不追求真理和不通灵有什么区别？素质和不通灵有直接关系吗，不通灵是不是素质不好？

冲破：你好！

我谈一点自己浅显的领受吧。神话说：“这完全不通灵的人肯定不是追求真理的人，他的表现肯定不是追求真理之人的表现。 ”“通灵之人的第一种是为了追求做而做，就是特别好做，闲不住，一做就高兴，一做就有成就感，有存在感；第二种是为了地位，野心欲望特别大，总想控制人、牢笼人，总想代替神。代替神这个跟保罗的什么追求联系上了？（追求活着就是基督。）他追求地位的目的不是为做一个高尚的人、有地位的人、人崇拜的人，他最终有一个结果，就是能牢笼人，成为跟随他之人的神，成为跟随他之人心中的那一位，能控制人的心思，占有人的心，言外之意就是成为人心中的神了，是吧？这就不是追求真理。追求地位很显然不是追求真理，追求好做也不是追求真理…… ”（摘自《 基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）根据神话，不通灵的人因着不能明白真理，所以也不会是追求真理的人。但是不追求真理的人中就有通灵的。

弟兄交通说：“那素质好到底有几方面表现？第一，能解决实际问题；第二，领受神话纯正，别人交通的真理亮光他能抓住，能悟出来。有的人听完别人交通的真理光感觉对，亮光在哪儿他抓不住，凡是抓不住亮光的都是领受能力欠缺。有一些亮光简单，神的话专门点出来，人也能直接交通，这个多数人都能抓住，但是有一些亮光就不好抓，有的事没法用语言说清楚、说透，如果用语言表达，人还容易起观念，只能用一两句提醒的话让人会意，这种情况就凭个人的素质领受了。人有素质，能会意到就明白了，如果没有这个素质他就不明白，一辈子也悟不出来，得有人点。有很多人你不把话说白了他就不明白，非得把话重复来重复去反复地说，他才能明白，这就是素质差。素质好的人对一些特别的亮光，没有明确的语言，只是传达一个信号、一种信息，他就能会意，能悟出来。带领工人如果对一些隐藏的亮光发现不了，是不是素质有问题啊？如果对隐藏的亮光，也就是用语言没法说清楚的亮光不明白，对明显的亮光有时候还领受偏谬，一偏谬还容易守规条，这样的人不通灵，这就是素质有问题。”摘自《 上面的交通 2018年8月1日 哪种人适合做带领工人》“领受纯正与谬妄和素质有绝对关系，素质好领受东西就纯正，素质不好领受东西就谬妄，根据领受东西是否纯正可以断定人的素质好孬。”摘自《43　领受纯正与谬妄的区别》从交通中可以明白，素质好的人领受神话就纯正，素质差的人就容易领受偏谬，导致好守规条，就是不通灵的人，所以不通灵肯定是素质不好的人。

此内容已被编辑, 8月 18, 20188 年 ,由 rainbow

冲破：你好！

 

你的第一问题：“不追求真理和不通灵有什么区别？”

 

神说“一个不追求真理的人，他主要的表现有哪些？无论从他嘴里说出多少符合真理的话，他这个人所流露出来的性情依然是任性、放纵，不可一世，不受约束，处处要维护自己的利益、脸面，特别的自私卑鄙。这类人为所欲为，做事不与任何人商量，就是跟人商量也是拐弯抹角，最后还得让人听他的，这是一种什么表现？（诡诈。）无论劝别人的时候说得多好听，说这是神家的安排，让别人顺服，但临到他自己时他的表现是一样的，刚硬，没有顺服，就是要悖逆神的摆布安排。与人交往呢，凭处世哲学，处处要占上风，维护私人关系，还有什么？……他有一种性情是特别的奸诈，这个奸诈就归结到邪恶。邪恶这方面通常人不好认识，他跟人说话不直接说，总是带有试探、探底这些性质，他就是敞开自己的目的也是为了套你的真心话，他有一种性情就是特别邪恶，而且从来不露自己的实底。有些人说：‘他怎么没露自己的实底呢？他常常跟人交通自己的败坏性情啊。’他交通那点儿算什么？他心里真正的想法跟谁都不说，而且用各种手段、方式或者各种的言语来掩盖自己真实的想法。好比有一个人了解他的实情了，或者侧面打听到、知道他的一些实情了，他就会绞尽脑汁地、想方设法地把这个实情再给它掩盖起来、扭转过来，这是什么性情啊？这就是邪恶。再一个，临到什么事，一说交通真理他就反感，要是说这个事的对错是非还能沟通，一说真理他就不愿意听，特别厌烦真理。平时没事的时候说得可好了，‘这是神作的，我们应该顺服，神作的都好，人应该全身心地投入’，一临到实事，一涉及到自己的利益、一谈真理的时候，他就回避，不说也不听，而且找各种的理由、对的道理来回避你，来顶撞你，这就是厌烦真理。这类人除了明白真理不能实行之外还有一个问题，就是对对的话、对的观点或者对的事，他是什么态度啊？（抵触，不屑一顾。）凡是正面事物或者对的话，只要不是从他发起的，只要不是他认为好的，是他不知道的，你说出来他就不接受，这是什么性情？（愚顽。）愚顽，刚硬，愚蠢。那一个人是不是追求真理，怎么看？就是看他平时做事、尽本分的所有的流露、表现，从他的流露、表现看他的性情，从他的性情上就能看见他有没有变化，有没有进入。他的性情、他做事的原则流露的全是那些败坏性情，那他这个人肯定不是追求真理的人。”从神话中我们可以看到，不追求真理的人主要就是临到事不寻求真理，也不实行进入真理实际，说话办事老有自己的存心目的，老维护自己的名誉地位，老想在人心中有地位，为了地位作工付代价，他的最大难处不是听不懂，而是不实行进入。

 

神说“不通灵的人实质上是怎么回事？（读了神所揭示的话结合不上自己的败坏流露。）在对待神话上，不通灵的人听不懂神话所说所指是什么，不知道神所揭示的情形是什么，对不上号，他把神的话统统当成规条、字句、口号、道理来对待，始终不知道‘神话是真理’这句话的真意是什么，这是不通灵之人的表现。”“不通灵的人听不懂神话所说所指是什么，不知道神所揭示的情形是什么，对不上号，他把神的话统统当成规条、字句、口号、道理来对待，始终不知道‘神话是真理’这句话的真意是什么”从神话中我们知道了不通灵的人主要是不明白神话的意思，听不懂神话的具体所指，并且把神的话当成规条、字句、口号、道理来对待。

 

“不通灵的这些人有一些人性挺好，甘心付出花费，神怎么说他就怎么听，有顺服的心，就是在真理上没有领受能力，但是，如果能听懂一些或者是能简单地对号上一些，然后有进入，这些人就有蒙拯救的希望。从完全不通灵变成半通，然后在半通的基础上能对号入座，对照自己的情形，接受神的对付修理、试炼熬炼，接受审判，为此付代价，最终相应地能达到一些性情上的变化，这也算得上是追求真理的人了。能算得上是追求真理的人，你们说有没有蒙拯救的希望？（有。）那就有了，这类人不能判死刑。相反呢，能明白真理，也能对上号，但是从来不进入，这一类人的结局就很难说了。问题的根源在哪儿？（对待真理的态度。）对待真理的态度，他是轻慢、不屑的一种态度。”从神的这段话中我们看到不通灵的人只要人性好，肯为神甘心付出花费，有听话顺服的心，如果能听懂一些或者是能简单地对号上一些，然后有进入，也是有蒙拯救的希望的，神说“这也算得上是追求真理的人了”所以说，不通灵的人并不一定是完全不追求真理的人，不通灵跟不追求真理还是有些区别的，不能等同而论。

 

你的第二个问题：素质和不通灵有直接关系吗？

 

人的交通中说“什么叫素质好、素质孬？就让你读神话，读吧！怎么读也不知道神话说的是什么，蒙头转向，看见神话就好像自相矛盾，一会儿这么说，一会儿那么说，怎么也读不明白，这就叫不通灵，两眼墨黑，光看见白纸黑字，不知道写的是什么。”《生命进入的交通讲道 第十三集·关于神话<不认识神的人都是抵挡神的人>的讲道交通 一》可见，素质不好的人往往也是不通灵的人，看不明白神话的真实含义，但是素质不好的人并不是就完全得不着真理了，还是得看人的本性实质，看人能不能脚踏实地地做人尽本分，因为神说“得着真理跟一个人的素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境，跟一个人的特长，跟一个人所掌握的技术，跟一个人的长相有没有关系？跟这些是不是统统没有关系？基本上没有关系。有些人素质差，但他实在，做事总是踏踏实实，人看他挺笨，但是人家做事却出了个诀窍，做出来成果还不错。大伙都想不到，觉得不可思议，“他这个人素质挺差，怎么能做出这样的成果呢？”有的人就嫉妒，嫉妒管用吗？不管用。这事谁说了算啊？这一切都在神手中，你得看清这一点，万事万物都在神手中，你得相信这个。神赐给人恩典，让人明白真理，不看一个人长相如何，会不会打扮，会不会说话，文化高低，素质好不好。……神看人的什么？神看人的心。人所表现出来的都是受人的心支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐地明白真理，在一定程度上明白真理，达到满足神的要求，能够体贴神的心意。”《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

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感谢神🙏

你好！

　　『不通灵的这些人有一些人性挺好，甘心付出花费，神怎么说他就怎么听，有顺服的心，就是在真理上没有领受能力，但是，如果能听懂一些或者是能简单地对号上一些，然后有进入，这些人就有蒙拯救的希望。从完全不通灵变成半通，然后在半通的基础上能对号入座，对照自己的情形，接受神的对付修理、试炼熬炼，接受审判，为此付代价，最终相应地能达到一些性情上的变化，这也算得上是追求真理的人了。能算得上是追求真理的人，你们说有没有蒙拯救的希望？（有。）那就有了，这类人不能判死刑。』摘自《 基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

　　『那为什么把这一部分人定为效力者了呢？这你们得有所了解呀！效力者这一部分人是从外邦人中间过来的，一说从外邦人中间过来，那这一部分人的老底就不好，这一部分人都是无神论，他的老底是无神论，不信神，仇视神，仇视真理，仇视正面事物。这一部分人他们不信神，不相信有神，他们能不能听懂神的话？可以说，在很大程度上来说，这一部分人听不懂神的话，就如动物听不懂人的话一样，他听不懂神说的是什么、神的要求是什么、神为什么这样要求，就是听不明白，不开窍。鉴于这个原因，这一部分人没有之前所说的所谓的生命。没有所谓的生命，人能不能明白真理？是否具备真理？是否具备对神话的经历与认识？肯定不具备。这就是效力者的来源。但是神既然让这一部分人效力，也对这一部分人有要求标准，并不是说对这些人就采取蔑视或者采取应付的态度；尽管这一部分人听不明白神的话，没有生命，但神还是善待这一部分人，对他们有要求标准。这个要求标准你们刚才也说了，对神得有忠心，得能听话，效力你要效到点上，也要效到最终。你能效到最终，能够做一个忠心的效力者，能够效力到最后，能够完美地完成神给你的托付，你这一生就活得有价值了，你就能剩存下来了。』摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　十·神是万物生命的源头（四）》

　　【不通灵的人能不能明白真理呀？不通灵的人能不能认识自己？不通灵的人不管信多少年永远不能达到真实认识自己的果效，永远达不到进入真理实际的果效，永远达不到明白真理认识神，所以不通灵的人永远不能真实爱神、顺服神。那不通灵的人能不能有自知之明啊？（没有。）他永远都不会有自知之明的，他不知自己半斤八两。有些不通灵的人提的问题特别地谬妄、荒唐，有正常思维的人绝对不会提这类问题，我一看，这个人不通灵。不通灵的人能不能听懂讲道交通啊？（听不懂。）讲道交通都听不懂，那他能不能读明白神话呢？（不能。）绝对读不明白，讲道交通是人的话他都听不懂，怎么能听懂神的话呢？这样一来，不通灵的人属于什么人啊？没灵的浑人。他如果有点人性，甘心效力，或许能做个忠心效力者站住，得点神的恩典，如果不甘心效力就被神淘汰。

】（175-B-2）

　　【效力者在神的国中只存活一千年，以后撒但被释放了，从无底深坑上来，又开始迷惑人，又把这些人迷惑了。你看，人没得着真理不管什么时候，撒但一出来他就得受迷惑，他总是撒但迷惑、吞吃的对象。你要是得着真理就不会被撒但迷惑了，所以得着真理才是得着永生的人，没得着真理不是得着永生的人，得着真理的人才是神子民，神子民在神的国中永远存活，这是确定无疑的。】（175-A-8）

　　弟兄讲道交通里说的很明白，不通灵的人永远不能明白真理、不能认识自己（不会有自知之明、不认识自己的半斤八两）、听不懂弟兄的讲道交通、更不能读明白神话。这类人素质很差，领受能力很差。如果有点人性，甘心效力，有神恩赐祝福，或许能做个忠心效力者站住，得点神的恩典，如果不甘心效力就被神淘汰。而神话里所指出的半通，我的理解是指素质一般，借着圣灵开启光照与点拨还能听懂或领受一些神话，然后借着能有些浅显的进入实行，对神话中的真理也能明白一些，对神的作工方式能明白接受顺服，能达到一些性情上的变化，也算得上是追求真理的人。但这话是针对神子民说的，绝对不是针对素质很差、完全不通灵的人说的，完全不通灵的人即使到最终能成为忠心效力者站住，在大灾难中剩存下来，但因着不通灵的实质（永远不能明白真理，里面可能根本就没有生命）一千年以后还得被邪灵迷惑利用，这里本身就是一个奥秘。而神子民蒙拯救被成全的正常的生命经历四个阶段就是从效力者（不通灵）的初级阶段开始的。具体细节请参见《上面的讲道交通·蒙拯救被成全的生命经历四个阶段》（仅供参考，不同意我观点的人可以各抒己见，参与讨论，真理越辩越明）

玩物：你好！

 

　　我谈点自己的领受和观点吧。

 

　　神说“不通灵的这些人有一些人性挺好，甘心付出花费，神怎么说他就怎么听，有顺服的心，就是在真理上没有领受能力，但是，如果能听懂一些或者是能简单地对号上一些，然后有进入，这些人就有蒙拯救的希望。从完全不通灵变成半通，然后在半通的基础上能对号入座，对照自己的情形，接受神的对付修理、试炼熬炼，接受审判，为此付代价，最终相应地能达到一些性情上的变化，这也算得上是追求真理的人了。能算得上是追求真理的人，你们说有没有蒙拯救的希望？（有。）那就有了，这类人不能判死刑。相反呢，能明白真理，也能对上号，但是从来不进入，这一类人的结局就很难说了。问题的根源在哪儿？（对待真理的态度。）对待真理的态度，他是轻慢、不屑的一种态度。”（摘自《 基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）神说这些“半通”的人是从“完全不通灵”的情形中转变过来的，而不是像你说的“绝对不是针对素质很差、完全不通灵的人说的”，对照神话个人认为你这句话掺杂了你的想象和推理了，神说那些完全不通灵的人之所以能转成半通灵的真正原因是因为“不通灵的这些人有一些人性挺好，甘心付出花费，神怎么说他就怎么听，有顺服的心，就是在真理上没有领受能力，但是，如果能听懂一些或者是能简单地对号上一些，然后有进入……”神说是“有一些人性挺好”，在此神并没有说所有不通灵的人都能成为半通灵的人，而“人性好”、“甘心付出花费”、“听话”、“顺服”、“听懂一些”、“简单对号”、“然后有进入”、“对待真理的态度”这些才是从完全不通灵变成半通灵的关键所在，神并没有说神的子民中那些不通灵的人才能成为半通灵的人，你这样交通有些渺茫定规的意思了。神说“很多人不明白神的心意，他们认为凡是神预定好了的人就必定能蒙拯救，凡不是神预定的人做得再好也不能蒙拯救，他们认为神不按着人的表现与人的行为来定人的结局。若你是这么认为的，那你对神的误解就太大了。若神真的这么作，那神还有公义吗？神定人结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？其实你真明白、定准神的意思了吗？你总用‘神的预定’来定规、否认神的说话，这是对神多严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年经营工作的良苦用心。”（摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》）

 

　　你后面谈到的上面弟兄在《蒙拯救被成全的生命经历四个阶段》中交通的神子民蒙拯救被成全的正常的生命经历四个阶段就是从效力者（不通灵）的初级阶段开始的，这不能用神上面的这段完全不通灵转变成半通的这话来对号，我想到的是这篇神话中的另一段话，跟弟兄交通中所指的这类人对号似乎更贴切些“完全不通灵的人有没有？（有。）信神三年之内，对生命进入、对信神、对性情变化、对被成全这些事还模糊，就是对生命进入、对追求真理的事根本没有一丁点儿的概念，就喜欢做，凭热心做，这就完全不通灵。这个阶段完全不通灵，能不能就定性为是不追求真理的人？（不能，因为才信三年。）初信，时间太短，不能定性，因为还处于热心阶段，对于神拯救人经营计划的宗旨、人蒙拯救的路途、各类人走什么样的道路这些事一律都不懂，他不通灵这情有可原，这是正常情况。”你可以将这两段神话对照起来读，看看神所指的是不是两类不相同的不通灵之人。

 

　　不管我们对号自己是素质差不通灵的效力者还是素质好通灵的神子民，神对跟随之人的心意很明了，正如神以往说的“神对人结局的处理，神怎样对待哪一个人，完全是公义的，是合情合理的。你只管尽你的最大努力为神花费，只管放心大胆地实行你当行的真理，不要有顾虑，神是不会亏待你的。”（摘自《基督的座谈纪要·以人的表现定结局的内涵之意》）“素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你……凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）神怎么定人的结局，以什么样的态度对待每一个人，都是根据人对待神、对待真理的态度而决定的，正如神说的“……所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）只要能真心爱神，素质差不通灵的人强于素质好但却不追求真理的人。这是我的一些浅显领受，如有谬妄之处还请你和弟兄姊妹指正。