6．你认识自己的致命处了吗？致命处不解决会给你信神追求真理带来哪些拦阻和危害？你是怎么寻求真理解决自己的致命处的？

6．你认识自己的致命处了吗？致命处不解决会给你信神追求真理带来哪些拦阻和危害？你是怎么寻求真理解决自己的致命处的？
　　看到这个题目让我深有感触，我情感重，情感是我的致命处。但这个情感不是对家人的情感，而是对某些弟兄姊妹，曾经帮助过我的人。所以，为了袒护对我有“恩”的人，我可以放弃实行真理，甚至可以接受更严重的处罚，但让我揭露自己看为对的人就感觉要了我的命一样。因着我背信护情，曾得到严重处罚，甚至惩罚，才让我这个麻木痴呆的人体会到维护情感的严重后果，这才悬崖勒马把心交给神。如今想起过往的悖逆神的种种表现与行为，我心里特别的受责备、刑罚，虽然这些事已经过去一年有余了，但仿佛就像刚过去一样，时时在敲打着我的心，让我悔恨不已。
　　那时，我还在维修组尽本分，突然小区带领来到我们组，找我落实一弟兄的情况，我就随她们到了接待家，当得知了解的是对我有点帮助的弟兄，我心里可作难了。我要实话实说，我对不起这个弟兄；若不照实说，我就没实行真理做诚实人，我该咋办呢？但想起他们一直护着一个姊妹，拦阻剧本素材半年多，给她们反应几次，她都找别的理由推脱，而且又把我放到维修组。她们就不按原则办事，这次是不是打压人呢（因为，我对那个弟兄不多了解）？为此在她们问话的时候，又看到这个打假人员一直为这个带领辩解表白。我就耍了诡诈，把问题给转了个弯，找理由避开了她们的问题。事后，我感到灵里不平安，想起主耶稣的话：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作‘是从恶里出来的’）。”（马太福音：5:37）全能神也说“……是就说是，不是就说不是，符合事实恰如其分，不搞欺骗，不说谎话。”（话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救）“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”（话在肉身显现·怎样认识地上的神）神的话犹如利剑一样在刺着我的心，是、还是不是，有、还是没有，她们问的问题我照实说就可，做诚实人就这么简单。而我，为了维护人的关系，凭情感说话，不交代实情，说谎欺骗了带领工人，我这不就是神所揭露的诡诈人吗？我信神已七年了，从神的作工中也看到神的工作神自己维护，神是信实的、公义的，神家是真理掌权。为啥涉及到情感，我就防备这个、防备那个，这就说明我对神没信，靠人为的哲学袒护，而活在自我愚弄中。这次我扮演了恶者的角色，这在神那是个污点，也是抹不掉的印记。经历了这次的对付刑罚，对神的公义性情略有点认识，也看到自己情感太重，并愿意实行真理，不再凭情感活着了。
　　不久，再次的检验临到我，区打假组的姊妹找我落实带领工人和几个弟兄姊妹的情况。我知道这又是对我一个检验，我得照实说，不能再活在情感中了。但是心里还不断的想：千万别问XX弟兄姊妹的问题，他们要不问我也不提起，那我还是实行了做诚实人的真理。因着，我的心中早有了自己的小九九，神又把我的丑相，以及败坏显明的淋漓尽致。神是圣洁的不容污秽存在，虽说，他们问的问题我一狠心也照实说了，就是落实俺爹的问题，我都没隐瞒。过后又感觉对不起另一个弟兄，就跑到他的住处告诉他实话实说。可到了那里，刚才那两个姊妹已在落实他的问题，当时我好尴尬，心里说：我咋恁多心呢？走在回去的路上，我越想越看到自己混蛋，处处都没从神的作工领受，不是一个信神的。这次可好，本想着去帮助那弟兄，却弄巧成拙，我跳进黄河也洗不清了。为此，想死的念头都有了，就想着一头钻进车底下被车碾死好了，别在这丢人现眼了。这时，我意识到不对，这是撒旦的诡计，我不能随从。神要显明哪个人，谁又能拦得住呢？一切得顺服神的安排。
　　不几天，区打假姊妹再次找我落实情况，虽然我对她们有看法（处理人不公正，护着不按原则办事的带领），我该反应的问题都给她们反应了，她们怎么处理，那是她们与神之间的关系了。但她们落实我们几个人的问题，我得如实的回答，这是我对待真理的态度。于是，她们落实的问题我都如实的回答了。此后，我写了悔过书，把上次说谎的事，还有自己站错立场的问题，以及自己信神的一贯表现都写上了，不管她们怎么处置都顺服。
　　几天后，打假姊妹再次把我叫去看我是否有真实悔改，念了开除人的原则。我控制不住内心的控告，坚决得做诚实人，并把自己的所做所行，凭哪些想象做的事，而且没落实到的恶，我也给说了出来，他们看我这些都有认识。又问了某某俩姊妹的问题，我说话开始吞吞吐吐了，我也想做诚实人，可我怎么老感觉对不起他们呢？总感觉亏欠她们呢？因着存心不对，圣灵根本不作工，打假姊妹看我包庇她们，没有真实的悔改，就宣布我被开除了。
　　我犹如行尸走肉一般走在一跐一滑的雪地上，天上还飘着鹅毛般的雪花，心里不仅呐喊着：情感啊、情感，因着你我再次背叛了真理，我咋就不能胜过你呢？
　　为此，我常常痛哭流泪的祷告，也想尽快明白这方面的真理，脱去情感的捆绑。寻求中想到神话说：“我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？”（话在肉身显现·第二十八篇说话）神话揭示都是实情，因着情感，我把原则、真理、见证放到一边；因着情感，我选择袒护我认为对的弟兄姊妹，而不相信神的公义；因着情感，我放弃实行真理能再次回到神家尽本分的机会。根据神话与自己的行为表现，我就是属情感的人，也就如神话说的：“有的人情感特别重，他天天说话做事、为人处世全是活在情里面，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，这人的情感有多重吧！她不信的丈夫死了还要哭上三天，人家要把他埋上，她还说：‘不行，他是我丈夫。’对死人还有情呢，这个人的情感太严重了。可以说，情感就是她的致命处，情感就是她最大的弱点，完全能致人于死地，能断送她。情感太重说明她没有真理，办事也没有原则，只体贴肉体，是愚蠢的浑人，她的本性就是特别重情。”（基督的座谈纪要·怎样认识人的本性）为此，我也恨恶自己情感太重，我若不脱去情感，最终会断送在这上面。于是，根据自己的心思与自己的流露，找到相关神话：“难道在这短暂之际，人就不能放下肉体吗？什么物能把人与神的爱隔绝呢？有何人能拆开与神的爱呢？难道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬炼吗？难道良心的感觉能把神在人里面的形像而涂抹掉吗？难道人对人的亏欠、对人的所作所为是人为的吗？难道是人可以弥补的吗？谁能自我保守呢？难道人都会自我供给吗？谁是生活的强者呢？谁能离开‘我’而独立生活呢？为什么神一再让所有的人都作作自我反省的工作呢？为什么神说‘有谁的‘苦衷’能是自己亲手布置的呢’？”（话在肉身显现·第二十四篇结合第二十五篇说话的揭示）是啊，人对人的亏欠不是人为的，也不是人能弥补得了的，这个人曾经帮助过我，那也是神安排的，应该把荣耀归给神，不应该搞个人交易，若不然，这不是在神的经营中搞自己的经营吗？此外，我做事的性质，把神拯救人的工作场地当成什么了，当成了拉肉体关系的交易场所，这这种信神的表现，不是对神的亵渎吗？哪个人对我有恩，曾帮助过我，我对人感激、回报，这也没有错，但也不能拿着神的见证、神家的利益作为代价啊，这不就是没有人性、丧尽天良的败类吗？他们对我有恩，我可以爱心帮助交通真理，让其在生命进入上有长进，能帮助就帮助，帮助不了的也没什么亏欠，这才是公平公正对待人，也是作为一个信神的该守的原则。
　　当我的观点开始扭转，神也借着人事物显明一切的事实真相。一段时间后，我们被开除的几个弟兄姊妹到一起聚会，在交通谈论中得知，我维护的那个弟兄狂妄自大，私自到教会里落实被开的某某母女的事，加上他的检举，神家已两次调查并没开错，而且带领工人又警告他，再不听就开除。而他嘴上答应，暗地里还常偷偷摸摸的与她们母女接触交往，从中得到实惠，又怂恿我们几个混蛋为她们翻案。因为这件事他被安排在B组都没让我们知道，这人表面上看着老实，背地里咋做那么多见不得人的事啊！这时，我才认识到事情的严重性，原来，我维护的是一个知人知面不知心的敌基督，因着他的怂恿、搅和多人被开除。而我不明真相，只相信自己看到的凭情感站错立场，只恨自己混蛋，怨不得别人。
　　看到我凭情感做的一系列荒唐的事，就没脸到神面前祷告，也不配享受神的话语，那段时间我多少次梦到与弟兄姊妹在一起尽本分的美好时光，又多少次活在担心受怕中，还有被噩梦惊醒的时候，又多少次留下悔恨的泪水，也暗立心志：以后再临到类似的事，哪怕是在我看是追求真理的人，对我帮助很大的人，我也坚决实行真理不凭情感，该检举检举、该揭发揭发，不能再让神失望了。
　　我有了这样的心志，神又给我摆上了这个环境。一年后，在街上遇见一弟兄，借着他帮俺往教会中转东西，刚开始他直接给弟兄姊妹是俺同意的。过后和俺爹一块儿寻求，感觉不合适，若是他把俺施舍的东西给了敌基督，我们不就作了大恶了吗？就不让他直接给弟兄姊妹了，让他直接转给教会，或者给事务长转去。他不听，还按着他的意思直接给弟兄姊妹。我把这个问题发到网上寻求，弟兄姊妹也让检举他，维护神家的利益。这让我又作难了，一是我感觉这些东西不是什么值钱的东西，因为这事把他处理也感觉不合适。二是：我对他有情感，因为在我被抓躲难时，他接待我几个月，若我把他揭发了，他会怎么看我啊！为此，我心里好争战，特别的为难，若是别的弟兄姊妹不按原则，我实行这方面真理容易，可我以往与这个弟兄在一起相处的不错，因为这事把他检举了，我是不是不近人情，没有良心呢？所以，我心里一直在争战，在寻求真理，看到神话说：“比方说有个人尽本分一直没果效，还总不愿意尽，我就告诉你赶紧把那个人撤换了，你琢磨琢磨，‘他尽本分果效不好？我怎么没发现呢？他也没发什么怨言，跟我处得还挺好，还总给我端茶倒水的，处理他？等等吧。’你有这个存心，你就不能马上处理，你就得想各种办法应对上面，糊弄下面，来个两面手法。一方面，你跟那个人说‘你做事得用点心啊，不能怕受苦，这是咱们的本分’，他听了之后，尽本分是稍微认真点了，但还是没什么实际果效。过后我问这个事处理得怎么样了，你就说：‘那人变好了，愿意尽本分了，尽本分的果效也比以前强了。’其实你心里想：‘这是我跟他做思想工作达到的果效，要不然他还那样。再一个，他对我挺好的，我不能处理他。’你的存心里有这些东西，这是什么情形？维护私人的情感关系，搞处世哲学，另外，你这样做有没有顺服？你对自己看到的或者听到的事有一个主观的判断，你凭主观意愿、凭情感判断，而且还认为自己这样做事公正，是给人悔改机会，是凭爱心帮助，所以你就按照自己的意思做，不按照神说的去做了。这就是打折扣了，这是你做事的结果，做事的态度。你按着自己的方式做，做完之后还觉得心安理得，觉得自己是在实行真理。那所有的过程当中，你是凭着真理去做的，还是凭着个人的喜好、个人的存心去做的？完全是凭着个人喜好、存心做的。前前后后整个过程，你用自己所谓的好心、爱心还有情感、处世哲学来走中庸之道，表面上答应着神，背后却给别人做思想工作，最后让人看着你这样作工作比神说的那个方式还好。这么一折中，人也收买了，神也没得罪，你认为这就是在实行真理，这叫智慧，其实这叫中庸之道。事实上，在神那儿神是怎么评判这事的？首先，神会定义你这个人不是顺服真理的人，你对真理、对神的要求是存着研究、分析的态度。你采用这样的方式对待真理，对待神的要求，用这样的态度来尽本分，那你的存心在这里起了什么作用？起了绝对能维护好自己的利益、脸面与人际关系的作用，而对神的要求、对自己的本分没有起到任何积极的作用，完全就是为了维护自己的脸面和私人情感关系，对神却不用作任何的交代，心里没有一点责备，丝毫意识不到这是什么问题。”（基督的座谈纪要·人对神该有的态度）
　　“你的原则是出于人为的，出于人的思想、人的观念、人的想象、人的情感、人的眼光，那这个事你处理得就不对，因为源头不对。你的观点是按着真理的原则，你是按着真理原则去处理的，那处理完这个事肯定是对的，有时候人一时接受不了，当时看着有观念或者心里不舒坦，但是过一段时间会有印证。合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。”（基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途）
　　看着神的话我扎心难受，我就是神话中所揭露的人，为了维护肉体情感，根据自己的喜好判断，还认为对人有爱心，是帮助人给人悔改机会，当根据弟兄姊妹的建议让反应问题，而我又回帖说明原由（网上没有显示）。但不管怎样我还是偏袒他，前面的几个实例已证明我瞎眼无知，但事实再次摆上的时候，我又老病重犯了，如今这和以往不一样了，那时偏袒人，包庇人不悔改开除，现在神是看我回转的心，我若不背叛自己，实行真理，结局就没了。如今，这个弟兄我也看不透，已有两三年没有接触过了，以往是以往，现在是现在，但从现在的表现来看，是狂妄自大没有原则，那就按现在的去做。
　　 又看到神话说：“……我愿意的你就去做，我不愿意的你坚决弃绝，你要不凭情感像我一样，实行公义，亲爸亲妈也不行。”（话在肉身显现·第二十八篇说话）
　　“神话中所说的一涉及到‘情感’这两个字就涉及到这类性情了。什么性情呢？刚才咱们说情感这个是哪方面性情流露？（偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正。）哎，就是那几方面性情的流露，它就是神所说的‘情感’这两个字里所包含的内容。”（基督的座谈纪要·什么是真理实际）
　　“不说别人，就现在人常听说的约伯，在你们的想象当中，就是在你们所了解的有限的文字范围里记载约伯的那些事，约伯是个什么人哪？（义人，完全人。）别说空话，约伯是不是个好人哪？（是。）肯定是个好人，那他是好人的表现在哪儿啊？首先他没情感，对待儿女、对待家人有原则，不护犊，不护短。‘护犊’这是土话，哪个人都能护犊，不一定是护儿女，没儿女的护自己，护家人，护父母，护你印象不错的、跟你要好的人，这都是护犊，这叫没原则。没原则是不是好人该有的表现哪？（不是。）也可能你跟约伯这样的人刚相处，觉得‘这人太严肃了，太古板了，太坚持原则了，说话总伤人哪’，一开始你有这么点感觉，但是时间长了你觉得还是这样的人最可靠，最值得人信任，还是这样的人是真正的好人哪！他到什么时候不会坑你害你，他对待你无论什么时候都坚持原则，不会歪嘴说话，你好就是好，不会因为你做一件坏事或者因为别人说你坏他就说你坏，他不会歪嘴说话诬陷人的，他不会凭情感说话，不会凭喜好、口味说话。时间长了你一看，‘这人才是好人哪，咱们临到点事就把本分丢了，人家无论临到多大事不弃绝神的名，怪不得神喜欢这样的人。我跟前要是有这样一个伴儿，我无论是生、死、得病、患难，他都能一如既往地帮助我，扶持我，对我好，爱护我，宽容、包容我，这样的人太好了。身边要是有一个这样的人，就是有时候自己看不惯他或者跟他合不来，也比身边有一个撒但魔鬼强啊！’撒但魔鬼平时表面上说‘你多好啊，我多爱你呀，我多关心你呀’，一旦你临到难处了，他就不搭理你了，他把你交给撒但了。你就知道了什么是好人、什么是可信赖的人，‘值得信赖的人、敬畏神远离恶的人才是真正的好人，好人太宝贵了，约伯这样的人要是我跟前再有十来个多好，现在一个都没有啊！’那时候你就觉得好人太难得了，哪个人都需要这样的好人。”（基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐）
　　神的话又让我明白一方面真理，约伯行事公正，从不偏袒任何人，就是对待自己的家人，他也不不凭情感护着他们，因此得到神的喜爱。如今神急切的心意就是得着如约伯一样正直的人，也在竭力的往这方面带领，让人明白这方面真理，做好神所托付的工作。而我还在情感中挣扎，这身量实在是太小，我得竭力往上够，不能再用处世那一套来维护了，我得根据神话真理公平公正的对待他。因为人都喜欢好人，喜欢喜爱真理的人，喜欢对人公平公正的人，喜欢能坚持真理原则真理原则能维护神家利益的人，我反应那弟兄的问题即使他被处理了，等有一天他明白了真理，也会理解的。就如我刚开始对某某姊妹的看法一样，离开神家经过一年多的刑罚、熬炼，才明白神拯救人的良苦用心，对处理我的姊妹的看法也变了。
　　不久，我奉献一台电脑，可小区带领迟迟不给三联单，只回了一个条收到电脑一台，上面也没有写名字。因着是新电脑，其它配件都齐全，另外还有个32G优盘，这些东西都没写上。如今已有二十来天了，说明就没打算回三联单，这小区带领也有问题。我就看了看奉献的原则，与其对号，他们没有按原则，漏写，还不回三联单，这里面肯定有问题，我得揭发检举。此后我就写了检举信，把那个弟兄的问题一块儿写上了，传到了网上。
　　感谢神的带领，借着一次一次的环境，让我看透了情感的实质，从自己的观念中走出来，胜过情感的束缚，虽然在涉及到合自己意的人，坚持原则有些艰难，但我已经不受它控制了。
　　一切荣耀归给全能神！

六、你认识自己的致命处了吗？致命处不解决会给你信神追求真理带来哪些拦阻和危害？你是怎么寻求真理解决自己的致命处的？

神的话说“人都是一文不值的贱货，因为人并不宝爱自己，难道自己不爱自己，而是糟踏自己，这不是人的不值钱吗？人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？”《话在肉身显现·第 十 四 篇》以往我虽承认自己本性邪恶，肉体情欲比较大，但我没有看到自己就是个淫妇污鬼的实质，我把自己身上存在的问题就看为是一般的问题，自己也不注重解决这个问题，导致自己在和异性接触时间一长遇到比较对自己心思的就会陷在别人身上，一次次事实的显明让我看到自己本性深处的邪恶污秽，也是在事实的面前我认识到自己卑鄙低贱不值钱，开始寻求真理来解决自己身上的问题，在神的带领下使我认识到如果致命处不解决的话，最终必会断送在这上面，同时也对解决自己致命处这方面的真理有了一些浅显的认识。

因本分上的缘故，一个姊妹有段时间经常会找我帮忙处理一些问题，一般情况下只要不是太忙我看到姊妹发过来的问题都会及时回复，所以姊妹有啥问题也会喜欢找我。随着几个月的接触我对姊妹各方面也比较了解一些，看到姊妹是个比较追求真理的人，不管是工作能力还是人性活出都是比较好的，年龄长相方面等也比较合我的意，不知不觉中我心里对姊妹有一种仰慕之情。当这个东西出来后，自己没有注重解决就过去了，可最近这段时间我发现自己心里时长会冒出个想法：看姊妹是比较追求真理的人，而且年龄与我相当，要是能和她处对象那应该是一件不错的事。一开始有想法的时候我能意识到这样想不对，就在心里背叛不凭这个东西活着，同时暗暗告诫自己：可别做搅扰人的事，别做坑害人的事情；再说了，自己是个什么东西呢，你能配上人家吗？一点自知之明都没有，不知羞耻！我这样告诫自己之后感觉能好一些，心里似乎有个声音再提醒自己，你爱慕一个人可以，但你不能去做搅扰人的事情，一句过格的话也不能说，你要是说的话那就是搅扰人坑害人。

由于我只是凭着毅力去克制自己，但并没有主动的在这事上寻求真理解决，想和对方处对象的想法就总是往外冒，以至于到后来晚上躺在床上翻来覆去的也睡不着，脑子里都会不由自主地出现那个姊妹的种种表现，那个时候我心里很痛苦，很争战：和姊妹谈吧，这个事不对，是打岔搅扰；可要是让我放下这些吧，自己还觉得挺不舍，痛苦中我才来到神面前祷告把自己的真实情形和神说：神啊，通过和**姊妹接触，我感觉她是个喜爱真理追求真理的人，各方面条件也比较好，我对她有爱慕的心，最近总是有想和对方搞对象的想法，但我知道自己这个想法不对，我也想背叛，可是这个心思意念还会经常在我心里流露，我自己解决不了；神啊，弟兄讲道也谈过现在不是搞对象的时候，我现在能不去做事，但是却控制不了自己的心思意念，我想寻求真理解决这些问题，求神能带领引导我。

我看到上面的交通说：“神来开辟时代，也是来结束时代的。开辟国度时代就是在国度作成一班人，然后来结束时代，就是再来把这个人类毁灭了。作成一班人之后，把那些不接受神作工的、抵挡神作工的全部用灾难毁灭。在这个节骨眼的时候，人还不追求真理，还不追求认识神，这是不是最愚蠢的人？这是不是最傻的人？到现在有些人没事还想搞搞对象，还想谈谈恋爱呢！傻瓜！冒傻气！都什么时候了？你以为谈恋爱不耽误蒙拯救，不耽误追求真理啊？你以为你精力太多了，用不完了，还有工夫搞对象呢？你知不知道谈恋爱、搞对象是最消耗精力，最占有人心的事啊？你在神作工的关键时刻用搞对象、搞恋爱来对待神的作工，你想亵渎神哪？你想羞辱神哪？你想恶心神哪？你要搞对象你先别信，上外头搞去，上这来恶心神来了？不知羞耻！你们说正要用餐的时候飞过来一只苍蝇，这只苍蝇是干什么来了？正用餐呢，都有心情、有食欲的时候，它一来人还有食欲吗？这是不是恶心人哪？（是。）那人恨不恨这个苍蝇啊？（恨。）恨怎么办哪？吃饭之前赶紧先处理它，不把它处理能吃好饭吗？经历神作工的关键时刻、生命进入的关键时刻搞上对象了，不知羞耻！外邦人有一句话“寿星老上吊——活腻味了”。” “你看有的人现在老琢磨搞邪门歪道，一个是争权夺位，一个是搞男女情欲，一个是追求钱财。有的人尽本分老琢磨搞对象，这是不是好事？你看哪个异性长得好，长得美，会说话，就一个劲跟人粘糊，就在后面一个劲追，这不是流氓吗？这是流氓，这是色鬼。就这样的人肯定遭报应，最后怎么报应？交给邪灵，让他被鬼附，这是神的公义审判临到。你有肉体情欲你别追呀，别干出事来，有的人尽干实事，你看有的男的见着一个女人长得不错，就想法跟人搞上，见着一个搞一个，这是不是作孽呀？最后我看你怎么收场！你给人多少钱能补偿？人的心灵所受的苦你怎么补偿？你耽误人信神追求真理了，耽误人蒙拯救了，你把这个人的灵魂给断送了你怎么补偿？你以为你受惩罚、灭亡就能补偿啊？你看人年轻都有肉体情欲，你钻这个空子，结果就把人生命断送了，把人追求真理的路堵死了，你有良心吗？千万别搞弟兄姊妹，那坑害人的生命长进，断送人生命长进，这叫坑害神选民哪，是得罪神哪。你说你搞了多少个得着啥了？那是什么好事啊？那是便宜吗？那根本就不是好事，不是便宜，没搞时都觉着挺美，搞完了都后悔，那是好事啊？都是虚空，搞多少都是虚空，最后把自己断送了。我为啥提起这个事呢？人肉体都有情欲，不提不行啊！有不少人人性也挺好，也追求真理，就断送在情欲上，这样的人不少吧，人都容易在这个事上栽倒，在这方面都是致命处，都挺脆弱呀！尤其是二十多岁、三十来岁的人最危险，一时不慎控制不住，身不由己呀！一过五十岁往后就好一些了，五十多岁身体也差一点了，也没那个精力了，有点精力务点正业就够了，是不是？就二三十岁、三四十岁精力旺盛，所以邪恶的欲望也多，特别要谨慎，要把握住自己。”摘自《生命进入的交通讲道（第八集） 41　被成全达到能掌舵的七条标准》

看了上面对人谈对象这方面严厉的交通，我感到句句话都像是在针对我说的，神来作工拯救人，发表真理审判刑罚洁净人的败坏性情，我们就是用上全身的劲去追求，都不敢说自己肯定能蒙拯救剩存下来，何况我要是去搞对象那就更不好说了。教会中找一个追求真理的好人本来就很不容易，这个姊妹身兼要职更是教会培养的对象，可我今天若是去勾引人谈对象，这不光是耽误自己追求真理蒙拯救，关键是也拦阻断送了姊妹追求真理尽本分的机会，这就不单单是流露一方面败坏性情那么简单的问题了。上面交通说的人琢磨邪门歪道看异性长得好看就要追，这就是个色鬼呀，最后会被神交给邪灵让鬼附遭报应的，这些话都像针一样扎在我的心上，让我有些喘不过气来，同时心里也有些害怕了，姊妹正在追求真理蒙拯救，可我这个时候非要去和人家搞对象，会断送人蒙拯救的机会，难道这是我想看到的吗？莫非我想看到一个好人最后被自己断送耽误吗？难道我的喜欢就是建立在坑害人断送人的基础上吗？如果我真的是这样想的，那不就是撒但的差役吗？不就扮演了撒但断送人而打入教会内部的工具吗？我就甘心这样被撒但这样利用吗？回想自己之前还在神面前立誓要尽好自己的本分不胡搞，如果胡搞乱作就让神把自己交给污鬼邪灵任意的作弄，可是现在我着都是做的啥事情呀！我这是在往地狱里狂奔呀，这是得罪神的恶事呀！我知道随着自己的心思去发展是错误的，可我自己走不出来，那段时间有事没事就想找姊妹聊聊，虽然谈的也都是本分上的问题，外表谁也看不出啥问题，但我心里想的啥，神是最清楚了解的，有些时候我完全就是借着谈工作的幌子去找对方聊几句，如果有几天不和对方联系的话，就觉得心里就没找没落的。

活在这个情形中其实心里挺痛苦的，知道这样走下去是错误的，可自己还不想背叛肉体去实行真理，尤其有时候自己给姊妹发消息对方如果不回复我的话，自己心里就会猜疑她怎么不回我消息呢？她现在在干什么呢？有一次我给姊妹发消息的时候说了一句关心对方的话，第二天姊妹义正言辞把我对付了一顿，当时自己心里也挺不是滋味的，觉得我这不是关心你么，别人我才不管那些呢。不过借着姊妹的对付更让我看到对方为人做事比较正派，人家不想搞肉体情欲，人家只想好好尽本分，即便有时候找我也都是为了本分上的问题，一句多余的废话都不和我闲扯；当我说些与本分无关的话时，她就沉默不搭理我，有时候心里也觉得自己怎么这么下贱，咋没事总想找人家黏糊，咋就活得这么低贱？那段时间我刻意的去看上面对这方面的交通，看到上面的交通中说“对明白的真理一贯都不实行，这也是故意拆毁教会的人。比如乱搞男女这不行，人都明白，但他走到哪儿搞到哪儿，看见这个不错跟这个勾搭勾搭，这个没勾搭成，又看那个不错，再勾搭勾搭，三勾搭两勾搭有的人就上钩了，这一上钩俩人就开始黏糊了，这一黏糊还能不能尽好本分了？（不能。）这不就勾下去一个吗？结果心都陷在肉体情欲里面，天天做梦都搞淫乱，这还能尽好本分吗？尽不好本分了。这是不是撒但引诱人犯罪呀？败坏人类本身都有肉体情欲，不勾引还能胜过罪，能胜过肉体，一勾引，不好胜了，人身量小啊！他专门找年轻的、在这方面软弱的人勾引，一勾引一个准，结果有不少人即使没上钩，心里也得折腾一阵，也得琢磨：“他啥意思呢？他爱我？这人也不错……”三琢磨两琢磨产生爱情了，巴不得你再来勾引，你再来勾引我就跟你挂钩，麻烦了。勾引人这是不是搅扰教会啊？不光是搅扰人尽本分，也搅扰教会，他勾引的几个人都活在肉体情欲里，对尽本分就没心思了，都是应付糊弄啊！这与勾引人下地狱是一样的。”一百五十二辑（B）“真正的爱是指什么说的？从思想上、人性上各方面能让人获得更大的益处，让人得着真正的造就，能把人领到正路上，能带领人进入真理实际，走上真正的人生之路，这才叫爱。如果把人带到情欲里，带到世界里，带到罪恶里，带到地狱里，那是爱吗？那是坑人，那是断送人，那是误导人，那是吞吃人灵魂，是不是这么回事啊？”——摘自【113-B-5】 “神希望人都好好追求真理、好好尽本分，神一个也不想丢弃，给你一个蒙拯救的机会你不好好把握，为非作歹，偏行己路，任意妄为，我行我素，你这是往地狱里狂奔哪！这样的人已经到了惹神发怒的边缘了，危险！我看这类人也是被淘汰的对象，如果不悔改很麻烦！神家正在观察这些人的走向，一旦不可救药就该处理了，毫不手软！这就是触犯神性情的下场。你们说找对象是不是好事啊？（不是。）你走什么路，神不干涉，神家不干涉，但是你知道什么是光明的路，什么是蒙拯救的路，你如果不好好走，那你有什么下场也怨不得别人。人一琢磨搞对象，你们说这个人还能不能尽好本分了？他的心给谁了？是给神了还是给撒但了？（给撒但了。）那这样的人容不容易被淘汰啊？（容易。）他的心被撒但占有了，开始玩弄情欲了，这就麻烦了，不好往回收了。”

上面的交通中谈到明白真理不实行的人也是搅扰教会的人，我明知道不应该借着谈工作的旗号去找姊妹聊，可自己却不愿去背叛不愿扭转，这不就是明白真理却不实行么？明明两个负责人都是配合这个本分的，我为啥不找另外的一个负责人而偏偏喜欢找这个姊妹呢？不就是想借着谈工作的旗号来勾引人么？我现在能认识到自己里面的邪恶本性，流露出来的时候也能意识到，但是我就不克制不约束，让它任意的放荡，这样下去给姊妹带来的是什么？就算对方不陷在情欲里，但心里能没有搅扰么？而且她还是负责我的本分的，如果我这样下去，人家还怎么和我接触，还怎么落实我本分上的事情呢？这不都是给人带去的搅扰么？我这样下去岂不是污鬼在勾引人么？这是在勾引人下地狱呀！是严重的过犯，我不能这样下去了。神啊，我感谢你摆设这样的环境，借着有时候我给姊妹发消息，对方就是不搭理我，这让我心里不舒服，同时我也看到自己太下贱，太不值钱就是个贱货，以和别人交谈为喜乐，人家搭理自己一下，心里就美的不行了，人家要是没有搭理自己，心里就难受，我这个难受是因为什么，就是因为对方没有上钩，没有被我勾引而难受，神啊，我知道你厌憎我的这些个行为，我也愿意反认识自己扭转自己不对的情形，但我深知自己本性邪恶，神啊，求你鉴察我的所作所为，哪里做的不合你心意的地方，求你管教，我再做这样的事情的话，求你兴起环境管教咒诅我。我想扭转！

神作工就是这么奇妙，当我活在肉体情欲中自己走不出来的时候，我几次来到神面前迫切的祷告，把自己的实际情形，把自己不能和弟兄姊妹说的话，都向神敞开祷告，求神拯救我，求神加给我更多的负担，让我能把心投入到本分中，让我能务正业。当我和神做过几次这样的祷告之后，我的本分有了一些变动，原来我们的小组负责人本分调整，教会安排我尽小组负责人的本分，这回本分一下子就忙起来了，组内大大小小的事务性工作也比较多，每天都有处理不完的事；这还不算完，紧接着上层负责人又安排我参加一个学习业务的速成班，学习班的任务比较多，抓的也比较紧，这下就更忙了。接下来的这三个月，每天都有很多事情要处理，在配合本职工作的同时还得保证学习不落下，而且那段时间在我负责的本分上接连出现几个意外的问题，每次出现这样问题的时候都需要投入很多的时间和精力去处理，当忙起来的时候也没有时间没有精力去琢磨肉体的情欲了，慢慢的就是正常的谈工作，把心里那份想法埋藏起来。

最近听说她要去别的地方配合本分，自己心里突然一阵阵的难受，就不想让她走，虽然在这里也没有见过几次面，但觉得要是走了的话，那以后还能不能再见到就不好说了。那天聚会交通的时候弟兄姊妹都谈自己的认识，自己呢却谈不出来，因为我这些话不能说，说了大家会怎么看我，都是在一个教会尽本分的，我这样说的话，以后会对姊妹也造成不好的影响，人家对我倒是没有什么，这一切都是自己一厢情愿的，甚至我几次献好心，姊妹还都对付我，拒绝我的好心热心，我看到姊妹是个正派的人，是个追求真理喜爱真理的人；现在她的本分又调换了，比之前负担更重了，责任也更大了，我这个时候要是去骚扰人家，那可就真是个撒但的差役了，人家忙的配合本分都忙不过来了，我要是再给人家添堵，就算姊妹没有陷进去人家对我有分辨，但你自己别去恶心人家呀，别给人家姊妹添堵，别去搅扰人家的情形。再说了，我也不撒泡尿照照自己，自己是个啥东西，你配的上人家么？自己本性邪恶，人性不好，脾气还大，对弟兄姊妹没有爱心，为人特别的自私，光是考虑自己的，不会考虑别人的本分等，我这一身的缺点，你配的上人家么？姊妹冰雪聪明，处理问题的能力或者业务能力都是数一数二的，对人有爱心，与多数人都能合得来，处理问题等都比较稳重谨慎，尤其重要的是交通神话比较纯正，对弟兄姊妹身上存在的问题能一针见血的点出来，遇事能抓到主要的问题，根源的问题，这么多的优点，人家就是想找对象，找啥样的不好，凭什么会找我呢？自己配得上人家么？别说现在不是找对象的时候，就算是找的话，自己这个样也入不了人家姊妹的眼，教会里有太多比自己好的弟兄，很多人性比较好，或者领受神话比较纯正，对神有真实认识，对弟兄姊妹有真实的爱心，这样的人太多了，我算个啥呢？你喜欢人是你自己的事，但人家可以不接受你的喜欢，你喜欢人家，难道人家就要接受么？你算个啥玩意呀！想到这里，我觉得有些羞耻心，觉得自己太不要脸，太不是东西了，太下贱不值钱，想到以往自己对姊妹说的话，做的事，人家都厌烦你，自己还要去做，不知廉耻呀！如果我再这样下去的话，以后姊妹不管有啥问题也不会再找自己了，那个时候多尴尬。趁着现在事情还没有发展到那一步，赶紧悬崖勒马，要是再这样下去，一旦让人家烦你，恶心你的时候，说啥都不好了。

以往的时候看到有一篇文章叫做《有一种爱叫做放手》，故事的主人公对自己的孩子特别的溺爱，不放心，总是担心孩子在外遇到不好的事情，可以说是拿在手里怕摔，含在嘴里怕化，但过分的溺爱给双方都带来了痛苦，最后主人公从神话中明白神的心意，认识到人的一生应该经历多少的事情，这个不由得人自己选择，而是再于神的命定，神的摆布安排。此时主人公愿意放下自己对孩子的爱，双方都释放自由了。想到这里我看到自己对人的爱，其实也不是什么真爱，而是肉体的爱，不是符合真理的爱，如果真的爱对方的话，应该做的是在追求真理上互相帮助，在本分上互相扶持，不搅扰人，不坑害人，不拉拢迷惑人，不给人带来不好的影响。我现在认识一些，愿意放下自己所谓的“爱”，放下自己对姊妹的非分之想，今天好好追求真理，把心用在尽本分上，如果对方的本分遇到难处，找到我的时候，我尽自己所能的帮助解决，但是如果对方不找我的话，我不能再去搅扰人拉拢人了。神话也说过一个人的婚姻，遇到什么样的人，她喜不喜欢你，都不是自己说了算的，都是在于神的命定和安排，今天我能遇到姊妹是出于神的安排，但神不是让我活在追求肉体情欲中，神是借着各个环境来磨练我，操练我，这个时候，神在看着，撒但也在看着，往小了说就是两个人之间的事，但是往大了说，涉及到灵界的征战。另外我也是认识到，姊妹是个追求真理的人，神在她身上有托付，有期望，神不希望看到她活在情欲中，神希望她好好追求真理，蒙拯救剩存下来，对神能有真实的认识，我应该做的是维护这些，而不是搅扰打岔这些。所以现在我做了一个决定——放手。写出放手这两个字，我的心有些犹豫，但我知道我应该这样做，这样做才是合乎神的心意的。

早上灵修的时候，看到神的话说：“你一开始接受本分态度不好，不能顺服下来，但你能及时扭转，及时接受神的鉴察，接受神的管教，及时来到神面前，有顺服的态度，有接受真理、实行真理的态度，到你能够把这个本分完全从神那儿领受过来，甘心愿意地把这个本分尽好，这有个争战过程。这个争战过程就是你变化的过程，就是你接受真理的过程。人不管临到什么事都能顺服，都能甘心愿意，什么也不想，这不可能；如果人都能这样的话，神就不用发表真理来拯救人了，那就说明人没什么败坏性情，不用拯救。人有想法，有不对的态度，有错误的情形与消极情形，这都是现实问题，都存在；但是，这些消极情形、反面情形、消极情绪、败坏性情当家掌控你的行为、控制你的心思、控制你的态度的时候，你怎么做，你怎么实行，你怎么选择以后的路，这就决定你对待真理的态度。你有情绪，有消极情形，有悖逆情形，你有不对的想法，但是在尽本分的过程当中，在这些情形产生的时候，因着你来到神面前，因着你明白真理，因着你寻求神，因着你有顺服、有领受真理的态度，这些情形都被你一一击败、改变、扭转过来了，然后达到顺利地尽好了自己的本分，战胜了撒但败坏性情对你的控制，最后成功地把这个本分接受过来之后完成了，这就是生命性情变化的过程。”《第一百一十四篇 如何在尽本分中经历神的话语》这部分神话说的太好了，神告诉我们人有败坏性情这个很正常，每个人都有的，但这个败坏性情流露出来的时候你怎么对待它，是放任它继续放荡流露呢还是说找相关的真理原则来背叛自己的败坏性情，凭真理来解剖约束自己的败坏性情，人与败坏性情征战的过程就是性情变化的过程。看了这部分神话，我心里有个感觉，今天我与姊妹在一起的接触这里有撒但的试探，同时也是神对自己的试炼，看看我能不能在这个试炼中站立得住，能不能学会背叛自己的肉体，能不能在这个试炼中不凭撒但的败坏性情做事，这个背叛肉体的过程其实就是与撒但争战的过程，更是自己生命性情变化的过程，如果我能在这个试炼中走出来，那我的生命就会长进一大截，这个姊妹对我来说其实就是个磨刀石，看看能不能在这个试炼中站立得住，同时这个事也是神对姊妹的一个检验，有人对你投怀送抱或者有爱慕之心的时候，你能不能拒绝，能不能不随着走。可以说如果人是个追求真理的人，在这个试炼中会得到很多的东西，如果不是个追求真理的人，那么在这个试炼中就被彻底显明了。自己平时也喊着口号说愿意追求性情变化，想有生命进入，那么怎么落实到实际当中呢，不就是当自己发现身上的败坏性情之后能寻求相关的真理原则，在明白神心意的基础上，按照神的要求去做，比如在这件事上，我也看过很多上面的交通和神话对人活在情欲中的警戒之语，但自己情欲太大，总想和人在一起黏糊，不粘糊就觉得少点啥，只要能在一起黏糊，哪怕随便说几句话，心里都是美的，我真是太低贱太不值钱了！

神话接下来又说道：“……虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问，在尽本分的过程当中做有些事也不出什么原则问题，也没有什么大问题，表面上看似乎是没有走错路，但是有一件事是不能忽略的，如果在所有的尽本分过程当中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则，最终的结果是什么？（没有生命进入。）没有生命进入这就成什么了？成效力的了，这就是圣经中记载的“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7：22）主是怎么说的？（“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23））神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分，不管作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全是根据自己的意思、根据个人的利益，完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣，自己的利益，自己的前途这些考虑、打算的，他们心里没有真理，不按真理做事。这就是区别。所以，你们现在关键该怎么追求呢？（寻求真理，然后按照神的心意，按照神的要求尽本分。）按照神的要求尽本分细节是什么？做事的时候你有什么存心，有哪些想法，你得会分辨这是合真理的还是不合真理的，是为了私欲还是为了神家的利益，合真理你可以随着自己的思路去做，如果不合真理，那就赶紧回头，放弃这条路，这条路是错路，不能这么行，如果这么行下去就成作恶了。……”《第一百一十四篇 如何在尽本分中经历神的话语》神在这段话里说的很明白，人在尽本分的过程中如果凡事都不寻求真理原则，而是凭着自己的私心、喜好、欲望来做事，那就算外表看没有什么大错或者是过犯，就算是做成事了，但在神那里看这个人没有生命进入，这个人是个效力出力干活的，对于这样的人神根本就不承认。对于一些不合真理的作法如果不能扭转的话，神就要定罪了。比如我现在能意识到什么是正面的，什么是反面的，自己说出的每句话是什么存心支配的，很多时候并不是没有感觉，有感觉也要那样说，就是想达到自己勾引人、引诱人的目的。其实要是她真的陷在情欲里也不是我想看到的，我希望她好，不想她像我这样痛苦，可我在做事说话的时候还不约束自己，给她的关心已经远超对其他弟兄姊妹了，但我还不在这件事上反省自己，寻求解决这个问题，而是任罪蔓延，迁就自己，一次次的在心里说别和她联系了，可我多次翻到和她之间的聊天记录查看，或者有时候手指停留在聊天框上很久，想发消息可也不知道写啥好，就又停止了。神在这部分说话中告诫我们，合乎真理原则的事情可以去做，如果这个事情不合乎真理原则是不能去做的，做的话那就是作恶，严重的话神就会管教咒诅的。想到现在我们俩所配合的本分都是比较重要的，如果我现在搅扰人勾引人活在情欲之中，耽误人追求真理尽本分，断送人蒙拯救的机会，这是什么行为？这是撒但的差役呀，这是想从内部瓦解教会呀！这样的事情神岂能容忍，神话说过教会是神的心脏，神在维护着，这么重要的工作，这么重要的事情神岂会坐视不理，任凭我这样胡作非为么？如果我继续这样下去，还跟人家搞暧昧，说不定神会怎么做事呢？本分是否能继续都不好说，一旦神要是停止我的本分，不用我的话，我信神的路也就走到头了；想想这个本分是自己最喜欢的本分，虽然业务上差很多，但现在也在学习中，在学习的时候有能看到神的带领引导，如果我继续不务正业下去，一旦神向我掩面不搭理我的话，尽本分就不会有圣灵的维护了，那时候我还能做什么？自己也没有啥特长，今天能在这里尽本分是我做梦都没有想到的，如果我再这样胡作非为下去，一旦惹得神对我发怒的时候，说啥都没有用了，趁着现在还没有做出大的事，我得赶紧向神回转。

神啊，我的本性太邪恶了，我太下贱不值钱，就和大街上的畜生一样，见到异性就想追就想上，我在这方面太脆弱了，不管和谁接触时间一长就要想入非非，说话或做事的时候就会放荡，我做事说话还会给别人带来试探和不好的搅扰，神啊，前段时间我祷告求神加给我负担，神啊，我看到你做事了，借着本分的调整，现在很忙，可以说就算把所有的精力时间都用上，都不一定能尽好本分，更何况我现在还琢磨这些个邪门歪道，本分就更是没尽好了。神啊，求你管教我，兴起环境审判我，揭露我的邪恶本性，让我看到自己的卑鄙低贱，能让我的邪恶本性受约束，能让我看到自己的污秽败坏，能恨恶自己的败坏，不在凭着这些东西活着，我再流露这些败坏性情，再追着人不放的时候，神啊，求你管教我惩罚我怎么都行，神啊，我自己解决不了这些问题，求你帮助我，求你鉴察我的行为，当我再流露那些情欲或者要勾引人说一些不合适的话时，神啊，求你责备管教我，也求你兴起人事物来揭露我，虽然那样会让我脸面扫地，但只要能让我变化就行。神啊，回想当时约瑟被卖到埃及，面对侍卫长的妻子投怀送抱，约瑟害怕得罪神，主动的拒绝，宁可下监也不做那样的事，他有一颗敬畏神的心；还有大卫晚年的时候，别人把一个处女脱光衣服给他暖被窝，他能不为所动，他有敬畏神害怕得罪神的心，这个敬畏神的心太厉害了；神啊，我愿意更多的反认识自己的邪恶本性，寻求真理解决这些问题。

看到神的话说：“处处都被败坏性情控制、搅扰着，被自己的私欲控制、搅扰着，你不能摆脱，不能按真理实行，最后导致工作没有效率，做出来的活儿又不合格，总返工，败坏性情当家就是这个后果。……凡事被败坏性情当家、作主、控制，那凡事都没有好结果。……那些反面事物你得学着背叛、放下，你不放下它就控制着你，它控制着你你就能做出这类事，那你永远是被撒但败坏性情所奴役、所控制的一个傀儡，得不着真理。人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。这样，人就一点点有人样了，尽本分也就能越来越好，大家在一起越来越和谐，越来越合一。”《第一百一十四篇 如何在尽本分中经历神的话语》看完这部分神话，我感到神已经给我提出警告了，如果还是凭着败坏性情做事，接下来的本分上就看不到神的带领引导了，神就不再做开启引导的工作了，同时要是自己总活在这个情形中没有解决的话，那就是一个被撒但捆绑的傀儡永远走不出来，我的这个致命处永远再撒但的手里牢牢的攥着，啥时候都不会有真实的悔改与变化。看看现在身边弟兄姊妹再配合本分上都很忙，尤其福音这方面更是很忙，人家都是一门心思的去配合福音工作，可我呢还不务正业的琢磨这些邪门的事情，要是再这样下去恐怕神会取缔自己的本分，想到这里真心觉得要反悔改了，再不寻求真理解决这些问题的话，就离死不远了。

针对自己身上存在的这些问题，我常常带到祷告中，求神摆设环境洁净我变化我，神是信实的，我这样祷告神就按照我的祷告来成全我。有一天姊妹和带领找我谈话，在谈话的过程中就揭露我平时说话放荡，近期和一个姊妹接触的比较频繁，言谈不受约束，有时候还说些和本分无关的事。姊妹问我这些事是怎么回事，听了姊妹给我谈的这些话，我恨不得找个地缝钻进去，她说的这个姊妹是和我一地方的，平时会有些本分上的来往，再加上是一个地方的，言谈间就会觉得都是老乡，有时候也会聊些生活上的事，而我这人本性邪恶说话也放荡，说出的一些话也超过了正常弟兄姊妹的那种来往，要是说心里没有一点邪恶的想法那不可能，但对这个姊妹我并没有想太多，因为我心里有她。可这个时候我也不好解释啥，毕竟事实在这里摆着呢，如果这个事是从别人嘴里说出来的话，我相对还好面对，可神偏偏兴起她来揭露我，这让我感到无地自容，原本还想在她心里有个好的印象，这回倒好，啥形象都没有了，人家对我更是彻底看透了。

交通之后，我感觉脸上火辣辣的这下可没脸见人了，难受之余也来到神面前祷告，把自己的情形和神交托，随后我看到神的话说：“你到年龄了，接触异性想谈恋爱，那就正儿八经地谈，没人干涉，但是有些人他也不谈恋爱，看着一个对眼的就勾搭两天，一见着相中的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，要么说话腔调也变了，再不做一些动作、说一些俏皮话，显摆，这就叫卖弄。平时还不这样，一到他有这些流露的时候，保证跟前有一些对他心思的异性。这类人是什么人？你要是说他作风不好，男女界限不清，他也没发生什么事。有人说是轻浮，轻浮的另一种说法就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：“没耽误追求真理就完事了呗，这事有什么可讲的？”这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。……你说你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你怎么办？你说“我没那意思”，没那意思你勾搭什么呀？这不是玩弄人吗？没那意思还勾搭，这叫坑人哪！这缺德呀！这样的人性品质好不好？（不好。）再一个，你不谈恋爱，又不想正经处对象，还在那儿挤眉弄眼，卖弄风趣、幽默，显得你有风度，玉树临风，帅气，美丽，你卖弄这些是什么意思？（勾引人。）勾引这个行为是高尚还是恶劣？（恶劣。）这就没有尊严了。在这个世界上哪类人能勾引人？妓女、淫妇、流氓勾引人，那些人不懂得廉耻。什么叫不懂廉耻？就是不要脸，什么名节、羞耻、荣誉还有尊严、名声，无所谓，就是卖弄，勾搭一两个太少了，勾搭十个八个也不嫌多，要是有几千上万那才高兴呢。……你不打算处对象，然后没事总瞎勾搭，这叫没有廉耻。……做了抵挡神的事没有责备，做了违背原则的事没有责备，做了损害他人利益的事没有责备，做了坑害人的事没有责备，什么责备都没有，这是不是没有廉耻啊？”《第一百四十一篇　做带领工人选择道路太关键了（九）》

之前吃喝这段神话的时候仅仅是从字面上对对号，今天再看这段神话的时候，感觉神话句句都在刑罚审判我，神的每句话都是针对自己说的，神揭露的都是我的情形，神在谈到人这个情形的时候用了人格、廉耻、尊严这样的词汇，这都是正常人性起码该具备的，可这几样正常人性在我身上一样都看不到。姊妹揭露我的话更是实情，我在尽本分中不检点自己的言谈举止，和异性接触的时候没有敬畏神的心，说话做事放荡，虽然看外表似乎没有做出啥出轨的事情，但实质上里面的情形已经是不对了，虽然也是在谈工作，但有时候说的话已经超出平常弟兄姊妹的关系，我也很清楚自己并不是把对方当作正常的弟兄姊妹相处，而是当作一个很要好的朋友。本分上的事，生活上的事，该说的不该说的都说，说心里话自己并没有想着和这个姊妹谈对象的想法，话说有时候会有邪恶的念头流露，可也知道俩人并不适合，因此仅仅就是当作一个比较只近的朋友。我自己是这样想的，但我却没有为对方考虑过，自己说那些话会不会对这个姊妹造成一些影响？会不会让人家的心受搅扰？如果让人家的心受搅扰，而自己又没想着和人家谈对象，那你这样做不就是坑害人么？你把人家的心勾引走了，最后还说自己没有那个意思，这不是流氓在玩弄人么？这和淫妇妓女又有啥区别？这可真是缺德到家了！

认识到这里的时候我心里挺低沉的，感觉自己这个邪恶的性情平时不注重解决，可真是走到哪搅扰到哪，之前就有弟兄姊妹给我提过不止一次，说我说话轻浮放荡，我听完之后只是表面来认识认识并没有从本性实质上反省自己这个邪恶本性如果不解决会带来哪些危害后果，会给自己信神追求真理带来什么样的拦阻，会给周围的弟兄姊妹造成什么样的搅扰，如今在事实面前我开始想着寻求真理去解决自己身上存在的问题，这期间我又看了很多关于神揭示人本性邪恶这方面的真理，同时注重把自己的情形和神祷告，求神摆设环境拯救自己。

一天在给组内一个姊妹处理问题，有些很简单的日常问题她都没有处理好，自己有些抵触带着指责的语气说姊妹是个马大哈，做啥事都不靠谱等等，表面上看似就是说她工作中确实存在的一些问题，但我说话的语气不对路，有点像是打情骂俏的味道，当自己说的时候隐隐觉得不太对，但还是那样说了，可说了之后我心里不踏实，总觉得自己做这个事说这个话，不对路呀！如果换做别人的话我会这样说这样做么？我越这样想就越觉得自己给姊妹说的这些话那么的羞耻，这要是让别人看到的话，不又得说我放荡呀！我这个人咋就这么没有廉耻没有人格尊严呢？前几天带领才找我谈话，说我说话放荡，这才不到一个月的时间和别的姊妹说话又是没有个正经样子，我这是在尽本分么？我这样下去的话，那就把自己的人格尊严玩没了。尤其自己说了之后心里就不踏实不平安，好像觉得说这样的话见不得人一样。这要是让别的弟兄姊妹看到的话，人家会怎么看我。我心里受责备，当我这样想的时候就觉得以后这样的话可别说了，外表看的话也许没有啥，但心里流露的邪恶念头自己最清楚，神也是看的最清楚。这时想到最近看到的一段神话，神的话说：“神作事的方式很多，有时候就让你感觉有羞耻感，感觉做这事脸红，大家好像都知道似的，自己这么做太露骨了，一有这样的意识你就会收敛，这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在里面责备你，给你明确的话语告诉你这么做恶心，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你让你对号入座。神这么责备的目的就是让你良心有感觉，你一有感觉，就顾及面子，顾及自己的廉耻，作法上就有所收敛了。这样体验得多了你就发现，这些性情虽然驻扎在人里面，但是当人有心志、有意识地付代价去配合放下它的时候是能变的，不是坚不可摧、不可改变的，它不是那么顽固。当你有这个感觉的时候，你会觉得：“我以前可不知羞耻了，说话多么露骨、多么高举自己让人崇拜都没有羞耻感，现在就觉得那样做不好，丢脸，好像有多少只眼睛盯着似的。”更重要的是神在作，神给你一种感觉，让你感觉像是自己在责备自己似的，你自己这儿就通不过了，不知不觉你做那个事的严重程度会一点一点地减弱，你会越来越收敛。你内心深处会越来越感觉这样活着正大光明、心里踏实，你不用再用谎言或者好听的话来为自己狡辩，来修饰自己、维护自己的脸面了，不用活得那么累、那么偷偷摸摸了，你从这里面走出来了，活得轻松、自由了，内心深处享受到了平安喜乐的感觉，这就尝到甜头了。”《第一百三十三篇　做带领工人选择道路太关键了（二）》揣摩着神的这段话，我心里有些感动，我知道这是神对我祷告的一个回应，我身上有这些污秽邪恶的性情，我自己解决不了，凭毅力也只能克制一时，却不能从根源上解决这个问题，我没有真理活在败坏性情中很痛苦，当我把自己这些问题毫无保留的和神说了之后，神就兴起环境来帮助我，我流露那些邪恶性情的时候，心里就会觉得不平安不踏实，说那些轻浮放荡的话之后会受责备，有羞耻感，这让我能有意识的开始正视这个问题，解决这个问题，想想之前弟兄姊妹给我指出说话轻浮放荡，揣摩说话放荡这个问题，其实嘴是受心支配的，说话放荡只是个最表面的问题，我为什么说话放荡，为什么和异性接触的时候嬉皮笑脸，为什么会说一些幽默风趣的话逗人家笑？为什么对一些年龄大的弟兄姊妹没有耐心，为什么对一些年轻的异性就能耐着性子去给解决问题？当**本分出现问题的时候，如果她现在没有时间在聚会，我就能一直等到她聚会结束再去给她处理，她聚到12点，我就能等到12点，可别人有问题的时候，属于我负责的范围我还能积极去帮忙解决，如果不是属于我负责的范围，有的时候我甚至都是置之不理或者推给别人处理。我的这些情形，这些表现不就足矣证明我是个比较邪门的人么？再看那些被定性为污鬼清除出教会的人，从它们做事的出发点和做事的表现中看，都是带着存心目的，带着勾引人，引诱人的邪恶味道，做的事说的话都是带着邪气，它们对异性没事就献殷勤，说俏皮话，借着谈工作的旗号去找人搭讪，最后把弟兄姊妹迷的神魂颠倒没有心思尽本分，在这个福音扩展最关键的时候做了撒但的差役帮凶走狗，它们正是混入教会的恶者，难道我今天还要步他们的后尘么？它们一开始没有打算走污鬼被清除的道路，但是因着人没有敬畏神的心，流露这些邪恶情欲的时候不约束克制，不当作一回事，而是认罪蔓延迁就自己，最终做出搅扰教会的事情，遭到神的咒诅惩罚！从一份份清除通告中看到，它们在做这些事情的时候并不是心里没有知觉，并不是没有弟兄姊妹给它们交通，并不是没有带领工人的修理对付，并不是没有管教审判临到，都有！但它们本性邪恶不去背叛肉体，不去寻求真理解决自己的问题，而是一次次的随着败坏性做事，最终惹神发怒被清除出教会！

别人的失败经历对自己就是个告诫和惊醒，那些被清除教会的污鬼邪灵，它们都是做出搅扰教会的事情之后被处理的，在没有做出事情之前，没有走到死路之前，一直都是有机会悔改的，可它们太邪门太刚硬，神话说得多清楚，什么样的表现属于勾引人引诱人，这样做事的后果是什么，最后什么样的结局，神都说的很明白，但人的情欲太大，不去管神怎么说的，就任由自己邪恶性情泛滥发展，最终可以说是自己把自己给断送了。这一个个失败的例子就在自己的身边，值的我好好反省自己了，它们里面的邪恶性情我都有，它们做事带着勾引人引诱人的成分，我在和**接触的时候也有这样的东西，只不过唯一好点的就是能受些约束罢了，可光是受约束不从根源上解决的话，最后就约束不住了。现在我只有这些认识，实行出来的很少，身量太小还很危险，我愿意在神摆设的这个环境中继续经历！