最近一段时间发现自己里面有一个观点，不知道该怎么认识、解决。在尽本分当中有什么情形或难处，不想和负责人、组长敞开心谈，觉得能自己解决的就自己解决，虽然不能进入很深，但起码自己的情形能慢慢缓过来、有好转，有时候会选择和尽相同本分的弟兄姊妹说一说，弟兄姊妹也会帮助自己，虽然没有多高深的交通，就是谈一些比较实际的经历、是怎么从一些情形当中走出来的、怎么认识的，感觉自己也能得到点实际的帮助，就更觉得不需要和负责人、组长谈情形了，觉得没必要了。虽然偶尔也会在一起谈谈，但是几乎每次在一起交通后给自己的感觉就是“把我的情形解决了是为了让我好好干活儿。”因为自己尽的本分在效率、进度这方面是比较紧张的，有时候在任务特别赶的时候，其实里面的情形也会活在一种出力干活儿的状态里面，也失去了尽本分的异象，就是很麻木、很累地在干活儿，不是外表劳力干活的那种累，是面对本分的难处，负责人或组长还一直催进度，感觉心里压力很大，所以心累，也认识自己根本没有爱神的心，尽本分临到难处不能积极面对，但是里面确实面对难处会有些软弱，也担心、害怕因尽不好本分导致失去本分，也不敢怠慢，自己尽本分也愿意吃苦，但是面临这样的环境，自己流露的这个观点不知道该怎么认识呢？负责人和组长也很少问自己的情形，或者问问也是草草交通交通就完事了，从自己心里感觉不到真诚的帮助，所以自己一般不会找负责人、组长谈，因为心里会觉得找他们谈情形可能他们也不愿意帮我解决，就会猜疑负责人、组长把自己当成出力的工具，或许还会觉得给我解决情形是耽误时间，现在谁的本分都这么忙。流露这些观点也不知道里面是什么在支配着自己，虽然外表上和负责人、组长相处得也不错，但是里面还是会有一些隔阂，不像和尽相同本分的弟兄姊妹那样亲近，好像是那种给别人打工、干活儿似的。不知道这种情形、观点该怎么经历进入？请弟兄姊妹帮忙点点自己里面的问题，改怎么扭转这种情形呢？

　　神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少，没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，对神的要求太多，那你受苦就多点，拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理，需要多少时间熬炼才能变化啊！这种人得多受不少苦，多流不少泪，这种人不好相处，不好交往。”(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)

　　神话说：‘你如果想寻求真理，想让自己的存心、情形、不正当的情绪各方面都有变化，首先得学会敞开交通。敞开交通当然也可以选择对象，正常的人肯定不会选一个你说完后笑话你、贬低你、挖苦你又抓你小辫子、落井下石的人交通，肯定找比较会寻求真理，人性比较好，人品比较诚实、正直的人，你跟他交通之后他能帮助你，找这样的人敞开交通，解决自己的难处。敞开亮相，首先这是人在神面前亮明一种态度，这种态度很关键。你别包着裹着，说“我有这样的存心，我有这样的难处了，我里面情形不好了，消极了，我跟谁也不说，我就憋着”，总憋着，你就不想祷告了，慢慢越来越下沉，这就不好办了。所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者个人有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，你一交通，在这个过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，在你敞开交通的过程当中圣灵让你知道这些，然后让你一点点明白真理，进入真理实际，明白神的心意。人能敞开交通，这首先代表人对待真理的一种态度，一种诚实的态度，这就能看出你是诚心还是不诚心。诚心的人临到难处消极了，他就总想找人交通交通，寻求解决。解决什么呢？寻求出路，怎么能够达到满足神的心意，解决这个问题，解决这个难处。他不是因为难受找人诉苦，他是寻求解决的办法，达到能够进入真理实际，解决这方面难处，从这里走出来。这些东西在人里面藏久了都是病！不诚心的人不管有没有事，外表都一样，其实他里面都消极得超了负荷，你也看不出来，他里面有埋怨、误解，你也看不出来，里面有个人的存心，你也看不出来。他就包着、裹着，跟谁也不说，本分也尽着，但是不上不下，也不懒惰，也不消极，也不靠前，也不靠后，这就有问题了。你们临到事，多数时候以什么方式寻求啊？（找人交通。）是光交通事，还是交通里面的情形，寻求怎么省察，怎么得到解决？（多数时候是把事情说出来，别人提点一下，我明白了神为什么给我摆设这个环境，心里不难受了，但是怎么解决情形、怎么实行就没有了。）这是光停留在认识上，停留在字面文章上，还没进到深处，以不难受为目标，就像人里面有病，外面贴点膏药，外皮不疼就行了，不管里面什么样，这解决不了根源问题。’(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》)

　　我们之所以不想和负责人、组长敞开心谈，原因有‘几乎每次在一起交通后给自己的感觉就是“把我的情形解决了是为了让我好好干活儿。”’,“面对本分的难处，负责人或组长还一直催进度，感觉心里压力很大，所以心累……”,“负责人和组长也很少问自己的情形，或者问问也是草草交通交通就完事了，从自己心里感觉不到真诚的帮助，所以自己一般不会找负责人、组长谈，因为心里会觉得找他们谈情形可能他们也不愿意帮我解决，就会猜疑负责人、组长把自己当成出力的工具，或许还会觉得给我解决情形是耽误时间，现在谁的本分都这么忙。”我们把自己的这些情形对号神话的揭示，就能发现我们理智太差，事太多，太麻烦。既然他们能被选为负责人、组长，那么肯定是有些长处。神要求我们选择比较会寻求真理、能帮助我们的人敞开交通。但是因为我们对他们有这些看法成见，所以不能按神的要求实行，这样会对我们的生命造成亏损。神说：“你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少，没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦。”我是这样想的：我不管负责人、组长对我什么看法，我和他们交通的目的是为我的生命考虑，只要对我的生命有益处，别人对我什么态度我可以忽略不计。何况我们头脑想象别人如何，这并不实际，我经历中体会就是自己常常蒙羞，不得不承认自己实在诡诈。另外我们本身就是被撒但败坏得破烂不堪的人，别人怎么对待都合适。还有你说：“虽然外表上和负责人、组长相处得也不错，但是里面还是会有一些隔阂，不像和尽相同本分的弟兄姊妹那样亲近，好像是那种给别人打工、干活儿似的。”这些正是神揭示的“不诚心”的表现。神让我们敞开交通还有一方面意义：“所以说，你不管有什么情形，消极也好，有难处也好，或者个人有什么存心、打算也好，或者认识到、省察到什么也好，得学会敞开交通，你一交通，在这个过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢？就是让你看清这个问题的严重性，让你知道这个问题的根源、实质是什么，在你敞开交通的过程当中圣灵让你知道这些，然后让你一点点明白真理，进入真理实际，明白神的心意。”敞开交通这么有意义，我们何乐而不为呢！感谢神！

你好！

　　你说出了一条观念邪说谬论：“把我的情形解决了是为了让我好好干活儿。”（言外之意就是你认为神家千方百计帮助你、解决你的错误观念与败坏性情是在“欺哄你”是在利用你效力），这个不信派的活思想一出来，按理说，一个有良心理智的、情形正常的人立马就会分辨出这是邪恶本性里出来的撒但的试探、搅扰、撒但的诡计，是在迷惑挑拨我们与神之间的关系，这时我们就会想到：站在受造之物的地位上合格地尽本分是我们应该应分，是最大的善行义举是最正义的事，是我们的天职，神给我们命定安排的托付是我们天经地义得完成的，是神交给我们的使命更是神的高抬、特殊恩待和真诚信任，是一个有良心的人本该配合神的作工并力争尽心尽意做好的，神无偿赏赐我们一切、保障我们每一天的安全，又在尽本分的这个环境中洁净我们的败坏性情，再把神的永久生命作在我们里面，把我们作成有真理有人性的人。而我们现在就连凭良心还报神的爱都做不到还能中了撒但的毒瘤与挑唆误解猜疑背叛神，这还配称为人吗？这到底是个什么身量？连良心理智都不具备的人效力会有果效吗？还不是随时就容易作出触犯神的性情的事来吗。识破撒但阴谋伎俩后马上寻求真理用真理作武器反驳击溃撒但谬论邪说，矫正自己不对的态度和存心，做一个真正人该做的正义的事，而且不但要竭尽全力还必须要有心志力争达到果效满足安慰神心。神话说：『人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分，我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。』（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）『现在即使你不是作工的人，但你能尽到一个受造之物的本分，能追求一切任神摆布，神怎么说你都顺服，什么患难、熬炼你都能经历，虽然软弱但心还能爱神，甘心尽本分，对自己生命负责的人是愿意尽到受造之物本分的人，这样的人追求的观点就对了，神所需要的就是这样的人。』摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》『若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神而不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。』摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》这时就得赶紧跟神交心祷告，纠正消除与神之间的隔阂误解，感谢神话的带领开启，产生对神真实的爱。这样撒但阴谋无法得逞反而又为促进我们与神的亲密关系效了一步力。另外，你虽然尽本分宁愿多吃苦、多付出劳动力和辛苦代价、多撇弃肉体享受，本身有情形问题、尽本分有拦阻、没果效、耽误工作进度了，宁可询问弟兄姊妹也不愿意向组长和负责人单纯敞开、寻求用真理解决问题，实质是你不想把自己尽本分的功劳都归功给组长和负责人，不想甘居幕后、不显山不露水的默默付出，你做这一系列事儿的动机和出发点就是想向周围人证明你有能力、你比组长和负责人强，她们都不如你，你要让周围人最后都佩服崇拜仰慕你，都对你刮目相看，最后大家都把你树立高举起来，可见你的野心欲望多么丑陋卑鄙，外表还是一副老好人的假象谁也不得罪一团和气，你的撒但本性真是很狂妄，很邪恶，实在令人唾弃厌憎，这与活保罗区别不大啊，希望你好好反省一下。（个人观点，不一定对，仅供参考）