭示出来，就看我们怎么对待怎么实行真理了。

我看到的不是配搭难办，是你的花花事太多，还比较弯曲诡诈，净在背后嘀嘀咕咕的，不是光明磊落追求顺服神的人。

说话直接的地方请从神领受。