我信神好几年了，最近几天情形有点不是很好，借着反省、查找情形不好的根源，突然觉得自己信神这么多年，性情没有一点变化，对自己的败坏性情没有多少认识，一些外表行为的转变也只是人为的克制.比如，像邪恶方面，自己信神之前也特别向往“美好的爱情”，来到神家后，通过听弟兄交通，知道现在不是找对象过日子的时候，心里也有心志不娶不嫁，但是偶尔看到自己感觉好的人，还是会对人流露好感，虽然能借着祷告、吃喝神话或者注重本分扭转，但是发现，之后再看到自己中意的人，依旧会流露邪恶的心思意念，对人有好感；还有像看外邦视频，自己喜欢看一些新闻，不管是国际、政治又或者娱乐啥的，想知道一些信息，信神后就觉得不能看，看的就很少，几乎不怎么看，但偶尔有时候还会看，看完之后就祷告立心志以后不再看了，但是不知啥时候又会看看，一年可能会有那么一两次，感觉平时不看也是外表行为的克制，或者是本分忙，没时间和精力去想那些，并不是对这些看透从心里放下而不看的；还有追求地位，之前在这方面有过一次大的失败跌倒，经过弟兄姊妹严厉的修理对付，自己也是好长时间才爬起来，情形才扭转过来，从那之后就立心志以后不再为这个做事、活着，临到涉及脸面地位的事情，有意识的去放，但是心里还是会很折腾，为了脸面地位的得失而忐忑不安，从外表看比之前好很多，但其实实质是没变的，做事的存心目的出发点还是为了自己，只不过得不到的时候没之前反应那么强烈了，也是人为克制……等等，意识到这些之后感觉只是这样追求外表行为的转变并不能达到真实的性情变化，也不能达到合神心意，所以想寻求弟兄姊妹，怎样追求才能达到真实的性情变化，怎么经历、遇到失败跌倒时怎么做才能对自己有真实的认识，能经过一次失败跌倒就能解决一些自己的败坏性情呢？麻烦弟兄姊妹帮助交通交通吧，感谢神！

我想冲破：你好!

看到你的问题，让我想起神话说：“不会对号性情你就认识不了自己，一认识到性情那一层就真认识自己了，光认识个想法，“我这人是魔鬼、是撒但”，这不行，这不是认识自己。” （摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）【183-A-4】：“认识自己有多深，真实悔改就有多深，如果认识自己太肤浅，只能认识到自己违背了哪些律法、规条，做了什么明显的错事，那你的悔改也只能在这些事上有点变化，以后不再重犯就不错了。如果你认识得深，能认识到自己的撒但性情，能认识到撒但本性里的东西，那你的悔改也能达到撒但性情得洁净、生命性情有变化的果效。悔改得深浅是根据认识自己的程度决定的。”

也就是在前几天，借着“微尘”给我写的帖子，认识到自己为了有个房子就在心思意念上对几个男人流露邪恶的想法，看见自己很邪恶。一个网友就说：“感觉你只是在事上认识了一下，你再往深处认识一下。”借着他的提醒，我就把这一想法带到神面前，愿意更深的去认识自己的本性。感谢神的带领，我看到神话说：“好比说，一个人喜欢吃糖，但他不说他喜欢吃糖，也不想让别人说他喜欢吃糖，说他馋，他怎么办呢？他就用一种方式，达到让别人主动说他可以吃糖，或者让别人给他糖吃，然后能名正言顺地达到满足自己的口欲，还不让别人怀疑他喜欢吃糖，这就叫邪恶。比如他想吃糖，他就跟人说：“有一个地方开了个糖店，咱去看看。天这么热，你在屋里呆着也热，那店里有空调，咱一边享受空调，一边还能看看五颜六色的糖块，有可能人家还白送呢，多好啊。”那人经不起引诱，就答应去了。他一听高兴坏了，“其实我是为你着想，要不是怕你热我都不想去，那糖店有什么好去的。”这邪恶吧，他不但用一种方式来引诱你，达到让你随从他的目的，而且说完之后还怕你怀疑，然后打消你的怀疑，打消你的各种念头与对他的想法来迷惑你，最后让你觉得你是自愿去的，不是他引诱的。去了之后，他说：“那咱们来了得买点吧，不买这不白来了吗？不能光为享受空调吧。”那人琢磨琢磨买点就买点吧。买了之后，那人不爱吃，就给他吃。他说：“我这么大岁数了，也不爱吃糖，一吃糖牙疼，但你都买了怎么办，那就我吃吧，要不浪费了。”达到目的了吧。到最后，那个人也不知道他是因为自己想吃糖引诱他去的，结果在不由自主的情况下很甘心情愿地被他摆弄，他也达到了自己吃糖的目的。这叫什么？这就叫邪恶，这比诡诈是不是更严重？（是。）这不容易识破。哪类人这类性情严重呢？就是好利用人的，特别擅于摆弄人、玩弄人，这种性情就叫邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）这才看明白，原来自己流露邪情私欲就是想利用人，玩弄人来满足自己的私欲。我总是还认为自己还算是有一点实在的成分，借着事实的显明，才看到自己的骨子里多么卑鄙无耻,总想利用人达到自己的目的，而且这个打算从来都没有放下过，如果不是借着神话的审判，自己根本认识不到这个卑鄙的存心隐藏这么深，这么久？这才看到自己在神面前就是一个地道的诡诈人，哪有一点实在的成分？我太卑鄙无耻，就是受这种邪恶性情的支配，才让 我一次次的流露邪情私欲，这时心里有了恶心自己的感觉，暗暗发誓以后再也不能这么龌龊的活着了，这不是正常人性是鬼性。经历过来，就体会到神话说的：“一认识到性情那一层就真认识自己了，光认识个想法……这不行，这不是认识自己。” （摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）

所以，现在神话和弟兄一直交通，认识性情才是真实的认识自己，才能恨恶自己，才能有真实的悔改，我们就只管往这方面寻求，摸索，只要存心对，神会带领的，这样就能达到一个果效“经过一次失败跌倒就能解决一些自己的败坏性情。”，我也是只尝到了一点甜头，在这方面的进入上还是个刚刚开始，所以我们共同努力吧。【183-A-2】“真实的悔改是指什么说的？有人说就是以前犯的罪现在不犯了，违背法律、违背良心的事不做了，这就是真实悔改。这话对不对？以前偷盗的现在不偷了，以前能犯淫乱的现在也不犯了，以前作的恶都不作了，外表上是悔改了，外邦人看了说“这个人变了，和以前比像两个人了，有变化”，实质上真有变化吗？在神那儿怎么看？神说你行为上是有些变化了，但生命性情没有变化。光行为上有变化可靠吗？到有一天试炼临到了，还容易老病重犯；到有一天神把他淘汰了，放在灾难中，没让他进天国，他还得埋怨神，还得跟神理论，死了还要跟神打官司。这是不是性情有问题呀？光有行为上的变化，没有性情变化，最终就能跟神闹到这个地步。历史上那些人争皇位的时候，父子、兄弟、朋友之间都能互相残杀，这样的事很多啊。他们平时不残杀，一到争皇位的时候杀心就出来了，就开始互相残杀了，斗得你死我活，这是不是性情的问题？你别看两个人平时相处得挺好，风平浪静，那不代表关系真好，试探一临到，本相就显明出来了。”

达到性情变化之前，必须知道什么叫性情变化，神要变化人什么东西。

神说：“有的人说：“我到现在都感觉自己没有变化，孩子一不听话的时候，我就跟他发火，这不还是天然暴露嘛，不还是没有性情变化嘛！看到外邦人不信神我就恨恶他们，这不还是没有性情变化嘛！”你们认为这种说法对吗？（不对。）这话错在哪儿？只注重外面的行为了。你们说神所说的性情变化就是指这些外表的脾气或者性格的变化吗？（性情变化就是我们跟神的关系正常了。）你认为现在跟神的关系特别近了，你感觉有一些地方能跟神相合了，但是有时候还是发很大脾气，还想骂人，或者有些你认为不好的事情你还能去做，你们怎么认识这种情形？怎么分辨这种情形？怎么解释这种情形？（说明我们的性情还是没有变化。）是吗？性情变化包括什么，你们知道吗？性情变化之后人的情形、表现是什么，你们知道吗？（不知道。）你们对这事没有认识，也没有想过吗？那你们对性情变化是怎么领受的呢？” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

 “神说了许多话，他说话要拯救人，要变化每一个人，他要作成的人的样式是什么样的，你们有没有思想过？我听很多弟兄姊妹说：“我信神这么长时间，外表有些事还受辖制。”有的姊妹说：“看外邦人穿什么我也喜欢穿，看谁挣钱了就羡慕，也想挣，看谁打扮得漂亮一些就想多看几眼。”有的弟兄说：“看谁家有钱，富裕，我也想去挣钱，看哪个女的长得好看就想多看两眼，看到不如自己意的事就想发脾气，到现在这些性情还没变化，临到事总是胡思乱想，这些怎么能控制住呢？这些什么时候能变化呢？”所以我就说你们不明白什么叫性情变化，你们只是在行为上，在外表的作法上，在你们的脾气上、性格上来约束自己，这样不可能达到性情变化。神哪句话说你们应该约束自己，不应该随便乱说话，不应该随便有喜怒哀乐，不应该乱发脾气，乱暴露天然，也不应该乱买衣服，乱穿衣服，这些话神说了吗？即使有的部分提到也不是主要的地方，也不是让人性情变化的主要方面的真理，神的话只是大量地提到人的败坏实质，如何认识人的败坏实质，人怎样才能达到性情变化，怎样才能达到真实地认识人的败坏实质，从这些败坏的性情里走出来，然后按神的要求去做，做一个合神心意的人，做一个满足神心意的人。你们明白这个问题之后还能在这些外表的作法上做文章吗？还能在外面这些事上纠缠吗？所以说，你不明白什么叫性情变化就永远抓不到性情变化的实质，永远不可能达到性情变化。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

“你们现在有没有觉警啊？有没有觉察到啊？你们信了这么多年没有性情变化的根源是什么？就是不知道什么叫性情变化。有些人也可能不承认这种说法，他说：“我知道什么是性情变化，就是自己克制不住，总做自己愿意做的事，总做自己认为对的事。”不管你有什么说法，总的来说，你有这种说法证明你还是不明白什么叫性情变化。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

对照以上神话，感觉你对什么叫性情变化还不清楚。神说我们不明白什么叫性情变化就永远不可能达到性情变化。建议好好吃喝揣摩《什么是性情变化与性情变化的路途》这篇神话，直到弄明白为止。

神说：“性情变化不是指那些外表的行为、作法或规条的变化，性情变化不是性格变化，那到底是什么呢？你们考虑过吗？首先我们得明白、了解神让我们变化哪些性情，变化什么东西，不是从文化上，不是从知识上，也不是从客观的那些思想上变，而是神要借着他的话改变每一个人的思想观点，这是一方面，还有做人的原则，做人的原则就是你的人生观，这又是另一方面，还有人根深蒂固的、人流露出来的撒但的败坏本性。大体来说性情变化就是这三方面。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

神话说得很清楚，性情变化主要指三方面，一是变化人的思想观点；二是变化人做人的原则，变化人的人生观，世界观，价值观；三是变化人的败坏性情。但人常常说自己信了多年没变化，然后就举些例子，结果细听这些例子都是行为没变的例子，这就说明我们还不明白什么叫性情变化，对神说的性情变化的概念都没弄明白。

神说：“性情变化不是在仪式上，也不是在规条上，更不是在外表的穿着打扮上，在外表的行为上、性格上、脾气上有改变，不是要把慢性子变成快性子，也不是让内向的人变成外向比较爱说的，爱说的人变成比较不爱说的，不是这样的，这离神的要求太远了，差太多了！人一开始追求信神往往都在这些事上下功夫，一在这些事上下功夫就把正事耽误了，就不知道什么叫追求真理了，结果这样追求两三年之后，走了很多弯路，琢磨琢磨，“神说这些话也不是让人在这些外表行为上有变化呀！总注重这些走走就没有路了，就觉得信神就该到头了，没什么可做的了，没什么可实行的了”，一翻神话，一看这么多神话自己还没有进入，恍然大悟，才知道：原来神让人性情变化是让人先认识自己，认识自己的败坏实质，在人的败坏实质上挖根，下功夫，找根源。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

“性情变化首先一个最基本的条件就是：我们能够有吃喝神话的能力，能够有领受神话的能力。如果这方面不具备，那我们不可能达到性情变化，因为我们要达到性情变化必须得用神的话跟我们身上的毛病、败坏或者抵挡神的本性来对号，然后挖掘我们里面抵挡神的东西、神厌憎的东西、背叛神的东西。你们说，除了神的话，还有哪一种书籍或者哪方面资料能变化人的性情？没有吧。所以说，你如果丢掉神的话，那你的性情变化肯定就是不可能的事了。” （摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

关于性情变化的路途，神话也说得很清楚，就是首先在神话上下功夫，在神话里先认识自己，一定要在神话里下功夫认识人类的败坏实质，认识自己的败坏实质。人云亦云地说说“人类很败坏，人类败坏太深，我被败坏成了魔鬼撒但”等等这些属灵话语没有用，那是字句道理，不是真实的认识。全世界那么多书，只有神话才把人类败坏的根源与人类败坏的实质揭示出来，我们一定在神话上下功夫才行，当我们带着对的存心目的（想明白自己和人类败坏的实质）真正在神话下功夫时，圣灵会开启我们，假以时日，我们就会真实看见自己败坏实质，也能看见人类的败坏实质，那时，我们会深深感到末世神作工真是为了洁净我们，拯救我们。