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全能神教会
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学会用心

不知接下来如何对待本分,寻求帮助!

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自己经历第一次被撤换,撤换的原因是不做实际工作,尽本分光为了作工没有自己的生命进入,面对指出来的缺少心里也能接受。当再次安排自己带小组的本分时,自己心里就会受这些影响,认为自己尽本分不做实际工作,不会生命进入,还发现自己身上讲字句道理,对自己败坏上的实行的路途也不清晰总是大框,就觉得自己的这些问题很难解决,感觉自己不会生命进入尽什么本分都尽不好,只会讲字句道理,不但坑害弟兄姊妹,还会坑害自己,所以对待这样的本分自己就想逃避,但本分临到自己也不敢推脱,只得这样尽着,尤其在聚会时,就会受自己没有实际、讲字句道理让弟兄姊妹得不到益处的影响,还会担心自己再次走上没有生命进入而一味作工的道路。不知道自己现在的情形是什么实质导致的,该怎么寻求解决,希望得到弟兄姊妹的解剖和路途。

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Guest XC

  神话说:‘对生命进入有各种误解的,不通灵的这些人,他觉得追求真理可容易了,就是改掉一些坏习惯、坏毛病,或者一时有一点利益上的割舍,然后目的是为了换取更大的赏赐,或者换取神的祝福、悦纳,所有的这些存心或者追求的观点是不是真实的追求真理?(不是。)这些人追求真理不容易啊!那难道没有这些误解的人追求生命进入就容易吗?也不容易。刚刚咱们讲到,对生命进入有这样误区的人没有性情上的变化,就是不能追求真理,那对生命进入方面没有误区,已经开始追求真理了,认为那些简单的外表上行为的变化、脾气上的改变或者外表的付出、克制不是什么生命进入,这些人有性情上的变化了吗?(没有。)怎么衡量没有呢?不能一点没有吧?(只是外表的变化,实质没有变。)实质上没有变化。那你们现在所有的这些人是不是都没有一点性情上的变化,都还是外表行为上的变化?还是说已经感觉到自己有一些性情上的变化,已经从那个误区当中走出来了,开始有生命进入了?(正在往这方面进入。)在行进的过程当中。那你们自己能不能衡量出来哪些已经有一点变化了,哪些还不行?好比说让你尽一个本分,原来你不能顺服,现在能顺服几成?你是一个弟兄,如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗,能不能顺服?(做几顿还行。)顿数多了也不行,是吧?这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的?(因为人里面有传统观念,觉得弟兄做饭好像没有面子,做饭就应该是姊妹的活儿。)在分工上首先有性别的歧视,弟兄就认为:“你们女人应该做饭,我们男人应该在外头打拼,像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。”但是现在临到特殊环境了,就让你做,你怎么办?你得解决哪些难处?这是问题的关键。首先,你得打破性别的歧视,没有什么是应该女性做,什么是必须男性做,分工的界限不应该用性别来区分,你的观点得扭转,“我是男性,让我做饭有点掉面子,但我是神家中的一员,是受造之物,神家安排我做什么没有性别的划分,该我做的我就得做”,然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗?这就算真实顺服了吗?在接下来的日子里,有的人说馒头小,有的人说花卷淡了,有的人说粥稠了,这些事多了,你心里就不舒服了,“这本分尽得太丢人了,总给别人服务,这面子彻底没了!”这是不是不想顺服了?凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露,在作祟,鼓动你做坏事,让你不能顺服。这时候怎么办哪?你就得祷告,你说:“神哪!不管别人怎么要求,我都拿它当我的本分,不管服务谁,为谁做事,我都从你领受,我应当顺服,我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱,只有本分尽得好与不好,只有忠心与不忠心。”你这样做,自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗?还会有反应,有时候有的人不尊重你,他歧视你,“你一个男的做饭还那么乐呵,没出息,要是我我就不那么做”,他会误导你,给你灌输一些不正确的思想观念,会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱,当他歧视你的时候,这是不是问题又来了?没人这么对待你的时候,你还觉得自己已经能顺服了,已经有生命进入了,有真理实际了,有点身量了,但是面对这样的人这么对待你的时候,你的身量受到挑战了,你里面怎么争战?有点消极了,“这做饭啥时候到头啊!碰到这样的人,总小瞧我,我就接受不了!”你接受不了的同时你是不是该埋怨了?“神你怎么给我这么个本分呢?怎么不选别人,偏偏选中我呢?看我好欺负啊?”悖逆性情又出来了,不能顺服了。这怎么办啊?怎么解决?最终,就是在这样不断的争战当中,在这样不断的软弱消极当中,又爬起来,又跌倒又软弱,不断地磨炼,各种情形人都省察过了,你愿意总活得那么累吗?你也不愿意,你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你,你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了,是吧?那这个怎么达到?(借着不断地寻求真理。)不断地寻求真理,不断地坚定自己的信念,自己所做的是对的,“谁也别想搅扰我,这是我的本分,这是神给我的托付,这是我的责任,这是我的义务,无论谁在中间嘲笑我也好,挑衅我也好,或者试探我也好,都没用,这是神给我的,这是我的荣幸。神交给我的责任、本分,我要是能担起来,一切荣耀归给神,我要是担不起来,那是我的耻辱。”能不能这么说?(可以。)这就是事实。你看约伯经历试炼的时候,撒但在跟前搅扰、试探,约伯疑惑了吗?(没有。)他心里有真理,有神话,有道。临到环境、临到试炼的时候,你能不能坚信或者坚守住你所认为的对的真理,坚守住神所给你的托付,那就看你对这个真理的认知程度、领受程度、接受程度。有些人对真理总是疑疑惑惑的,或者对自己的本分总是不确定,自己该不该这么做,这么做到底对不对,对的事也不能坚持,总是受一些人事物搅扰,有些撒但或者坏人、恶人、小鬼在他跟前说一些试探的话、搅扰的话,他就软弱了,就被迷惑了,这是不是身量小?(是。)身量小好不好解决?其实理论上是好解决的,就看你能不能认定你所实行的是真理,就怕你自己心里面本身对自己所尽的本分就有观念,别人再一说,你就掉进坑里去了。他没搅扰你之前你本身就在坑里,他一搅扰你就陷得更深了,这就尽不好本分。有这些表现,不断地在里面争战,不断地扭转观点,同时也在不断地接受神的摆设、神的主宰,不断地进入真理,进入不同层次的真理,最后能够达到不受各种人事物的搅扰、影响、控制,而坚持自己所实行的真理原则的正确性,这就叫有性情上的变化。’(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)借着神话对照我们的情形,面临再次安排自己带小组的本分时,虽然我们外表上接受下来,但是心里会有顾虑:“认为自己尽本分不做实际工作,不会生命进入,还发现自己身上讲字句道理,对自己败坏上的实行的路途也不清晰总是大框,就觉得自己的这些问题很难解决,感觉自己不会生命进入尽什么本分都尽不好,只会讲字句道理,不但坑害弟兄姊妹,还会坑害自己,所以对待这样的本分自己就想逃避……”这就显明我们没有顺服,是我们首先需要扭转的。因着我们之前尽本分的失败,就想放弃自己的责任与义务,背叛神的托付,这是不是因噎废食、不识好歹呢?我们之前的这些问题想要解决,就需要面对神给摆布的实际的环境,经历争战、软弱、消极、失败、跌倒、爬起……借着这些问题竭力追求真理,这样才能达到真实的生命进入。如果不经历这些环境的显明,如何达到生命进入呢?就如我们今天临到安排自己带小组的本分,才流露出这些想法,这时才有需求解决自己的问题,这就是实际的生命进入。神说:‘那这个怎么达到?(借着不断地寻求真理。)不断地寻求真理,不断地坚定自己的信念,自己所做的是对的,“谁也别想搅扰我,这是我的本分,这是神给我的托付,这是我的责任,这是我的义务,无论谁在中间嘲笑我也好,挑衅我也好,或者试探我也好,都没用,这是神给我的,这是我的荣幸。神交给我的责任、本分,我要是能担起来,一切荣耀归给神,我要是担不起来,那是我的耻辱。”能不能这么说?(可以。)这就是事实。’所以说如果这个本分我们担不起来,这才是耻辱。以后再临到任何难处,失败、显明……都能够追求真理补足缺少,迎难而上,担起自己的责任、本分,这才是正常人性的生命性情。只有这样追求才能得着真理,达到性情变化。感谢神!

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Guest 李真

静默 :你好!

咱们先从神话和弟兄的交通中找实行的路吧。神话说:“现在不管是尽本分也好,还是初步的追求性情变化的进入也好,总之,人得用各项真理来解决人的败坏性情,这都是涉及到败坏性情的事。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)【185-A-6】:“有的人做带领工人,一讲道就是字句道理,一讲道就空喊理论,别人把他这方面问题揭露出来,他意识到之后就向神祷告。祷告一段时间,认识到自己狂妄,没有真理实际,拿字句道理当真理,真是愚昧无知,然后他就琢磨怎么讲道、讲什么内容才实际。自己琢磨琢磨,再观察别人是怎么讲道的,一看这个人讲的实际,大伙愿意听,他也讲这个,一看讲那方面大伙也愿意听,他也讲那方面。凡是大伙愿意听的、得造就的他都归纳到一起,聚会的时候就这么讲。这是不是有路途了?有路途也不行,他经历浅哪。人家讲那方面的道滔滔不绝,话很多,举例子张口就来,他讲几句话就讲完了,想再说点也没话了,想举个例子得想半天,“这怎么讲啊?这道讲不成了,没话啊,要不讲讲自己话最多的那个话题吧”,一讲又跑到字句道理里去了,他一看这方面的难处挺大,怎么努力也不行,就想“人的尽头是神的起头,祷告神吧,神要是不开启光照,要讲点真理实际、人爱听的话不容易啊”。祷告一段时间,还真有圣灵开启,能讲点圣灵开启的话,讲点对真理有真实经历认识的话了,神选民也愿意听,感觉实际。以后再讲道,他就有路途了,知道讲哪些话神选民愿意听,对神选民有造就。这就是在这方面有变化了。人说:“你谈谈讲道讲什么才是真理实际吧,现在对这方面有没有正确的观点了?”他说:“有了,就讲自己是怎么经历的,经历中都有哪些实际的认识,流露败坏的时候是怎么反省、怎么认识的,认识到哪几点,这就是实际。一开始没有实际经历认识的时候,讲自己里面的那些观念、想法,讲自己认为对的东西就不行,弟兄姊妹不愿意听,后来一交通自己的实际经历、认识,弟兄姊妹都愿意听,讲道就有果效了,尝到甜头了。”现在他一谈他的看事观点、实行原则就比较实际了,这个果效是怎么达到的?是这两年经历出来的,经过两年摸爬滚打明白的,这可不是从别人那儿学来的,是自己经历出来的。所以说,你在这方面有了变化之后,你的观点,你的实行原则、路途都实际,不管你口才怎么样,说得好不好,只要你交通的都实际,神选民就愿意听。有人说:“如果他说得实际,但是满口地方口音,人还愿不愿意听?”(愿意。)为什么愿意?他不听他到别处得不着啊,别人说得没这么实际,就为了得东西他也得听,是不是?所以说,你讲的道要是有真理实际,不在乎你的口才好不好,也不在乎你是哪里的口音,弟兄姊妹都愿意听。”【185-A-7】:“神的话说:“认识自己是你的专职工作。”把认识自己看成是你的专职工作,这更重要了,这里把认识自己摆到最重要的位置上了,说这是人的专职工作。那认识自己与追求真理、与认识神、与爱神是什么关系?可不可以说同等重要啊?无论你想进入哪方面的真理达到神的要求,都是建立在认识自己的基础之上的。你想爱神离不开认识自己,你想认识神也离不开认识自己,你想达到性情变化更离不开认识自己。认识自己就像得着真理的根本一样,它跟明白真理是并行的,你明白一点真理,就得认识自己,你不认识自己,那你就进入不了真理的实际。认识自己就这么重要!”

根据神话和弟兄交通, 认识自己这门功课是我们最大的缺少,也是我们最该进入的,更是永无止境的。其实观察我们身边那些追求真理的弟兄姊妹就可以发现,只要是平时注重根据神话认识自己、反省自己的,不但一段时间生命进入上总有收获,而且所交通的话也越来越实际,弟兄姊妹就愿意听,所以解决讲字句道理的唯一办法那就是多注重接受神话的审判认识自己,这样就有了真实的经历认识,这才是我们尽好本分和追求性情变化的唯一路途。

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Guest 相偎相依相互依存

学会用心你好:我浅谈一下自己的领受认识,有不合适的地方请修理对付。

  我们靠着神一起来解剖你所流露的情形,愿神带领我们。
  一、我们尽本分不作实际工作,没有自己的生命进入,临到被撤换,面对指出来的缺少心里也能接受。从我们的情形看,临到被撤换了,我们只是心里接受,但没有来到神面前真实的悔改,没有来到神面前寻求真理与尽本分的原则来解决自己身上的败坏性情与缺少,我们这是消极、被动的接受,却不在自己跌倒失败的地方寻求真理原则来解决,所以,我们就不会有生命的长进,当再次临到本分时还会因着没有真理实际而走老路悖逆神,抵挡神,我们只有在自己失败跌倒的事上寻求真理原则找到实行进入的路了,我们再临到本分时才能摆脱以往失败的阴影,达到更好的尽好本分满足神。
  二、当我们再次临到本分的时候,我们心里没有感恩的心,没有认识到是神给我们悔改的机会,是借着尽本分来补足我们的缺少,借着尽本分来追求真理达到解决我们的败坏性情,这些都是我们没有认识到的。临到这个本分,我们的情形是:“感觉自己不会生命进入尽什么本分都尽不好,只会讲字句道理,不但坑害弟兄姊妹,还会坑害自己,所以对待这样的本分自己就想逃避,”我们之所以想逃避,是因为我们害怕因着没有真理实际再次被撤换,怕被淘汰。“但本分临到自己也不敢推脱,”我们不敢推脱的原因是因为我们知道不接受本分,拒绝本分是背叛神,是拒绝神给的托付,知道尽本分与蒙拯救有关,失去了本分,拒绝了本分就失去了蒙拯救的机会,还是怕被淘汰。 
  神话说:“对待本分还有一种态度,就是虽然觉得自己能做,但怕一旦做错了会被淘汰,比如说弟兄姊妹选上你做带领,你心里觉得既然选上了这就是自己的本分,是自己该作的,但是你对待这个本分的态度不是那么积极,心里还有些想法,“做带领可不是好事,这是在刀刃上行走,如履薄冰啊,这要是做好了也没赏,要是做坏了还总得挨对付,挨对付这还好说,要是被撤换了这以后的路怎么走啊?”这是一种什么态度?(防备。)防备、误解,这是人对待本分不该有的一种态度,就是消极、反面的一种态度。那正面的态度应该是什么?(心怀坦荡,敢于承担。)心怀坦荡,敢于承担?这话空不空?你都怕成那样了你能心怀坦荡吗?那敢于承担是怎么回事?什么样的情形能达到敢于承担?你害怕有很多后果你承担不了,你担不起来,这里面有很多东西隔着,你根本达不到。你们说的什么“敢于承担、万死不辞、上刀山下火海”,就有点像愤青喊口号似的。口号解决不了实际问题,现在需要积极的对这事有认识的一种态度,就是你得具备有这方面态度的真理,然后临到事的时候,这个真理、这种态度就能解决你里面的难处,让你能够顺利地、积极地接受这个托付,接受你的本分,这叫实行的路,这才是真理。如果用敢于承担与心怀坦荡这两个词来解决你心里的那种恐惧,这能不能达到效果?(不能。)不能,这就不是真理,就不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡,我顶天立地,我心里没有任何其余的想法、掺杂,我敢于担当”,外表上把本分担当起来了,但过后琢磨琢磨也担不起来,心里还是害怕,再一看到别人挨对付了,就像惊弓之鸟似的更害怕了,更觉得担不起来了,越发觉得自己身量幼小,越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊的感觉,最后还是担不起来。所以,口号不能解决实际问题。那现在这个问题应该怎么解决?顺服,积极配合,这是你的本分、责任,无论前面的路怎么样,你都应该有顺服的心,胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。”“有些人说:“一尽本分尽出事,那不尽本分行不行啊?”就像有的人怕吃饭时被噎死,就宁可饿死也不吃,这是不是愚蠢?这不还是死吗?你得找一条路不让他死,这叫积极的态度,这是正常人、活人该有的态度。怕尽本分中出现问题被定罪、被开除、被淘汰、被剪除,最后没有蒙拯救的希望了,那就干脆不尽本分了,就采取消极对抗的态度对待本分,这态度怎么样?有些人说:“我尽本分既然总出事,那我效力不就不出事了吗?效力要求也不高,没有什么原则,也没有什么要求、标准,出力就行了,老实巴交的让做什么就做什么,听话,也别担什么大责任,也别有当带领的野心,也别有要被成全的野心,就是最后留条活路就行了。”这是什么想法?这想法好不好?挺龌龊的,没出息,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
  我们再次临到本分时,害怕自己没有生命进入讲字句道理,坑害弟兄姊妹也害了自己,还害怕自己尽不好本分被撤换,考虑的是自己的利益,前途,此时,我们把本分和自己的前途利益挂上钩了,却没有认识到本分是我们当尽的,与我们的利益、前途没有关系,与我们的生命进入有关,与我们的性情变化有关。我的这个领受认识是根据神话认识到的。
  神话说:“总之,尽本分与在世上从事任何一项工作的最大区别是:尽本分是根据神给的要求、原则作,根据这个实行进入,它不是个人的经营,不是个人的生意,不是哪个人的私活儿,它与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系,只与人的生命进入有关系,只与人的性情变化有关系;而从事尽本分以外的世上的工作,完全是在搞个人的经营。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
  我们尽本分有失败跌倒,这都是正常经历,我们应该正确对待,不要有逃避的心,也不要误解神,能再次尽上本分,这是神的爱临到了我们,我们应该存着顺服、积极配合的态度,来接受神给的托付,并能在自己失败跌倒的地方来寻求真理解决。比如,怎么解决讲字句道理的问题,我们应结合相关神话与真理原则来进入。
  神话说:“现在多数人知不知道怎么才能达到不讲字句道理,有没有路途?解决字句道理你得实行真理,你越实行真理,越在真理上下功夫,越在实行上下功夫,你的字句道理越少。实际是怎么来的?就是人在实行的过程当中有了各种体验,产生了各种情形,然后在各种情形当中人怎么处理、怎么对待、有哪些心思,人有个转变、扭转的过程,这些过程都是实际。如果你没有这个过程,你光是字面上、道理上明白了,理解了,分析到了,或者感受到了,这些全是道理,因为你在字面上理解到的跟你切身体会到的有区别。道理是怎么产生的?没实行,在字面上加以理解、分析、传说,再加以解释,就产生道理了。道理能不能变成实际呢?真理如果你不实行对你来说永远是道理,你要是实行出来,经历到了,感受到了,体验到了,然后产生出来的认识或者心思、想法、体验才是实际。实际是实行出来的,不实行永远不会有实际。有没有人说“我不实行,我也会讲实际的道”?那还是道理,你讲得是实际一点了,也可能别人听了也有路途,觉得挺实际,但还是道理。你没实行,别人产生一个你没想象到的情形你就不知怎么解决了,你就得琢磨琢磨。人在真理上实行得多了就掌握原则了,你在这一方面也可能没经历到,但是你要是知道这方面的真理原则,你也能告诉他怎么做,照样实际。实行真理跟读书不一样,读书就总在字句上下功夫,记、背、分析、研究就行了,实行真理正好跟它相反。现在明白点了吧!”(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》)
  弟兄的交通【185-A-6】:“人说:“你谈谈讲道讲什么才是真理实际吧,现在对这方面有没有正确的观点了?”他说:“有了,就讲自己是怎么经历的,经历中都有哪些实际的认识,流露败坏的时候是怎么反省、怎么认识的,认识到哪几点,这就是实际。”
  神话和弟兄的交通告诉我们实行进入的路,要想解决身上讲字句道理的问题,自己得必须注重实行真理,在临到的事上是怎么想的,都流露哪些败坏性情,结合哪方面的神话与真理原则解决的,最后达到对神有哪些认识,对自己有哪些认识,因着明白真理自己的转变过程,最后实行进入的路是什么,这样的过程才是生命进入的经历,才是进入真理实际的实行。我们在凡事上都能寻求真理来解决,这样我们对神话的认识就会越实际,讲道理的问题会随着人明白真理的程度,随着人实行真理的程度越来越少。我们在这方面有失败跌倒这不可怕,我们现在能认识到自己交通的是字句道理,这就是一个长进,是对自己缺少的一点认识,这是圣灵作工达到的果效,只要我们不放弃追求真理的决心,不消极不误解神,能正确对待自己的缺少、失败与跌倒,并能从自己失败跌倒的事上站立起来,竭力追求真理,我们的情形就会越来越好。我们对这事也不能急于求成,应正确对待,因着没有真理只会讲字句道理来掩盖自己没有真理实际的丑相,只会讲字句道理来维护自己的脸面与地位,这是我们没有得着真理之前所有人的缺少。以前我们尽本分临到撤换,现在我们有了本分又瞻前顾后,甚至有些不知所措,其实我们不必要这样的过度担心,生命进入是有过程的,只要我们肯认识自己,有悔改的心,在自己失败跌倒的地方来寻求真理解决,多把这个问题向神祷告,一段时间过后,我们就能看到神的带领,看到神的祝福,就会进入一些实际的。将一切荣耀都归给全能神!
  2019.1.26

  


  


 

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Guest 从头开始

静默:
  你好!神话说:“失败跌倒不是坏事,是好事,被显明也不是坏事。不管经历对付修理还是被显明,你得记住:人被显明不是被定罪,这是好事,这是认识自己最好的机会,你生命经历有转折了,要不你没有机会,也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西,把自己的方方面面,把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了,这是好事,是你改头换面重新做人最好的机会,是你获得新生最好的机会,也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,借着这个事多寻求真理,多祷告,有认真、负责的态度,并且你是寻求真理、喜爱真理的人,过了这道坎,你就能长进一大步!”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课)从神话的揭示中我们明白一点:临到我们的失败、跌倒,这是认识自己、重新做人的好机会,是神对我们的拯救,不是被定罪、淘汰了,我们应该借此好好反省自己,达到向神悔改,这是神的心意!可咱在撤换的事上虽然道理上说顺服,但并没有在此事上认真反省自己、总结教训,更没有认识到自己不做实际工作给神家工作带来的搅扰与损失,然后向神悔改,而是在被显明后为自己的前途归宿忧心忡忡,活在消沉、难过的情形里,这种消极被动实质是在对抗神,这样咱眼前尽的本分,能达到好的果效吗?

  神话说:“回转的心,现在这么说是个理论,怎么实行啊?比如说,教会里有一个上层带领,当了二十年的带领后,因为素质差不能胜任工作,也作不了实际工作被撤换了,撤换之后特别消极,这个消极里面有哪些成分?如果撤换之后,按照咱们刚刚说的这几条,还能合格地尽本分,有忠心,有顺服,有回转的心,他应该怎么做,应该有哪些表现?首先他应该说:“神作的没错,我素质这么差,这么多年什么实际工作也没作,把神家工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了,神没开除我就不错了,我这脸皮还挺厚,一直在这个地位上撑着,还觉着自己作了多大工作似的。”他心里能产生懊悔,这是不是一种有回转之心的表现?首先能这么实行,就是有回转的心了。其次,他如果说,“我素质差,以前没做好,那现在我能做点什么呢?信神尽本分,这个本分也不是指做带领,本分就是我能做点什么就做点什么,能写文章我就写文章,能浇灌新人我就浇灌新人,神对尽本分的要求是达到合格尽本分,那我也往这方面够”,这又是一方面表现了。另外,他说:“那些年我在带领的位上尽追求地位之福了,尽追求讲道理、装备道理了,没有追求生命进入,不懂得什么是顺服,这次撤换下来再一看,自己差得太多了,缺少的太多了,神作的没错,我得顺服。以前有地位,别人对我挺好,到哪儿大伙都围着,现在没人搭理了,遭人恨恶、厌憎了,这也是应该的,我该受这个报应。另外,受造之物在神面前哪有地位啊,地位那不是结局、归宿,神给的托付就是让咱们尽好本分,咱们能做什么就做什么。再一个,对神的安排,对神家的工作安排,咱们得有顺服的态度,虽然顺服挺难,但是我也得顺服,神作的没错,咱们有千条理由、万条理由那都不是真理,还是顺服吧!”这些统统都是回转的表现。如果具备了这些,在神那儿会怎么评价这个人?说这是一个有良心、有理性的人,这个评价高不高?(高。)还不太高,仅仅是有良心、有理智,还没达到神要成全的标准,但是对于这样的人已经很难得了。那接下来你怎么追求能让神改变对你的看法,这就在乎你怎么走了。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)神把悔改的表现交通了出来,咱可以按照神给的这个实行路去做,首先扭转自己的心态,从内心接受神摆布的环境,不能防备神、误解神,应感谢神给的悔改机会,珍惜现在的本分,然后从积极方面进入,寻求怎么能把现在的本分尽好。

  弟兄的交通:“这里提到‘你们应当心怀坦荡尽好各自的本分’,‘心怀坦荡’是什么意思?‘坦’就是坦白,‘坦荡’就是真诚,没有别的存心,肝胆相照,表里如一,有一颗真心。‘心怀坦荡’就是心怀真诚,没有掺杂,应该这样来尽好各自的本分。‘而且应该不惜一切代价’,‘不惜一切代价’是指什么说的?就是指撇弃、放弃一切缠累我们的东西,能忍受各种苦难,这叫不惜一切代价。现在,有些人能撇下家庭、放弃婚姻、放弃肉体安逸的生活来跟随神,尽自己的本分,这样的人该做到什么?一是心怀坦荡,二是不惜一切代价。有些人能撇弃,也有放弃,但是心怀不够坦荡,总是耍点诡诈,搞点交易,总要求神祝福、赐恩典,一有点不幸或灾难临到,他就发怨言,就消极怠工,就有逃跑之意,这是心怀坦荡吗?这就不是心怀坦荡了,这里有交易的存心。有很多人就在这些事上失败跌倒过:一有难处他就祷告,要求神赐恩典;一有被抓捕的事临到,他就发怨言埋怨神;一临到修理对付就消极、抵触,有的人还想破罐子破摔。这是心怀坦荡吗?(不是。)这里面掺杂太多呀,这都是尽本分当中存在的实际问题。”(摘自《生命进入的讲道交通·182-B-1》)以前,我也没把尽本分当回事,认为不尽本分不一样信神吗?后来,看到神说:“本分对人来说重要不重要?(重要。)你们现在得有这个异象,得清楚这个。信神第一要务就是尽本分,这是最关键的。借着尽本分,在尽本分的过程当中人能明白神的心意,逐渐产生、建立与神之间的正常关系,也在尽本分的过程当中逐渐发现自己的问题,认识自己的败坏性情与实质,同时,在反省自己的过程当中,逐渐能发现神对人的要求到底是什么。那现在看明白没有,不尽本分人信神有没有实际?(没有。)所以说,你的本分一旦没有了,或者是神给你的本分你不好好尽,那你就等于失去了信神的意义。这个事看没看到?还看不透,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十四篇 寻求真理原则才能尽好本分》)神的带领使我认识到:信神的人就得尽本分,若不尽本分那就失去了信神的意义,就是个不信派,永远得不到神的称许。这时我才明白尽本分可不是我以前认为的可尽可不尽呀,信神尽本分这是第一要务,是天职,是最高的职责。正如神话所说的:“怎样对待神的托付,这可是严重的事呀!神给你的托付你完不成,你不配活在神面前,应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的,这是人最高的职责,跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心,那你就是最严重的背叛神,这就比犹大更可悲,该受咒诅。所以说,神对人有托付,这是神的高抬,特殊的恩待,这是最荣耀的事,别的什么都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》)弟兄在178辑B6也交通说,人有很多职责,像孝敬父母、养育儿女、养家糊口……都是人的责任,但神的托付是最高职责,跟生命一样重要,尽不好本分,不但不能得着真理、达到性情变化,还会遭咒诅、遭惩罚!所以,我们得力所能及地尽自己的本分,我们越能尽自己的本分越能发现自己的败坏,越能得着真理,尽本分是神让咱得真理、得洁净的方式和途径,这是神的高抬、是神的厚爱呀!

  以前咱没有实际、讲字句道理,但咱不能一直活在这个情形里呀,应该追求真理达到脱去败坏、进入真理实际。那咱现在就开始注重寻求真理解决自己的败坏,这不就有实际了吗?比如:咱不明白被显明的意义,开始定规自己,尽本分带着消极被动的情形缩手缩脚,那咱就在这事上寻求真理,认识到神无论让咱临到什么环境都是拯救、都是爱,把神当造物主对待。以前,我在道理上也说自己应站在受造之物的地位上把神当造物主对待,但心里不透亮,这两天看了神话:“你回转,放下自己的想法、意图,你有这样的心,当然这也是一种顺服的态度,但是,其实更贴切的是人对待神、对待造物主的一种回转的态度,是对造物主是一切正面事物的实际,对造物主是真理、道路、生命这个事实的一种认可。你能回转,就证明你能放下自己认为有理的东西,自己认为对的东西,或者其他人都认为对的东西,你能有这样的态度,就证明了你对造物主身份的认可,对他实质的认可,神是这么看的。所以,神把这一条看得特别重。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)在神的开启带领下领悟到一点造物主是一切正面事物的实际,是真理,凡是反面事物都来自撒但。所以,无论临到什么不合自己观念的事,哪怕外表看似淘汰、惩罚,也有神的美意,也是神的拯救!神是希望我们能迷途知返、能悔改(尼尼微人的悔改得到神的怜悯就是一个实证)。如果我们流露败坏或作了恶,认为自己不可挽救就放弃了,那是我们自己的事,是自己淘汰自己,神拯救人的心是真实的!现在咱就开始追求真理,临到败坏寻求真理解决,这样咱不就逐渐有经历了吗?我以前也不追求真理,现在刚有点认识,愿意往这方面努力呀!个人一点认识供参考!
  将一切荣耀归给全能神!

 

Edited by Rainbow

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