弟兄姊妹，我有一个情形不知道该怎么解决，就是这段时间自己在本分上常常出现错误，自己也觉得在本分上已经用心去做去检查了包括也会找弟兄姊妹帮检查，但是还是常常会出现错误，每次出现错误的时候自己心里面就特别的消极，觉得为什么其他弟兄姊妹出现的错误就没那么多，就我出现这么多问题呢，心里面对神也产生了防备觉得神是不是要显明我尽不了这个本分了，当流露这个想法的时候也知道不对，应该去反省自己身上存在的问题，但是每次一出错的时候这个意念就又出来了，因着自己尽得本分也比较重要，也怕自己在本分上常常出错，最后做出打岔搅扰神家工作的事，自己也去反省也去扭转对待本分得态度想尽好自己得本分，可是一段时间过后当又出现问题得时候自己就又有消极对神防备得情形了，自己反反复复活在这样的情形里面心里也很痛苦，甚至自己想逃避这样的环境觉得自己尽不了这个本分了想离开现在尽本分的环境，但是自己也不敢离开，之前也交通过本分保守人，觉得自己社会潮流方面也很严重要是真离开了自己肯定剩不过那些试探引诱，想寻求下这样得情形该怎么去解决呢？请弟兄姊妹帮助。

神说：“有些人人多的时候就多做点，没人的时候就偷懒，躺着睡觉，人一来就赶紧忙着做，这是欺骗神还是欺骗人哪？你如果用上班给外邦人打工挣钱的心态来尽本分，能不能把本分尽好？不能把本分尽好，人能不能明白真理，能不能进入真理实际？（不能。）那能得着真理吗？这样的人最终会有什么结果啊？神就该显明你了，不但不保守你，不但不给你祝福，你享受不到任何的恩典，神还会显明你，让你总出错，做什么都做不好。你不是聪明吗？你不是会玩手段吗？你不是处世哲学高吗？那怎么总出错呢？这就看见了，神鉴察人的一举一动，鉴察人的每一个心思。在外邦人中间打工挣钱的都玩手段，谁玩得巧，谁玩得妙，谁就是高手。尽本分如果也这么做，也耍小聪明，最终怎么样？没有圣灵开启，怎么也不明白真理，怎么也没有实际经历。这就是太圆滑，太奸诈，把自己糊弄了，玩弄了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求顺服才能进入真理》）

神说：“人为什么要研究这个？涉及人切身利益了，“神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事啊？经历完这个事后果是什么呀？”他研究这些事，研究得失、祸福，一研究还能不能实行真理了？能不能顺服了？一研究“尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面吃饭不定时啊？是不是总得起早啊？接触的都是哪些人哪？”他就不考虑别人的利益，只考虑自己的利益，一考虑自己的利益，结果怎么样？不好顺服了。多数人最后研究的结果是什么？（悖逆神。）有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这叫什么性情？诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分有没有能尽好的？（没有。）他不是用心灵与诚实来敬拜神，他尽着，观察着，他总留一手，结果怎么样？神不作，他找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，这跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的实质变了，性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

从神话的揭示中明白到，人尽本分如果用外邦人打工挣钱的态度尽本分，或者尽本分总为自己的脸面地位前途命运着想，总考虑自己的利益得失，不是一心一意为神家工作着想的话，神就会显明他，让他总出错。所以，当我们尽本分总出错的时候，首先要仔细省察自己尽本分的存心目的，有没有应付糊弄，有没有总考虑自己的利益得失，如果有就得马上到神前悔改。我们出错后 “觉得为什么其他弟兄姊妹出现的错误就没那么多，就我出现这么多问题呢?”“觉得神是不是要显明我尽不了这个本分了。” “觉得自己社会潮流方面也很严重要是真离开了自己肯定胜不过那些试探引诱。”这些心思意念就是为自己的前途命运着想，就是考虑自己利益得失，而不是考虑神家工作和神家利益。这些心思意念不合神心意，我们必须马上放下。

神说：“你们每做一个作品，尤其一个大作，你们有几天吃不下饭哪？受没受什么苦啊？克没克服自己任何的难处？付没付点代价呀？“我担上这个本分之后有两个晚上都睡不着觉，脑子里一个劲琢磨这个事，都控制不住，琢磨得睡不着觉。”怎么就睡不着呢？就是总琢磨，心里放不下，说做不好这可麻烦了，做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨：‘怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，这是我应该把关的，我也没把好关哪，这事可怎么办呢？这不是挨不挨对付的事，这是我的责任哪，我没尽到。’”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人性》）揣摩这个例子，这人接到本分后就连睡觉都琢磨本分的事，出错后不是老担心自己的因此没了本分，而是承担自己的责任；努力做好也不是为了不挨对付，不是为了保住本分，而是为了神家工作，为了尽到责任。这样的心思意念合神心意，情形是对的。 我们可以效法他，把自己错误的心思意念调整到合神心意，把不对的情形扭转到对的情形里。神说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）

神话：“这得有几个步骤，首先得看自己所做的，先别看存心，有时候你存心对，但你实行的原则是错的，为什么说原则错了呢？也可能你寻求了，也可能你根本就不明白什么是原则，也可能你根本就没寻求，就是凭着自己的好心、热心，凭着自己的想象与经验做事，这一做出错了，你自己能想象到吗？你预料不到错就出来了，那你是不是就得被显明啊？被显明你还跟神较劲，这错在哪儿？（错在不承认神是对的，而持守自己是对的。）就错在这儿了。最大的错不是因为你做错了一个事，触犯原则了，造成一些损失或者有一些后果，最大的错是你做了错事之后还持守自己，还不能承认，最后还凭着自己的观念想象与神对抗，否认神的作工是对的，这是最大的错，最严重的错。” (摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)

我们根据神话的要求首先检查自己做事的存心和做事的原则，但最重要的是省察自己犯错之后的情形是不是与神对抗。神说：“最大的错不是因为你做错了一个事，触犯原则了，造成一些损失或者有一些后果，最大的错是你做了错事之后还持守自己，还不能承认，最后还凭着自己的观念想象与神对抗，否认神的作工是对的，这是最大的错，最严重的错。” (摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)

你说“每次出现错误的时候自己心里面就特别的消极，觉得为什么其他弟兄姊妹出现的错误就没那么多，就我出现这么多问题呢，心里面对神也产生了防备觉得神是不是要显明我尽不了这个本分了，……可是一段时间过后当又出现问题得时候自己就又有消极对神防备得情形了，自己反反复复活在这样的情形里面心里也很痛苦，甚至自己想逃避这样的环境觉得自己尽不了这个本分了想离开现在尽本分的环境。”这些情形就是与神对抗的情形，我们应该首先意识到这一点，首先解决的也是这一点，因为在神眼中，这个最大最严重的错误。

神说：“人有哪些表现是对抗？消极怠工，撂挑子不尽本分，还有论断，散布观念，这都是与神叫嚣、对抗的一些行为表现。还有什么呢？（如果严重的话可能会背叛神、背叛真道。）那是最严重的了，“不信了，此处不留爷，自有留爷处！”这就是鬼性出来了，彻底否认神了。” (摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)

神说：“那为什么说他这个行为是对抗，是消极怠工，是带有消极的成分呢？消极本身就是一种对抗，这其中有几种表现。第一种是临到破罐子破摔、消极怠工这些情形的时候，人心里都能意识到这个情形是不对的，除非是那些刚信两三年很少听道的人，他们不怎么明白这些事，只要是信三年以上经常听道、接触到真理实际的这些人都能意识到。当人能意识到这个情形不对的时候，人应该怎么做才不是对抗？首先得寻求，寻求神为什么这么摆布，为什么自己会临到这样的事，人应该怎么做，神的心意是什么，这是正面的，是人应该具备的表现。” (摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)

神说：“为什么说人那种情形是对抗的情形？不管能否认识到神所作的、神主宰的是对的，是有什么意义的，首先，人不能认识自己是错的这就是一种对抗的情形。那要解决这种情形怎么办？刚才说到寻求神的心意这个对人来说不太实际，有些人就说了，“不太实际那我们是不是就不用寻求了？省了这一关，因为神说不用了。”明明可以寻求明白的却不寻求了，可不可以这样？如果这么做，这人是不是没救了？这样的人偏谬，是吧？寻求神的心意这个对人来说就比较绕远一些，要走捷径比较现实的是得先否认自己，先放下自己，认识到自己做的是错的，是不合真理的，然后再寻求真理原则，就是这么个步骤。这个步骤看起来虽然简单，但是实行起来也有很多麻烦，因为人有败坏，人有各种想象、各种要求，也有欲望，会影响人否认自己、放下自己，这不是那么容易的事。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》)