放下觀念想像出來迎接主耶穌的重歸吧

親愛的主內弟兄姊妹，你們好，如果我和大家分享一个好消息，說我們的主耶穌基督回來了，就是道成肉身的全能神，讓我們一起迎接主的再來，讓我們一起來尋求考察全能神教會，你願意嗎？也許有的弟兄或者姐妹會馬上說：No ，不願意，或許會馬上否定全能神不是主耶穌的再來！弟兄姊妹，我想問一個問題，我们是根據什麼來否定全能神不是耶穌的再來呢？我们是聽了全能神發表的話語、或者親自經歷過全能神作的刑罰審判的工作之後，才斷定全能神不是主耶穌的再來嗎？舉一個例子，別人送你一個蘋果，你沒品嚐就敢馬上下斷案說這蘋果是苦的或者是甜的嗎？不敢吧，因為你沒品嚐，就不敢保證這蘋果實質是甜還是苦！所以說，当我们沒有閱讀與經歷過全能神發表的話語時，我们最好不要輕易盲目定罪下結論，這樣輕率的下結論是不是顯得無知啊？

主耶穌第一次道成肉身給人醫病趕鬼，我們仔細想想，是什麼樣的人說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼的？是什麼樣的人在定罪主耶穌所作的工作？又是什麼樣的人把主耶穌钉在十字架上都不以為然，不害怕呢？那些人為什麼如此瘋狂抵擋主耶穌呢？讓我們一起來閱讀全能神發表的一段話就明白了：“你們想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？"摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

弟兄姊妹，如果我們不忍心也害怕重演歷史的悲劇，那我們就站在一個受造之物的地位上 ，存著一顆謙卑敬畏神的心，放心大膽的來尋求考察全能神教会吧! 既然我們尋求的是神的心意，尋找的是神的腳踪，那我們面對主耶穌的重歸，不管現在有多少觀念想像，我们不要效法别人急於定罪，充當定罪神的急先鋒，首當其衝就是冷靜尋求考察，這樣做對我們才有益處，才合乎神的心意啊！

記得有一次當我和一個姊妹接觸時，我問她：如果主耶穌回來了，你能接受嗎？姊妹回答說：不管誰說主耶穌回來了，只要他是根據聖經回來的我就接受，姊妹又說，若有人說主耶穌回來了，那請他告訴我，主是根據哪條聖經回來的？應驗了哪一條聖經？如果不是根據聖經回來的主耶穌，那就是假基督！聽完這個姊妹所說的，心裡有點痛心！弟兄姐妹，如果我們根據我們的方式原則，根據我們的想像觀念，用自己制定好的一些規則來判斷來分辨是不是主耶穌的再來，那我們永遠也等不到主耶穌的再來，知道为什么吗？ 我们仔细想想：主耶稣的再来，或者主耶稣怎么来会根据我们的想象，根据我们制定的方式原则来吗？我们让主耶稣怎么来，他就得按着我们的想法来，不然的话，就不接受他，这是我们作为一个受造之物该有的理智吗？全能神说：“神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》

“神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现，否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。” 摘自神话《神的显现带来了新的时代》

所以弟兄姊妹，我们不能再效法以往犹太法利赛人，把神限制在想象观念里，至今还在等待他们想象中的弥赛亚的到来，如果我们和他们那样顽固下去，那我们何时才能等到主耶稣的再来啊？愿我们早日放下想象观念来寻求迎接神的显现吧！

弟兄姊妹，如何考察全能神是不是主耶穌的再來，全能神發表的話語是不是真理道路生命，首先，我們要吸取以往之人失敗的教訓，不要再憑我們的觀念想像、不要再憑外表定真假，而要根據實質。那如何才能斷定全能神是不是主耶穌再來？光看外表，光憑我們的想像觀念來判斷能准确嗎？光聽別人說論斷的話行嗎？肯定不行，給你一個百元美金，我们都不敢凭着我们的眼光，凭着我们的想象来判断真假，都会很慎重对待，那面对主耶稣再来这一事实呢？我们更加不可以凭着想象来判断了，不更需要我们慎重对待吗？那如何分辨考察全能神是不是主耶稣的再来才准确呢？全能神说：“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？当初的法利赛人之所以抵挡耶稣，不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗？”摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

所以，想了解全能神是不是主耶稣的再来，最好的方式就是阅读一下全能神发表的话语，来亲自经历一下全能神所作的工作，我们的想象观念不能变成去往国度的阶梯！所以面对主耶稣已經來了这一事，我們不能再重複著以往失敗之人的錯誤，活在自己的想像觀念裡定罪神的到來：只要神來了不叫耶穌，叫全能神，那就不是主耶穌的再來；神來了所作的如果和聖經不一樣，就不是主耶穌的再來，因着我们的观念想象，我们一直将已经回来的主耶稣全能神拒之门外。還是讓我們再次回想一下，當時主耶穌作工在以色列時的情景吧。不管主耶穌當時作的對人多有益處，當時的人除了定罪就是褻瀆，沒有幾個尋求的，太多的人都在看熱鬧，看主耶穌的笑話，沒有人把他當作基督，當作神的兒子對待，為什麼？因为当时的人啊，都把自己的想象观念当成了镜子，一看主耶穌外表太普通正常了，还是穷木匠的儿子，出生的地点也不怎么样，因此当时的人不承认主耶稣就是弥赛亚的到来！所以當時的人都在等待彌賽亞的到來，可是彌賽亞來了怎麼樣呢？“只要你不叫彌賽亞，叫耶穌，我們就不接受”，當時的以色列人是這樣對待主耶穌的吧！这样对待受亏损的是谁呢？不言而喻啊！當主耶穌說他是神的兒子時，說他就是真理道理生命時，有人相信嗎？不但不相信，還嘲笑諷刺主耶穌，最終不管主耶穌的作工說話給人帶來多大的拯救，還是被當代的法利賽人棄絕，把已經到來的彌賽亞———主耶蘇定在十字架上，當時的法利賽人熟讀聖經舊約律法，為什麼還能犯下如此大的錯誤呢？原因就是人信神却不能脱离自己的想象观念来认识神。这就是我们人类的悲哀啊！當初的法利賽人，不管如何熟讀舊約律法，不代表他們認識神，正如全能神說：“除了我自己说我是生命、道路、真理以外，无人能知道我的所是、我的身份；除了我自己说天上本是我父居住之处以外，无人知道我本是神的儿子，而且是神自己；除了我自己说我要救赎整个人类，将人类赎回以外，无人知道我是人类的救赎主，人仅仅知道我是仁慈的、我是怜悯人的人；除了我自己能将我自己尽都说透以外，人都没有认识我、没有相信我是永生神的儿子的。”摘自《话在肉身显现·论到“信”，你怎么认识》

信神不認識神就能做出抵擋神的事情，所以法利賽人祖祖輩輩信耶和華神，不管外表多虔誠，因為不認識神的實質，根據外表衡量主耶穌，怎麼衡量也認識不到主耶穌就是彌賽亞，因此一個勁的定罪棄絕，直到把主耶穌钉死十字架才甘心！繼續來閱讀一段全能神說的話：“耶穌是怎麼死在十字架上的？你們知道嗎？不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎？出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的“夫子”嗎？人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位，人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時，直至他沒有一點氣息呢？人谁能认识神呢”。《话在肉身显现·作工与进入（十）》

所以，全能神告訴我們說：“我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧，都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架，应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归，应清醒清醒自己的头脑当如何做一个顺服真理的人，这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责。我们应将自己的灵眼擦亮，不要陷在那些腾云驾雾的字句之中。应想想现实的神的作工，应看看神实际的一面，不要总是忘乎所以，整天飘飘悠悠，总是盼着天上的某一朵白云上坐着主耶稣突然降在你们中间，来接你们这些从不认识他、从未见过他、不知如何遵行他旨意的人。还是想点现实的吧！”摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

是啊，面对主耶稣的重归，我们应该清醒一下了，多想点现实的吧，活在自己的观念想象里，只能蒙蔽我们自己，我们的观念想象不管多好，持守的多久，都不会有成果，想象观念就像空鸡蛋壳，就算天天搂在怀里当宝贝，也不会有小鸡出现的，因为观念想象不能帮助我们认识神。以下我可以分享一下我接受全能神这步工作时所持守的观念想象。

当我考察全能神教会期间，我对全能神就是主耶稣的再来也曾持否定态度，因为全能神说他这次作工不显神迹，只说话，因此我对全能神就是主耶稣的再来接受不了，心想：如果全能神就是主耶稣，那所作的工作应该和主耶稣一样，为人医病赶鬼，行异能，全能神说这次来了只说话，不显神迹，是不是他没办法显神迹？不显神迹，只说话就能把人成全了？全能神所作的是话语的工作，和主耶稣所作的完全不一样，这能是一位神吗？再说，主耶稣钉十字架时都说“成了”我们已经得救了啊，有必要刑罚审判吗？主耶稣来了不就直接把好人提走了吗？全能神应该不是主耶稣吧?

所以当时对全能神就是主耶稣再来这事心里非常抵触，没办法接受全能神就是主耶稣再来这一事实。我对全能神有观念，持怀疑态度时，我就不想去寻求考察了，可是当我想放弃的时候心里却非常难受，想放弃心里难受，不放弃又怕信错了，出于无奈我只能跪下来祷告主耶稣：主啊，现在出现一个名叫全能神的，他说他是你的再来，到底是不是啊？如果全能神真的就是你的再来，主啊，愿你开启我引导我，让我对全能神就是你的再来有认识，如果我能认识到全能神就是你的再来，那就不用说什么了，我知道自己该做什么了，主啊，如果你来了，就是全能神，求你怜悯我，我不想错过你再来的机会！！！！为了弄明白全能神到底是不是主耶稣的再来，我为此献上多次的祷告，也仔细阅读全能神发表的话语，最终我才逐步认识到全能神原来真的就是主耶稣的再来，全能神的话语解决了我的观念，让我明白了神今天作工为什么不显神迹奇事，为什么用话语成全拯救人！感谢神！让我们一起看几段全能神的说话吧！全能神说：“在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。“你信的是神迹奇事还是信神自己？耶稣受别人捉弄时不显神迹奇事，他就不是神吗？你是信神迹奇事还是信神的实质？人信神的观点都不正！” 摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》

“话语工作的最大意义就是使人在明白真理的前提下来实行真理，达到性情变化，达到认识自己、认识神的作工。只有说话的作工方式能沟通神与人之间的关系，只有话语能阐明真理，这样作是征服人的最好的方式，除了说话，任何一种方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最后一步工作神采用了与人说话的方式来将所有人不明白的真理、人不明白的奥秘都向人打开，让人都从神得着真道，得着生命，因此达到满足神的心意。”摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意”里看到的》

“神在全宇之下作工作，凡是信他的人都得接受他的话、吃喝他的话，没有一个人因看神显神迹奇事就能被神得着的，神历世历代都是用话语成全人。所以你们不要把心总放在神迹奇事上，应追求被神成全。神在旧约律法时代说了一些话，在恩典时代耶稣又说了许多话，耶稣说完许多话之后，以后的使徒、先知就按耶稣拟定的那些律法诫命让人去实行，就按他说的那些原则去经历。末世神主要是用话语来成全人，他不是用神迹奇事来压制人，使人信服，这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际，就不能成全人，神不是用神迹奇事来成全人，乃是用话语来浇灌人、牧养人，之后达到让人百依百顺，使人认识神，这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人，乃是用话语来成全人，用多种作工方式来成全人。” 摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

“以往先知显神迹奇事人得着什么了？那些先知能行多少神迹奇事也不是神，只要有神的实质不行神迹也是神，只要有神的实质他不显神迹不等于他不能显。你们现在追求认识神的实质对你们有益处，这才是信神的正路 ........当时耶和华作工时，他的作为在以色列显明很多，许多人看见过耶和华显神迹奇事，还有人看见过耶和华的背影，不少人也看见过天使，但最后认识神的人有几个？太少了！” 摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》

“现在你们都应清楚，神在末世主要作成“话成肉身”这一事实，借着实际地在地作工，让人认识他、接触他，看见他的实际作为，让人清楚地看见神既能显神迹奇事，有时又不能显神迹奇事，这就分是在什么时代了。从此你就能看见神不是不能显神迹奇事，而是根据工作不同、时代不同而变化作工，现在这步工作神不显神迹奇事了，耶稣那个时代神显了一些神迹奇事，因为那个时代工作不同。在今天神不作那个工作，有的人认为神不能显神迹奇事，或认为不显神迹奇事就不是神，这不是谬论吗？神能显神迹奇事，但是工作时代不同了，所以他不作那些工作了。因着时代不同，因着作工步骤不同，神显明他的作为也不同，人信神不是信神迹奇事，不是信什么异能，乃是信神在新时代的实际作工 。”摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》

阿门！在全能神话语开启引导下，我不再被我的观念束缚了，终于明白全能神为什么不显神迹奇事，只发表话语拯救人成全人，就因为他是主耶稣的再来，所以他才不重复以往所作的工作，这次来作工不显神迹奇事，不是因为全能神做不到，也不是因为他和主耶稣的实质不一样，实质没有变，是工作变了，是一位神来作不相同的拯救工作！神作工的原则是一次成就永不重复。

主耶稣作的救赎工作已经成了，已经把人从撒旦权下救赎回来了，所以神这次道成肉身就不需要再作一次救赎的工作了。举一个例子，就好比耶和华神带领以色列人出埃及，既把以色列人从埃及救出来了，他还需要再重复作这类事吗？不需要了，人已经被救出来了，就不需要再重复，如果重复，就是在否认以往所作的没有“成就”。好比说，神作的创世的工作，每一天所创造的都不一样，为什么？我们还记得神每次创造完新事物的时候，会说这样的话：“神看着是好的，事就这样成了。”既然神看着是好的，事就这样成了，那神还有必要去重复作一样事情吗？第一天造光，看着光是好的，事就这样成了，说成了以后，第二天又重复创造一个光，有必要吗？所以神作工是一次作成永不重复！就好比说主耶稣钉十字架时说了一句：成了，就是主耶稣作的救赎工作已经成就了，事已经成了，那主耶稣再来还有必要再作一次救赎工作吗？我们还有一个想象观念就是：主耶稣钉十字架时说“成了”那就意味着神的工作成了，以后就不需要神作什么了，“成了”就代表我们得救了，所以全能神又作刑罚审判工作，这有必要吗？这是我们的观念，不是神说“成了”就代表神不再作工了，神的工作就停止了，好比说在神创造天地万物的时候，每一天创造完新事物，都会说“成了”说成了，为什么第二天又创造新事物呢？第二天创造完新事物，还会说“成了”这样的话，第三天不是照样作工吗？我们会因为神第一天创造完光之后，说“成了”的话，就否认神第二天第三天···的创造吗？第一天创造光，神说成了，不代表第二天神不再创造新事物，作新事了。主耶稣说“成了”是救赎工作成了，不代表以后就不作工了啊！历史都在不断向前发展，那神的工作会停滞不前吗？所以，这次主耶稣重归带来了一步新工作，话语审判刑罚的工作，只有真的经历了全能神话语工作以后，才会真的明白，全能神所作的话语成就一切的工作是多么的有意义，是我们人类最大的需要啊！感谢神，借着神话语的开启引导，我不再把神的作工限制在我的想象观念里，因为我明白了神作话语工作的意义与价值，而且看清全能神就是主耶稣的重归，能有幸经历神作的话语审判刑罚的工作，我知道这是我的福气啊，更是全能神的恩待与高抬！因此我愿意把我的认识和经历分享出来，尽我所能去满足神，弟兄姊妹，来吧，和我一起来迎接主耶稣的重归吧！错过主耶稣再来的机会是多么令人痛心的事情啊！

弟兄姊妹，我們不能再坐以待斃，主耶穌這次道成肉身，與我們能不能蒙拯救息息相關啊，錯過這次機會，將終身遺憾啊！所以面對主的再來，面對全能神的末世作工，我們應該慎重對待啊，一個總統去你家，你錯過迎接的機會沒事，如果主耶穌基督回來了，我们錯過迎接的機會會怎麼樣？沒事？小事？回想一下當初以色列人都盼望彌賽亞讓的到來，結果耶穌來了，他們沒有迎接，任憑自己的觀念想像氾濫下去，卻不懂得尋求考察，不懂的一個受造之物在神的面前該存著一顆什麼樣的心，執迷不悟的定罪毀謗主耶穌，最終把耶穌钉在十字架，犯下滔天大罪，最終以色列亡國，以色列人拒絕接受主耶穌，最終體嘗的是亡國之痛啊！這個慘痛的教訓不值得我們吸取嗎？如今主耶穌已經來了，如果我們一直將主耶穌的再來，視為仇敵一樣攻擊，當作假基督的迷惑，就是不接受神此次道成肉身帶來的真理道路生命，不放下對神的觀念，不停止對神的抵擋定罪，一味拒絕神的呼召，我們如此的執迷不悟會不會有一天應驗主耶穌所說的那句話呢？“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧” 我們一起深思一下主說的這句話吧！想想：為什麼那些每天奉主名禱告的人，奉主名作工勞苦多年的人，到頭來主耶穌卻說不認識他們，他們是作惡的人？為什麼主耶穌不稱許他們呢？為什麼主耶穌不紀念他們所做的呢？让我们一起看看全能神说的话吧：“在我多年的作工中人得着了许多，舍弃了许多，但我仍说人并不是真实地信我，因为人仅仅口里承认我是神，却不赞成我口中的真理，更不实行我对人要求的真理。也就是说，人只承认有神，却不承认有真理；人只承认有神，却不承认有生命；人只承认神的名，却不承认神的实质。 ”摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》

“我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着“白云朵朵”降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐境地，却从来不听从耶稣口中的言语，从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？”摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

這回明白了，為什麼那些人奉主的名做那麼多事情，我們的主耶穌基督卻不稱許呢？因為那些人只相信會顯神蹟的主耶穌，而一味拒絕如今發表嚴厲審判、釋放生命真道的主耶穌！所以主耶穌發怒說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！所以全能神發表真理審判刑罰的工作，與我們能不能蒙拯救進入國度歸回到神寶座前息息相關！全能神說：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径”·····

“基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说你不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我还要告诉你，你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。所以我劝每一个人都不要在真理面前张牙舞爪，信口雌黄，因为只有真理才能将生命带给你，除此以外没有什么能使你得以复生再见神面的！”。《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

全能神说：“耶穌的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。”

弟兄姊妹，全能神就是我們期待已久的主耶穌基督啊！讓我們放下 想象觀念、放下那些不可能的論調來尋求神的顯現吧！我們的定罪拒絕，在一次次刺痛著神的心，我們的執迷不悟讓神的心在流淚流血，若我們不忍心再次將主的再來重定十字架，那就勇敢的來尋求神的顯現，跟上神的腳踪吧！

全能神的發聲：“時間太逼近了，清醒吧！眾聖徒！我要向你們發聲，聽見的人都要醒悟起來，我就是你們多年所信的神。今天已成為肉身來到你們眼前，這就顯示出誰是真心要我的人，誰是肯為我付出一切代價的人，誰是真聽我話的人、肯實行真理的人。因我是全能的神，能參透人一切暗中的隱情，知道誰是真心要我的人，知道誰是抵擋我的人，我是監察一切！”摘自《话在肉身显现·第二十四篇说话》

全能神的的確確就是主耶穌的再來，飢渴慕義的來尋求，聰明的來迎接吧！阿門！