和几个姊妹住在一起，当家里临到一些活需要做的时候，有些姊妹因为有聚会不去做，我心里就不舒服，觉得这么多活，你们先搭把手，做完你们在聚会不行吗？心里就会埋怨。过后反省自己觉得临到这个事自己流露的心思意念是不对的，好像别人都干了，我心里才舒服了。从这种流露上改怎么认识自己的本性呢？希望弟兄姊妹能帮助交通一下。

神说：“在神家尽本分，无论做什么事都得有原则。好比说，你的本分忙，需要找些人一起做，如果出现冲突了，人家也正忙着，这事你怎么处理呀？（协商。）那怎么协商是合乎人性，有理智，是实行真理，不是搅扰？你说：“我这个本分也忙着呢，我这个要紧，得优先，你那不算什么，耽误两天算什么呀？”人说：“这活儿没做完呢。”“那赶紧做，几天能做完？”“得一个礼拜。”“一个礼拜那不耽误事了吗？三天！”“三天不行啊，做不好那不糊弄了吗？”“就三天，我说了算！”这叫不叫协商？这叫野蛮行径，是吧？这是不是有人性啊？人说：“你怎么这么横呢？”“这算什么横啊？我心里着急呀，我这是为神家工作负责任。”还打着这个旗号，做事还挺伤人，没商量，这叫狂妄本性。你们会不会那么做事啊？你们是不是容易流露这些性情啊？也可能没这么严重，心里很想那么做，但是因为怕影响不好，顾及点面子，就商量着，其实心里还挺横，会不会这样？（会。）这不好啊，没人性。外邦人会这么做，你们不能这么做。为什么你们不能这么做，不应该这么做？做什么事得有原则，什么叫谁的为主、谁的为次，什么叫就你的重要、别人的不重要，什么叫你的事就得优先，别人就不行，没有这些说法，这是外邦世界当中的道理。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

对照这段神话，我认为要求别人先干活再聚会是狂妄性情。受狂妄性情支配，我们就要求别人按自己的意思做事，如果别人不愿意听自己的，就不舒服，埋怨。通过你的帖子反省我自己也有这样的情形，神话给我们指出了实行路。

神说：“人办事再有原则，再有真理，首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情，处理一切事情，这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子，不要顾及地位，不要顾及名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

神说：“对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

神说：“别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。凡事对人有益处，这个对你们来说要求可能高一点，人没有那个人性，也没有那个身量。首先得考虑自己活在神面前，怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：“刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。”在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能作到。” （摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　神话说：‘神要求人把神当神待，就是因为多数人把神当人待，并没有当神待。人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。人为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么，这就是本性的事。除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑。人向神要求太多，这说明什么问题呢？人被撒但败坏到一个地步了，就是人信神也根本没把神当神待。有的人说：“我们没把神当神待，我们跟从神做什么？没把神当神待，我们能跟到现在吗？还能受这么多苦吗？”你外表上是跟从神了，但是你在对待神的态度上，在很多事上、很多观点上，你根本没把他当造物的主对待。如果你把神当神对待，你把神当作造物的主对待，你就该站好你的地位，你就不可能对神再有要求，再有奢侈欲望，而是在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。’（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》借着神话分辨我们的心思意念，我们希望要聚会的姊妹帮自己干了活再聚会，这样当然我们就可以少干点儿，我们的要求就是为自己得利，这代表我们的本性贪婪，没有理智，“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑已经成为我们的生命。感谢神！

XAR：你好！
我们解决问题不要解决外表的，“等老了再信，”那是有别的东西支配着说出来的，例如：有的在钱财上，信神了他们就觉得耽误挣钱了。有的以为自己还年轻，信神还以为是老年的人的事，年纪轻轻的信神感觉好像怕干活似的。还有的是怕人说，等等。我们传福音得察言观色，了解他的现在不信的根源在哪里，这样才可解决“等老了再信”的观念。例如，可以谈挪亚时代的故事：在洪水灭世之前，神呼召挪亚，让他造方舟，期间挪亚接受神的呼召也配合传福音。他传所传到之处，不管是自己的兄弟也好，侄子也好，各个行业干什么工作的都有，他们认为挪亚疯了，自己疯还领着几个儿子疯，不挣钱。他们即使听到挪亚所传讲的道有道理，因在钱财里面陷着，而不接受真道，拒绝神的拯救。还有的说等老了再信，等等。就这样他们一直拒绝神的拯救，期限到了，神就将洪水降下，毁灭了挪亚时代的人。如今的人类，又到了犹如挪亚时代一样的邪恶、败坏，坑、拐、骗、偷，烧、杀、掠、夺，什么丧尽天良的事都干得出来，所以，神还是先拯救好人，后毁灭恶人。若我们在钱财上放不下，或者脸面放不下，等老了再信，神的工作还会等咱吗？在挪亚时代，那也有不干坏事的，但不接受神的拯救。说起来也就是那么简单，只要走进方舟就能生存下来，但他们不相信神要毁灭邪恶的世界，为此也与恶人一同被毁灭了。他们若不相信洪水灭世，你可以谈船的来历，彩虹的来历，根据神话结合圣经，就能证实神所作过的工作。这样一方面解决了他的观念，另一方面也见证了神用哪些方式拯救人。为此，我们用讲（事实）故事的方法，那些问题就给解决了。他若真是想信神，心中有观念，我们解决了他的观念，不用问他信不信他就愿意接受。
另外，这个人愿不愿意听道，只要他愿意听，你只管给他交通，也不要求他信，只要真理交通明白，他自然就接受了。
之前，在俺这边有个年轻弟兄，当时没信时因有病不能外出打工，他姐姐给他传福音他不信。他姐就说：“你在家又不能干活，也没事，那就读读神话呗。”他想想也有道理，就在家读神话，读着读着有些问题不明白了，就问他姐，他姐给他交通一些，因着他姐已出嫁，不能常常来给他交通，又给他说：“我常来也不合适，要不来个弟兄给你交通交通。”。那弟兄不愿意了：“我可不信啊，等病好了，我还出去打工呢？”他姐就给他说：“没要求你信啊，等你病好了你就出去打工吗？现在你一个人也没事，来个弟兄给你交通也方便，你也不感到孤独了。”他想想也是，就同意了。之后让我去配合带的，几个月后，他愿意信了，并且很追求，病好了也不出去打工了，而是外出配合传福音了。
所以，在传福音的事上，不要给他带来约束，不要给他压力，只要他愿意听，我们只管用心交通，等他明白真理了，不用我们要求，他自己也会要求的。
个人经历认识，若不合适请对付修理。

 

脚踏实地：你好！
与弟兄姊妹一起配搭尽本分，当弟兄姊妹去忙别的，就你一个人尽本分时，你心里就不是滋味，这是狂妄自大的性情支配，也是受自私卑鄙（人不为己天诛地灭）的撒但毒死支配，得达到公平合理，平均分配，心中只求个平衡，多干了就感觉吃亏。为此，我们心中就有要求，就烦他们，这是根源所在。就再前两年，和几个弟兄配搭在尽编辑本分时，那两个刚操练，我和另一个弟兄稍微比他们俩强些。那时教会中陆续转来一些素材，那弟兄一看乱七八糟的，找不到有修改价值的，就不愿修改回批，没修改几篇就不再修了。其实，我的心中也有这些想法，要修吧没价值；不修吧，弟兄姊妹废了好大的劲写出来了，可不能打击弟兄姊妹的积极性。为此，就给那弟兄交通神的心意，让弟兄姊妹在操练中有信心配合。他怎么也不同意，就任着自己的性子为名利地位追求，只写自己的剧本，聚会都给停了，嫌耽误时间（当时他是组长）。心中对他是极度的厌烦，同时又流露出狂妄自大的败坏性情，你不改那我也不该了。我越这样想，心中越是难受、不平衡。那时才来到神的面前反省自己，我不愿批改的原因是什么，一是自私卑鄙，不想在这上面付代价，二是，名誉地位，同时尽一方面本分，他不修改，我也不修改，我们共同配合了，心中就平衡了，这不求个公平合理吗？尽本分得一分为二，这才合适，这不是撒但法则的平均主义吗？看到自己太自私卑鄙了，想到神话神话说：“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（基督的座谈纪要·进入信神正规具备的五方面情形）对呀，我何必做事做到人面前的，我实行真理是我得益处，他不实行真理那时他的事，何必在乎别人怎么看呢？何必在乎自己多做不多做呢？当我这样想时心中就平衡一些了。所以，在临到自己的一切事上，得抓住自己的心思意念，找到根源，才可解决自身的问题。
  个人经历认识，希望对你有帮助。