弟兄姊妹，我有崇拜知识这样的问题，自己也看过一些神话，但是遇到一些问题的时候还是找一些知识来解决自己的难处，不来到神面前，也看到知识能让人远离神，比如，生病了，我就会上网查这个病是怎么来的，该怎么办，该注意什么，怎么治。别人生病依靠神经历过来，对神有了真实的信心，而我经历过来，就是对这方面的病积累了一些经验。再比如尽本分遇到难处的时候，我会上网查资料呀，学习了一些技能，喜欢看一些，怎样提高专注力啊、如何提高效率啊、如何学习啊，等等，临到什么难处问题，喜欢自己解决。打个比方，就好像，人生病了，吃西药见效快，但是吃中药才治根。也许不是很贴切，就是想表达，一临到难处想立马解决，这种心态。大家看到什么问题可以一针见血的说，不必考虑我的感受，可以接受。

神话：“人不明白真理也得做事啊，那他做事靠什么？就靠人的办法、人的头脑、人那点小聪明。一靠这些，把事做成了，做好了，人就张狂起来，觉得有资本了，其实他就不知道那事做得到底合不合神心意，不懂，不开窍，所以就好钻事。不明白真理的人就是这样，事情做好了就张狂起来了，该夸口了，这叫没理智。事情做不好就该在外面找原因了，该消极了，琢磨：“得低调点，这是不是神显明啊？”其实是这回事吗？他做好做不好流露的都是败坏性情，都是没理智，跟真理无关，就这么可怜。一做点好事，做个对的事，他就张狂起来了，摆上老资格了；一做错了，一挨对付就该顶牛了，就该在外面找原因了，怨这个怨那个，怨环境不好，怨自己当时没想透这事，尽在外面找原因，他就不说他不明白真理，没掌握真理原则。这样的人尽本分没有顺服，也谈不到什么忠心、尽心，也谈不到敬畏神，也谈不到远离恶，就是一个劲凭人的办法做，做到最终还是没明白真理。不明白真理乱做事，尽在外面做、出力的这些人，最终生命性情有变化吗？他与神的关系正不正常？他的理智、信心各方面有没有长进？有没有变化？（没有变化。）没有一点变化。对神的顺服有没有长进？也没有，没有实际进入。对神的敬畏呢？都没有长进。就是生命进入方面没有长进，没有变化，光是人变得圆滑、奸诈了，更狂妄了，人的鬼道道多了。……心里没神的人怎么做？（凭着自己的能力做，光是做事，跟神一点关系都没有，而且掺杂、己意特别多。）他不是光掺杂己意，他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省，他都不打折扣，就是硬凭着己意做，自己怎么想就怎么做，与神之间没有关系，这不危险嘛！你知道什么时候就做错事触犯神性情吗？那个事不把握呀！

　　……不追求真理的人外表性情、外表生活、为人处事有哪些特点？（任意妄为，不受约束。）任意妄为，随心所欲，独断专行，还有吗？（目中无人。）（特别狂妄，放荡。）主要是放荡，放纵，张牙舞爪，做事特别没有理性，想一出是一出，他不安静，焦躁。没人修理对付的时候他张牙舞爪，一有人修理对付的时候他是什么表现？有的人是消极，有的人是不服，反抗，顶牛，就像野生动物似的。见没见过野生动物斑马拉车？没见过吧？斑马驮人见没见过？如果让斑马拉车或者驮人的话会出现什么情况？它就该伤人了，是吧？它在野外吃草或者跑啊，玩啊，人在远处不惊着它的情况下看看还可以，它只能观赏，你要是骑它或者让它拉车，它就该伤人了，该踢人了，野性就暴露出来了。这些不追求真理的人不做事、不说话看着还像个人，一旦做事暴露出来的败坏性情就是野蛮、兽性。神话当中对这类人是怎么形容的？（“你们所流露的并不是小孩离开父母一样的淘气，而是牛马离开主人鞭打而爆发的兽性……”）就是形容这类人暴露的性情是兽性，没有正常人性。在人群当中要是有这类人你能不能分辨出来？寻求真理的人跟不寻求真理的人各方面表现、流露都不一样。不寻求真理的人明显的表现就是没有理性，没有良心，做事没有真理原则，胡作非为，任意妄为，胆大包天。这是不是麻烦？不追求真理的人又可怜又可恨，尽出丑陋相，让人看着都不得造就。人看了都不得造就，神会不会厌憎呢？（会厌憎。）那他自己有没有意识啊？（要是这种状态的话应该没有意识。）为什么说他可怜呢？就是他都这样了，他自己都没有意识，连个人样都没有还觉着不错，还胡作非为呢，这不就可怜嘛！”《基督的座谈纪要•不追求真理的人不可挽救》从外表上看我们是凭知识，凭头脑，凭己意做事，从神话揭示这就我们狂妄，刚硬，厌烦真理的撒但性情的实质！这种人没有正常人性，满了兽性，是很容易触犯神性情！我就是这种人，回想以往自己所做所行，所说所思，对神满了抵挡，满了恶行，充满兽性，就是流氓士匪，没有一点正常人性。

此内容已被编辑, 7月 31, 20188 年 ,由 rainbow

raise me up，你好！

我觉得你的问题不仅仅是要解决对知识和科学的崇拜，这里面有性情的问题，就是狂妄的性情。我其实和你是一样的。我也反省我自己为什么崇尚知识。一来是因为心里觉得“知识可以解决很多外面的问题，这样就不用去找神了，不用麻烦神了。”这是人的观念。我找到两段神话：

 

神说：“刚才我说人的最大智慧是什么？（仰望神。）那你们怕不怕麻烦呢？有些人说：“这也太俗气了，没事就仰望神，神不怕麻烦吗？我们总仰望神，这不成老太太了嘛，磨磨叨叨的。”这话怎么样？仰望神，虽然听起来是个挺浅显的实行法，但这是每一个跟随神的人一生之久应该学的功课，应该进入的功课。约伯七十来岁了，他仰不仰望神？他怎么仰望神呢？他仰望神的具体表现在哪儿？当他临到财产、儿女被剥夺的时候，他是怎么仰望神的？他心里有祷告，外表也有一些举动，圣经是怎么记载的？（“撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜……”（伯1：20））俯身下拜，那是仰望神的一种表现哪！你们能不能达到啊？（现在还没有达到。）那你们追不追求达到啊？达到那个，人就完美了！但是在这期间，你得有受苦的心志，你们记住这个就行了。”

摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

 

神说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，你临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，你就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，那事有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，我不是那么回事，我不是那样的人”，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是身量太小了，不值得一提，听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法把他当成人一样对待，所以这样的人就长进得很慢。为什么长进慢呢？他不会寻求真理，他也不寻求真理，他凡事就是在别人身上找原因，找理由，找茬。不管大事小情，他不寻求真理，就愿意在人面前买好，八面见光，不愿意得真理，得到神满意。有一些人甚至认为：“哪有那么多的人事物是神给安排的？那神不累坏了吗？神能忙得过来吗？”这是不是人的观念？是不是人的悖逆？一方面嘴里相信、承认神是全能的，一切都在神手中，万事万物都在神手中，凡事都有神的主宰；另一方面还不相信也不承认这一事实。这是不是不信派？他说：“你们怎么凡事学功课呢？我怎么没那么多功课呢？你们是不是太愚昧了？是不是有点守规条啊？”这个说法怎么样？这就是不信派！不信派能不能得着真理？这类人很难得着真理。甚至有些人说：“大事我求求神，小事别麻烦神了，神挺忙的，每天掌管宇宙万物，掌管每一个人，太累了！我不麻烦神了，我自己处理，自己解决吧，这事我自己搞定了让神满意也行啊，就不让神那么操心了。”这个说法怎么样？这都是不信派的观点。神掌管宇宙万物，神说累了吗？神说没说忙不过来了？神没说。神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以，对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦，得真理要紧哪！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道靠近神，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。你不来到神面前，神伤心什么呀？少个伴没人说话？寂寞？神在每一个人身上都有代价，都付诸心血代价，都有他的心意，在每一个人身上都有期盼，都寄托了希望，他的心血代价白白地赐给这些人那是神心甘情愿的，他的生命、真理供应给每一个人那是心甘情愿的，所以，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。你如果能接受，能顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，神的心着不着急呀？神的心会担忧、着急，说：“这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效呢？怎么不见效呢？怎么作不到你里面去呢？”看不到结果，所以神会伤心。他伤心的原因是什么？是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，他为你的生命负责，担忧，着急，上火，神伤的是这个心。”

摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

我发现自己就是个不信派，因为我遇到事情就喜欢自己解决，不喜欢仰望神。平时把“神掌管一切挂在口头”，遇到事情就觉得“这个小事我自己就解决了，就不麻烦神了”就不到神面前去祷告寻求了。“神掌管宇宙万物，神说累了吗？神说没说忙不过来了？神没说。神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以，对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦，得真理要紧哪！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道靠近神，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。”

 

原来神就是希望我们来寻求真理，来靠近神。越依靠神，神越高兴，说明我们心里有神的地位，说明我们渴慕真理。我们的这些观念，显明我们的狂妄无知、自私卑鄙、诡诈弯曲，对神的猜疑和误解。我们真是瞎眼愚昧，不明白神心意啊。

神造的万物，神最知道他们每一样的功用和价值；神摆设的环境，也只有神最知道要成全变化我们哪些方面……这些我们不明白的问题，去问任何一个人都不如去问神最可靠。

 

只是我们性情太狂妄，太藐视神、太高看自己了，以为凭自己的办法可以摆平这些问题。这正说明我们本性里狂妄自大、厌烦真理，刚硬悖逆，没有尊神为大，而是尊自己为大。我们不是在信神，而是在信自己。所以遇事总是想靠自己解决，不想去依靠神，不愿意寻求真理。

 

神话说：“我告诉你，最严重的、神要放弃的对象是哪类人。他从来不认错，知道错了之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。为什么神要放弃这样的人呢？外邦人说：“好孩子谁往庙里舍呀！”这话是什么意思？就是这样的人不可挽救了，挽救不了，神不救这样的人，不作那个无用工，就是这个意思。表面上看好像是神不拯救这样的人了，不要他了，事实上是神不拯救他吗？（不是。）神不拯救这样的人有个实际的原因，就是这样的人他拒绝神的拯救，土话说就是他不稀罕神的拯救，不接受神的拯救，对抗神的拯救，就是：“你让我顺服，你让我明白真理、实行真理，那我不干，我吃亏，我不得利，我利益受亏损，那我不干。你说这个事做错了让我承认，认罪悔改，那我也不干。为什么呀？我的名誉受损失了，我自己吃亏、受损失，那我不干。我不但不干，我还要找别的理由把我的颜面挽救回来，我还得找台阶下。你让我出力我可以出力，让我效力我可以效力，你要是通过这种方式让我改变，让我得着真理，那我做不到，我就不那么实行，但是我还跟着你。”他拒绝神的拯救，不是神不拯救他。他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的都多余，他只相信自己。那你说是神不拯救他吗？”

摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

 

我同时也认识到，我本性里这种刚硬的性情很严重。没有想到会有如此严重的后果，就是神会放弃顽固不化，与他对抗的人。当我们遇事总是不寻求真理，而是试图以自己的办法来解决问题，来逃避神给摆设的环境，就是在与神对抗，也是刚硬性情的流露。

 

对于崇尚科学和知识的问题，也是我存在和需要解决的问题。

人为什么要迷信科学和知识？就是因为人觉得科学和知识的那些东西“实用”。但是经历到今天，我发现科学和知识其实扮演的是反面角色。科技越发达，人的肉体越懒惰、越贪婪，欲望越大。以前人类骑自行车就可以了，后来骑电动车；有钱了就想买汽车，还要买高级的汽车；再有钱的想买私人飞机，甚至想坐飞船到太空去旅游……其实这些车、飞机说到底就是一个代步的工具。但是人崇尚科学、享受，把这些物质的东西的越做越高档，越做越奢华，越做越舒适，更加满足人的肉体享受，把人引导到了满足肉体虚荣脸面、追求时尚、地位、享受的陷阱之中去了。就是人以科学的名义来迷惑人，来引诱人走歪道了。

 

我们读了书，除了学的那些文化知识是有用的东西，其余的每一样知识里面都有撒但败坏人的毒素，都有无神论的东西，都让人否认神的存在而远离神。

正如神话说：“若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

你看，就如我们认为的现代的医学，什么科研成果，什么基因技术等等，这些东西都不是真理，解决不了人的根源的问题。“……神是用这些东西来效力的，并不是赞成这些东西，神并不用这些东西来代替真理，并不是用这些东西来填充人的人性，来变化人的性情。”“从神话的字里行间我们应该看到，神厌憎人类的知识。人的这些知识里不仅仅是简单的句子、简单的公式，它里面含有一些思想观点，有一些毒素在里面，每一样知识都有每一样知识的毒素，每一样知识的内容都有每一样知识内容的毒瘤在里面，这些毒瘤人学了，人掌握了，这个毒瘤也就进入人心里去了，人也就被这方面的知识败坏了，掳去了。所以说，人学的知识越多，掌握的知识越多，人越不容易相信神的存在，越容易否认神的存在，因为知识是唯物的，是教育你研究、掌握那些世界上能看得到、能摸得到的东西，跟神是敌对的。”

从事科学工作的人，或者用知识当饭碗来工作的人，都不是从事人类正义的事业，而是在“在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端”。他们从来没有把人带给神，让人仰望神，让人寻求神的心意，让人来到神面前找寻答案，而是用一些似是而非的理论来迷惑人类。

 

我看到现在社会很重视IT 人才，各地也在吸引这样的人才。这些都是打着科学与知识的名义在败坏人。某某科技园、孵化园吸引了很多IT企业来入驻。他们开发网游、手游等等各种游戏。赚取大量的利润。他们以赚钱为价值取向，他们以自己的游戏受到多大的欢迎程度来显示自己的成功。结果大量的青少年甚至是老年人沉迷于网络游戏。街上走的、地铁里的、公共汽车上的人，低头看手机，很多都是在打游戏。游戏就像新型的精神毒品在毒害一代又一代的人。这些都是打着科学的名义。家长花钱培养自己的孩子成为IT人才，所谓的高端人才，结果却是成了撒但败坏人类的帮凶和工具。

再看看各行各业，有多少知识分子、高端人才，他们在为人类做出什么样的“贡献”？中国的官员很多也具有高学历，每年的公务员考试是最热门的，大家挤破脑袋去政府部门。这些不是知识分子吗？他们能做什么呢？我看见中国的腐败成片，塌方式的，一批官员被抓，又来一批，层出不穷。中国花费上亿修建的大桥几个月就开始出问题，这些号称明星工程，有多项科技技术，有多少有文化、有知识的人参与其中，结果呢？还是开裂了，还是断裂了，成了豆腐渣工程。

人类发明的人工智能机器人，本来是用来为人类效力服务的。但是后来发现人类控制不了了。机器人没有用程序设定的英语来进行沟通，开始用机器人之间能够明白的某种语言在进行沟通，人类无法知道机器人在想什么。这就把人类弄囧了，这样的科技发展下去，恐怕会使人类自己受到伤害。现在这种情况已经出现了，设计人员只能把机器的电源拔掉来中止机器运行。

现在的有些家庭可以通过语音远程控制家中的电器，本来是一件让人愉快的事情，可以让人生活更加方便。但是却被有些恶人利用，产生新型的家庭暴力。远程控制家中的电器设备，给家庭中承受暴力的一方（不会使用智能家电控制装置）产生更大的伤害，比如洗澡的时候，突然停水，或者突然温度被调高到超过人体承受范围；睡觉时突然音箱被打开，播放躁动的音乐；或者什么东西突然打开……把家里的人弄得神魂颠倒，痛苦万分。但是这一切却是远在另外一个地方的家庭中的另一方在控制和操作。听起来很恐怖。这就是光发展科技，而忽视了人性的后果。这样的人类到底是生活感到幸福呢？还是生活在痛苦中呢？

现在的IT人才中有一类叫黑客。专门制造病毒侵入电脑，控制他人电脑设备。前段时间网络上出现的勒索病毒就侵入很多公司的电脑，锁住对方的文件，想要打开恢复都得获得由病毒制造方来解锁，从而勒索赎金……

这些都是有知识、有专业技术的人干的事情。这些人掌握了知识和技术，并不能为人类服务，反而用来伤害人，为了满足他们的肉体奢侈欲望。

各行各业的人，有高知识、高智商、高学历的人，他们所在的上市公司却爆出做假账欺骗民众；利用虚假信心欺骗民众，用虚假欺骗的手段坑害投资者……为什么有知识、懂科学的人还这么堕落？说明知识、科学根本不是真理。

有文化、有知识的人能写书，《三十六计》就是那些有文化、有知识的人写的，败坏了多少灵魂；连现在的动画片《熊出没》里的一些场景也被小孩学去，出了不少悲剧。有的小孩模仿熊攀爬的场景，有些不慎坠楼身亡；有小朋友看完整天挥舞玩具电锯……动画片里的恶作剧场景被小孩模仿。这样的知识，给人类带来的到底是福是祸，就不言而喻了。所以，即使知识再丰富，科技再发达，都是向着抵挡神、远离神的方向去的。所有的科学家、教授、总统……没有真理都是死，都救不了自己。这就是人类崇尚知识和科学导致的恶果。因为神话说：“现在看来科学就是撒但给人调配好的一种迷魂汤，调配好的慢性自杀毒药，让你们在云里雾里去分辨一种事物，怎么看也看不清，怎么摸也摸不着，但是撒但还用科学这样的名义来吊着你的胃口，来牵着你的鼻子走，让你一步一步走向深渊，走向死亡。” 摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 六》

 

“人这个肉体享受着各种物质的东西能给人带来心灵的安慰吗？你说生活的优越感、丰富的物质生活能给人带来什么？（堕落。）让人堕落，迷失方向，说白了就是不知道好歹，让人越来越不知道天高地厚，让人越来越贪享安逸，甚至有的人失去生活的自理能力，不知道怎么自己照顾自己，不会独立生活，也让人的贪心越来越大，得了这样还想得那样，无止无休。总的来说，那些优越的生活条件、丰富的物质生活给人带来的除了堕落没有别的，没有一样是好的。肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦。受点苦人就走正道，务正业；不受苦，人贪享安逸，在福窝里长大，人就只能一事无成，不可能得着真理，最后也不明事理了，时间长了给人带来的结果只能是人越来越堕落。”

摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》

 

另外，建议你看一看《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》来改变我们错误的看事观点。

“什么事都用真理的观点来对待，很多事临到你就能发现不少问题，有不少认识。你如果用头脑研究、分析，或者用肉体的眼光去看，去对待，比如，有时候有病就认为这就是有病了，没什么，其实这里面有很大的问题。在这一个事上你如果心思细腻的话，圣灵有时候给你一个意思，说你有哪方面的毛病或性情，给你一个痛苦来磨炼你，让你回到心里仔细地省察、揣摩，看看里面到底怎么回事。一给你痛苦，你回到深处了，就省察出来了。不给你痛苦你觉得没什么，都平淡，你那方面性情就省察不出来，那方面的真理你就不会明白的。你们是不是有点这方面的经历？圣灵作每一个事都特别及时，按着人的所需，按着人现在的身量、现在的情形作。过去说过神作工按时份量，特别及时，不耽误时间，这话在实际经历当中你就看见了，你每次临到一个事，圣灵就及时感动你，开启你。但人配合差劲，太麻木，人有时一听感觉是这么回事，就不往里悟了，光有个感性的感觉，理性方面不注重就过去了。再给你一次感动，你又推托一次，有时候懒惰，躺在床上不愿意拿笔记下来，一闪就忘了。”

《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》

 

“得病真的不由自己，一得病，这个药方也不行，那个办法也不行，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得祷告寻求顺服，寻求神的意思，“神，我知道自己败坏，本性不好，我知道我能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我个病痛太好了，我应该顺服。但是求你开启我，让我明白你的心意是什么，你要变化、成全我哪方面，只求你指引我人生的道路方向，让我明白这方面的真理。”你得寻求祷告，你不能稀里糊涂，“有病就有病吧，上中医那儿抓点药，不行找西医，西医不行就开刀，把病拿掉，我看还难不难受！”你把这个瘤拿掉，那儿又长出个大包，然后断胳膊断腿，跟神对抗了不得！所以，很多事临到你别轻易下断案，认为“没什么事，绝对不是得罪神”，自己还维护自己。你如果真是心里有神的人，什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思。神一看你这个人特别顺服，就逐渐减轻你一些痛苦。”

《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》

 

从神话中我们看到，临到什么事情得到神面前找答案，如果人为去解决，把这个病拿掉，那个病又长出来了，这就是与神对抗的结果。在现实生活中真的是这样。如果我们只在外面找原因，不寻求真理，我们即使一个病好了，生命也没有什么长进。不管是否医治（这个根据个人的信心），重要的是要反省自己学习功课。因为神是看重人的性情变化，这是个重要的异象。怎样作能使我们达到性情变化，神就怎么作。所以，我们应该改变我们以往错误的看事观点，以往的无神论思想，学会凡事站在神一边看事，用真理的眼光来看事，我们才能进入真理实际。

 

同时可以参考《办事有原则的实行操练》 138对待知识与科学的原则。

 

我也是无神论思想严重，和你一样，所以，现在也在扭转这方面。无神论思想严重的人就喜欢钻人钻事，不明白神作事背后的心意。又因着刚硬、狂妄的性情不愿意寻求真理。所以，往往经历了很多事情却只得到表面的认识，而没有实质性认识（对自己本性的认识和对神的认识），这都是人的缺少，使生命受亏损。愿我们互相勉励，共同进入。感谢神！

我依靠知识不靠神做事的性情也非常严重，我也是一有什么问题就喜欢查各种书籍或资料来解决，结果就是我对某方面的问题有了认识，但对神却没有认识。神说：“己意特别强的人一般有什么表现？先定规，先计划，先打算，甚至用一些人的办法精打细算，做前期功课，然后心里有一个绝对的计划、目标。在敬畏神、顺服神这方面，他里面的情形是什么？一到己意太强的时候，人就把神忘了，把顺服神忘了，等事情过去了，碰壁了或者事没做成，才想起来没顺服神，还没祷告神，这就是心里没有神，尽自己出头了。所以说，不管你是作神家的工作，是尽本分或者办外面的事，还是处理生活当中个人的私事，你心里得有做事的原则，需要有一种情形。这个情形是什么呢？“不管什么事，在没临到之前我心里得想，我得祷告，我应该顺服神，顺服神的主宰安排，一切都有神的摆布，我得有这个态度，不能有自己的计划。事情临到了我寻求神的意思。”人这么经历来经历去，经历的时间长了，在很多事上人不知不觉就看到神的主宰了。你总有自己的计划、打算、愿望、私心、欲望，不知不觉，神怎么作你看不到，更多的时候神向你隐藏。你不是喜欢做吗？你不是有计划吗？你有头脑，有文化，有知识，你办事有能力，有手段，你自己去办吧！你不是能办吗？你自己行，你不需要神，所以神说：那你自己去办吧，办好办坏你自己负责任，我不用管了。这样时间长了，人总也经历不到神的主宰，总也看不到神的手，总也感觉不到圣灵的开启、光照，感觉不到神的引导，人会怎么样？各方面的后续效应就来了，不光是怀疑、否认神，人长期这么做，就形成一种惯性，一临到事自己先想办法，先想自己的目标、存心、计划，对自己有没有利，他习惯性地直接就走到这条路上了，“有利我就去办，没利我不办。”人这么想这么做，时间长了，神会怎么对待这样的人呢？神不搭理了，搁置了。那在人这儿，人能感觉到哪些？神也不管教，也不责备，人就越来越放纵，没有审判刑罚，也没有斥责，更没有开启、光照、引导，这就叫搁置。” （摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）这段神话让我明白自己的做法属于凭己意做事，这是狂妄性情导致的。这段神话也让我明白如果我继续这样凭己意做事的后果很严重，会被神搁置，所以我也很想改变。

 

通过吃喝相关神话，约伯养羊的例子也给了我实行路。神说：“人为什么会绞尽脑汁地想办法，绞尽脑汁地用人的办法去达到自己的目标，而不去靠神呢？在他计划的时候，他有没有寻求神的意思？他有没有顺服的态度？“我不知道神怎么作，我先这么计划、打算着，但是能不能达到我就不知道了。如果能达到，当然这是神的祝福；如果达不到，那是我的计划不合神心意”，他有没有这样的态度？（没有。）那这是怎么产生的？这是人的想象观念、人的欲望、人对神的无理要求，是从败坏产生的，这是一方面。还有呢，他有没有顺服神的心？（没有。）他没有顺服神的心是怎么看出来的？（他定了计划就一定要达到，凭己意。）凭己意这是什么性情？是狂妄、悖逆的性情。他相信神祝福他，但是他有自己的欲望、打算的时候就把神放一边了，这就是狂妄性情。他把神放一边的时候，他有没有顺服？就没有了，心里就没有神了。他不考虑神是如何主宰、如何安排的，更不考虑这个事神要怎么作。从这些事上看出什么了？他没有任何的寻求，没有任何的顺服，也没有一丁点儿敬畏神的心。怎么看出来的？他是先自己计划，之后就按着这个计划凭人自己的办法、想象、观念去做，去达到，丝毫不考虑神如何作。在这个事上，人心里首先起码得知道“尽人事，顺天意”。尽人事就是：我就尽我的责任，把羊喂好了，不让它缺营养，不让它冻着、饿着，到明年能生多少羊羔这在神手中，我不要求，我也不计划，这些都是神的事。他如果这么做，这是不是就是顺服神的态度了？这个作法跟之前那个作法哪个是出于人意的，哪个是出于寻求真理的？哪个是出于不信派的，哪个是出于真心信神之人的？同样都是信神，做同一样事，但做事的观点、出发点、源头、目标都不一样，原则也不一样，这就看出来人走的是什么道路了，这是不是有区别？不信派做事的源头、目标是什么？全是己意，他的计划也是己意。为什么说是己意呢？他自己打算好是什么样，就要做成什么样，他没有寻求，没有说“神打算怎么作我不知道，我不计划”，他是自己先计划，这是人意。” （摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》）根据这段神话说的，我首先要改变自己做事的观点，出发点，和目标。以前我凭己意做事时常常定一个明确的目标，然后为达到目标而努力去做。就如我学外语，先定个三年计划，每年要达到什么目标，然后为达到目标而寻找各种方法……，几年后，也达到了一点果效，但却看不见神的主宰。现在我仍然在学外语，但我改变了学外语的出发点和目标。我相信我的外语水平能达到什么程度掌握在神手中，不掌握在我手中，所以我不再定目标计划，只是尽人事，听天意，做好人的配合，常常祷告神，求神带领。现在仍然象以往一样花时间学习外语，但心态变了，目标没了。

You raise me up你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　神话说：“真理是所有一切正面事物的发表，是一切正面事物的实际。”摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

　　“因着这个起初的人类最起初的表现，所以说，神要开始他的经营计划，开始他救赎、拯救人类的工作，就是先从规范人类的行为开始。怎么规范哪？那就是神在律法时期颁布的这些诫命、法令、规定，这里面细节特别多。包括怎么吃东西，生病的时候吃哪些食物，避免吃哪些食物，什么节气吃什么东西，不要吃什么东西，这就是现在人的养生学，那时候人不懂。还有，得什么病了抹什么药，什么时节采什么药，哪些植物对哪些病是有益的，人知不知道？（不知道。）那诫命里有没有告诉？（有。）……这些诫命你们有机会都细看看，这些能让人对神起初带领人类都作了哪些事，对这些事实有一个初步的了解。光了解这些事就完事了吗？不是，了解这些是为了更清楚地认识神是怎样带领这个人类的，在神的心中，在神的眼中怎么看待这个初造的人类，初造的人类在神眼中都缺乏哪些东西，神又是怎样一步一步把这些东西灌输给人，教导给人，晓谕给人，让人一点一点明白应该怎么做人，怎么活着。从所有的神颁布的这些诫命当中就看到，起初那个人类就连怎么在地上生存、生活都不知道，怎么保养身体，日常生活当中有哪些常识，一律都不懂，都得神告诉。就是少说一句话，人自己几百年、几千年也总结不出来，摸索不出来，得神直接告诉。……神所作的都是正面事物的实际，他给人类带来的是让人能分辨善恶，是非，对错，正面事物、反面事物，正义的、邪恶的，什么是黑暗的、什么是光明的，什么是正确的、什么是错误的，让人心里明白、懂得这些道理。事实上，在最起初的人类身上，这些果效已经达到了。因为人知道了：安息日不守安息这是错误的，人应该安息日的时候守安息，来到神面前献祭，这是正面事物；不贪图别人的东西，不偷不抢，这是正面事物，偷、抢、占有别人的东西，这是反面事物，这是错误的，不是正确的；杀人这是犯罪，想杀人能克制不去杀，这是正确的；奸淫这是错误的行为，不是正确的；等等。在人不断地遵守诫命、律法的同时，神所教导人的是非、对错、正义邪恶等等这些观念也好，理念也好，意识也好，就不断地灌输给人了，人里面就有根基了，这些根基一直延续到现在。如果神那时候不作，延续到现在的人类会是怎样？不言而喻，只能比那时候更坏，更糟糕，不能比那时候的人类好。你们看看，从起初神造了人类以后，神的作为、神的能力还有神对人类的拯救，就已经开始在流露，在人身上施行了，是吧？那整个人类是神在一直带领着，神主宰着整个人类的命运，神的作为、智慧无处不在，这话是不是空话？（不是。）从神颁布诫命这事看到，没有那时候耶和华神颁布的律法教导、晓谕当初的人类，就没有现在这个人类，也没有现在所谓的文明社会。现在的文明社会指什么？人懂点规矩，知道是非对错，能守法，这样整个社会有秩序，不混乱，好管理，人人都有法律意识，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的约束。这是不是都是神作的？现在的人类能这样，跟起初神所颁布给以色列人的律法是分不开的。你别以为“律法那是早先的事了，跟我没关系，神那时候颁布律法与我何干哪？让我看，我才不看呢，那又不是给我颁布的，那是给以色列人颁布的”，这话错了，颁布给以色列人只不过是代表，其实是颁布给整个人类的。而且，虽然这些诫命是颁布给以色列人了，当时听到的只有一小撮的以色列人，但是这些诫命对后世人类的影响是持续着的。现在的人类社会有这样的秩序，有这样的法律体系的完善，对人类能达到这样的约束，能给社会带来这些正面的影响，或者是能让整个社会安定、和睦、有秩序，这与那时候诫命的颁布是分不开的，那个基础打得太好了！人类要是没有起初的行为的规范，整个人类社会不会像现在这样有秩序地、按部就班地发展到现在。这是神的作为的体现，也是神所作工作的结果，也可以说是成果。”摘自《基督的座谈纪要·对待神话该有的态度》

　　“除此之外，神在万物中间，就是动物也好，植物也好，或者是各种小草也好，还造了一些解决人肉体受到伤害或者病痛所必须有的植物。比如说人烧伤了怎么办呢？用水洗行吗？你随便找块布裹上行吗？那样也可能就会化脓或者是感染。比如说烫伤，人一不小心被火烧着了，或者一不小心被热水烫了，怎么办呢？用水冲冲行不行？比如说人发烧，人伤风，或者是干活有跌打损伤，或者人吃东西不小心闹肚子了，或者人因着生活习惯、因着各种情绪造成的一些疾病，比如血脉上的病，或者是情绪上的病，或者五脏六腑的各种疾病，都有相应的植物来治愈。这些植物有活血化瘀的，有止疼的，有止血的，有麻醉的，有帮助人恢复正常皮肤的，有排除人身体瘀血的、排除人身体病毒的，总之，都是人日常生活能用到的，是人能够用得上的，也是神为人的肉体所预备的不时之需。这些东西有些是神让人在不经意中发现的，有些东西是神借着一些特别的现象或者是预备一些人去发现的，发现之后人类就留传下来了，然后好多人也都知道了。这样，神造这些植物就有了价值，有了意义。总之，这些东西都是从神来的，是神给人创造生存环境的时候为人预备好的，为人种植下来的，这些都是很有必要的。可见神创造天地万物时，你们说神考虑到的是不是比人想的周到啊？那你看到神所作的这一切，能不能感受到神实际的那一面呢？神在隐秘中作事，在人还没有来到世界的时候，还没有接触到这个人类的时候，神就把这一切都造好了，一切都为人着想，为人的生存着想，为人的生存考虑，让人活在这样一个神为人类预备的丰丰富富的物质世界中，让人幸福地活着，衣食无忧，什么都不缺。”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　八》

　　神话说：“从所有的神颁布的这些诫命当中就看到，起初那个人类就连怎么在地上生存、生活都不知道，怎么保养身体，日常生活当中有哪些常识，一律都不懂，都得神告诉。就是少说一句话，人自己几百年、几千年也总结不出来，摸索不出来，得神直接告诉。”从神话认识到，世上对人有益处的知识、养生、生活常识，这都是属于正面的，是因着神的作工、神的话语带来的，神在律法时期给人颁布的这些诫命、法令、规定里都告诉给人了，都是对人的生存有益处的，这些正面事物的实际一直延续到现在。到了现在就成了养生知识、保健知识、医学知识，这些正面事物的源头都是从神那里来的。我们从网上查找病的来源，怎么治病，吃哪些药，注意哪些事项，外表上看，我们是从网上查找资料得来的，学到的，积累了一些经验，我们从神话里看到，这些正面事物的实际，是神在律法时代就告诉给人了。我们明白了、得到了养生知识、保健知识、医学知识，我们从心里应清楚、相信这些正面事物的源头是从神那里来的，并不是知识给我们带来的，这是确定无疑的。如果神不告诉我们的话，或少说一句话，人凭着知识几百年、几千年也总结不出来，摸索不出来。神话说：“这些植物有活血化瘀的，有止疼的，有止血的，有麻醉的，有帮助人恢复正常皮肤的，有排除人身体瘀血的、排除人身体病毒的，总之，都是人日常生活能用到的，是人能够用得上的，也是神为人的肉体所预备的不时之需。这些东西有些是神让人在不经意中发现的，有些东西是神借着一些特别的现象或者是预备一些人去发现的，发现之后人类就留传下来了，然后好多人也都知道了。”

　　神话说：“神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。”摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

　　“为什么总提三步作工呢？时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。……人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。”摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》

　　从神话里认识到， 时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着神的作工而变化的。人类的文明，人类的进步，人类的科技发达都是神在主宰着，失去了神，人类将停滞不前，只会被撒但践踏、败坏，根本就不会有发展进步。我们尽本分遇到难处的时候，上网查资料学习一些技能，这是我们人该配合的，但我们心里得清楚，这些技能仅是为扩展神的福音工作、高举神、见证神的一个效力工具，如果这些技能不能为神扩展福音工作效上力，派上用场，即使人掌握再高的技能，哪怕是出类拔萃，在世上只是人谋生的一个饭碗罢了，在神那儿看没有任何的意义与价值。与此同时，我们得明白，从网上查找的这些技能，能为神的扩展福音工作效上力的，我们能不能从心里相信、承认这些有用的技能是神提前给我们预备的，是神的作工给我们带来的？如果我们从心里相信万事万物是神在主宰着，那我们就应承认今天人类的文明，人类的进步，人类的科技发达都是神的作工给人带来的。

　　我们在心里认为还是知识实用，在我们心灵深处还没有达到相信、承认真理能解决人的一切问题，这是我们崇拜知识的根源。在临到一切难处的时候，我们应先来到神面前，寻求真理，一切根据神话来实行，而不是以知识为依据，知识只是一个工具，它不能改变人的命运，也不能使人认识神，不能使人认识自己脱去败坏性情，不能解决我们蒙拯救的问题。只有真理才能改变我们的命运，真理能使我们认识神，使我们脱去败坏性情，达到蒙拯救。弟兄交通说：“现在最关键得有真理，你有真理，蒙拯救的问题解决了，蒙拯救的问题解决了，你能活在神面前，能得着神的称许，这样呢，你以后就能剩存下来，等你剩存下来的时候，神需要给你装备什么知识，那是神的事，在神那儿是极容易的事，我简单举个例子，好比说，现在有一门知识，那得学十年二十年能把奥秘掌握到手，光念的书那至少得几万页啊，有一天神要赐给你让你明白，不知不觉，你就明白了，几个月工夫不知不觉明白了，胜过你读了二十年书！你说现在学知识有没有价值？没用！好比说你现在学习化学、物理，等下一个时代来到的时候，有一个小孩七八岁，化学、物理博士也考不住他，天生的，他告诉你一句话你全会了，你看看，省读几年书了。物质世界的知识呀，那就是灵一开启，给你个灵感就妥了，科学家的成果怎么得着的？九十九分的汗水加一分灵感，那一分灵感解决了一切，九十九分的汗水，没有灵感，白搭工，白流汗，徒劳，是不是这么回事？等到神需要你装备知识的时候，一分汗水都没有就来十分灵感，你看看，还用劳苦吗？不用劳苦，不用你念十年书，天生就明白了，不知不觉就明白了，所以神赐给人知识那太容易了！”摘自《生命进入的交通讲道（第五集）·9 祷告与神相交的目的意义》

　　将一切荣耀都归给全能神！

2018.8.2

神话说：“现在是走人生道路，你怎么做才能行在神所要求你走的道路上，这是最关键的。第一，不能凭人的想象；第二，不能凭人的意愿；第三，不能凭人的喜好；第四，不能凭人的情绪化；更重要的是不能凭着败坏性情，得把这些东西全脱掉。你有什么资本在这儿都不是值钱货，全是不值钱的东西，扔掉，一个劲地扔，一个劲地放弃，一个劲地撇弃，一个劲地放下，这样逐步地你就会越来越明白、靠近神所给你制定的标准与对你的要求范围。你总持守着自己的东西，“这个本事我学了多少年哪，父母在我身上下了多少功夫啊，花了多少钱哪，付了多少心血代价呀，我那是寒窗苦读多少年得来的东西，我怎么能随随便便就解剖了，就定罪它呢？这可是了不得的事，要命啊！我这些东西没有了，我凭什么活着？”你傻呀，你凭那个东西活着你就下地狱，你得凭神话活着，你换个活法，把新的东西接受进来，把原来那些东西清出去。你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。当然这个过程是一个很复杂或者很艰难的过程，也是一个很痛苦的过程，但是这个过程人必须得经历，不经历不行。现在你有病了你必须得上手术台，你不上手术台受这苦，不解剖、开刀拿掉这个瘤，拿掉这个病，你就不会好起来。”(摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》)从神话中我们看到，要想解决不凭知识活着，我们就得解剖、认识、亮相。例如我有家族遗传病梅尼尔氏综合症，家里人说休息不好或者生气就容易犯病，这就是知识的观点。信神后曾经复发过一次，我当时虽然也省察自己是否有什么问题，但还是认为早早休息，第二天也许就好了，但是事与愿违，早晨更严重了。这就是人崇尚知识而否认神主宰的后果。如果我当时能够解剖分辨它，就能够放弃知识的观点，而顺服神的主宰，而不是自己定规，就能不凭知识活着了。前两天嗓子有些不舒服，开始没注重，后来吞咽时感觉有东西堵，伸手触摸发现，左侧咽喉处有食指一个指节大的疙瘩，心里一惊：这种生长速度，几天就吃不下饭了，这不要命吗？把自己的想法拿到神面前，看到神话：“人有病看外表现象这个事好像有点难处，因为随时面临着生命的危险，其实人心里对神如果真有信的话，首先得知道人的寿命在神的手中，神给人一个病，对人来说感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先你得认识、认可这个事，定准，认真地对待这个事。有这个病，人就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真对待自己的本分，这对人来说是保守，这不是枷锁。这是在消极方面对待病的事。另外，每一个人的寿命都是神定好的，这个病如果在外表看已经是到什么时间该死的病，但在神那儿看你的寿命没到，你的使命没完成，神不会挪去你的。你就是不祷告，不保养或者随便对待，不拿这病当回事，不去医治它，你不该死你也死不了。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)看到神话，自己的担心没有了，同时认识到自己总是想象孩子与我生离死别，觉得人家不追求真理必然先我而去，好像自己就能活着。看到这些话，也认识到自己不能顺服神的命定。这样人自然就能从自己的认为当中走出来。同时自己也配合喝些蒲公英茶，两天就没事了。追求真理才能改变你原有的生命，没有别的途径。同时我们从神话中也能看到，人凭自己原有的生命活着的后果：“你凭那个东西活着你就下地狱”。感谢神！

　　You raise me up，你好，弟兄交通：“有一些工具性的知识、常识性的知识是正确的，是人类必须明白的，但这些东西不属于真理，称不上真理，只是人类该掌握的，像工具一样。比如说穿衣服得懂点穿衣服的知识，吃饭也得懂点饮食的知识，什么季节吃啥，什么情况吃啥，得会调节，像这一类的保健知识、生活知识不是从撒但来的，听明白了吧？撒但的那些哲学、理论、法则、谬论，这些东西是我们该弃绝的、该认识的、该分辨的，但这并不包括文化本身，文化本身只是工具。”（摘自《讲道交通（三）·问题（47）》 ）

　　“在知识这个范围里，有些知识是有用的，有些知识是有毒的，是反动的，是谬妄、荒唐的，真正有用的知识神选民可以掌握，可以明白，真正有真理的人该掌握的知识也得掌握，这样有真理的人就更有价值了，但是对那些有毒的、反动的、荒唐的知识必须放弃。那你们说数理化的知识是反动的吗？文化知识、识字知识是反动的吗？不是，它与真理谈不上抵挡，没有什么关系，你学它不影响你追求真理，它和真理不打架，它属于效力的工具，这样的知识可以学，可以掌握。哪类知识是反动的？凡是跟真理敌对的知识都是反动的知识、荒唐的知识，马克思列宁主义、毛泽东思想、大红龙的一套思想理论都是反动知识，都是谬论，都是来源于撒但恶魔，唯物论、唯心论、无神论都是反动知识，这些知识必须踩在脚下，必须用真理把它们看破、解剖、揭穿，最后弃绝，这么看知识就对了。你得有分辨，不是盲目地否认一切知识，也不是承认知识都对、都好，而是得有正确、准确的分辨，听明白了吧。”（摘自《讲道交通（八）·进入真理实际才是真正明白真理、得着真理》 ）

　　我谈点个人的认识，你所提到的知识属于一些常识，这些常识属于我们该掌握的知识，不过它只是外面的东西，有时能解决点小问题，但解决不了我们败坏性情导致的或出于神试炼、管教我们的问题。就比如好多人的病是气出来的，也就是我们嫉妒、恨人的败坏性情导致的，只有用真理才能解决我们的病根。如果光用知识，注重饮食、运动、调节心情是解决不了病根的。再比如我们想提高专注力、提高效率，首先我们得摆正自己尽本分的存心，心安静在神面前，然后在尽本分中不住地仰望神、依靠神，实际地付代价与神配合，获得圣灵作工，才能真正投入到本分中，并且有好的果效。如果我们不注重与神之间的关系，不注重省察自己的败坏情形，没有神的祝福，我们即使掌握了一些有用的知识，我们的心也是想静也静不下来，想提高效率也由不得我们自己。

You raise me up :

你好！我个人领受你这种表现是受狂妄的本性支配的，神话说“保罗还有一条最严重的，这一条就涉及到他作工所用到的头脑、知识、文化，还有他的文凭，涉及到这个咱们也得给他总结总结，对对号，讲讲他的态度。这一条也很关键、很重要，是人需要明白的。你们能不能自己揣摩揣摩这个话题？要讲这条的话涉及保罗哪些表现，然后从他这些表现当中看见他的哪些本性实质，从这些表现、实质当中看到他的内心深处他把这些当成什么了，这是最不应该的，是他走错误道路的一个根源、源头，揣摩揣摩吧。（他凭恩赐作工。）恩赐这是个笼统的概括，恩赐都有哪些东西？（律法时代那些圣经知识他都很掌握。）那时候没有圣经，他熟读经文，对信神的经文方面、知识方面可以说是很渊博，就像现在的神学老师、神学牧师、讲道人、神父这个级别的，可能比这些人的神学知识还丰富，这是他后天的东西。那先天保罗这个人具备什么？（具备天资。）天资聪明，口才好。从保罗这个人的天资、恩赐、聪明、才智，还有他后天所学的知识来说，他这个人的口才好代表什么？他有哪些流露，有哪些表现？（喜欢讲高深的属灵道理。）就是喜欢夸夸其谈。他夸夸其谈就是不断地翻说高深的属灵道理、理论、知识，还有大家常常讲的名章名句。那保罗所谈的这些理论、这些东西，它的性质概括成一个词或者一句话是什么？（空洞。）对了，空洞。空洞的话对人来说有没有造就？（没有。）听完了之后感觉身强力壮了，过不了一会儿又没劲了，它就是一种虚无缥缈的东西，你总摸不着边际，在他所说的这些理论当中你找不着一条实行的路，找不着一个实行的方向，找不着一个准确的能让你真实地在生活当中运用的理论或者根据。所以说，“空洞”是他夸夸其谈所讲的这些宗教理论、道理的一个总的概括。

保罗讲这些东西的目的是为了什么？有些人说了，他总讲这些可能就是想多笼络人，他就是法利赛人，他的目的就是为了让人高看他，取代主耶稣的位置，然后多得人心，得的人多这不就得福了吗？这是不是咱们要讲的话题？一个没经过修理对付、没经过审判刑罚、没经过神试炼熬炼的人，他有这样的恩赐，他有这样的本性实质，有这样敌基督的本性实质，他就这么显露，他这样的流露、这些行为是太正常不过了，咱们不追究这个事，咱们追究的是什么呢？是他这个问题的实质，是他做这个事的时候的一个根源、动机，是什么能促使他这么做，咱们讲的是这个，是吧？他所讲的所有的这些，不管今天来看是道理也好，是论调也好，是神学知识也好，是他天生的恩赐也好，是他记下来的东西也好，还是他自己理解的东西也好，总的来看，保罗最大的问题是把所有所有的这些东西、出于人意的东西当成真理了，所以他才敢理直气壮地、毫不掩饰地用这些神学理论去笼络人、教导人，这是问题的所在。这个问题严不严重？（严重。）他把哪些东西当成真理了？一个是他天生的恩赐，还有后天学的知识、神学理论，就是从老师那儿学来的、从经文里读来的，他自己凭人意理解的、观念想象的东西，他都当成真理了。这还不是最严重的问题，还有一个比这个还严重的问题，你们琢磨琢磨。他把这些东西都当成真理了，他那时候认为这些东西是真理吗？有没有真理的概念？（没有。）他那时候把这些东西说成是什么？（当成生命了。）他把所有的这些都当成生命了，能讲多少道，能讲多高，那生命就有多少，就有多高，是吧？他把这些当成生命了，这事严不严重？（严重。）怎么严重呢？这事影响到什么了？（人信神所走的道路。）（做所有事的出发点。）这是一方面，还有吗？（他觉得有了这些就能进天国了，蒙拯救了。）还是跟得福有关，是吧？生命多大，就有多大的把握进天国，宗教人说上天堂，是吧？还有什么说法？（与神一同作王掌权。）他进天国的目的就是要与神一同作王掌权，但这还不是他最终的目的，他最终还有一个目的，这在他的话里有，那句话是怎么说的？（“我活着就是基督”（腓1:21）。）活着都要当基督，那死了呢？死了就成造物主了？这家伙野心多大啊！这问题严不严重？（严重。）那咱们解剖他还有错吗？（没有错。）一点错没有。咱们前面讲了两条是保罗不该做的，这里又讲了一条保罗最不该做的，千不该万不该，他不该把自己的恩赐、后天学的知识当成生命，这是他的第三大罪状。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百二十一篇　怎样分辨保罗的本性实质》）还有涉及保罗的第七大罪状，有无神论的观点。也是我身上严重存在的。

 

对于生病查资料，以往尽本分时不会上网，生病了，就是靠着神反省自己的问题，神的心意是什么，虽然有时候有一些渺茫的东西，但经历过来多少都有一些收获，记得有一次，尽本分后不久，有一次我们浇灌聚会，我上吐下泻病的严重，吊盐水效果也不明显，在家里难受的怎么都不行，但想到我如果不去聚会就是失去了见证，撒但会嗤笑，在神面前祷告，立下心志只要有一口气我都要靠着神就是爬也要爬到聚会点，祷告完，凭着神加给的力量，在路上痛苦的颠簸了一个多小时到达了聚会点，靠着神忍着病痛聚了会没想到病很快就好了。看到了神的作为太奇妙！从那以后信心增加了不少，明白神借着那个病痛加给我信心与对神真实的信。从那以后，再临到病痛就会退到灵里反省自己的问题，以前在家的时候不敢学电脑，怕学会电脑学坏了，其实是用外表的克制。开除后学会了上网，有什么事知道网上可以查了，就想上网看看，虽然也在依靠神，但心里还挂念着网上说的那些话，多少受着影响。我这次临到生病持续了那么长时间，还有神的这篇最新神话《怎样分辨保罗的本性实质》从神话还有事实临及的我对待病痛的态度上我才省察到，原来这不是会不会上网的问题，这是我们里面的如保罗一样的具备的本性实质里的东西，是因为自己里面相信知识崇拜知识的本性，并不是外表的做法问题，即使不会上网，不查资料，这个本性还是存在着，只是没有机会流露，或者用另外的方式流露出来。如果我们的心相信知识胜过神话就是有问题了，我们按照神话“对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这是你自己的事，你流露败坏性情那不是神显明你，神不显明你你就不流露了？你不信的时候神也没显明你，你怎么活出的都是撒但败坏性情呢？你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为完了，神不要了，前功尽弃了？别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。争战几次失败了，“怎么总狂妄呢，别人怎么不流露呢？”都流露，他流露的时候你不知道，他自己知道，也可能他自己都不知道，但神知道。另外，记住了，神是解决人的败坏性情，不是解决你的作法，神恨恶的不是你做一件事一时的存心，或者一种作法，或者偶尔的懒惰、不付代价，神恨恶的不是这个，神恨恶的是你的性情。你什么时候感觉到自己流露的是一种性情，神那儿可能还没恨恶，还没管呢，你自己就应该意识到，你不要意识神的意识，你要自己意识自己的意识。你自己应该先意识到，“这话说得没理智，流露狂妄了，这事自己达不到还说大话，这不是吹牛皮吗？吹牛皮、说大话，这是狂妄性情。”你能说这几句话，神那儿不定罪。那神不定罪，咱们就放过它了？不能，你就得解剖，“我这个人怎么这么能吹牛、说大话呢？做不到的事或者自己从来就不知道自己能不能做到的事，怎么就先吹上了呢？我怎么有这么个毛病呢？”这不是毛病，这是一种性情的流露，性情使然，性情支配你有这样的表现，活在这样的情形里，指使你做出这样的事，指使你有这样的让人看着恶心的表现。也可能别人没发现，但是你自己得先解决。这样的流露、这样的表现是狂妄性情支配，那如果不这样流露，不以这种方式流露、活出、说话，狂妄是不是就解决了呢？（不是。）这就是一种性情。狂妄性情不是你改变一个作法，坐得规规矩矩，老老实实，不张嘴，不嚣张，有一个很儒雅的姿态，就不是狂妄了，那更狂妄，还加了别的毛病了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）根据神话指出的实行路进入，是最好的。还有弟兄也好几次交通学点有用的知识也可以，但不是把知识看的比真理还管用。

还有给你提个自己的看见，你说“大家看到什么问题可以一针见血的说，不必考虑我的感受，可以接受。”看到你话里流露的东西是比较自信、自是，感到想象挺多的，要知道事实临及与自己的想象是差的很远的。神话说“现在没经历患难，你什么都能顺服，说神带领的一切都好，一切任神摆布吧！不管神是咒诅、刑罚，都愿意满足神。虽然这么说，但你现在说的不一定是代表你的身量，你现在所愿意的不能证明你能够跟随到底，有大的患难临到时，或经历什么迫害，或经历什么逼迫，或更大的试炼，你就不能说出这话来了。那时你若能有这样的认识，而且站立住了，这才是你的身量。当初彼得怎么样？他说：“主，我要为你舍命，你说让我死，我就死！”当时他也这么祷告，并且还说：“别人不爱你，但我得爱你爱到底，不论什么时候我都跟随你。”当时他是这么说，但试炼一临到，他就不行了，哭鼻子了。彼得三次不认主你们知道吧！很多人在试炼临到时都要哭鼻子，都要表现出人的脆弱来。你当不了自己的家，在这事上你不能掌握你自己，或许今天你特别好，那是因为环境合适，若明天环境突变，你就会表现出你的懦弱无能，也表现出你的卑鄙、龌龊，你的“大丈夫气概”早就付诸东流，有时甚至你会撂挑子，甩手不干。这说明你当时所认识到的，不是你的实际身量，必须得根据实际的身量来看一个人是不是真实爱神，到底能不能任神摆布，能不能做到凡是神所要求做的都尽上全力达到，哪怕把命舍出来也要向神忠心，把最好的一份献给神。”（摘自《话在肉身显现·你当怎样走末了一段路》）

之所以这样说，这也是我的亲身体验，那样的大话我是不知说了多少遍的，可事实临及看到自己的身量小的可怜，而且每说一次我都会被神显明一次，显明的体无完肤。记得起初交通让我离家尽本分，我认为心里熬炼的是孩子太小，没人照顾，还对弟兄姊妹不知天高地厚的说大话，说老公好说，就是孩子不知道怎么安排是我最难放下的。没多久，神兴起环境儿子喜欢跟他爷爷在一起，很快被送到老家上学了，这时候把我的真相显明出来了，对丈夫死活放不下，是神兴起了不少的环境，俯伏在神面前，承认自己那样说话是大话，是靠自己做不到的，愿神作我愿靠着神顺服。多少次认为自己喜欢神的审判刑罚能接受神的审判刑罚，也是每次蒙羞失败，因为我是凭着想象观念说的话，写检举信的时候豪言壮语的在神面前立下心志，即使临到更大的苦只要让神的心得安慰我都愿意顺服，可看到真的借着被开除在教会外前途命运没有了，那种龌龊的为前途命运还耍诡诈的丑相就出来了，经历这么多，到如今再不敢这样说话了，只愿追求在凡事上靠着神话的带领引导能爱神满足神。是神的公义圣洁的性情把我显明的淋漓尽致，不知多少次蒙羞捂口才有了点恨恶自己的撒但本性的心，看到自己实在不值钱！

个人的一点认识，不合适的地方请弟兄姊妹帮助指出指点。