我现在尽的本分带领工人会跟现场，但是自己和带领工人很少一块交心，导致与和带领工人会有距离感，所以每次带领工人在旁边我心里就不的释放，就很压抑，因为最近调换本分的有很多，所以自己说话，做事总是小心翼翼的，深怕自己哪句话说的不合适，哪个举动不合适，带领工人看见了怎么看我，会不会因此而被叫去交通，调换本分···因着对一个弟兄有成见，我也愿意去敞开，但是看到带领工人过来了，心里就琢磨，你们可不要误会啊，我们就是单纯的敞开，交通，所以自己就小心翼翼的，神经过敏的就连正常的和弟兄们说一个很正常的话题我也不敢，万一被带领工人看到了会不会觉得我这人在异性配搭上不注重啊，各种猜疑，还有我一个人在旁边琢磨我自己的戏份，也怕带领工人看到了以为我在偷懒呢，是不是这个节目做完，我就得调换本分了，因为人家看透我了，我这人不自重，尽本分偷懒····心里就觉得很压抑，尽本分心里没有以往得释放，也知道神话说过做事不是做给人看，是做在神面前，但是就是不由自主的就做给带领工人看，自己也觉得是自己太诡诈了，对人的猜疑太重了，人家哪会一直盯着我看，但是我的心思还是一直放在这个事上，总是心慌慌的，请弟兄姊妹帮帮我，我该怎么实行，进入···

一撮泥土：你好！

　　你看一看177-A-7的问题解答。问题（1）就谈到与你类似的问题。你祷告神带领我们从交通中对照我们的情形，再找着实行的路，慢慢就能从里面走出来。神是我们的依靠，只要我们真心想解决这个败坏本性，神会帮助我们的！神话说：“有的人说：“我信神尽了这么多年本分，我从来就没临到过对付修理，也没得到过什么开启光照，更谈不上什么试炼熬炼了。”这样的人是在经历神的作工吗？如果真能经历实行神话，怎么能没有开启光照呢？如果真注重实行真理又怎能没有败坏流露呢？如果常有败坏流露肯定会临到修理对付。那这个人的尽本分肯定有问题。有些人说：“我常常经历对付修理，也常常有神的开启光照，有新亮光。”还有些人说：“我怎么不像人家做什么事那么顺哪？人家总有神的祝福，就像生活在摇篮里似的，不经风吹日晒的，我怎么总有熬炼试炼呢？”这是好事还是坏事？好事，这不是坏事。神给人熬炼试炼，神在人身上作这些事目的是为了什么？神不是折磨你，或者是折腾你，目的就是为了让人知道自己有败坏，让人看清自己的败坏实质，达到能顺服神，能放下自己的意图，把效力变成尽本分，这样，人与神的关系就逐渐正常，扭转过来了。如果你接受神的托付，在神家尽本分，你与神之间是什么关系？受造之物与造物主的关系，神是救世主，人是蒙拯救的对象，是这层关系。你如果总是效力，不管神给你什么托付，你在神家尽什么本分，你总是应付糊弄的态度，没有顺服，也没有什么性情变化，从来不接受真理，就是出力干活，走过程，那你与神的关系就永远是雇工与雇主的关系，你就不能蒙拯救，这是你自己的追求决定的。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）我们首先不要误解神的心意，临到神的审判刑罚试炼熬炼或是弟兄姊妹的对付修理都是神的爱，是神的祝福。虽然当时肉体受点苦心灵受熬炼脸面无光，但是过后能认识自己的本性与深处的东西，这里面都隐藏着神的良苦用心。我们得明白这是好事，不是坏事。如果我的败坏性情一直隐藏不流露，不被弟兄姊妹揭露解剖，那我们自己很难认识，最后就达不到悔改变化，被坑害的还是我们自己呀！另外我们还需要反省自己为什么怕带领工人看到我们流露败坏？我们怕本分被撤换是为了保住本分而满足神？还是为了保住本分维护自己的地位与在人心中的形象？若反省出来都是为了维护自己，那就得背叛放下，顺服神的摆布与带领，顺其自然做好自己该做的，自己明白多少就说多少、做多少。接受神的鉴察与引导，不掖着藏着也不做作，这样就会释放很多，当我们这样去依靠神的时候，神才有作工机会，否则我们凭人自己这么想那么做，就会被撒但性情完全控制，不能获得圣灵作工，那样我们的所作所行就不能蒙神祝福与称许，反而会被定罪。

　　我今年的上半年也有你类似的情形，年前神兴起网站的人揭露我是披着羊皮的狼。刚开始我不能完全接受他们对我的揭露解剖与定性，总觉得我没有他们解剖的那么坏，认为我没有坏得不可挽救，自认为我在悔改、在追求变化，他们怎么就不给我留一点余地呢？因为我对自己抵挡神的本性实质没有真实认识，就对他们揭露解剖我、修理对付我的言词挑毛病、论是非多错。好长一段时间陷在里面走不出来，那段时间我不敢上网，害怕看到揭露我的人再揭露我，看到他们的名字我都有点恐惧，自己说话也小心翼翼，很怕说错话又被人解剖揭露，当时的情形跟你现在的情形完全一样。后来我看到神话说：“我们不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透我们的心，我们应该多看神审判刑罚方面的话、揭露我们败坏实质的话语，多看，多对号，别往别人身上对，而是要往自己身上对。哪一样在我们身上都不少，都能对上号，不信的话你去经历经历。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）“神性情表现出来的都是爱，一点不差！从神的作工当中，人便看见了神的烈怒、威严、审判，但也看到了神的恩典、慈爱、怜悯……神咒诅你是为了让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；神刑罚你，是为了让你醒悟，认识自己的不足，认识人的不堪不配……神爱了人，神也拯救了人，把他的全部性情向人显明。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）从这些神话中我慢慢反省，把他们揭露我的话从本性去对号，外表看他们有些话有些上纲上线，但从实质去反省的时候，都能对上号，我本性里都有，只是没有合适的环境有些事神保守我还没做出来。经历那次的对付修理与分辨解剖，我对神的爱有了新的认识，我体会到一些神拯救我的良苦用心。没有神这样的审判刑罚与显明，我对自己的本性永远不会有真实认识，对神的爱也只有片面的认识。当我能从心里接受大家对我的分辨解剖与定性的时候，能正视自己的败坏本性之后，心灵也慢慢释放很多了，不再那么防备神、防备人了，在网上过教会生活也释放了许多，看见问题也能正常的把自己明白看见的那点交通出来，自己有什么问题也敢提出来不怕人笑话，对揭露我的人也不再害怕逃避抵触了，他们交通的内容我也正常的看。这些收获都是神的帮助带领让我得到的，感谢神！

神说：“你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？” （摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）

 

我也是这样，未信神之前，有单位领导在场时，我特别不会说话，很怕说错了什么导致领导对自己印象不好。信神后，对带领工人的话也是言听计从，说话做事总是考虑带领工人会怎么看,带领工人在场的时候，说话做事都不自然。神为了拯救我，摆设了一个环境，使我被带领迷惑了！当时我非常痛苦，反省自己为什么被迷惑。后来想起神话说：“你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。” （摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》） 通过神话的揭示，我才认识到自己原来是一个彻头彻尾的崇尚权势的势力派！在潜意识里，我认为带领能影响我以后的前途命运，所以我对他们心存敬畏，不敢随便说话，以免给他们不好的印象。我这那里是信神，分明是在信带领工人，说白了，就是信地位权势！我被带领迷惑实在是神对我的拯救！神摆这个环境给我太好了。

 

如今多年过去了，在神的浇灌牧养下，我明白了带领工人也不过是一个受造之物，而且和我一样是个败坏的受造之物，我与他们一样都是平等的，他们也走在追求真理脱去败坏的过程中。带领只是一个本分，做带领不代表有生命实际，更不代表有权柄，带领根本不能影响我的前途命运，只有神掌握我的前途命运。我应该惧怕应该敬畏的是神，我应该因怕得罪神而在神面前小心谨慎地说话做事;而不是深怕得罪带领在带领面前小心谨慎地说话行事!神说：“追求顺服神，完全顺服神，绝对地顺服神，对神有真实的惧怕、敬畏，没有任何的欺骗、抵挡、悖逆，心里完全洁净，对神绝对地忠心、顺服，是绝对，不是相对，不分任何时间、地点，不分多大年龄，这就是敬畏神远离恶的道。” （摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

你好！

　　『约伯的见证给了后人一个警示，这个警示告诫人，人若不战胜撒但就永远不能摆脱撒但的控告与搅扰，也永远不能摆脱撒但的攻击与残害。约伯的见证也给了后人一个启示，这个启示让人明白了人只有做完全、正直的人才能敬畏神、远离恶事；明白了人只有敬畏神、远离恶事才能为神作刚强响亮的见证；人只有为神作了刚强响亮的见证，才能永远不受撒但的控制而活在神的引领、保守之下，这才是真正的蒙拯救。』摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》

　　你能活在这个担心和顾虑（怕被显明而调换本分）中，说明你对自己的真实身价与平时的种种表现还是有些自知之明的。我们知道，一个诚实、正直、心里只有神地位的人，他的心会时时活在神的鉴察之中，并相信周围临到的一切人事物（即使被带领分辨并撤换本分）都是出于神的主宰与安排，神绝对公平公义值得信赖，一定是自己胜任不了这个工作，身量小、明白真理浅，没有真理实际，达不到见证神荣耀神的作工果效，而且我们也都实际经历体会过大大小小的神在我们身上所作的显明我们败坏性情的工作的目的意义都是在洁净、拯救、成全我们，都是为了让我们恨恶、厌憎、背叛、变化旧性，然后再把永久的生命之道作到我们里面，活出真正人的样式。所以无论神家把我们安排在哪里，肯定都有神的美意，神的心是最美善、无私的；无论结局如何我们追求真理进深、追求性情变化的心志不能变，更不能误解神、猜疑神，惹神伤心。当我们的心坦荡诚实、甘心顺服神的一切摆布安排时，这次就是用真实经历战胜撒但黑暗权势（背叛己意观念、顽固的败坏性情：诡诈、邪恶与不对的存心）、实行出真理了，心灵自然就会得释放自由了，因为肯实行真理的人一定会获得圣灵作工，有圣灵作工的人心灵自然会坦荡亮堂得释放享受，没有控告、不受辖制，神话说：『出于圣灵开启的是不强迫你的，特别自然，你随从了就有真理，不随从过后有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。』摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》如果我们心里只以大局（为了神家利益，为了神的工作畅通无阻、神的旨意早日成就，为了神的经营计划早日大功告成）为重，体贴神心，换下自己，换上真正明白真理、有圣灵作工的、作工作有实际果效的、真实见证神的人，而不是自私卑鄙只考虑个人利益，为了个人好的前途归宿，为了个人在神家出人头地等不可告人的存心，而算计神、利用神、与神搞交易，继续在神家滥竽充数、得过且过、混吃等死的过生活的话，那些对神与带领猜忌怀疑的心思意念也不会如此占有、主导你心的。其实无论我们是否被调换本分（不管这个环境是否临到，我们都应该把它当成神为我们精心摆布的一个试炼），都需要我们好好反省并纠正自己所走的错误道路，勒马回头，重新走追求真理、变化旧性之路。即使被神家安排到B组，那更是神的爱和拯救，说明神对我们太了解不过了，还是我们的撒但本性太根深蒂固、不可动摇（我们都是不见棺材不掉泪、不撞南墙不回头，总是爱宽恕自己，根本不认识自己的鬼性），离性情变化、蒙神拯救肯定还有很大的距离，所以无论神家怎么安排，我们都要从神领受、无条件顺服，并对神发出真实的赞美的。（一点认识，不一定对，仅供参考）

一撮泥土，你好！

从你的帖子中，可以看出你很怕被调换本分，也很怕被显明。你觉得这些都意味着没有了前途。所以你就活得很累，所做的一切都是在凭人的手段维护自己在人群中的地位、名誉。这样的情形说明我们还被撒但捆绑不得释放，很难获得圣灵作工。

我们不妨想一想，我们是否调换本分是在神手中，还是在带领手中？我们怕被显明，就不能被显明吗？这是我们自己能决定的吗？即使你的本分尽得很好，教会要调换你的本分，你不能顺服吗？可见，我们有太多的奢侈欲望和要求，总是与命运抗争，所以产生了痛苦。

 

神话说：“因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。”（摘自《独一无二的神自己　三》）

可见，是我们太没有理智，选择了错误的生存方式，不能顺服神的主宰安排才造成了这样的痛苦。

 

那我们一直宝爱和维护的东西到底是什么呢？是名利、地位和前途命运。在我们的观念想象中认为，如果自己被调换了本分，就会受到其他人的嘲笑，会被人看不起；如果我们被调换了本分，就认为是被显明了，自己就失去了前途命运，就没有好结局了。

 

神话说：“撒但就是用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为维护名利、得到名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为了这个‘名’和‘利’，人类就远离神，背叛神，人类生存了一代又一代，就越来越邪恶，越来越黑暗，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。……也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，人就没有人生了；如果人离开了名和利，人就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切。那个时候人对神才有真正的爱与渴慕，才能走上追求真理的正确人生道路。”

“一方面人得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式，这个在理论上先得看透。”

 

人受名利、地位、前途命运的捆绑和辖制。原来这些东西都是“撒但败坏人、网罗人、残害人、让人堕落的工具和方式”。

你想想，即使你一直尽这个本分，没有人说你什么，但是就你这样的情形能获得圣灵作工吗？能把本分尽好吗？不能尽好本分不就是在效力吗？这样能获得神的称许吗？

神话说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，这样你在神面前就积攒下善行了。有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：‘我也没做什么，羞辱神什么了？’你的心思意念，你做事的存心，你做事的目的，你做事的动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果，得有个说法？圣经里主耶稣说：‘当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’然后主耶稣说什么？（‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’（太7:23））为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）对。这些人相信神，跟随神，也为神花费，也为神撇弃，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶了，所以主耶稣就说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

你看，虽然你现在尽着本分，但是追求的不是为了怎么满足神，而是为了自己的前途命运，为了自己名誉、地位，无论你做再多，在人面前表现得再好，神也是不称许的，因为人总凭私欲活着，总满足自己的私欲，在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。这个问题挺严重的。即使带领没有发现你的问题，你的问题已经被神鉴察了，而且在神的眼中，你追求的是错误的道路，走的是没有归宿的路。越怕被显明越能被显明了。神鉴察人心肺腑。人走错误的道路能获得圣灵作工吗？越不愿意敞开，越包裹自己、伪装自己，越不能获得圣灵作工，越被显明，最后可能连本分都尽不上了。

被显明就一定是坏事吗？

神话说：“人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你生命经历有转折了，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎，你就能长进一大步！”

“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。”

摘自《基督的座谈纪要•要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

可见，被显明不是坏事，是好事，是神的拯救。这是认识自己的好机会，我们不能挣脱，也不能逃避，而且要借着这个机会寻求真理、进入真理。这也是得到真理、变化自己的好机会，我们应好好把握。

 

我们为什么猜疑带领、惧怕带领呢？一方面说明我们心里没有神的地位，只有带领（人）的地位。这里有一个撒但毒素就是“县官不如现管”。在我们的观念想象中认为神我们看不见，眼目前的是带领地位最高，他能决定我的命运。他要是抓我的把柄把我撤了或者调换我的本分，我就完了。所以，受制于地位权势。那么我们问问自己，到底是谁具有至高无上的权柄、身份和地位？是神还是带领？是谁在掌管我们的命运？是神还是带领？答案无疑都是神。既然我们相信一切都在神手中，带领不能决定我们的命运，那我们为什么还惧怕带领呢？只要我们所做的一切是在满足神，人的看法有那么重要吗？

神话说：“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人的。” 摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》

 

可见，能获得神的称许才是最重要的。我们信的是神，不是哪个人。我们心里只应该有神的地位，而不应该有任何人的地位。带领工人也是受造之物，他自己也是身不由己，他决定不了任何人的命运，他自己的命运也在神的手中掌握，我们为什么要看他的脸色呢？担心他会做什么呢？人的一切不都在神手中掌握吗？即使他真的做了什么，不也有神的许可吗？我们一切从神领受，顺服神的摆布安排。我们只要专注于怎样能把本分尽好，其余的事情都放下。

 

神话说：“现在我就教你们一个诀窍：不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，‘这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下。’那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，你得学会放，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点应付糊弄的态度，我得变变方式，让它做得更好，争取做到最好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，你的本分就不会耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地调整、祷告，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那不就是一时的事嘛，也许你尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。

能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受外界环境的辖制与搅扰，这样一来，你是不是就长大点了？你越长大，你的本分是不是越能尽好了？你越长大，你明白的真理越多，你在尽本分的事上对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命才长大了；你生命长大了，你里面情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人，是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不累了，你心里是不是就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌是不是就有享受了？那你无形中是不是就能给别人带来造就了呢？这个时候，你说话做事有分寸也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人了，能在神家做点更有意义的事了。”

摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》

当我们把心摆在神面前，为尽好本分用心揣摩，把自己的责任和本分放在第一位的时候，自己的情形就会随之而调整，就会越来越正常，生命也逐渐长大了，自己就不受外界人事物的辖制和搅扰了，本分也会越尽越好，心里也敞亮了，也越来越有快乐。因为借着追求真理，对神越来越有信心和认识，把一切交在神手里任神摆布，就不在乎别人的脸色或者担心别人会怎么对自己了。

 

另外，我们要明白，带领工人到现场是来尽本分的，是来帮助我们的。他们的职责是帮助弟兄姊妹解决问题和难处，从而让大家更好地尽本分。达到同心合意，拧成一股劲才能获得圣灵作工。我们有什么问题，不但不能回避他们，还需要他们给予帮助扶持。正如神话所说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”

摘自《话在肉身显现•告诫三则》

我们要相信，带领工人大多数都是好的，是愿意追求真理的。神家是真理掌权的地方。那种恶毒的、抓人把柄，能整人治人的敌基督，显明一个，淘汰一个；神家是抓住一个，处理一个。

现在不是带领的问题，而是我们自己的问题。是自己本性诡诈好猜疑人。

猜疑人属于诡诈的性情流露，本身具有定规人、论断人的性质。根据人的头脑想象做出的推理想象和判断，本身就不符合真理。我们对好人不要猜疑，只是讲点基本的智慧；对坏人才要防备。在你的潜意识里，你已经把你的带领看为一个需要防备的对象了，这是不是对人不公平啊？

神话说：“办事有原则包括什么？有哪些细节？比如在待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。”

摘自《基督的座谈纪要•要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

对待带领工人和弟兄姊妹的原则是公平对待人，一视同仁，不能亲这个远那个。我们本来和弟兄姊妹谈得好好的，带领工人走过来了，我们却马上带着成见避而不谈，这样就是属情感。

神话说：“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。” 摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》

 

最后，我贴一段神话我们共同进入：

神话说：“神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的‘无理智’的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。” 摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》

所以，不管我们以前有什么诡诈、猜疑、观念想象，今天追求做诚实人活在神面前，把心常常安静在神面前，不受周围人、事、物的辖制，放下地位、前途命运，心里只尊神为大，不崇拜仰望任何人的权势地位，为满足神活着，只为满足神做事。做事坦荡，能经得住神的鉴察。这些都是实行进入的路途。

 

希望能对你有所帮助。感谢神！

神说：‘好比我说人总吃辣的东西对胃不好，人就回答说：“吃辣的不好，我知道，但是我要不吃辣的能吃什么呢？我喜欢吃辣的呀！”我说：“好，为了你身体好，你只要不吃辣的，每顿饭我给你五块钱买别的东西吃。”他听了挺高兴，“那行！那我就不吃辣的。”交易达成了，他也守住了。他能控制自己不吃辣的，是为了什么？其实是为了钱。如果不给他钱，他就守不住了，还会照样吃辣的。他不吃辣的是为了什么，这就是态度，这就是人内心实质、内心深处真正的东西。他不吃辣的是不是为了实行真理？是不是为了听话？是不是为了讨神的喜悦？都不是，他不吃并不是为了实行真理，并不是为了满足神，也并不是为了克制自己，就是一种糊弄、应付、交易、讨好的态度。但是，一旦达不到自己目的的时候，得不到钱了，他该怎么吃还怎么吃，甚至变本加厉。举这个小小的例子，也可能不是很贴切，但是就拿这个例子来与保罗对号，跟保罗哪方面相似？他把打美好的仗、跑路、作工、花费，甚至走教会、浇灌教会，所有的这一切当成换取公义冠冕的筹码与途径了。所以说，他无论是吃苦也好，花费也好，跑路也好，无论受多少苦，他心里的目标是什么？公义的冠冕，就这一个目标。就是他把追求得公义的冠冕、追求得福当成信神的正当目标了，途径就是花费、作工、受苦、跑路。所有所有的外表这一切人所能看得见的好的行为，他是做给谁看的？是给人看的，然后用这一切好的外表的行为来换取最终的得福。这是保罗的第一大罪状。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)借着你帖子里谈到的自己的情形，对照神话的揭示我们发现：因为现在调换本分的很多，害怕自己也会被调换本分，所以为了避免这样的情况发生在自己身上，开始处处耍诡诈。从此发现我们的追求目标就是为得福，然后用一切的外表好行为来换取不要被调换本分。这正是保罗第一大罪状的表现，当我们得福的欲望受到威胁时，便与神断绝了关系，所有的行为都是做在人面前的。

神话说：‘现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。那怎么对待本分，神有没有要求？对待本分神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽力尽好自己的本分。）你能遵循这个原则，你偷懒、不想干或者是有怨言的时候就得寻求，“我有这样的情形这是什么问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求，得扭转自己里面不对的情形”，这时人得能放下个人的意愿、打算。但有些时候人受一些东西拦阻不容易放下，好比说，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触人多，总觉得自己尽的本分不起眼，心里憋屈，另外管的人也少，也没什么地位。这些是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。有的人说：“怎么就危险呢？我在这儿尽着本分呢，我也没离开神哪，我还读神话、听诗歌，还有灵生活，我还是神家中的一员呢！”这仅仅是外表现象，不决定什么。决定这一切在乎什么？在乎神是不是在看顾你，神是不是在引导你，圣灵是不是在你身上作工。那这些神的引导、圣灵的作工又取决于什么呢？取决于人对神的态度，取决于人的心——人的心向往什么，渴求什么，在寻求什么，在乎这个。’(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)对照神的要求，首先我们不能顺服神的摆布安排，而是有自己的意愿，害怕被换本分。当我们有这样想法的时候没有祷告，没有向往真理、顺服神与神配合的心，而是为达到自己的意愿而努力，这样就导致神不作工，因为我们走的不是追求真理的道路。神话把我们该实行的交通得很清楚，需要我们对照自己的实行仔细揣摩，这样定能发现自己的缺乏，找到进入的路途。另外神说：‘很多人都会盘算，但是算来算去就觉得是神主宰一切，这些年该过好日子也过了，要是神不祝福，自己使多大劲也过不好，算来算去，看到这一切不在人手中掌握，人自己盘算愚昧，人该做的人自己做好了，剩下的一切都在神手中。他经历这么多年，有了阅历之后，这些事就看透了，真的能把这些事交给神了。那个邪恶、凶恶的人不把自己交给神，他总想靠自己打拼，他觉着，“命运在神手中掌握？神主宰一切？是吗？”他总划问号。’(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)从此看见我们所流露的不仅仅是诡诈，还有邪恶、凶恶的性情，想要用自己的努力来摆脱神的主宰。感谢神！