神话说：‘好比说，在给西方人传福音的时候，你看到金发碧眼的女郎或者美男，这试探大不大？西方人是白皮肤、高鼻梁、大眼睛，然后一说话还有气质，你越看越羡慕，琢磨琢磨，“这要不是尽本分，追求一个多好！”你这么想这就要麻烦，就要危险。等你追到手了，你一看也是败坏人类，都一样，那时你后悔也晚了。人一旦陷到这类事当中没有三五年出不来，人非得经历失败了才能回头，那这三五年过去之后你的亏损得多大啊！还有些人说：“你看人家在世界上挣钱了，那穿戴的都是名牌，吃香的喝辣的，这钱好挣啊，遍地都是金子，只要你肯出力、肯吃苦就能挣着钱，那咱也去挣点儿！”看人家挣着钱了他心就动了，也想去挣钱，这试探就来了。凡是临到事有活思想就想放弃本分的，这都是经不住试探的，都危险，这都是身量幼小的表现。看人家吃点好的心里不是滋味，不甘心，看谁嫁得好心里又不甘心。看谁原来跟你年龄差不多，长相差不多，现在穿戴的都比你好还出名，你琢磨琢磨，“我当时要是不放弃学业，毕业了找份工作现在过得肯定比他强！”就这事你都难过好几天，每每临到这事都难过，这个试探对你来说就是一种辖制，是一种困扰，这就是身量幼小。你看那些长得差点或者资质低点的，或者在社会上生存能力差点的人，他就比较安分，像那些有点长相的，传福音时要是碰着合适的，高富帅或者白富美，他就不一定能躲开。不一定能躲开是什么意思？就是你的身量还没达到能胜过各种试探的这个程度，你躲不开，你的心被占有、被控制了，你心里想的，脑袋里琢磨的，甚至梦里想的，跟别人谈论的话题，都是这些事，尽本分的时候也受影响，说话、交通的时候别人的话多，你的话逐渐就少了，对信神的事也没心思了，这是不是被勾搭走了？这就是陷进去了，这就危险了。有些人认为非得跟人谈上恋爱、跟人走了那才叫陷进去，真到了那个地步就已经完了。你们现在碰着这类事能不能出现这样的情况？（不知道。）不知道就证明身量小，证明你把握不住自己。为什么不知道就证明身量小呢？一方面是你没临到过这类事，不知道自己会有什么样的反应，另一方面是你临到这类事没有应对的办法，你不会主动出击，你总是被动，总是等，总想着有事了再说，有事了再祷告神不用怕，这是一种消极被动的态度。你没有主动出击的办法，没有实际的认识或者进入，那你就是被动的，你是被动的那你的身量就幼小。’摘自《什么是合格的尽本分》
从上面看到神话说对于能搅扰自己尽本分的事，能对自己造成试探的事，不能等事临到了才能去解决，而是要主动的出击。我知道神所提到的男女方面，钱财方面这些事临到的时候对我来说都是试探，特别是男女，真的临到的时候我不知道我会不会背叛神，以前没有临到我的时候我没有想着要解决这个问题，现在听到神说了之后感觉要主动的解决这些问题，可是我没有路途，不知道该怎么主动出击，想跟弟兄姊妹寻求寻求。

我对“主动出击”的领受是对于各种试探必须预先主动寻求相关真理，看透各种试探的实质，当试探真临到时，就能分辨撒但的诡计，知道该怎么处理。关于这方面的实行，有一段神话给我指出了实行路。神说：“有些人临到病痛，在生死关头向神祷告、呼求，在这期间得着一些真理，但如果人都去经历生死关头呼求神，那就没必要了。你就看看有些人的经历，看看他的感受，听听他的交通、他所经历的，你也应该能体察到，不用自己亲身体验。” （摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）神说我们可以通过看弟兄姊妹的经历去体察，没必要样样事个个环境都经历才能体察到。我常常看神家出版的见证文章，通过看弟兄姊妹的经历，体会他们临到各种试探和环境时的表现，看圣灵是怎么引导开启他们的，看得多了，对各类试探就有了大概的了解，在理论上至少知道了该怎么做才合神心意。

神说：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段时间在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的你都跟随，从你的经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗，暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。” （摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）

看弟兄姊妹的见证文章有一点很关键，就是不能当故事看，而是带着寻求真理的心看。我以前曾经当故事看，收获很少。后来蒙神话开启，一开始主要看圣灵怎么开启笔者走出试探，后来又把注意力放在看撒但怎么试探人，人面对试探时的表现，人陷入试探后的表现等等分不同的项目看。我通常同时找十几二十篇关于某方面试探的经历文章一起对比着看。例如关于男女方面，同时看20篇见证文章并做总结：1 看试探是怎么临到的（二十篇文章，可能就会有二十个不同的试探环境）；2 当试探临到时，笔者的反应（二十个笔者一开始几乎都没有什么意识，即使圣灵有提醒，也会忽略，结果陷入试探）；3 陷入试探后的情形（二十个笔者情形几乎都一样：心意意念想的都是对方，即心思意念被对方占有了；尽本分没心思，陷入各种邪情私欲的遐想中）；4 圣灵怎么帮助笔者的（用不同的方法）；5 笔者醒悟的认识（有不同的认识）

做过这类总结后，我对男女试探方面就有了些认识，对怎么避免怎么解决这类问题也有了一点道理上的认识。以此类推，通过看和总结关于钱财，地位，名利，情感等方面的见证文章，对我都很有帮助。虽然有些试探我还没有临到，但已经知道大概在什么环境下容易临到，人陷入试探的情形与后果，如何走出来等等，都有了一些理论上的认识，在真临到时可以参考实行,如神说的“不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了” Z（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）。

　　神话说：‘有些人信神十来年了，碰到这类的事碰一次陷一次，总碰总陷进去，这是怎么回事？身量小，对有些真理真的是不明白。他为什么不明白？（不追求。）不追求，稀里糊涂的，就是这类事在他那儿看都不算什么，他觉得真有合适的怎么就不能娶不能嫁呢？只是现在没有合适的，自己也看不上谁，就这么混吧！他这个混不是追求真理的态度，不是要走达到蒙拯救、被成全的路，他不是这个心态，他是混的心态，就是得过且过，走到哪儿算哪儿，实在有一天走不下去了，那该怎样就怎样。就是他对神拯救人的心意、神拯救人要作的工作不感兴趣，另外他对神拯救人的各项真理也不较真，不往心里去。有些人说：“人家每次都听道，你怎么能说人家不往心里去呢？”仪式上的听跟心里真实的接受是两码事，外表上听但不见得你真能走这个道路。有些人听道他听的不是道理，他听的是跟自己的实行、进入有关的，他抓住进入的部分、路途的部分，还有真理的实际那一面，想方设法地让自己能够有实行的路，说：“原来临到这个事的时候我不懂，现在我懂了，我知道怎么做了。”他明白了马上就和自己对号，对号的同时就接受，再实行的时候，他听明白的对他就有益处了，就是个出路。那种不追求的人呢，他听也是稀里糊涂地听，从头到尾整个过程都听下来了，听完之后你看他一条一条记录得也很清晰，但是你问他对他有什么帮助，他只会说有点帮助就完事了。其实有帮助吗？没有，他没得着，他没接受怎么能得呢。有些人说：“人家怎么没得着、没接受？人家听得可认真了，还做笔记了。”做笔记就是接受吗？（不是。）那什么是真接受？他得跟自己的情形、自己所走的路途，还有生活当中的为人处事、信神的原则，还有神给的托付、责任，方方面面跟自己能对上号或者能结合上的，他都想方设法地听懂听明白，之后自己拿过来用，这叫实行，这叫进入，这叫真实的接受。’(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)我的领受是：接受真理的人，他对待异性是有原则的。首先在异性配搭上接受行政的约束，避免单独配搭。另外我们从《与异性交往的原则》中也能找到一些主动出击的办法，例如远离邪恶异性与是非之地，若有邪念祷告求神保守等。我听说、接触过一些在这方面有失败经历的人。其中有个姊妹是离婚的，她想找一个信的弟兄，她的目的是希望对方能够养活她，使她衣食无忧，要不她自己还得打工赚钱养活自己。当她有这样的打算时，追求真理的人肯定是寻求神的心意，自己应该怎样实行是满足神的表现。但是很遗憾，她是按照自己的打算往下走。结果她找了一个没成过家的弟兄，这个弟兄有钱也不给她，两个人还大打出手，最后这个姊妹还是得自己打工赚钱。还有一个离过两次婚的姊妹，每当看到全家信的弟兄姊妹就羡慕，她也不解决自己的活思想，导致自己在传福音时就找了福音对象。结果后来发现这个人是嫖妓的人，最终把自己折腾的苦不堪言。她们对待真理的态度就是听完完事，并不是为了实行进入，所以就落入了试探当中。类似的失败例子有很多，我们从这些事例当中能够得到一个启示，就是当自己有活思想时追求真理太重要了，混的态度只能坑害自己。这是我在男女方面对“主动出击的办法”的一点认识。
 

从信开始：

     你好！我谈一点自己的领受。首先我们得知道神为什么要这么说，这么说要在我们身上达到什么果效，才能在主动出击的事上有一个正确的领受与实行。我领受到所谓主动出击，就是明白自己为什么要出击才叫主动出击，就是出击时对于怎么实行还有后果以及达到的果效，自己心里是清楚透亮的。否则就是被动出击了。3号早上灵修揣摩神话时对你提出的问题有了一点认识。神话说“一个人信神如果感觉到蒙拯救是终生大事了，那什么事都能放下，都好放下，如果还没感觉蒙拯救是多么重要的事，这就够呛，喜爱真理的程度就不能提升上来。人不喜爱真理，那达到合格地尽本分就有难度，因为要达到合格地尽本分人需要明白许多的真理，也需要进入许多的真理，在明白进入的过程当中，人尽的本分才能逐步地达到合格，人的软弱、人的各种情绪都会逐步地改变，人的各种负面情形也会逐步地改善。随着人明白真理，随着人进入真理实际的这个过程，人里面对信神、对蒙拯救的异象会看得越来越清楚，在看清楚的同时，人对蒙拯救的希望与要求也会越来越迫切。什么叫迫切呢？就是从你一开始对达到蒙拯救、被成全没有任何概念，就是一概不知的情况下，逐步地认识到人有败坏，需要神来救赎，到你发现人活在罪恶之中，活在败坏性情之中，人活着没有自由，活得太累，早晚会被撒但邪恶潮流卷走，人站立不住，无论你自己多么刚强、多么有文化、多么有定力都不能保证你走到最终，唯独能保证你走到最终的那就是追求真理，那时你就会感觉到真理是人永远都不能放弃、都不能忽视的一个话题，因为他与蒙拯救有直接的关系，因为他与人最终被成全息息相关，密不可分。人在逐步达到合格尽本分的过程当中，人的软弱、无知、愚昧会逐步得到改善，这个改善是指什么说的？就是你胜罪的能力变强了，你对败坏、对邪恶事物的敏感度越来越强了，就是心里对这些事越来越有分辨了，有感觉了。好比说，当你看到苍蝇的时候你就知道这东西脏，得赶紧躲开不能拍，一拍整只手都会沾上细菌，得达到有这样的意识。现在，人还没有这样的意识，看到罪恶、邪恶的这些属撒但的东西心里没有感觉，这就不行，这身量就还差一些。有的人不但对别人犯的罪、对撒但的各种丑相没有任何的感觉，没有任何的恨恶，更没有一丁点儿的敏感，对自己所做的，所表现、所流露、所活出的，还有内心深处所存在的属撒但的败坏性情、败坏实质的东西更没有任何的恨恶，没有任何的知觉，更谈不上什么敏感与分辨了，这身量就还差得很远。但是不管差多远，不管现在的人多么软弱，身量多么幼小，这都不是问题，因为神给了人路途，给了人方向，让人能解决这些问题，是吧？在你逐步达到合格地尽本分的过程当中，你也在追求明白真理，追求进入真理实际，你在追求明白真理的同时，在进入真理实际的同时，你的胜罪能力越来越强了，你分辨邪恶事物的能力也越来越强了，然后你的软弱、悖逆也能得到不同程度的解决。好比说，你身量幼小的时候临到一个事，你明知道这事不好还受辖制、受捆绑，甚至还能投身其中去做，当你明白真理进入一些真理实际的时候，你除了心里厌憎之外还能拒绝，不去做，同时还能帮助别人从中走出来，这就是长进，就是身量长大了。人身量长大的标志是什么？首先，对本分有忠心了，另外，对神的信更真实、更实际了，对神有顺服了，还有对试探能分辨、能胜过了。”从神话里明白不管我们进入哪方面的真理必须得进入实际才能达到果效，字句道理讲的再多都解决不了问题，临到事还是被动而不是主动出击。

我们临到任何的事情都要透过事情的表面看实质才能从神领受对待临到的事。神话说“人在逐步达到合格尽本分的过程当中，人的软弱、无知、愚昧会逐步得到改善，这个改善是指什么说的？就是你胜罪的能力变强了，你对败坏、对邪恶事物的敏感度越来越强了，就是心里对这些事越来越有分辨了，有感觉了。好比说，当你看到苍蝇的时候你就知道这东西脏，得赶紧躲开不能拍，一拍整只手都会沾上细菌，得达到有这样的意识。现在，人还没有这样的意识，看到罪恶、邪恶的这些属撒但的东西心里没有感觉，这就不行，这身量就还差一些。”想到如果我看到苍蝇的一瞬间就是想把它拍死，虽然知道它是脏的，但不知道拍死的后果自己会沾上细菌，只想除害，这个实行就愚昧差多了。如果因着拍死它自己染上病菌，就得不偿失了，这是被动出击。明白一点神举这个例子的心意，我们解决败坏性情的同时，得在明白问题的根源上去解决，得认识到这个败坏性情的实质，知道为什么出击，该怎么实行合适，如果凭着自己的想象去做的后果我们得明白透亮。认识到为什么看到苍蝇不光解决还要明白怎么解决才能达到好的结果而不是后果，去解决的时候就是直截了当，不拖泥带水的，这是主动出击了。比如你说的临到男女方面不知道该怎么主动出击了，我个人认为除了临到事先否认自己的观点根据神话真理接受过来再揣摩寻求真理，还要平时用心装备这方面的真理。

想到我对自己临到的事因着太不认识自己的本性，作恶多端还不知道自己还有哪些恶行，如果不知道临到了肯定还会理直气壮的去做，我的本性特别的弯曲诡诈、狂妄自是，我还认为自己比较诚实，狂妄自是已经比较收敛了，会否认自己了，可神知道我的真实身量，显明我的悖逆让我反省认识自己，比如我最近的一个帖子不知道你看过没有“看不透自己的情形了”我两次回帖又借着弟兄姊妹的揭露解剖指出指点，根据神话东西的讲道交通，又借着生活中的一些事，才认识到我狂妄自是的本性和弯曲诡诈的本性已经成了我的致命处了，临到一个合适的环境，这些败坏性情就会出来搅扰我的心，让我顺从撒但羞辱神。最近借着神话和弟兄的讲道交通才一点点认识到我之所以会这样流露是受我狂妄自是的本性和弯曲诡诈的本性支配的，神显明我，让我看到自己畜生不如的本性，我蒙羞痛苦心里低调了一些，再临到比如苍蝇的事，我不会再按照以往的实行法去做了，会主动出击，避开后果而达到好的结果去实行，就是再临到事严格的根据自己的本性按照神话真理原则去实行进入，同时祈求神多多显明自己，我们主动配合！当这样实行心里踏实透亮了好多没有那种冲动感了。

相信我们如果按照神话说的“一个人信神如果感觉到蒙拯救是终生大事了，那什么事都能放下，都好放下，如果还没感觉蒙拯救是多么重要的事，这就够呛，喜爱真理的程度就不能提升上来。人不喜爱真理，那达到合格地尽本分就有难度，因为要达到合格地尽本分人需要明白许多的真理，也需要进入许多的真理，在明白进入的过程当中，人尽的本分才能逐步地达到合格，人的软弱、人的各种情绪都会逐步地改变，人的各种负面情形也会逐步地改善。随着人明白真理，随着人进入真理实际的这个过程，人里面对信神、对蒙拯救的异象会看得越来越清楚，在看清楚的同时，人对蒙拯救的希望与要求也会越来越迫切。什么叫迫切呢？就是从你一开始对达到蒙拯救、被成全没有任何概念，就是一概不知的情况下，逐步地认识到人有败坏，需要神来救赎，到你发现人活在罪恶之中，活在败坏性情之中，人活着没有自由，活得太累，早晚会被撒但邪恶潮流卷走，人站立不住，无论你自己多么刚强、多么有文化、多么有定力都不能保证你走到最终，唯独能保证你走到最终的那就是追求真理，那时你就会感觉到真理是人永远都不能放弃、都不能忽视的一个话题，因为他与蒙拯救有直接的关系，因为他与人最终被成全息息相关，密不可分。人在逐步达到合格尽本分的过程当中，人的软弱、无知、愚昧会逐步得到改善，这个改善是指什么说的？就是你胜罪的能力变强了，你对败坏、对邪恶事物的敏感度越来越强了，就是心里对这些事越来越有分辨了，有感觉了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）去配合，肯定能识破胜过撒但的一切诡计！

神说：“每一种性情都是在各种环境之下表现出来的各种情形，这各种情形综合起来就是一种性情，你把各种环境之下或者各种事件当中临到人事物你表现出来的这种情形一一地解决掉，这方面的性情就变了。（我体会到实行敞开帮助比较大，就是发现自己想用外表好行为伪装自己的时候，心里祷告愿意去敞开，这方面就会好一些。）主动出击，主动实行，这个方式不错，这个方式一般弟兄姊妹常用到。敞开也需要勇气，也得有心志，尤其是自己难以启齿，别人还没发现的时候，自己就没有这个勇气，“没人发现就算了吧，等有人发现再说，大伙都是这样的时候我再说也行。”那就得酝酿，就跟跑马拉松似的先得热身，热身了半天一猛劲就说出去了，说完之后就踏实了，就解决掉一些。解决这些事都不容易，有些时候情形还认识不准，有时候好不容易认识准了，还觉得现在不是时候，不想解决，拖一天是一天。因为里面要受伤，难过啊，利益、脸面还有自己在人心中的地位都要受到挑战，心里就开始争战了，“说不说呢？说到什么程度可以呢？”有时候说得轻点，好不容易说出点儿，还留点儿，“给自己留点面子吧，别说那么狠了，别对自己下手那么狠”，没说的部分呢，还觉得有亏欠，“没说清楚，这又没实行出来”。这些事随着人追求真理逐步地实行出来的力度会越来越好，越来越深一些。你实行的决心越大，实行出来的效果明显感觉到好，得滋润，得享受，以后再实行的时候信心就大了，就把脸面、利益、在人心中的地位、人的看法如何这些东西看得越来越淡薄了，认为那些没用了。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）从神话中明白到敞开亮相属于主动出击。我想面临男女方面的试探时，我们可以用这个方法。当发现自己对某个人起邪念的时候就敞开交通，不要等到陷入去了才敞开,这样就可以在萌芽状态时解决掉，不让它开花结果。