最近在尽本分中不断被显明，自己尽本分依靠人仰望人太严重，不会依靠神经历神的作工。仔细反省的时候，确实发现自己尽这个本分以来，谈不出对神权柄全能的经历认识，尤其是来到海外以后，配搭的弟兄有恩赐有经验，自己更依赖了，结果弟兄调走以后，感觉一下子变得无依无靠手忙脚乱的，尽本分不断地出岔，越出岔越没信心，觉得自己就是不行，要是这个弟兄在就好了，问题就能解决了，过后带领工人也对付这是在信人，不是信神的人了。但对仰望人这方面自己认识的很浅，现在想寻求一下弟兄姊妹，这种情形该怎么解剖认识？涉及到哪方面败坏性情？怎么从根源处解决这个问题？

清心:你好！

神话说：“还有的人，两人配搭不争执，其中一个做什么事都占主导地位，什么都是一个人说了算，另外一个人说：“他厉害，再有什么事找他，坏事也找他，挨对付修理也是他，枪打出头鸟嘛！所以我就别出头，正好我这人素质也差，也不爱操心，那行了，这个事就留给他吧。他不是爱出头吗？他不是爱抢先吗？他不是能耐吗？那不正好吗？这事就留给他办吧！你能耐这不错，有功劳是你的，但是挨对付的时候不还是你吗？我就省了！”总是做老好人、跟班的，最后怎么样？本分尽得怎么样？他始终在这里活着，不往外走。这是凭什么活着？（处世哲学。）他还有一个想法，“如果我占了他的风头，他会不会跟我生气呀？以后会不会两人配搭不和谐，影响两人的关系呀？那就不好相处了”，所以他就不用坚持原则了。这是不是处世哲学？这个处世哲学把他坑了一天又一天，把他捆了一天又一天，他活得累不累？（累。）不累，他累什么呀？他要是累的话他能这么活着吗？他这么活着省事，不用担责任，让做什么就跟着，不用出头露面，不用考虑什么问题，有什么事不用考虑在先，有别人顶着，所以他不累。你们说他累，那是你们没真实体会到这事。他累什么呀？吃现成的还累，那干活的累不累呀？跟班的不累，他就愿意这样。这叫处世哲学。不凭真理活着，不坚持原则，这就不是配搭，是跟班。为什么说不是配搭呢？就是做什么事他没尽到自己的责任，没尽心，也可能尽力、尽意都没达到。所以说，他是凭什么活着的？凭处世哲学活着，这就不是凭着真理活着了。” （摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）从神话中我们知道，在配搭中我们爱迎望人依赖别人，主要就是受“枪打出头鸟”这个撒但毒素的支配，另外这样做还可以贪享肉体安逸，还不用得罪人，说白了也是在巧利用人。这就跟我们诡诈、邪恶的性情有关系。因着受这种性情的支配，我们就不愿意产生负担，也不愿意凡事真正的依靠神，寻求神的心意，当人心中没有神的地位时，那就剩下人的地位了。

另外也跟我们的看事观点有关系。就如神话说的：“他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了，甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重？（严重。）那他对待人是什么原则？论资排辈，按人的才能、才干、恩赐来分。这样一分暴露一个什么事实？就接触人就能把一个人的追求，一个人的生命进入，还有一个人的本性实质、人性品质显明出来。你看有些人对待上层带领点头哈腰、客客气气的，对待有点能耐的、有恩赐的、会说的、在神家尽过重要本分的、上面提拔看重的，说话就特别客气，对待有些不太起眼的、素质稍微差点的或者尽他看不起的、不屑的一些本分的，他的对待法就不一样，尤其有些人对教会中有些打杂的、干粗活的一般不搭理，人家想跟他交通点生命进入的事，他心里怎么想的？“像你这样的人信神也是在下层，你还想跟我平起平坐，跟我交通生命进入，交通做诚实人，你还不配！”这是什么性情啊？（狂妄。）狂妄，凶恶，邪恶。这些统统都不是追求真理之人的表现，这是追求什么呢？追求地位。人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了，你流露什么，你平时一贯表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神话，能与神话对号，但是他在日常生活当中所接触到的所有的这些人事物上都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。那这些东西怎么解决呢？揭示揭示就解决了？（不能。）那怎么解决？放下这些资本，放下这些与恩赐、知识、资历或者与优越感有关的东西，接受神话，凭真理活着。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

就像我在2014年接触的姊妹俩，刚开始就被她们外表假装的谦卑迷惑了，还觉得她们考虑问题比我心细，比我善解人意。后来借着别人的控告，我才重新否认自己愿意寻求神的心意，根据真理原则来不凭情感对待她们。当我的态度回转不再持守自己时，就借着着圣灵的带领让我从她们的很多件事的流露中，都一一的结合神话来与她们对号，这时也让我大吃一惊，当根据真理原则来衡量她们一贯的所作所为时，才看到她们一直在搞独立王国，而我竟然认为她们是追求真理的人，心里还崇拜她们？当又一次经历了惨痛的失败，对我崇拜人这方面是一个很大的警醒，再以后临到人的时候，我就尽量的祷告神操练根据真理神话来对待别人，这样不但合神心意，同时自己也借此进入分辨各类人这方面的真理，很多时候也避免再去崇拜人，而且自己也不很凭情感、喜好对待人，同时因着人在自己心里的地位越来越少，真理、神话就在自己心里的地位越来越多了。当然，这也是借着很多次失败，又借着寻求真理迎望人这方面才逐步得到好转的。所以，借着你身边弟兄的调走，才让我们有机会体尝到迎望人给我们带来的煎熬，才迫使我们去正视，反思自己，所以这是好事。神就是借着这个环境要扭转我们里面错误的看事观点，显明我们的败坏性情，然后解决我们这方面的问题，只要积极的学会在凡事上寻求真理根据神话看待一切的问题，达到明白神的心意，迎望人的问题就会逐步解决的。

你好！

　　【119　分辨跟随神与跟随人的原则：1．看人在凡事上是祷告神寻求真理、依靠仰望神让神掌权还是总仰望人、听从人；2．看人是选择顺服神话与合乎真理的话，还是只听人的、处处维护人、受人辖制；3．看人是只顺服神与圣灵使用之人的带领，还是受假带领、敌基督与恶人的辖制、控制；4．看人是注重接受真理凡事根据神话顺服真理，还是顺服人的地位或属灵道理、处世哲学。】

　　对配搭的弟兄一味的顺从依赖信任听之任之却不加任何分辨、丝毫不根据真理原则与一次次忽视圣灵的点拨开启而根据个人的观念喜好看人看事，这本身就是糊涂信或者说根本就是一个不信派。虽口头信神，却崇拜跟随有经验恩赐与所谓的“能力”的人（这个配搭的弟兄应该不是对的人，因为仰望人与被仰望的人都有祸了，如果是对的人他一早发现你错误的信人观点与凭老好人的处世哲学活着，如果有一点敬畏惧怕神的心、明白一点真理的话他一定会及早的指出并纠正你错误的信神观点，可见他早有发现却执意享受被人拥护崇拜的感觉，这人起码是走敌基督道路、丝毫不认识自己、野心欲望超强想与神平起平坐的人。），一个活在半空中始终不愿着地的无理智的人，却被你俯身仰望崇拜，可见你既没分辨能力也不是追求真理、实行真理的人，这样的作工果效可想而知，一定是事奉着神却一直抵挡着神。我因对你个人不太了解，也不知你信神几年了，尽的具体是哪方面本分。如果是尽带领本分，我看还是赞先引咎辞职、推荐能胜任的人吧，因为得着真理实际、带领弟兄姊妹进入信神正轨，不是我们有悔改的心志就能立刻达到果效的，况且，根据你不会分辨、不知忠心顺服神方面的真理、愚昧的对待人事物的方式，而从不知依靠仰望神，心一直远离神，导致与神的关系不正常，暂时很难恢复圣灵作工，这时就得需要你一段时间与神真诚敞开错误的过往与过犯，消除与神之间的误解隔阂，有一个真实的悔改，发誓完全按照神的心意与要求实行，多多寻求真理，避免老病重犯，当恢复正常情形后还得需要自身经历实行一段时间，积攒身量与真理生命。如何从根源处解决这个问题？我先给你交通一些我的认识与实行路途，仅供参考。其一，就是信神不知真心祷告神、依靠神的带领引导，不知神的工作神自己作，我们任何一个人离开圣灵作工与神明确话语的引领啥都做不了，只能是搞人的经营更是打岔搅扰拆毁神的工作。所以不要怕麻烦，凡是涉及到与神家工作、神家利益与自己本分及生命性情有关的事都要祷告神、寻求神的心意，神会根据我们的身量与所需及时开启引导我们明确的实行路途（有时神会引导你进入某段神话；有时会通过别人不经意的交通使我们明白神的心意；有时神亲口交通一语击破我们的丑陋本性与实在缺少，使我们现场经历神话语的审判，心服口服；有时特殊情况，神直接开启我们神的心意，像是心灵对话……），这点我们一定要有信心，神绝对信实，千万不可凭经验与恩赐（不管是哪个人的恩赐与经验，都是出于撒但的、是抵挡神的）私自做主，凭撒但性情毫无理智地任意妄为、胡作非为，否则很容易触犯神的性情，失去圣灵作工。神话说：『祷告不是一种仪式，有很多的意义，从人的祷告上就可以看见人在直接事奉神。你如果把这事看成仪式，那你保证事奉不好神。跟神没有用心的祷告，没有真实的祷告，可以说在神那儿你不算数，没有你这个人，那你哪有圣灵作工啊？所以人作作工作就瘪了。以后没有祷告就没有工作，是祷告带来的工作，祷告带来的事奉。你是带领的，是事奉神的人，但你从来没有在祷告上下功夫，在祷告上求真，这样事奉来事奉去就栽了。……人能常常来到神面前，能常常祷告，证明你把神当一回事了。你常常自己做，常常没有祷告，常常背着神做这个做那个，那你不是在事奉神，而是在搞自己的经营。搞自己的经营不就被定罪了吗？在外表来看你好像没做什么搅扰的事，也没有亵渎神，但是你是在做自己的事，那你不是在打岔吗？虽然在外表上看你好像没打岔，但是在性质上你是抵挡神。』摘自《基督的座谈纪要·祷告的意义与实行》。其二，心中没有神的地位，对神的经营计划与神作工的宗旨、受造之物尽本分的意义都不了解，对神没有忠心顺服与爱心敬畏；尽本分期间没有负担、责任心、使命感，没有良心不知还报神爱，缺乏理智，麻木不仁、做什么事不上心、没有判断分辨糊涂顺服地位，凭情感与撒但哲学处事、事不关己、应付糊弄，心思不清明；尽本分注重守道理规条、注重外表做法，不知寻求真理原则，接受、顺服、实行真理，用真理先解决自己的难处问题，在尽本分中才能结合自身的经历认识帮助解决其他人的实际难处问题，从而避免空谈不实际的道理认识，把人带入神（真理）面前，能够帮助大家独立依靠神凭真理原则看事的能力，提高尽本分的实际果效。（个人观点，不一定对，再看看其他人的观点）

清心你好！

神话说：“现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。” 摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》

 

　　“不是你信得好，不是你信得纯，乃是我的工作奇妙！全数是我的怜悯！千万不可有丝毫自私、骄傲的败坏性情，否则，我就不作工。要认识清楚，让人跌倒、让人刚强的不是人，而是我。今天，若是认不清这一步，断乎进不了国度！必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。” 摘自《话在肉身显现·第三十八篇说话》

“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”

摘自《话在肉身显现·第九篇说话》

临到什么问题问弟兄，临到难处问弟兄，啥都依赖弟兄，根据你说的这些表现，与神所要求的对号，也就是仰望人、依赖人。我们多反省，在临到问题和难处的时候，我们的心思意念流露的是哪些；在表现上流露的是哪些，我们就会分辨自己是依靠神还是在依靠人了。神话说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。”摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》从你叙述的情形里多数都是想着配搭弟兄，即使神要在你身上作工显明神的大能，你对神没信，也很少获得圣灵的开启，就印证了：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”（马太福音：13:12）这方面真理。神话说：“圣灵开启什么人呢？开启心思敏捷细腻的人，给个开启能意识到，知道是圣灵作的，有些时候圣灵责备，马上感觉到了，收回来了。圣灵开启细心的人，粗人给他感觉也意识不到，他不留意圣灵的作工，圣灵就走了再不开启你了，连着开启三次、四次，再不接受他就不作了。”（根据神的交通）事实也就是这样，因为诡诈人、心粗的人很难得着真理。说起来，我也有过两三年这样的情形，因我素质差，语言表达能力更差，在操练传福音的过程中屡次失败，也想解决这方面的缺欠，学会依靠神对神有真实的信。可每次面对福音对象都怯场，弟兄每次都接上谈。为此，我就把谈见证依赖在弟兄身上，因着有了靠山，我更不会依靠神了，总害怕有一天弟兄被调走，我就傻眼了。每想到神话说：“你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排……是我创世以来早就预定好的。人都是这样极端，不是心太强，就是死皮不要脸，不能按着我的计划、我的安排行事。”（话在肉身显现·第七十四篇）在经历中，我似乎更证实神发表的真理，啥素质就是啥素质，啥特长就是啥特长了，一切神都命定好了，我再努力也没用。此时此刻，我似乎更证实自己就是效力的（因为我是外帮过来的），乖乖的顺服下来，等效完力了任神处置。一方面误解神，一方面是定规自己，也定规神的公义。当别的弟兄姊妹看到我的情形给我交通，让我依靠神。因着心中对神有误解、定规，我也学着放下自己的观念依靠神，可一直我的问题得不到解决。那段时间我特别的受煎熬，也认识到我的认为与定规都是对神的误解。

不久，我害怕的终于临到了，弟兄调走了。我犹如小羊失去大羊的带领，无依无靠；也犹如晴天霹雳，让我手足无措，接下来我该怎么面对弟兄姊妹提供的福音对象呢？又该怎样去配合谈见证呢？我好焦急，又无奈，这时才安静在神面前寻求神的心意。想到经文：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言：21:1）我的心不更在神的手中掌握吗？当时有个很清晰的意念：或许神就借着这个环境补足我这方面吧？我不能消极，我得主动配合神的作工，相信神的全能主宰。那几天我常常把自己的问题带到神的面前，也痛哭流泪的祷告让神带领。神垂听我的祷告，几天后，两个弟兄给我交通，一个解决我生命进入上的问题，一个教我怎么传福音。生命进入上的问题得到解决，我就有了些信心，就开始配合谈见证。不久，我仰望人的问题也解决了，谈见证也不怯场了，真实的体会到神的全能主宰，也看到神的公义圣洁。当我经历到这些的时候，我对神发出感谢赞美！此时，我再反思我当时谬妄与狂妄自大的表现我就恶心，那是对神多大的误解与定规，若神不借着人事物解决我的观念想象，我还真把自己的认为当作真理遵守了，我真是愚昧、诡诈，以小人之心妒神之腹，可说可恶至极。感谢神一直竭力拯救我、改变我，使我纠正了错谬的观点一切荣耀归给神！

这只是我个人的经历，希望对你有帮助。

　　八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。

　　神话说：“就说人无论在哪儿尽本分，是两个人也好，十个人也好，二十个人也好，这一群人如果一旦成了一伙在外表似在尽本分，但是事实上是一伙与信神、与神无关的一个团伙，一个团体，那这一伙人是不是就很危险了？他们事事处处不寻求真理，事事处处做事不凭着真理行事，不按着真理原则行事，而是受人的摆布，受人的操纵，甚至有很多人尽本分从来不祷告，从来不寻求真理原则，只问人，只听人的，只看人的脸色行事，听人的指挥棒往哪儿指，指哪儿他就打哪儿。他信神觉得渺茫，觉得很难，他就来个简单的、易行的，感觉靠人、听人的这个最现实又容易，那干脆听人的吧。事事都问人，事事都听人的，结果他信了这么多年，从来没有一件事临到的时候，他来到神的面前问神，寻求神的意思，寻求真理，然后达到明白真理，按着神的心意去做，去行，从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神呢？我就纳闷，我说有些人，为什么一旦把他投入到一群人中间，他就很容易在形式上从信神变成了信人，从跟随神一下子就变成了跟随人。我说这人为什么变得这么快？信神这么多年为什么还能这么做？信神这么多年，居然在心里从来没有神的地位，从来与神就无关，做事、说话、生活、为人处事，甚至尽本分事奉神，他的所做所行，他所流露出来的一切行为，他的所有表现，甚至他的每一个心思意念与信神无关，那这个人这些年是怎么过来的呢？……

　　……

　　……那这个时代的人，人听了这么多真理，也明白了神的心意，人如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，没有什么区别，这是神的公义性情！你无论听多少道，明白了多少真理，你最终还能跟人走，跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人类是要被神厌弃的。被神厌弃的这些人在外表来看会讲很多字句道理，但就是不能敬拜神，就是不能敬畏神远离恶，就是不能完全顺服神，这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、撒但的寄居地，统称撒但团伙，这就被神彻底厌憎了。”(摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》)

　　你说：“结果弟兄调走以后，感觉一下子变得无依无靠手忙脚乱的，尽本分不断地出岔，越出岔越没信心……”其实我们已经体尝到自己事事听人的给自己带来的恶果了。如果我们当时在与人配搭时，事事寻求做事的原则与真理，那我们就能借着配搭尽本分互相取长补短，达到明白、进入真理的果效。这样即便对方调走，我们也会担起这个担子，不至于茫无头绪。我们所选择的道路，当时是感觉现实，简单易行，但是大好时光白白浪费，却失去了得着真理的机会。如果不改变我们的追求方向，就不可能达到蒙拯救，将会被神彻底厌憎，因为这是触犯行政的。恩典时代跟随保罗，跟随牧师、长老的人的失败，就是我们的前车之鉴。感谢神！