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不知接下来如何对待本分,寻求帮助!

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自己经历第一次被撤换,撤换的原因是不做实际工作,尽本分光为了作工没有自己的生命进入,面对指出来的缺少心里也能接受。当再次安排自己带小组的本分时,自己心里就会受这些影响,认为自己尽本分不做实际工作,不会生命进入,还发现自己身上讲字句道理,对自己败坏上的实行的路途也不清晰总是大框,就觉得自己的这些问题很难解决,感觉自己不会生命进入尽什么本分都尽不好,只会讲字句道理,不但坑害弟兄姊妹,还会坑害自己,所以对待这样的本分自己就想逃避,但本分临到自己也不敢推脱,只得这样尽着,尤其在聚会时,就会受自己没有实际、讲字句道理让弟兄姊妹得不到益处的影响,还会担心自己再次走上没有生命进入而一味作工的道路。不知道自己现在的情形是什么实质导致的,该怎么寻求解决,希望得到弟兄姊妹的解剖和路途。

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访客 XC

  神话说:‘对生命进入有各种误解的,不通灵的这些人,他觉得追求真理可容易了,就是改掉一些坏习惯、坏毛病,或者一时有一点利益上的割舍,然后目的是为了换取更大的赏赐,或者换取神的祝福、悦纳,所有的这些存心或者追求的观点是不是真实的追求真理?(不是。)这些人追求真理不容易啊!那难道没有这些误解的人追求生命进入就容易吗?也不容易。刚刚咱们讲到,对生命进入有这样误区的人没有性情上的变化,就是不能追求真理,那对生命进入方面没有误区,已经开始追求真理了,认为那些简单的外表上行为的变化、脾气上的改变或者外表的付出、克制不是什么生命进入,这些人有性情上的变化了吗?(没有。)怎么衡量没有呢?不能一点没有吧?(只是外表的变化,实质没有变。)实质上没有变化。那你们现在所有的这些人是不是都没有一点性情上的变化,都还是外表行为上的变化?还是说已经感觉到自己有一些性情上的变化,已经从那个误区当中走出来了,开始有生命进入了?(正在往这方面进入。)在行进的过程当中。那你们自己能不能衡量出来哪些已经有一点变化了,哪些还不行?好比说让你尽一个本分,原来你不能顺服,现在能顺服几成?你是一个弟兄,如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗,能不能顺服?(做几顿还行。)顿数多了也不行,是吧?这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的?(因为人里面有传统观念,觉得弟兄做饭好像没有面子,做饭就应该是姊妹的活儿。)在分工上首先有性别的歧视,弟兄就认为:“你们女人应该做饭,我们男人应该在外头打拼,像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。”但是现在临到特殊环境了,就让你做,你怎么办?你得解决哪些难处?这是问题的关键。首先,你得打破性别的歧视,没有什么是应该女性做,什么是必须男性做,分工的界限不应该用性别来区分,你的观点得扭转,“我是男性,让我做饭有点掉面子,但我是神家中的一员,是受造之物,神家安排我做什么没有性别的划分,该我做的我就得做”,然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗?这就算真实顺服了吗?在接下来的日子里,有的人说馒头小,有的人说花卷淡了,有的人说粥稠了,这些事多了,你心里就不舒服了,“这本分尽得太丢人了,总给别人服务,这面子彻底没了!”这是不是不想顺服了?凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露,在作祟,鼓动你做坏事,让你不能顺服。这时候怎么办哪?你就得祷告,你说:“神哪!不管别人怎么要求,我都拿它当我的本分,不管服务谁,为谁做事,我都从你领受,我应当顺服,我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱,只有本分尽得好与不好,只有忠心与不忠心。”你这样做,自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗?还会有反应,有时候有的人不尊重你,他歧视你,“你一个男的做饭还那么乐呵,没出息,要是我我就不那么做”,他会误导你,给你灌输一些不正确的思想观念,会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱,当他歧视你的时候,这是不是问题又来了?没人这么对待你的时候,你还觉得自己已经能顺服了,已经有生命进入了,有真理实际了,有点身量了,但是面对这样的人这么对待你的时候,你的身量受到挑战了,你里面怎么争战?有点消极了,“这做饭啥时候到头啊!碰到这样的人,总小瞧我,我就接受不了!”你接受不了的同时你是不是该埋怨了?“神你怎么给我这么个本分呢?怎么不选别人,偏偏选中我呢?看我好欺负啊?”悖逆性情又出来了,不能顺服了。这怎么办啊?怎么解决?最终,就是在这样不断的争战当中,在这样不断的软弱消极当中,又爬起来,又跌倒又软弱,不断地磨炼,各种情形人都省察过了,你愿意总活得那么累吗?你也不愿意,你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你,你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了,是吧?那这个怎么达到?(借着不断地寻求真理。)不断地寻求真理,不断地坚定自己的信念,自己所做的是对的,“谁也别想搅扰我,这是我的本分,这是神给我的托付,这是我的责任,这是我的义务,无论谁在中间嘲笑我也好,挑衅我也好,或者试探我也好,都没用,这是神给我的,这是我的荣幸。神交给我的责任、本分,我要是能担起来,一切荣耀归给神,我要是担不起来,那是我的耻辱。”能不能这么说?(可以。)这就是事实。你看约伯经历试炼的时候,撒但在跟前搅扰、试探,约伯疑惑了吗?(没有。)他心里有真理,有神话,有道。临到环境、临到试炼的时候,你能不能坚信或者坚守住你所认为的对的真理,坚守住神所给你的托付,那就看你对这个真理的认知程度、领受程度、接受程度。有些人对真理总是疑疑惑惑的,或者对自己的本分总是不确定,自己该不该这么做,这么做到底对不对,对的事也不能坚持,总是受一些人事物搅扰,有些撒但或者坏人、恶人、小鬼在他跟前说一些试探的话、搅扰的话,他就软弱了,就被迷惑了,这是不是身量小?(是。)身量小好不好解决?其实理论上是好解决的,就看你能不能认定你所实行的是真理,就怕你自己心里面本身对自己所尽的本分就有观念,别人再一说,你就掉进坑里去了。他没搅扰你之前你本身就在坑里,他一搅扰你就陷得更深了,这就尽不好本分。有这些表现,不断地在里面争战,不断地扭转观点,同时也在不断地接受神的摆设、神的主宰,不断地进入真理,进入不同层次的真理,最后能够达到不受各种人事物的搅扰、影响、控制,而坚持自己所实行的真理原则的正确性,这就叫有性情上的变化。’(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)借着神话对照我们的情形,面临再次安排自己带小组的本分时,虽然我们外表上接受下来,但是心里会有顾虑:“认为自己尽本分不做实际工作,不会生命进入,还发现自己身上讲字句道理,对自己败坏上的实行的路途也不清晰总是大框,就觉得自己的这些问题很难解决,感觉自己不会生命进入尽什么本分都尽不好,只会讲字句道理,不但坑害弟兄姊妹,还会坑害自己,所以对待这样的本分自己就想逃避……”这就显明我们没有顺服,是我们首先需要扭转的。因着我们之前尽本分的失败,就想放弃自己的责任与义务,背叛神的托付,这是不是因噎废食、不识好歹呢?我们之前的这些问题想要解决,就需要面对神给摆布的实际的环境,经历争战、软弱、消极、失败、跌倒、爬起……借着这些问题竭力追求真理,这样才能达到真实的生命进入。如果不经历这些环境的显明,如何达到生命进入呢?就如我们今天临到安排自己带小组的本分,才流露出这些想法,这时才有需求解决自己的问题,这就是实际的生命进入。神说:‘那这个怎么达到?(借着不断地寻求真理。)不断地寻求真理,不断地坚定自己的信念,自己所做的是对的,“谁也别想搅扰我,这是我的本分,这是神给我的托付,这是我的责任,这是我的义务,无论谁在中间嘲笑我也好,挑衅我也好,或者试探我也好,都没用,这是神给我的,这是我的荣幸。神交给我的责任、本分,我要是能担起来,一切荣耀归给神,我要是担不起来,那是我的耻辱。”能不能这么说?(可以。)这就是事实。’所以说如果这个本分我们担不起来,这才是耻辱。以后再临到任何难处,失败、显明……都能够追求真理补足缺少,迎难而上,担起自己的责任、本分,这才是正常人性的生命性情。只有这样追求才能得着真理,达到性情变化。感谢神!

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访客 李真

静默 :你好!

咱们先从神话和弟兄的交通中找实行的路吧。神话说:“现在不管是尽本分也好,还是初步的追求性情变化的进入也好,总之,人得用各项真理来解决人的败坏性情,这都是涉及到败坏性情的事。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)【185-A-6】:“有的人做带领工人,一讲道就是字句道理,一讲道就空喊理论,别人把他这方面问题揭露出来,他意识到之后就向神祷告。祷告一段时间,认识到自己狂妄,没有真理实际,拿字句道理当真理,真是愚昧无知,然后他就琢磨怎么讲道、讲什么内容才实际。自己琢磨琢磨,再观察别人是怎么讲道的,一看这个人讲的实际,大伙愿意听,他也讲这个,一看讲那方面大伙也愿意听,他也讲那方面。凡是大伙愿意听的、得造就的他都归纳到一起,聚会的时候就这么讲。这是不是有路途了?有路途也不行,他经历浅哪。人家讲那方面的道滔滔不绝,话很多,举例子张口就来,他讲几句话就讲完了,想再说点也没话了,想举个例子得想半天,“这怎么讲啊?这道讲不成了,没话啊,要不讲讲自己话最多的那个话题吧”,一讲又跑到字句道理里去了,他一看这方面的难处挺大,怎么努力也不行,就想“人的尽头是神的起头,祷告神吧,神要是不开启光照,要讲点真理实际、人爱听的话不容易啊”。祷告一段时间,还真有圣灵开启,能讲点圣灵开启的话,讲点对真理有真实经历认识的话了,神选民也愿意听,感觉实际。以后再讲道,他就有路途了,知道讲哪些话神选民愿意听,对神选民有造就。这就是在这方面有变化了。人说:“你谈谈讲道讲什么才是真理实际吧,现在对这方面有没有正确的观点了?”他说:“有了,就讲自己是怎么经历的,经历中都有哪些实际的认识,流露败坏的时候是怎么反省、怎么认识的,认识到哪几点,这就是实际。一开始没有实际经历认识的时候,讲自己里面的那些观念、想法,讲自己认为对的东西就不行,弟兄姊妹不愿意听,后来一交通自己的实际经历、认识,弟兄姊妹都愿意听,讲道就有果效了,尝到甜头了。”现在他一谈他的看事观点、实行原则就比较实际了,这个果效是怎么达到的?是这两年经历出来的,经过两年摸爬滚打明白的,这可不是从别人那儿学来的,是自己经历出来的。所以说,你在这方面有了变化之后,你的观点,你的实行原则、路途都实际,不管你口才怎么样,说得好不好,只要你交通的都实际,神选民就愿意听。有人说:“如果他说得实际,但是满口地方口音,人还愿不愿意听?”(愿意。)为什么愿意?他不听他到别处得不着啊,别人说得没这么实际,就为了得东西他也得听,是不是?所以说,你讲的道要是有真理实际,不在乎你的口才好不好,也不在乎你是哪里的口音,弟兄姊妹都愿意听。”【185-A-7】:“神的话说:“认识自己是你的专职工作。”把认识自己看成是你的专职工作,这更重要了,这里把认识自己摆到最重要的位置上了,说这是人的专职工作。那认识自己与追求真理、与认识神、与爱神是什么关系?可不可以说同等重要啊?无论你想进入哪方面的真理达到神的要求,都是建立在认识自己的基础之上的。你想爱神离不开认识自己,你想认识神也离不开认识自己,你想达到性情变化更离不开认识自己。认识自己就像得着真理的根本一样,它跟明白真理是并行的,你明白一点真理,就得认识自己,你不认识自己,那你就进入不了真理的实际。认识自己就这么重要!”

根据神话和弟兄交通, 认识自己这门功课是我们最大的缺少,也是我们最该进入的,更是永无止境的。其实观察我们身边那些追求真理的弟兄姊妹就可以发现,只要是平时注重根据神话认识自己、反省自己的,不但一段时间生命进入上总有收获,而且所交通的话也越来越实际,弟兄姊妹就愿意听,所以解决讲字句道理的唯一办法那就是多注重接受神话的审判认识自己,这样就有了真实的经历认识,这才是我们尽好本分和追求性情变化的唯一路途。

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