最近身边的姊妹点我缺少说我清高，傲。听到姊妹的话我也有点认可，可是更多的时候我是感觉自己是比较任性、情绪化。听到姊妹的提点我有点分不清，到底什么是清高呢？什么是傲？自己认识的很少，不知道该怎么给实际对照，而且记得前段时间听到配搭也说我显得有点清高。越是这样我越想弄清楚这个问题，跟自己的情形、流露对照，然后进入真理。希望能得到弟兄姊妹的帮助！

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有的人有点知识，多念了两天书，尾巴就翘到天上去了，谁也瞧不起，自视清高，认为自己比谁都强，天天把自己打扮得像伟人一样，给自己照几张伟大的照片，自己没事就欣赏，没事就拿出来看看。这样的人认识自己吗？有的人有点长相，有点个头，有好身条，成天打扮，成天研究怎么穿能漂亮，怎么穿能美，也不知道买多少钱的化妆品能好用。这样的人活得可不可怜哪？你说人虚浮到这个地步，她认识自己吗？她就不知道自己的灵魂里有多污秽、多肮脏、多虚浮、多无知。她不认识自己，所以，她所追求的都是外邦人、撒但的生活方式。有的人有点头脑、有点素质，他就觉得自己了不起了，觉得自己是才子，能做大事，有真本事，一般的人他还瞧不在眼里，谁要跟他说一句话，他都不带搭理的，他看谁配跟他说话，才跟谁说几句话，他若看谁不怎么样，连眼睛都不抬。这样的人认识自己吗？他一点儿也不认识自己。一点儿不认识自己，还觉得自己挺伟大，这样的人是不是太可怜了？有的人家里比较富裕，手里有点钱，就瞧不起穷人了，说：“你看你——穷鬼，我——富人……”他就觉得富人多高尚、多光彩，穷人不值钱、低贱，他就瞧不起穷人。这样的人认识自己吗？这样的人也不认识自己。你生活在一个富裕的家庭里有点钱，你就觉得自己高尚，那算啥高尚啊？你那些钱，神一剥夺不就没了嘛，那是你凭真本事得来的吗？你生活在这样一个好的家庭里，神给你这样一个家庭让你信神，你应该认识到，这是神直接祝福给你的，如果你自己好好追求真理，好好信神，得着神的祝福，最后自己所享受到的，这才是蒙神祝福的。你生活在一个富足的家庭里，就觉得自己了不起，这样的人有理智吗？你看，现在人有一点儿长处，有一点儿特长，就能骄傲自大，就能狂妄自是，谁也瞧不起，他那个性情就越来越高傲，越来越狂妄，把自己看得比谁都高，跟谁也不能正常相处。这样的人是不是挺无知呀？有的人对自己看不上的人连一句人话都不说，你跟他说话，他没好话答对；而对他佩服的人呢，就抢着跟人家说话，净说一些溜须拍马的话、奉承的话。你们说这样的人怎么样？这样的人没理智，犯贱，看了让人恶心。有的人就长了双癞蛤蟆眼睛，天天往上看，巴结那些有地位的，这样的人叫势力派。他就追求势力，专门接触那些有势力的人，什么白领贵族啊，什么有地位的人哪，好像他跟贫穷的人相处让人看到了会瞧不起，这样的人的灵魂里都是撒但的败坏性情，灵魂深处满了撒但毒素，里面挺黑暗、挺肮脏啊。这样的人如果对自己没有真实的认识，那就不可救药了。他哪有一点儿人性啊，哪有一点儿人样啊，他是凭什么活着？尽凭撒但的处世哲学活着，当哈巴狗，溜须拍马，看风使舵。这么活着有一点儿人的尊严吗？这样的人又是汉奸，又是走狗，不是好东西，没有人的样式。你们说败坏人类要达到蒙拯救，是不是该追求认识自己呀？所以说，认识自己，这是真实的生命进入最主要的功课、最根本的功课。如果人在认识自己上没有真实进入，那就证明他一点儿真理没有，一点儿实际经历没有。如果人在认识自己上达到果效了，能达到真实恨恶自己、厌憎自己了，对自己以往做人的方式、说话的方式、流露的败坏特别地厌恶，觉得没脸活下去，看见自己真不是人，太卑鄙了，太自私了，太诡诈了，这样的人可以说真达到认识自己了。对自己能认识到这个地步，人的生命性情就开始发生变化了，人与人之间的关系也能变得正常一些，人与人相处也能有理智、有良心，人能凭神的话活着，能公平对待人。如果达到这个地步，这不就进入实际了嘛，不就进入真理了嘛；如果达不到这个果效，那就证明他没有实际。在教会中，如果哪个弟兄姊妹还挺高傲，一般的人跟他接触费劲，他瞧不起，别人跟他说话，他冷言冷语地答对，或者待搭不理，这样的人肯定对自己没有认识，证明他不明白真理，没得着真理。看哪个做带领、做工人的有没有爱心，对人有没有帮助，你就看他在人有败坏流露、有过犯的时候，他能不能凭爱心对待。对于那些得罪过他的人、伤害过他的人，如果他能包容，能忍耐，能正确对待别人，这样的人可以说就有生命进入，有实际，是明白真理的人。从人的表现上完全可以看得出来，人在生命进入上有没有实际，根源就是他对自己有没有真实的认识。如果人对自己有真实的认识，就能达到进入神话实际的果效；对自己有真实的认识，就能证明他真正明白神话了，明白真理了。凡是对自己有真实认识的人，他就有活出的正常人性的表现，就有活出的神话的实际，这样的人可以说都是明白真理的人，是进入真理的人。

追求做人：你好！

神话：“有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。”《第九十七篇　人到底凭什么活着》

人在自己有某些方面特长或者优越感时，就能流露清高，傲这些败坏性情。如我当时跟随神时年龄比较轻，做了十几年的生意，相比较教会里的人年龄比较大，而且文化程度不高，大部分种地的农民，她们读神话时结结巴巴，总读错字，自己在心里就瞧不起她们。所以自己总有一种高高在上的感觉。所以走到那里都要给别人讲，总想当老师，对别人给我交通，我从心里听不进去。总认为自己对神话的领受啊，解剖人的情形啊，……是最纯正的，别人那些交通都是谬啊，心里看不上这些人，别人所说所做总不能入自己的眼，自己老是坚持自己的一套，这就是清高，傲的表现。

神话说：“爱讲理这是怎么回事啊？就是任性。任性的人不容易接受真理，就是不听话，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，管他对错呢，管他是谁说的，管他是在什么背景下说的，管他跟自己的责任、本分有没有关系，先不管那个，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。“《第九十二篇　解决任性的实行路途》

神话说得明白，任性的人爱讲理，不容易听别人的，原因还是认为自己想法，做法都对，比别人高，别人都不如自己。“任性“和“清高“”傲”都是撒但毒素：狂妄自大，谁也不服，唯我独尊的流露。浅显认识，仅供参考。

看到你的帖子内容，我就想：怎么用“清高”这个词对付人，神话也没谈到这方面呀！随后我查找了《基督的座谈纪要》的内容，看到神话：“自命清高，别活在这样的情形里。说我这个人有良心，善良，仁义，理解人，对人都有好心，特别愿意照顾人，特别愿意体贴人，这些是不是真理呀？（不是。）总站在道德的至高点来衡量别人，来标榜自己，这叫什么人？这就叫自命清高。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》)首先这件事让我看到自己是一个狂妄没理智的人。本来写到这里，我打算就把以上内容发上网。但吃喝了保罗的第一大罪状的相关神话，我分辨不清楚自己这样实行是否是满足神，或者是属于应付、糊弄、交易、讨好。这时我才吃喝了有关“自命清高”的更多内容，结果我发现自己的情形就是“自命清高”的表现。神话说：‘现在大多数人的知觉是什么呢？常常凭着人的好心，努力地、刻意地做一些事，做一些在人看比较过得去的事，好事，不被人骂、不被人指责的一些好事，但是谈不上实行真理，是不是这么回事？（是。）大多数人做事有一个最基本的原则，“这事啊，得凭良心做。不明白真理，真理太深奥，真理太抽象，真理离人似乎是太遥远，对真理不太明白，说不清楚，凭良心做吧！”大多数就是凭良心做，做一天和尚撞一天钟。有一些差的人良心知觉都没有，不凭良心标准，人说：“一天吃三顿饭，干没干三顿饭的活儿啊？”“没有。”“没有，有没有责备啊？”“责备有时候有点儿，有时候没有，时间长了就没有了。”你说这得多差吧！“活儿干得怎么样啊？”“还行。”“达没达到满足神的心意呀？”“那个高度太高，够不上，反正我自己觉得还行。”这就是一直没在追求真理，反正手没闲着，脑袋也没闲着，两只手一直在那儿动着，在人看好像忙活得挺欢，也没闲着，也没偷懒，还挺付代价的。这是不是基本上就是个良心标准？（是。）良心标准那不代表追求真理了，你们得想办法，琢磨，揣摩，没事就揣摩，拿出一个话题，大家在一起交通，说咱们怎么做呀，别总停留在良心标准上，停留在外表老好人那个标准上，别停留在这个程度上，得往真理的高度上去追求，去进入，这样才能达到满足神的心意，这样才能在真理实际上有进入。你总追求就满足良心，别突破道德底线就行了，那你做事你心里得的东西就总在这个范围里，不出这个范围，真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关，那你还能得着真理吗？那就很难得着真理。’(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》)借着神话的揭示，我看到自己在回复你的问题时，所实行的标准就是凭好心，传讲属灵理论，因为自己对“自命清高”在自己身上的表现一无所知，从来没有对号自己的情形，可以说自己所表现的就是不通灵。而且很多的时候，自己更是活在没有良心知觉的情形当中。通过这件事让我看到追求明白真理、进入真理，追求满足神的心意的重要性。感谢神！

追求做人：世界上的人常说某某人心比天高，命比纸薄，清高自傲。咱们信神的人，“清高”的专名词就是“狂妄自大”，“狂妄自是”，“自视自高”，“唯我独尊”等。弟兄姊妹点出来你清高，不管你现在能对号多少，都不要否认

，在每一个人的本性骨髓里都存有这样的败坏毒素。

到底什么是清高？什么是傲？

我根据自己的流露总结点清高的情形表现：清高的人，对自己很满意，善于标榜自己的优点；对别人谁也瞧不在眼里，好贬低别人，变相高抬自己。如果自己有某一方面的特长，就当资本，感觉自己比谁都强，总想高居人上。例如，有的女性有点姿色，就凭着自己的长相感觉自己能当皇后一样，普通的男人配比上她。在神家，有的人有一技之长，能尽某方面的特殊本分，就感觉自己是不可缺的特殊人才，神家离开他就不行，瞧不起素质差，不如自己的弟兄姊妹；清高的人，在作事之前，总高估自己，很自信，感觉很有把握，还能说大话；但受到挫折之后，情绪一落千丈，不愿接受事实，破罐子破摔的时候多，感觉脸面扫地，有不想活着想死的念头时常产生。清高的人，不善与人交心，总想伪装自己，给人一种强者的感觉。

“傲”有哪些表现呢？有点成绩，有点资本就瞧不起别人，感觉自己了不起，谁的建议也不想听，就认为自己对，自己有资格，自己所作的所说的都该是别人效法听从的。

我总结的这些情形，其实都是我自己流露过的。当然，不一定完全符合“清高”和“傲”的情形。希望能看透的弟兄姊妹可以提出修理对付。

追求做人：你好，

我把那些有点资本（资本可以是知识，才能，学历，能力，美貌，钱财等等）就看不起人的人称为清高，高傲之人。查了自命清高这个词，百度的解释是：自以为强大，看不起人。同义词有：孤芳自赏，自命不凡，自我陶醉等。傲就是高傲，骄傲。

 

当别人点自己清高，傲，那肯定是自己的言行举止，态度语气等等给人这样的感觉，但我们自己可能根本感觉不到，因为我们被败坏了，活在败坏性情中很难觉察得到。神说：“神鉴察不鉴察人这样的心思意念？神鉴察到什么了？神鉴察到了人讨价还价，鉴察到人心诡诈、邪恶，做事贪图肉体利益，不喜爱真理，厌烦真理。那人自己能不能感觉到这些？（感觉不到。）为什么感觉不到？人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情，人的实质就是撒但的实质，人靠这些东西活着，维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了，所以让人实行真理，按神的要求办事，维护神家的利益，按真理原则办事，让人顺服神，绝对地听神的话，按神的意思做，按真理要求标准做，在人那儿就很吃力，很费劲。” （摘自《基督的座谈纪要•认识性情是性情变化的基础》）

 

人要认识自己，除了别人点外，更重要的是必须在神话里下功夫，在神话的揭示下认识人的本性实质，在神话的揭示里才能认识人的真面目。没有末世道成肉身的神的揭示，全人类没有人能真正认识自己的败坏本性。这次神发表这么真理就是让人能认识自己，认识神。人如果不在神话里下功夫，在神话里对号自己，即使跟随了全能神，也无法真实认识自己，也永远达不到性情变化。神说：“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后，真能达到背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵、顺服神话了，你就走上彼得的路了。……人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成分在里面，这些东西出于什么，从哪儿来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。” （摘自《基督的座谈纪要•认识自己主要是认识人的本性》）“性情变化首先一个最基本的条件就是：我们能够有吃喝神话的能力，能够有领受神话的能力。如果这方面不具备，那我们不可能达到性情变化，因为要达到性情变化必须得用神的话跟我们身上的毛病、败坏或者抵挡神的本性来对号，然后挖掘我们里面抵挡神的东西、神厌憎的东西、背叛神的东西。你们说，除了神的话，还有哪一种书籍或者哪方面资料能变化人的性情？（没有。）所以说，你如果丢掉神的话，那你的性情变化肯定就是不可能的事了。” （摘自《基督的座谈纪要•什么是性情变化与性情变化的路途》）

　　追求做人，你好，我把什么是清高摘录下来，我们一起进入。

　　弟兄交通：“你老把自己排除在神话之外，认为神的审判刑罚是针对别人的，不是针对你的，是针对某些败坏严重的人的，与你无关，这就麻烦了，这样的人太狂妄自大了，太自视清高了。”（摘自《讲道交通（四）·什么是性情变化与性情变化的四个过程》 ）

　　“有的人老把自己看得很高，自视清高，发现自己有了一次失败，就感觉见不得人了，不能信神了，就觉得：“我这下子彻底蒙羞了，我可能不能蒙拯救了，神也不要我了。”人有这样的想法，说明人把自己看得太高了，临到一点儿失败就了不得了，开始小题大做，不认识自己的人就容易这样。”（摘自《讲道交通（四）·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》 ）

　　“有的人说：‘我就瞧不起你，我看你说话还没我水平高呢，我看你文化还没我文化高呢，我看你的长相土里土气的，我更不服你。’这样的人狂妄自大，自视清高，他认为自己这也好、那也好，其实他什么也不是。”（摘自《讲道交通（四）·只有认识神才能达到真实的顺服神》 ）

　　“有的人有点知识，多念了两天书，尾巴就翘到天上去了，谁也瞧不起，自视清高，认为自己比谁都强，天天把自己打扮得像伟人一样，给自己照几张伟大的照片，自己没事就欣赏，没事就拿出来看看。”（摘自《讲道交通（四）·认识自己与生命性情变化的关系》 ）

　　“追求真理的人为自己的败坏受苦，为自己伤透了神的心、得罪神受苦。不追求真理的人洋洋得意，满不在乎，越是人都看他的时候，他越装着像没事似的，显示自己清高、不服气，所以这样的人他就没受啥苦，他不在乎，他不理会，不往心里去，还坚持自己的理，这样的人没受过什么苦，也没受过什么真实的熬炼，所以他们的生命性情就没有变化，这样的人是在教会中最终被淘汰的一类人。”（摘自《讲道交通（六）·关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通》 ）

　　“凡是不敞开交通的人本性里有一个什么东西？第一个自是清高，第二个不让任何人摸着他的心。不让任何人摸着他的心，达到的果效是啥？就是让你高看他，就是让你崇拜他，如果他跟你一交心，你一看见他跟你一样，还崇拜他吗？你会想‘闹了半天你跟我一样啊，我以前觉着你挺伟大呀，现在我一看你也跟我一样渺小啊，那我可不崇拜你了，我该藐视你了’，他怕人藐视他，所以不敢敞开跟人交心。”（摘自《讲道交通（八）·问题（13）》 ）