弟兄姊妹，大家好，我现在很困惑，不知道自己该怎么去进入了。自己尽本分一贯只注重作工，不注重生命进入，也不追求真理。最近自己被撤换了，撤换之前自己也知道自己的情形，尽本分很被动，本职工作抓不住，自己也感觉挺吃力，弟兄姊妹帮助了几次，但是自己还是调整不过来，最终还是被调整了。现在自己困惑的是我不知道自己该从哪方面进入，就是感觉自己身上的问题太多了，比如不追求真理，这方面该怎么进入，还有就是诡诈，老好人，看见问题不说，发现问题也不解决，为了维护自己在弟兄姊妹心中的形象地位，就是发现问题也不得罪人。还有自己身上有很多不信派的表现，临到事总觉的跟真理无关，觉得把事做好就行了，临到难处只会在外表解决，不会去寻求神的心意，对神也没有信心，己意特别强，自己定规的事从来不会寻求真理放下。现在自己身上这每一个问题都感觉很致命，自己不知道该怎么进入，总觉得自己跟别人不一样，自己咋就这么败坏呢？弟兄姊妹有经历的可以帮助一下自己。谢谢！

你好！

神话说：“你们说，越发现自己问题严重这是好事还是坏事？（好事。）现在看是好事，你越能发现自己的败坏，发现得越准确，越能认识到自己的实质，就越能蒙拯救，离蒙拯救越来越近；越发现不了，越觉着自己好、自己不错，这离蒙拯救的路还远着呢，还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好，会说话，有理智，明白真理，实行真理能撇弃，哪个人总标榜自己这些事，哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些，能走上蒙拯救的路呢？对败坏性情有真实认识，认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。有没有人越认识自己越消极，“完了，这是彻底完了，神的审判刑罚临到了，这是惩罚，是报应啊，神不要了”，会不会有这些错觉？（有时候会有。）觉得这下完了，没法蒙拯救了，没希望了。其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。”“蒙拯救的条件是什么？首先得明白真理，得甘心愿意地接受神的审判刑罚，然后人得有配合的心志，能背叛自己，愿意放下自己的私欲。私欲包括什么？脸面、地位、虚荣，自己的各项好处，自己的打算、欲望、前途、归宿，眼目前的也好，或者是明天的、以后的这些也好，总之都包括在这里面。这里面的一项一项你逐个突破，你一点一点都能放弃了，你里面的真理就越来越多了，身量也越来越大了。你明白了这些真理，私欲一点一点都能看透了，都能放弃了，你这个性情就有变化了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）在神摆设的环境显明面前，看到自己什么本分也尽不上，就是一个废物，是神作工淘汰的对象，不通灵，因此消极、堕落，自暴自弃，厌烦真理，活得痛苦不堪，想死的念头都有，但又怕死了下地狱，就这样苟活着，一点不追求真理，以往的那股劲全没了，看到自己信神就是为了得福，就是为了进天国。这样信神怎么能跟随神走到底呢？就这样活着实在是太痛苦了，但又无法摆脱。感谢神，神的话激励我。想到神的话说：“你就无心为自己争口气吗？你不愿做一个正大光明的被神成全的人吗？你真是一点心志没有的人吗？其余的道路你不愿意走，今天神命定你走的路你也不愿走吗？你敢违背天意吗？你的‘功夫’再深，你能得罪上天吗？”（摘自《话在肉身显现·路……（七）》）我就在心里下定决心，我要重新开始，不管自己以后的命运结局如何，我得把我自己该做、能做的做到。于是我祷告神，给自己定一个规划表，然后就按着规划表来一点一点实行，立定心志来追求真理，不管自己通灵不通灵，不管自己以后结局如何，追真理是自己的本分。追求真理比活在肉体情欲、个人喜好里好多了，至少是心怀坦荡，不像做贼一样，心里总是怦怦跳，睡也睡不好。感谢神！

脚上的泡泡你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　我们信神尽本分刚开始不注重生命进入，只注重作工，发热心，注重受苦、付代价，这是人信神的一个正常情形，因为人刚信神尽本分根本就不知道什么是生命进入，不知道该如何寻求、体贴神的心意，不知道在临到的事上该如何实行真理，怎样实行才是按原则办事。当自己被调换本分后，看到自己一无是处，败坏太深，自己身上的问题太多，败坏性情太严重，感觉不可救药似的。其实，当我们从以前尽本分发热心，到现在能认识自己败坏性情根深蒂固，这是好事，是生命进入的一个好的开始。我们每个人的败坏都差不多，只是别人的败坏没有流露出来，或者我们没有看到。

神话说“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了，厌烦了，就认为自己不可挽救了，就认为自己比别人败坏，这是愚昧无知，看不透事。”摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

　　你说：“现在自己身上这每一个问题都感觉很致命，自己不知道该怎么进入，总觉得自己跟被（别）人不一样，自己咋就这么败坏呢？”这里面还有一种情形，当我们看到自己败坏太严重，认为都很致命时，心里就着急，寻求怎么用真理来解决自己身上所存在的这些情形。我们能有寻求的心这是正面的，属于积极追求真理的情形表现，但我们对生命进入、性情变化的正常过程没有真实的认识。

　　神话说：“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成了，更何况人的生命！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其在大红龙国家的人，素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母，不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话你就吃喝，保证神能把你作成。但吃喝有原则，不能瞎吃喝，吃喝神的话找着你该认识的，就是异象方面的，再一个找着实际实行的，就是你该怎么进入的。一个是认识方面的，一个是进入方面的，把这两方面摸着了，也就是你知道哪些该认识，哪些该实行，你就会吃喝神话了。”摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

　　“蒙拯救的条件是什么？首先得明白真理，得甘心愿意地接受神的审判刑罚，然后人得有配合的心志，能背叛自己，愿意放下自己的私欲。私欲包括什么？脸面、地位、虚荣，自己的各项好处，自己的打算、欲望、前途、归宿，眼目前的也好，或者是明天的、以后的这些也好，总之都包括在这里面。这里面的一项一项你逐个突破，你一点一点都能放弃了，你里面的真理就越来越多了，身量也越来越大了。你明白了这些真理，私欲一点一点都能看透了，都能放弃了，你这个性情就有变化了。……现在不管是尽本分也好，还是初步的追求性情变化的进入也好，总之，人得用各项真理来解决人的败坏性情，这都是涉及到败坏性情的事。有的是一些毛病、外表的习惯，有的是因为一些知识、观念造成的，有的是一些家庭教养、传统教育和风俗习惯造成的，不管是什么东西灌输给你观念、想法，与真理不相合的你就得放下，你放不下或者你持守这都涉及到性情问题，只要涉及到性情的问题人就应该去寻求真理。那不涉及性情问题的有些行为、作法、观念就不用真理解决了吗？也要解决，真理能解决所有的难处。现在关键是多明白真理。一临到事就不知道怎么实行，这是什么表现？（不明白真理。）不明白真理怎么还能说一套一套的呢？（都是字句道理。）都是道理。那你们就得解决道理的问题，就是平时少说空话，少讲道理，少喊口号，多讲实行的，涉及自己败坏性情、自己情形、自己难处的，让别人听了有造就的，那些空话、口号，欺骗人的、欺骗神的、伪装的、假冒的那些话别说。怎么能达到不说呢？先得认识，好比说你想用好听的话来伪装自己，你要在人心里占有一定地位，让别人高看，你有这个存心，这就有性情在支配。那这话能不能说？（不能说。）不说难道就憋着吗？换一种更技巧的、让别人根本听不出来的方式说，这还是性情的问题，是吧？这是什么性情？（邪恶。）这是邪恶。这败坏性情不好解决，这就叫根——败坏实质。人有这个实质，有这个根，那就得一点一点挖，从各种情形里挖，从说每句话的存心里挖，从说出的话来解剖、认识，这些意识越来越清晰，灵里越来越敏感，你才能有变化。你得解决性情的问题，性情的问题那得需要心细，自己得注重，从存心上、情形里得一点一点省察，总省察自己惯用的一种说话方式，突然有一天意识到了，“这是邪恶，是败坏性情，不是正常人性”，自从有了这个意识以后，越来越清楚地感觉到自己这个邪恶性情太严重了。那接下来怎么办？接下来就得在自己同样的说话方式当中不断地省察自己这样的存心，在不断挖掘的过程当中，你越来越真实、准确地定位自己确实有这样的实质，有这样的性情。当你有一天真实地承认自己真有邪恶的性情了，你才会产生恨恶、厌憎。一个人从认为自己是很好的人，是作风正派的人，是有正义感的人，是正人君子，是老实人，到认识自己狂妄、刚硬、诡诈、不喜爱真理、邪恶这些本性实质的时候，对自己就有一个准确的定位了，就知道自己是什么东西了，光口头承认不会产生真实的恨恶。认识自己是最难的事。好比说，有的人素质差，他觉得“我素质差，天生胆小怕事，我可能是这个世界上最老实、最窝囊的人了，也就是最值得让神拯救的对象”，这是不是真实的认识？这是不明白真理的说法。素质差就没有败坏性情了？胆小就没有败坏性情了？邪恶的性情、狂妄的性情一样不少，而且还隐藏挺深，比一般人还顽固。为什么说隐藏挺深呢？（他总觉得自己好。）对了，他那个假象就把他自己蒙蔽、迷惑了，他觉着自己已经不错了，不需要接受真理，神说的那些话都是对别人说的，都是对那些恶人、迷惑人的假带领说的，不是对他这样的人说的。他这么定义自己能不能真实认识自己？（不能。）不能认识自己，就是始终不明白什么是真理，什么是神的审判刑罚，什么是神的拯救，这是不是彻底不通灵？（是。）

　　人认识各种性情产生的各种情形才开始有性情变化，如果这些情形人都不认识，结合不上，对不上号，能不能有性情变化？（不能。）性情变化非得从认识各种性情产生出来的各种情形开始，如果没有开始认识，没有进入这方面实际，就谈不到性情变化。那谈不到性情变化，多数人在这过程当中都扮演什么角色呢？出力，忙事务，虽然也在尽本分，但多数都是在出力的过程当中。有时候心情不错的时候就多出点力气，有时候心情差的时候就少出点力气，少出点过后省察省察后悔了，又多出点力气，他就认为是悔改了，其实不是真实的变化，不是真实的悔改。真实的悔改从行为开始出发，就是行为有转变了，能背叛了，不这样做了，在行为上看着合格、合原则了，然后一点点地达到说话做事有原则，这就开始有性情变化了。现在你们在哪个程度上？在行为出力期间，是吧？有的人出一段时间的力，就总琢磨神怎么看，总想套个实底，这是什么性情？诡诈、邪恶都有，是吧？还有呢？（得福。）得福是什么性情产生的？总不放下自己的地位之福，这是不是刚硬啊？他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪？给不给我点祝福啊？神认不认可呀？”在心里总盘算这些，外表看是在搞交易，其实是几种性情支配。然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。那人身上有没有保罗的这些表现？你们会不会这么对号？不会对号性情你就认识不了自己，一认识到性情那一层就真认识自己了，光认识个想法，“我这人是魔鬼、是撒但”，这不行，这不是认识自己。……会分辨别人，会不会分辨自己？你会分辨自己就会分辨别人。你们说，越发现自己问题严重这是好事还是坏事？（好事。）现在看是好事，你越能发现自己的败坏，发现得越准确，越能认识到自己的实质，就越能蒙拯救，离蒙拯救越来越近；越发现不了，越觉着自己好、自己不错，这离蒙拯救的路还远着呢，还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好，会说话，有理智，明白真理，实行真理能撇弃，哪个人总标榜自己这些事，哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些，能走上蒙拯救的路呢？对败坏性情有真实认识，认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。有没有人越认识自己越消极，“完了，这是彻底完了，神的审判刑罚临到了，这是惩罚，是报应啊，神不要了”，会不会有这些错觉？（有时候会有。）觉得这下完了，没法蒙拯救了，没希望了。其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情，对人的各方面抵挡神的实质，要是一丁点儿知觉还没有，还没打算开始变，这就麻木了，是死人，死人就不好救活了。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

　　神话给我们指出了实行的路，生命长大不是一朝一夕的事，是一个缓慢的过程。只要我们不放弃本分，不离开神经营工作的场地，这个流，这个范围，接受神的审判刑罚，顺服神的作工，我们身上的问题用真理一项一项的解决，我们的情形只会越来越好。将一切荣耀都归给全能神！

　　2018.09.10

你好！

　　『所以要想爱神，得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法、个人的利益、己的打算、观念、存心。这才是神的心意。』摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

　　『你如果真愿意被神成全，那你就有勇气撇弃肉体，你就能够实行神的话，不消极不软弱，能够顺服一切出于神的，不管当面背后所做的都能够拿到神面前，你做诚实人，凡事实行真理，就是被成全的人。那些当面做一套、在背后另搞一套的诡诈人，都是不愿被成全的人，都是沉沦之子、灭亡之子，是属于撒但的，不是属于神的，神拣选的不是这样的人！如果你所作所为不能拿到神面前，不能让神的灵鉴察，说明你这个人有问题，你要接受神的审判刑罚，注重性情变化，这样才能走上被成全的路。你如果真愿意被神成全，真愿意通行神的旨意，你该顺服神的一切作工，不发任何怨言，不随意论断神的工作，不随意对神的工作下断案，这就是被神成全起码该具备的条件。追求被神成全的人必须具备的条件是：凡事都凭爱神的心去做。什么是凭爱神的心去做呢？就是你所作所为能够拿到神的面前来，因为你存心对，不管你做得对错，敢拿出来让神看，让弟兄姊妹看，敢向神起誓。每一个存心、每一个心思意念都能拿到神的面前让神察看，你若这样实行进入，生命长进就快了。』摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

　　【147　追求被成全的原则：1．必须将心交给神，将自己完全奉献给神，追求做诚实人，走彼得爱神之路；2．必须顺服神的一切作工，无论神作工怎样不符合人观念都能接受顺服，对神忠心无二；3．必须追求认识神，解决与神的隔阂、观念与撒但性情，做诚实人，成为真实爱神的人；4．必须接受百般试炼熬炼，注重生命性情变化，能绝对顺服神凭神话活着，与神同心合意。】

　　根据你现在的领受认识，能感受到这次被撤换本分的试炼环境对你来说真是件好事，既对你本人是个保守（少做不少恶行）又会给你的生命进入带来一次大的转机，这本身就是神对你的拯救和更真实的爱。既然我们已经找到自己的致命处和种种过犯，那我们就得马上撇弃错误的道路，悬崖勒马、重新起步，立定心志，多多祷告神求神不断地带领洁净成全我们的败坏本性，无论多么多、多么重的审判刑罚临到，我们都会甘心配合、从神领受不断地往上够，因为我们早已由衷的感受到神是圣洁、神是美善，神在我们身上所做的一切审判刑罚工作都是洁净都是拯救更是成全，神的心最好不过。根据你的描述能看到你做事随心所欲、把己意当成真理、狂妄自大及刚硬的性情严重；做事凭情感，处世哲学依然在主导掌控着你的生命；尽本分持守规条道理不会寻求真理原则，也就是没有进入真理实际；不能捍卫真道、维护正义、坚持原则、实行真理。你的这些情形我都感同身受，你就是两三年前我的翻版，虽然我们败坏如此严重，但在神没有难成的事，只要你确定圣灵作工没有离开你，只要我们有颗厉害要神、得着神（真理作生命）的决心，能够有无论付多大代价也要实行真理、背叛肉体的决心，有颗追求做诚实、完全正直的人（不顾及脸面的敞开自己的败坏、站在受造之物地位上尽本分满足神还报神爱、凡事寻求真理原则、随从圣灵引导行事、体贴神心别亏欠、顺服神的摆布安排）、追求成为爱神之人的决心，我相信我们的败坏性情一定会有不同程度的变化的。因为关键是离不开圣灵的作工，一旦获得圣灵作工的带领成全，我们明白真理会更直接透亮还会不断加深、我们对自己的败坏本性认识恨恶的程度果效更加明显、我们对神的心意与要求会更认识明白理解、我们对神的认识顺服与敬畏的生命也会逐步出现，这一切的果效肯定都离不开圣灵的作工。（一点认识，仅供参考）

神说：“你们看见自己每天流露败坏太多，活在撒但性情里，没有多少变化，心里愁不愁啊？（愁，有时也熬。）愁也正常，熬也正常，不管怎么愁、怎么熬，你得冷静下来，寻求怎么解决，这个情形是对的。你熬得头发白了也没用，问题没解决留在身上还不行，每一根白头发长出来你得琢磨：我的什么问题解决了？我的什么败坏性情解决了？我在哪个事上不埋怨神了？总得这么问。我原来临到这个事埋怨、抱怨，或者对神有误解，现在再临到这类事我不埋怨了，没有误解了，白头发长得值！这就是过去那段光阴你不是虚度的，你得着真理了。人得着真理了，人对待神的态度就不一样了，态度变了对神自然就会有敬畏，不是普普通通的有尊重，或者敬而远之，或者有向往，有爱，有依恋、依靠，不是仅仅这些了，他有一种真实的敬畏。对现在的败坏人类来说，说敬畏神还有点早，太遥远，你们现在先追求什么呢？先不猜测神，临到什么事都不猜忌神。怎么能不猜忌？得知道神的心意是什么，知道真理是什么。其次，临到事不合自己观念的时候对神不埋怨，对神没有误解。怎么能达到没有误解？还得明白真理，这样逐步地、一条一条地就把对神的观念、误解攻破了。到有一天，临到多大的患难、试炼，你都没有反抗了，有敬畏神的心了，神怎么试炼你，你都能顺服了，这就成了。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

 

我们发现自己有很多问题，这是好事，人发现不了自己的问题才麻烦。既然发现了自己的问题，就可以一个一个地寻求真理解决。例如现在你有一个观念：“总觉得自己跟被人不一样，自己咋就这么败坏呢？”这个观念不合真理。我们可以寻找相关神话，解决这个观念。

 

神说：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了，厌烦了，就认为自己不可挽救了，就认为自己比别人败坏，这是愚昧无知，看不透事。然后有些人就破罐子破摔，提不起劲来，做什么也没心思，觉得活着也没意思了，做什么都是给撒但做，不想活了，这态度怎么样？这不是成熟的表现，不是神所要看到的，神不喜欢看到人这样的为真理受苦，不喜欢人这样的态度。在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。” （摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

 

其他问题一样，都可以通过通过寻求真理来解决。

神说：“追求生命进入，得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行、举止、心思、意念，掌握自己的情形，然后对号入座，寻求真理，在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形，来到神面前常常向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通，寻求进入真理实际的路途，寻求真理原则，最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情，是不是神所喜悦的，自己实行的路是否准确，自己省察出来的情形是不是对号入座了，对得准确不准确，合不合乎神话，合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形当中，逐步地，你对有些真理，对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形，对各方面真理有基本的了解了，人里面就充实起来了，就富有了，就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

如何调整自己的情形 不知道怎么解决自己的情形，不会认识自己。

 

脚上的泡泡：你好！

神话说：“对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这是你自己的事，你流露败坏性情那不是神显明你，神不显明你你就不流露了？你不信的时候神也没显明你，你怎么活出的都是撒但败坏性情呢？你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为完了，神不要了，前功尽弃了？别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。争战几次失败了，“怎么总狂妄呢，别人怎么不流露呢？”都流露，他流露的时候你不知道，他自己知道，也可能他自己都不知道，但神知道。另外，记住了，神是解决人的败坏性情，不是解决你的作法，神恨恶的不是你做一件事一时的存心，或者一种作法，或者偶尔的懒惰、不付代价，神恨恶的不是这个，神恨恶的是你的性情。” “经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？” （摘自《第一百二十一篇　怎样分辨保罗的本性实质》）“咱们交通这一点儿，哪怕是交通一点儿，几句话，如果你们真心接受了，把他拿到现实生活当中变成你们的实行了，你们放在心里把他变成你们的实际了，那我就不白说，不在乎多少。所以说，真理的事，就是芝麻粒大的一点，一句话两句话，你把他当成真理了，那他早晚变成你的生命，那这个真理，这个“芝麻粒”就能在你里面生根，开花，结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。但是我要是天天跟你们说，你们不把他当回事，我说一箩筐、一麻袋、一火车，你们谁也不往心里去，该怎么做还怎么做，还任意妄为，怎么说也不听，还凭自己的意愿活着，还凭自己的想象观念活着，那我不都白说了吗？说这些事不在乎量多少，就在乎你们是不是用心去接受，用心去听，用心去实行了。”（摘自《第二篇　把真心交给神就能得着真理》）

其实每个人败坏都一样，没有哪个人败坏比别人深，也没有哪个人败坏比别人浅，最主要就看人实不实行。你既然现在发现自己身上有这么多问题，那就一样一样解决，别发愁，也别贪多，其实真理是相连贯的，你把这方面解决了，那方面跟着也就解决了，再说人只要有配合的心，还有神帮我们。我刚开始也是你这种情形，发现自己身上有很多败坏后就特别消极，不知怎么变化，每天面对神话，发现自己哪一方面都缺少，可又不知该吃喝哪方面，从哪方面入手，每天都感到浑浑噩噩的。后来一个姊妹对我说，她早上给神祷告反省认识自己，越反省发现自己败坏越多，然后就消极的不行，后来就想先不想这么多，先一样一样变，然后就给神祷告先解决自己每天临到不合己意的事爱讲理的毛病。我一听觉得对呀，我怎么不知道一样一样变，光是每天面对败坏发愁，发愁这么长时间了一样也没解决，这不是愚昧不务实吗！然后我也给神祷告每天我先注重实行顺服神，实行做诚实人，不管每天面对神的赏赐也好，剥夺也好，合己意的环境也好，不合己意的环境也好我都实行顺服，从神领受，不再像以往一样一临到不合己意的事就埋怨、抵触。然后就是学着实行做诚实人，学着放自己的虚浮脸面，学着不再猜疑人，不再为利益说有存心的话，总之明白多少实行多少。这样实行后，我一下感到轻松了，每天也不那么愁苦了，心里不再受败坏性情辖制了。我目前是这么实行的，也不知道能不能帮助到你！

沉醒

2018-9-17